协力者在威海训练营第一天

京-协力者

京-协力者 发表于 2015-2-5 16:37
. `  _+ y( `1 G/ V. u名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ...

/ N1 ^: ?) \: M$ S8 Y* j$ h       大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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    大意为：最完美的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

    任继愈在《新译》中写道：“老子这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况，表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要有为，只有贯彻了‘无为’的原则，才能取得成功。”这个分析是准确的。老子运用辩证法认识事物、认识人。尤其对于那些国富兵强，拓地千里，并国数十，成其大功的王侯将相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；丰满充盈的如果能以细小视之，富裕却以不足居之，再加上如屈、如拙，当然会其用无穷。
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0 ]/ ]1 M. z* t. j, c& u8 }: z    以我拙见，老子所倡导的“无为”并非是不作为，而是告诫统治者要懂得盈则亏、满则损、骄必败、淫必反的道理。

云上净思

京-协力者 发表于 2015-2-6 15:52
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。静胜躁，寒胜热。清静为 ...

学习受益，道德经值得仔细研读，最近刚开始，，，

小草青青

一口气看完，精彩文笔   记精彩辟谷体会，值得好好学习与赞美。

财神奶奶

& g( \0 v: y6 Y$ x. b3 t, V: t) y感谢分享！受益匪浅！南无阿弥陀佛！

威海蓝天

准备充分，辟谷就会很轻松！！

威海蓝天

准备充分，辟谷就会很轻松！！

威海蓝天

准备充分，辟谷就会很轻松！！

威海蓝天

准备充分，辟谷就会很轻松！！

威海蓝天

准备充分，辟谷就会很轻松！！

威海蓝天

京-协力者 发表于 2015-2-5 16:37
) @- T$ w( J" [6 S3 f/ a8 E5 u名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ...

不同的人感悟不同！！心态思维决定一切{:7_136:}！！向你学习！！

元亨-利贞

老兄好文采，有幸与兄同室见证辟谷的神奇，缘分。

平淡之

谢谢介绍分享！学习了！

威海蓝天

京-协力者 发表于 2015-2-5 16:37
5 y3 k, K$ [- J& \3 A! T名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ...

{:7_153:}清静克服扰动，寒冷克服暑热

爱和自由

看完宁哥的辟谷日记，又一次学习了，每次来论坛，都有新的收获。宁哥才华横溢，是我们学习的榜样。

大爱无疆世界

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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京-协力者

京-协力者 发表于 2015-2-6 15:52
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。静胜躁，寒胜热。清静为 ...

       第一，情人节的焦点不是爱情，是婚姻。不是密语，是誓言。不是私相授受，是公开见证。不是一见钟情，是一生一世。

3 r( W# ?- q9 k4 ~, t    第二、离开见证就没有盟约。离开盟约就没有爱情。离开结婚证就没有见证。

! W- h: g7 O" t  G    第三、谈恋爱却没打算结婚的朋友，其实今天不是你们的节日。

9 x! I( V+ x/ |    第四、让我们用心经营每个家庭，真心保护每个家庭，让第三者远离我们，让每一个兄弟只爱自己的妻子，让每一个姊妹单单恋慕自己的丈夫。祝愿我们的孩子乖巧、父母健康、全家和睦！
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    情人节快乐！

京-协力者

京-协力者 发表于 2015-2-14 12:38
第一，情人节的焦点不是爱情，是婚姻。不是密语，是誓言。不是私相授受，是公开见证。不是一见钟情 ...

% ^4 Z. H7 G- d9 P! P% V+ N( e; @      天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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    大意为：治理天下合乎“道”，就可以做到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕地。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
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    胡寄窗先生为此点评到：寡欲的具体表现是“知足”。老子把知足看的非常重要，以为知足可以决定人们的荣辱、生存、祸福。......不仅此也，老子并将知足作为从主观上分辨贫富的标准。如知足，则虽客观财富不多而主观上亦可自认为富有，“知足者富”、“富莫大于知足”。因此知“足”之所以为足，则常足矣，常足当然可以看作是富裕。反之，客观财富虽多，由于主观的不知足，贪得无厌，能酿成极大的祸害。从这里可以看出老子的财富决定于主观的知足与不知足，亦即决定于“欲不欲”。虽然带有唯心主义色彩，但老子很重视客观刺激对产生欲望之作用。“乐与饵，过客止”，寡欲与知足是不可分割的。未有能寡欲而不知足者，亦未有不寡欲而能知足者。

秦－风信子

开篇指导，很好。谢谢分享哈{:7_136:}

回春婆

京-协力者 发表于 2015-2-14 12:38
: a( d- ~1 K5 E3 s8 b  O$ ^7 d, M第一，情人节的焦点不是爱情，是婚姻。不是密语，是誓言。不是私相授受，是公开见证。不是一见钟情 ...

一夫一妻天道也，三妻四妾人欲也。
+ q' @9 O& K+ p

秦－风信子

京-协力者 发表于 2015-1-26 12:15
真的让我很惊喜，昨晚操作半天，就是无法插入图片，不曾想您才是有心人，真的让我好感动！
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' k. c5 T. m9 [& Z0 G, |打开一个叫 ...

2 T* \% f! V$ B% q2 Q宁哥的文笔实在好，风趣又幽默，应该多写几篇可养眼{:7_141:}