本帖最后由 半夏 于 2020-6-1 15:45 编辑
十、关于中医现代化的战略
我认为我们要研究的首先是战略问题,所谓战略问题,就是思想认识问题。发展中医只有这一条道路,要用强大的现代科学体系来使中医从古代的自然哲学式的、思辩式的论述解脱出来。要换装,变成用现代科学语言表达的唯象理论,你先把观察到的和实践到的东西老老实实地总结出规律来。至于为什么有这个规律?那是以后的事。我觉得要做到这一步,那就解决了一个大问题,中医的教学问题。刘长林写的《内经的哲学和中医的方法》(科学出版社)。黄建平写的《国医学的方法论》(湖南人民出版社)。这两本书是用现代语言讲述中医理论的。 与此同时,还要总结出唯象的气功理论。我认为气功也是一样,要首先把我们几千年的实践经验总发结概括为唯象气功学。要认真把这些气功师写的东西与练功的实践相核对,然后再参考道家、释家、儒家练气功的古典著作。因为已经有了气功师根据实践总结出来的经验引路,再去参考练气功的经典著作,就有可能找到所需要的东西。还有特异功能,因为特异功能与气功有关系,也要在此有所考虑。我们要下一番功夫,把气功整理成唯象的学问。 唯象中医学和唯象气功学,这两方面都是我们必须做的,是中医现代化的第一步,这是当务之急。这一步的方向还是比较明确的、科学的、比较有把握的。当然,这只是第一步,用唯象中医学和唯象气功学去教学生,学生也只能做到知其当然,不知其所以然。因为道理没有讲透,就这样去临床治病,他们可能用错。中医自古以来都是老师带学生,学生要跟老师看病,可能几年才能出师,才能真正学到怎么运用这些唯象的学问。对有经验的中医的临床经验要认真总结。现在已有办法了,有电子计算机,叫专家系统,即把有实践经验的老中医的经验记录在电子计算机里,结果这个电子计算机跟有经验的中医一样,能够开处方。这是跟总结唯象的中医学、唯象的气功学同时要做的一件事。
有了第一步,就可以考虑第二步,即更深入的一步:把中医(包括气功,人体特异功能等)都纳入到科学技术的体系里,创立新的关于人的科学,我称其为人体科学。这样的学科一旦创立起来,必然会提高、改造现在已经有的科学技术体系。当然这一步应该是彻底的,不仅是现象的概括,不仅要知其当然,而且要能讲岀其所以然。这才是真正的中医现代化。不,不止于现代化,甚至可以说是中医的未来化!这是一个伟大任务,是改造整个科学技术体系,创立新的科学技术体系,所以是一次科学革命。 我们要实事求是,做点准备工作。很重要的一个问题,是用系统科学的观点来研究中医的“证”是什么,“证”指的就是功能状态,我同意这个观点。因为“证”这个问题在中医理论里是个核心问题,所以从这里下功夫比较实际。 我说中医的“证”从系统论的观点看是完全科学的,是人体功能态嘛。当然人体为什么能进入到这么一个功能态,当然有细菌,感染等,但是中医的“证”的观点是整体性的观点,完全站得住脚。我们在做这个工作时,总结中医的临床经验是非常重要的,因为“证”的妙处就在中医的临床工作里。 再就是时间节律,心理生理学,经络生物物理的研究,这里所谓生物物理,也就是把声、光、电作用结合起来的研究。还有微循环与电磁波的相互作用,我们也要很好考虑。现在不是有很多所谓气功治疗仪吗。就是电子仪器嘛。这类仪器多得很,全国有几十种,我想它的作用至少有一部分与微循环有关系。气功师的外气也跟这个有某些相似的地方。所以微循环跟电磁波的相互作用,即所谓电磁治疗仪方面的工作,也要抓紧。 再有生物磁学方面的工作,现在有很好的仪器,很弱的磁场都可以测。在这方面好像我们国家搞磁学的人还没搞起来,也就是人体磁场的变化一类的东西也要研究。 我们说的将来的科学革命,要从微观一直到整体,把它连起来。其他的如脑科学,最近的进展也是很快的,我们也得注意。上述这些工作我们都要做,最后的目标是实现科学革命,即改造现代科学。但做到这一步不是一天两天的事。我们现在要做的是准备工作,第一步工作就是前一节中讲的唯象理论的建立。还有这一节中讲的其他准备工作,要有很多人从各个方面注意、总结、研究、提高上述的这些工作,而这些工作又有一个目标,即在第一步的基础上搞第二步。这就是中医现代化的战略。
一种人认为是中医自成体系,它是独立的,完全是科学的。这些人说中医的理论是宝贝,我也承认是宝贝,但是他们还加了一条,即这个宝贝是动不得的。也就是这些人反对中医现代化。这里也包括一些钻到牛角尖里的人。他们说中医的典籍叫国学,是我们祖宗传下来的,因此不需要什么现代科学,就把这些典籍加以研究,真正懂得如何对这些典籍加以推理演绎,就可以对整个世界乃至整个宇宙的过去和未来,都加以解释。对这些人,我们还要耐心地做工作,古人说的好多东西是很好的,但毕竟是古人,不是现代的人嘛。我们现在有这么多经验,科学这么发达,有那么多仪器,你不能说古人研究的就一点不能动。我们吸取他的长处,但还要发展,要不然你说炎黄子孙就是老子怎么说我就怎么说,这就不对了。 还有一种人,是搞中西医结合的。我们应该承认,建国以来,他们通过自己的辛勤劳动,做了不少有用的工作,对深入理解传统医学做出了贡献。但毕竟由于今天科学也有其局限性,只强调还原论,没有系统论,没有整体的观念。现在外国许多搞医学研究的人,也觉得他们那条经典的道路走不下去了,所以这些人倒对中医非常感兴趣,想要学中医。外国人学中医的《黄帝内经》,那真是难啊!怎么学呢?我们给他帮帮忙嘛,把中医的东西变成现代化语言。是不是可以用这些道理来做这些人的工作呢? 第三种人觉得中医问题不好办,就想出一个招儿来,用科学仪器去测。结果花了很大的劲,用了高级仪器测出一大堆数据来,没法消化。许多经络的测量,脉象的测量等,很难得出明确的结果,这可能是因为科学仪器,要先有个目的,从来没有一个人去做科学实验没有目的。而确定目的需要对人体有一个正确的看法。对这些人我们要说明这个道理。 还有一种人,我把他们叫作“场论者”,反正中医说不清楚,就制造一个场,什么人体场,气场等。这些人制造这个场可能是凭想象,认为应该有这么个场。这样虚无缥缈地制造场的理论,用于解释人体,也不是一个道路,因为最后还是说不清。我们也要做这些人的工作,希望他们将观点转过来,不要用“场”的未知去解释人体的未知。这是无济于事的。
我们要搞的中医现代化,是中医的未来化,也就是21世纪我们要实现的一次科学革命,是地地道道的尖端科学。 一定要大力协同,严密组织。像从前我们搞国防尖端技术一样,有一个抓总的总体指挥部门,而做每一方面工作的人,一定要大力协同,不能分散地搞。 中医现代化组织、协调工作是非常重要的。我们应有一个中医现代化的学术中心,作为我们的指挥部、总体部,是指挥全局的。这个总体部下面还可以有分别的专业组,如经络专业,建立唯象中医学专业、唯象气功学专业等,每一个专业组把自己的工作协调起来大家大力协同,然后中医现代化中心又把整个工作协调起来。所以中医现代化的战略除了要统一对这个问题的认识外,还得研究怎么组织这项工作的方案。
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