挑战自我：穿越辟谷“零极限”清心之旅，10月13日始，为期90天，同愿同行者可跟贴

离苦得乐

花开见佛 发表于 2012-10-20 06:56
! ~7 @* |& J3 G  R7 O4 D( R5 Z打个喷嚏而已，涟旖荡漾水花打湿你没：）

7 R7 v" G* k( \$ w: U$ ^  ^8 g# }2 G" V哈哈，是无意识中的一个念头动作。
/ t  S: e# I9 l8 `8 F佛师兄今天外出用手机啦。

若。。。

凡人 发表于 2012-10-20 12:47
能否说些每天感受呢？好让我们学习学习。

# K* O( \* |( f& x8 W学习怎样舌战群儒吧{:7_135:}

花开见佛

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凡人 发表于 2012-10-20 12:47
5 u2 N2 ^+ W1 T+ o能否说些每天感受呢？好让我们学习学习。

' @2 b8 U+ q4 T) L- R; _这几天最大的感受就是时时感觉到我们是多么的幸福,感恩时时自然流露:渴了,水笼头一拧自然有洁净的水流淌出来;饿了馋了,超市中琳琅满目的东西随便捡随便挑.想吃新疆的瓜果海南的椰角,鼠标一点，快递就送货到家门口。想养生，御膳厨、桑拿房都可搬到家里来，足不出户，玩的乐的享用的全有了。想上网，不会打字也木关系，装个软件立马就能以手当笔任意浑洒了。这种日子，倒退二十年真是想都不敢想，真是天堂般的日子哪。可叹的是，现在的人有几人真正感到是生活在幸福里呢？原因在哪?缺少感恩.多的是麻木少的是觉知.
非常感恩辟谷的断食断水经历,重新唤起了我们对万物的感恩提起了我们的觉性令我们看到了自己曾经的麻木无觉.时刻感受到自己是被上苍无条件的厚爱着,我们的感恩才会自然的涌动和流淌.而生活在感恩的世界里,当下即是天堂.
辟谷让人学会感恩,该是它最大的功德,也不冤枉苦行了一把{:soso_e120:}

花开见佛

离苦得乐 发表于 2012-10-20 18:45
哈哈，是无意识中的一个念头动作。
0 c7 ]9 Q1 T% f7 W7 f9 }4 b, [佛师兄今天外出用手机啦。

; H8 ~" X) {) U  r7 J不是外出才用.是手机上网比较方便,念头一起,坐着躺着,都能立即横刀立马飘上网来,哈哈{:7_137:}

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-10-21 01:37
. ?, V: W6 ]+ h9 e$ @; M这几天最大的感受就是时时感觉到我们是多么的幸福,感恩时时自然流露:渴了,水笼头一拧自然有洁净的水流淌 ...

0 f+ z6 C8 Y, M" y' @  J       万物的本质(转)

; p1 y& f9 |! w      每个人都是自己，但同时你自己所认为的自己却并不是真正的自己，你不可能不是自己，醒时的自己也是，梦中的自己也是，生生世世的自己也是，更高层意识的自己也同样是。只是这些都是永远在变化的，变化的就不是究竟的自己，而这所有的不断变化的自己内那同一个永恒不变的本质才是唯一的究竟实相，那也是你的本来面目。究竟实相一刻都不曾离开你，只是你未曾认出它而已，你自己的本质这个秘密是最公开也最难令人发现的秘密……
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    究竟实相是超越二元性语言无法言说的，即便是“存在”这个词的概念也必然暗示了一个相对的“不存在”，所有心智中的问题本身就是问题所在，只要还有问题就是心智还在运作，那样就只是心智在自寻烦恼，与你的本质无关。
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( v7 w0 T( l% z% }( ?. }( ]& A* l    相对便意味着分离，分离便造成对立的各种苦。假如只存在一个东西，便无法区分为存在与不存在两者了。如：只有“空”。那么空也不必再定义为空了，因为不存在不空，所以若只有一个便无须定义，所有语言都是二元性的，所以一但下定义便落在二边。而万物的本质是超越心智概念定义的。
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# O* S0 c( @* e4 n) d
- t- D$ x, j' {+ T5 i    很多人的观念里认为一切要么存在，要么就不存在，其实一切既非存在也非不存在，本质上一切都是处于“不存之存”的状态，那是一切的本来状态。很多人可能会认为既然有感知到苦与乐，那么必然是有一个受苦者或享乐者“存在”，其实并不是这样。没有受苦者或享乐者同样可以“感知苦与乐”。所谓存在既非感知者也非被感知者。存在感是源自本质感知到另一部分自己，由于这另一部分自己是心智分别出来的，所以所谓的存在感同样是心智创造出的二元性的假象，它并非本质。
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    当心智完全静止没有任何相对物的情况下的单纯的觉知，也就是佛法中所说的——佛者，觉也。有觉知必然意味着有觉性，严格来讲这里的“觉性”并不能说成是觉知，若无觉性感官觉知不可能存在，若无感官觉知觉性也无从体现。我从前说过“宇宙就是一体不二的无限觉知”这句话，绝对的本质“觉性”有着通过无限种的觉知类型（生命）来体验其自身之无限性，所以觉性不被感知所限，而是觉性创造其无限的感知方式与无数的心智分别出来的假有的感知者从“外在”来感知其自身。一个生命感知到另一个生命就是觉性通过个体感官生命在觉知自己，当然另一个也一样，所以一切生命背后的觉性本是同一个觉性，唯一的觉性由此进入“相对存在”（我喜欢说觉性是绝对境界，而有个体心智主客分别的境界就是相对境界）。

    感知可以没有一个我在感知，也就是所谓开悟者的状态。因为本质上感知者与被感知物两者是由心智自一体的觉知中分别出来的。当觉性通过个体生命意识焦点来感知时仍然有一个似乎是个体性的“我”，因为它觉得自己在活在一个生命体中时仍然必须通过这个身体去感知，这是有机生命体的感官限制的缘故（除了肉体感官之外个体意识都有内在感官，那是相对不受限的感知方法，也是意识本自具足的感官，本来每个人应该也可以随意应用，只是在我们现在的人类看来这能力已经渐渐退化了，但这些能力虽退化却永远不可能消失，还可以通过练习与应用修回来的，其实在每晚梦中每个人无意识的都多少在用）。
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; r/ U6 Q- e9 e! z: l    开悟者已完全解脱了心智概念中的自我，已不再与心智中的自我认同，而是恢复到“本来面目”了，开悟者的存在虽然更接近本质但是在有物质有机体时仍然有一个意识焦点上的限制，但心智中分别出的自我已经不存在了，这就是开悟者的状态。这种状态下没有了做者，一切行为好像自发的发生，身体已经被身体意识的本能接管了，而本我（开悟者）只是一个观照者，观照着自己的一言一行，而好像是看着别人一样，也就是开悟者已经不完全在物质身体中了，虽然与身体仍然有一个内在的联系，对开悟者来说物质身体只是他的一件工具，他清楚的知道没有这个工具只是没有了肉体感官，而仍然可以使用内在感官，丝毫不会影响到他本质的存在状态。虽然它也完全可以操控物质身体，但那对于开悟者是比较费力的事，所以开悟者更喜欢“看”，而这看既是又不止是通过身体的眼睛在看，而是于当下通过身体的所有感官同时在感知，说“看”已经不能表达这种状态，所以说“照”更贴切，在观照中感官下的一切细节都被照见了，开悟者可以一边与你深入的谈论一个问题一边仍然可以知觉到身体侧面很远的地方的细小动静，并且开悟者除非必要不然一般不会去“操纵”多余的行为，他的行为只针对必要的事…
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    作为感知者的“我”与被感知者的“他”只是来自心智的概念，当心智认同一边为感知者的同时便创造出另一边的被感知物。单纯的觉性不能称其为存在，因为首先觉性本身并不是一个客体或对象，另外它的存在也不需要一个实体来达成（在催眠状态或梦境中便有所体现），它既不是主体也不是客体，它就是唯一。另外因为存在必然有一个相对于参考者存在的参考物才可以说相对于什么存在，而本质上不存在任何相对的参考物，参考物与参考者两者本是源自同一个觉知经由心智分别出来的，而心智的各种功能同样是觉性的工具，当心智与一切觉知都止息时，除了单纯的觉性什么都没有，这种本来的状态下存在这个词就没有了意义，究竟上只是绝对的无限的觉性，这个无限的觉性通过创造无数的焦点经由无数的心智再创造出无数假有的感知者与被感知物，所谓宇宙万物无一非此，而这一切的背后的本质是：一个无限的觉性。


) y7 n! u4 l. U7 v    本质上发贴与看贴的背后是同一个觉性，感觉是不是很诡异呢~

  E1 v: P$ K" P: L0 z" \/ L    我抬头向天自言自语的说着：“神，如果一切存在的只有你，那么我也要对你说我爱你，不要觉得孤单，因为至少还有我爱你……”。我知道神在万事万物中对我说话，任何一个人对我说话时，本质上就是神在对你说的话。神活在万事万物之中，抛开万事万物神也无法存在了。

    这就是无限的觉性与其自身玩的一个永远没完没了的游戏...
! @! @4 `6 K9 z+ D5 \/ z' ]
    在人的形体中神也变成了人。每个人内在的神性——觉性却是同一的，只是这同一觉性透过不同的心智、形体与感官去创造与觉知一个相对客观的世界...

7 {' h! L- q9 P    本质便是本源，本源便是大道。大道并非你说的一成不变，那不过是它的万千中的一面。不过，我这么说也不是绝对准确，当然这本就不可能说的准确。说的准确那就是错的。


* Q) B9 K7 r6 p1 z  [6 P* G    觉性与觉知还是有区别的，感觉到疼是觉知，而觉性是觉知存在的前提。现实中你看到别人被打你却不会疼，比如梦中你没有身体，但同样有着觉性，梦中你看到有人打架，你本来是那个造梦的“看”者，但这时你的意识若认同那个被打人的身体你便会创造出觉知而造成你感觉到被打，因为你的觉性在个体焦点下的缘故，所以才不会在现实中看到别人被打而自己感觉到疼，但梦中却不同，梦中你的并不在你的肉身中。
; J5 U: V) ^7 }4 }( L% m$ V' Y# F" T若没有觉性便不会知觉到任何东西，也就是不存在任何东西，没有觉性等同于常说的“不存在”，但没有无觉性的存在，所以无须去定义无觉性是什么。

    觉性可以是任何生命，可以通过任何生命与的感官感知，但觉性却不是任何生命，而是任何生命之所以存在的本质。
' l: d" a+ o/ B/ e8 {) A% G
3 `: P/ n9 ~- s/ E- X: V1 T! W    不止是硬盘空间那么简单喔，硬盘空间可以装进别的东西，那别的东西又是从哪来的呢？这是二元性的理解方法，而本质上觉性是一切存在的本质，一切境相生命世界都是觉性创造出来的。
, i" C# a4 H, \$ M" u. N
! B. y0 K/ j( K" ?) i: v) J    当然梦中能飞是你的觉性同时创造出了梦中的身体与世界，你的心智再将梦中的身体与世界分别为主客二元。当然掌管你“身体”的仍然是你的心智，但美梦噩梦都是由此而来的，要记得“凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。”噩梦自然不存在。

    不存在没觉性，觉性是恒久不变的，生死只是指肉身的生死，所以本质上没有生死。
    但觉性真的有高低之分，就像透过蚂蚁与透过人的觉性并不是同一级别的，但本质是相同的。这就像光会透过不同颜色的玻璃显现出不同的颜色，但背后却是同一个光。

黑色人生

本来想静下来也跟几天…可是这段时间总是感觉睡不够吃不够…
6 K2 n. x; s/ E/ W! D每天都是从十一点睡到第二天八点…其实也不算少了…

花开见佛

黑色人生 发表于 2012-10-21 14:54
$ T, @1 g: W3 P0 r1 V本来想静下来也跟几天…可是这段时间总是感觉睡不够吃不够…
每天都是从十一点睡到第二天八点…其实也不算 ...

1 r( C2 Q, o! \# w4 a没关系，要接纳身体的现状，保持觉知随顺它而不是和它斗。心的解脱在于觉而不是吃与不吃睡与不睡那全是相上事。心迷，不吃未必好吃未必不好。反之，吃知道吃不吃知道不吃，觉之当下感恩拥有不批判不谴责平等于物就好

守望苍穹

花开见佛 发表于 2012-10-21 19:02
没关系，要接纳身体的现状，保持觉知随顺它而不是和它斗。心的解脱在于觉而不是吃与不吃睡与不睡那全是相 ...

嗯，佛师兄说得有道理。
1 _$ H5 g2 X4 v7 w8 A( r7 ]% B- K/ c, y在辟谷中感悟，在感悟中辟谷、修行～

黑色人生

花开见佛 发表于 2012-10-21 19:02 没关系，要接纳身体的现状，保持觉知随顺它而不是和它斗。心的解脱在于觉而不是吃与不吃睡与不睡那全是相 ...

5 C: V* r" [; Q' y' G饶口啊佛师兄…可惜我知道的比不知道的少很少…
; M  ^* t- a# Z7 r- l人…没那么洒脱…总想在某条捷径上快步狂奔…谁知往往误入伎途…
4 H0 J3 k9 n) @' }. z; L" `俺现在犹如一只迷途的羔羊啊…左边是一片空旷的大草原…右边则是无边无际的沙漠…何去何从…不前进又得退回从前的原点来…又得一切从头开始…

随缘

有机会我们一起辟谷！！！！

花开见佛

黑色人生 发表于 2012-10-21 21:39
饶口啊佛师兄…可惜我知道的比不知道的少很少…
9 ^: C' A( G  T; |* D! C人…没那么洒脱…总想在某条捷径上快步狂奔…谁知往往误 ...

9 }, Y( V8 c# u& m* M! V你的感觉正常啊它就是“轮回”嘛，没成佛解脱的人每天经历的全是这些啊{:soso_e100:} 每一分每一秒全是如此，没啥懊恼的，这是我们的现状，觉知它接受它，带着重新选择的愿心就好了。当我们正视自己每个念头的起落时就已经重新在做选择了在改造命运了。问题的关键不在做什么，而在如何做，以什么样的心态做。而“心”才是命运的关键。

花开见佛

守望苍穹 发表于 2012-10-21 19:20
- J4 [* {3 z% f" L( |0 X# V嗯，佛师兄说得有道理。
7 `) |+ f- e* k! j, Z- [在辟谷中感悟，在感悟中辟谷、修行～

{:7_136:}{:7_141:}不管做什么都带着感恩，即便是痛苦的事情也将因为这感恩这爱而减弱甚至转变。反之，痛苦就会加倍。因为心念是种能量。我们唯一能掌控的就是选择增加负能量还是正能量。
: S4 ]: P, A; x8 ]3 Z5 V9 j

老农

花开见佛 发表于 2012-10-21 01:46
* L# v6 }0 x2 L! l万物的本质(转)

9 _1 i. w- }0 S+ S" x+ k) \      每个人都是自己，但同时你自己所认为的自己却并不是真正的自己，你不可能 ...

觉性、觉知、心智，好纠缠的名谓哈！
“不存在没觉性，觉性是恒久不变的，生死只是指肉身的生死，所以本质上没有生死。
  但觉性真的有高低之分，就像透过蚂蚁与透过人的觉性并不是同一级别的，但本质是相同的。这就像光会透过不同颜色的玻璃显现出不同的颜色，但背后却是同一个光。”
既然觉性是恒久不变的，那又岂有高低之分？
佛说，众生平等。一切众生皆具如来佛性。如何理解呢？
  `, r7 e8 r- p. P9 S- C( E$ F. z《坛经》云：“不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中，顿见真如本性？《菩萨戒经》云：我本元自性清净。若识自心见性，皆成佛道。《净名经》云：即时豁然，还得本心。”
" @, `+ u6 M" R3 c0 T

郝丹丹

{:soso__5663373028670280397_3:}{:soso__5663373028670280397_3:}{:soso__5663373028670280397_3:}{:soso__5663373028670280397_3:}
. w# G: _: o( k" y( w7 t! ?9 L7 E顶起  顶起

花开见佛

' |1 l, k- e: c8 K' V8 R7 O

花开见佛 发表于 2012-10-22 09:48
+ L8 A) K. t3 r9 M不管做什么都带着感恩，即便是痛苦的事情也将因为这感恩这爱而减弱甚至转变。反之， ...

"生命中有些事情是没有办法改变和掌控的.唯有接纳.接纳意味着感恩,拒绝意味着恐惧和愤怒"推荐一个片子《没手没脚没烦恼》.
主人公出生在澳洲,一出生就没有手脚。他的父母亲是基督教徒，父亲是牧师.他们正面的去体会上帝，神给他这样的儿子，应该有他的使命，有他的意义，有神的用意。也就是说一切境界有上帝的美意！所以他们鼓励他的儿子活出生命的喜悦跟尊严。当然,在他成长的过程中，常常遭受到亲戚朋友、同学的冷落，或是嘲笑。但是他父母亲却充满了爱心，不断的给他爱，鼓励他走出逆境，去改善跟大家的关系。从自己开始，主动的去跟大家做朋友，展现他的诚心诚意和爱。
) c( W* J4 L& v9 Y" O; D当他走过来之后，他很乐观很积级，他发愿，愿意把他生命的喜悦，跟成长过程来跟众生分享，鼓励更多人，能够让他们活出生命的喜悦，活出生命的尊严。于是他发心到全世界，哪里需要他，哪里众生需要他，他就到哪里来跟众生分享。他写了一部书叫做《没手没脚没烦恼》。
, }4 M* m1 F6 W  I, j1 q% `6 H视频: 尼克 胡哲《没手没脚没烦恼》完整版视频（中文字幕） http://v.youku.com/v_show/id_XMzAxMTc2MTQw.html

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-10-22 11:22
& h9 ^7 n3 F2 b( T"生命中有些事情是没有办法改变和掌控的.唯有接纳.接纳意味着感恩,拒绝意味着恐惧和愤怒"推荐一个片子《 ...

( U. r! l8 G9 c+ N我在想如果我没有胳膊，没有腿。那我还能不能像现在这样，过一个普通人的日子。我这个答案不能够肯定，那我想如果我没四肢的话，我能不能游泳、会不会冲浪、会不会潜水、钓鱼、打高尔夫。我想我肯定不能，因为这些事我现在没有一件会的。没有一件事尝试过的。那如果我没有四肢，我能不能每天带着微笑生活，能不能上大学。我不知道！我能不能拿到学位，我不肯定。我能不能帮助别人，我不肯定。但是刚才我将的所有事情，他都做到了。昨天我看到过他，见到过他，我有一些错觉。觉得他无所不能。他就是尼克胡哲。

; H7 g5 A3 F" V4 M) E) A他脸上永远是自信的微笑，他的眼睛，闪烁着动人的神采！他的足迹遍布全球，用自己的故事告诉大家，再大的困境都能够超越，只要用心的爱自己和这个世界。

/ Z' ]5 G0 `. J! t, h——鲁豫
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这段话，是鲁豫曾经在某一期的节目对尼克胡哲的一段评价。

四小姐

花开见佛 发表于 2012-10-20 06:44
可以有愿心但也要随因缘有所变通，就像绳牵犟牛一样，快慢随它游走绳决不脱手，绳即觉知牛即狂心，硬拽牛 ...

与您随行！边攻克英语边食气！

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-10-22 12:19
我在想如果我没有胳膊，没有腿。那我还能不能像现在这样，过一个普通人的日子。我这个答案不能够肯定， ...

* N3 O, |5 f$ f/ {* z3 _3 z宽恕就是爱3：真正的幸福
  `$ z7 p* E: }! @' M
没有跳环
, A; j/ u& p- j2 j& R4 \
　　你不必跨越任何的跳环来获得幸福；你不必为了幸福而付费；你不必相信某些传统的宗教，甚或是某些新的宗教。
　　如果你相信上帝或耶稣，或佛陀，或摩西，亦或是默罕默德，这会在你通往幸福的旅途中帮助到你，但是，信仰上帝或宗教并不是必须的。
9 W% ^6 `. L- e0 I* b( R8 ^3 k" F( z　　那你要相信什么呢？
) h5 @, V) s: x. e1 s2 w5 E2 j0 s　　很简单，你要相信你自己，你要接纳自己的本来面目。
5 |: m7 d5 ]  H- W6 T　　别再要故事了
　　当我说，“接纳你自己”，我指的是彻底的自我接纳。
　　那意味着你必须愿意放弃故事中的自己，丢开你无法幸福的所有借口。
* Y. m4 H7 `! k1 k　　彻底的自我接纳意味着在更深的层面上逐渐了解自己，评价自己。
　　我请求你做一些简单而勇敢的事情：放开“旧的你”，以便“新的你”可以产生。
　　“旧的你”是你和别人共同编织的一系列关于你的故事。这些故事没有一个是真实的，它们只会把你固着在不幸福的状态，所以你需要放开它们。
; F5 f- r# R. X# V  K9 ]　　把自己清空，诚实地来到这本书面前，如你所是的那样。让那些包装纸和遮窗布都扯下来吧。
　　你在这里不需要它们。
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) Q. y. U3 M$ l/ r% x  X

花开见佛

面对

　　要想幸福，你需要愿意去面对你的生命。你不能逃避自己或别人，你无法爬到一个洞穴中消失掉。你不能认为是别人控制了你的欢乐。他们没有。
　　只有一个人在控制着你的幸福或不幸福，那就是你。
2 }* |: q2 O+ q1 `; Z0 E　　要想幸福，你需要去面对你的生命，为自己的所思、所感、所说、所做负起责任来。
9 h/ I+ P' l0 Z' \　　你不能因为自己的悲伤而埋怨任何人。
, K5 \" l5 ?! v0 @5 \$ u, S$ F6 B　　批判和羞愧会把你锁定在不幸福的状态，它们是需要被清除的那些故事中的大部分。
　　要想幸福，有四件事是需要你学习的，你也可以立即着手去做。
　　1. 面对生命（停止逃避）
　　2. 为自己的生命负责（停止埋怨别人）
! w% v7 Z/ C3 B* A　　3. 不要认为其他人能令你幸福（他们做不到）
　　4. 按照自己的本来面目接纳自己（这是这趟旅程开始的地方）
; ?; B. P0 s' s& ?1 w9 j; E

花开见佛

花开见佛 发表于 2012-10-22 16:45
4 W9 N0 z0 Z6 d4 o* Z面对

　　要想幸福，你需要愿意去面对你的生命。你不能逃避自己或别人，你无法爬到一个洞穴中消失掉。你 ...

停止攻击自己

, _  j$ }; S0 Y/ }6 ^* f' s4 O　　我确信，你的生命中曾经发生过某些不太光彩的事情。我确信，你对此深感羞愧，也许你还会因为这些错误而攻击自己。大部分人都在这么做。
　　可是这个行为必须停止。现在你要接受你的错误，并从中学习。如此，你就不会一次又一次地重复这些错误了。
　　不要对你所说所做的某些事情感到糟糕，而是要保证以后不再犯同样的错误；保证去体会那些引发你伤人伤已的行为背后的恐惧；保证要善待这些恐惧，学会带着理解和慈悲来把握它们，这样你就不会再伤害自己或攻击别人了。
$ z& s- j( b5 i# N　　当恐惧出现的时候，学着去看着它，照顾它。不要哭着让它走开，或把它丢给别人。你的恐惧只是属于你的东西。你对它负有责任。
8 K1 l( w4 P; T+ p
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% K. S- n, I! {" E　　恐惧并不糟糕

" |- D. w: E- H& A3 J　　害怕并不是坏事，每个人每天都会有恐惧冒出来。所以不要再从恐惧中逃离，或因为拥有恐惧而责怪自己。
7 U* ]. ?, u. i0 E3 i' U　　恐惧是生活的一部分，是意识的一部分。你要学会与恐惧同行。
3 q' x1 m. O. W　　如果你将恐惧推开，或试图将它丢给别人，你便强化了它。你们也许认为，如果将恐惧塞到一个角落里，你就再也看不到它，也听不到它了。
- ^7 ~. f# A2 I+ r% O4 M( |　　但你错了。
　　你越是排斥它，便赋予它越多的能量。它会像火山一样爆发，这只是时间早晚的问题。
　　所以帮帮你自己吧。让自己免于情绪失控。在恐惧出现的时候淡然处之。学着与恐惧共舞，学着拥抱恐惧。一旦你们和恐惧成为朋友，它将不会再伤害到你们。
　　体验恐惧的同时却并没有失掉自己的责任或力量，这是可能的。你们可以与恐惧同行，通过与其同行，你们便穿越了它。
　　恐惧来来去去。与它们同在吧，从恐惧中学习，它们将不会再侵蚀你的生命。