龙腾 回春婆找回本心的家

王鑫笑

原来我这么多评论、在一起，以后不评论了！我是手机版的、就是因为看辟谷精品日记、才接触的＂论坛＂

回春婆

王鑫笑 发表于 2015-12-3 14:12
, ?) j( c; v1 z1 I原来我这么多评论、在一起，以后不评论了！我是手机版的、就是因为看辟谷精品日记、才接触的＂论坛＂

0 c+ E7 a' z6 O5 J! O回帖是美德，继续评论，喜欢看你的评论，喜欢看大家的评论。

回春婆

& U4 {6 h2 k* a  h汉字简化后：
       親，不见。
       愛，无心。
! l" u2 n1 U( p; j1 O       產，不生。
; i2 B1 o) z2 H, T$ j8 m" H0 Z9 s       厰，空空。
& o5 f. g0 w4 k* \$ H       麵，无麦。
       運，无车。
       導，无道。
       兒，无首。
( g, D" q% F4 c- H7 O7 e/ R       飛，单翼。
       有雲，无雨。
1 v! Q, R$ D6 J  R' t. C3 `       開関，无门。
% B* A6 j7 V2 \' r, u6 [       鄉里，无郎。
) q5 e" \; b, e0 E9 {4 l可巧的是：
       魔仍是魔。
+ G% p: O6 H$ X       鬼还是鬼。
3 k! @5 z0 |( A4 p8 |       偷还是偷。
       骗还是骗。
       贪还是贪。
       毒还是毒。
       黑还是黑。
       赌还是赌。
2 |* o/ P( `% n9 A+ e; k; }- E       贼仍是贼......
我想值得反思！
' |* i, P0 E( b- `; \, F: [  `  
2 a$ X% K( a6 p" R$ @% {

回春婆

　                   　修行就是煮饭，洗碗，做家务
  d/ |. q' l! A" T4 C8 q  R+ E
        修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读修行的书呢？
9 B& b3 a& v; G/ O1 z
7 ?" F. ^# v, C1 ^1 n2 l$ p( u　　当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行，其实修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题……

　　煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行
) N& I, Z$ ]( c
9 X* X! Q4 }0 I9 s* {　　修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
; O8 C( C& _3 m( M  H
+ Q4 {, Q# p2 l; m　　所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。
0 N3 [' \- Z( e5 {3 V! m当修行从实际问题入手，每一个问题是道场

　　修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。

　　不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。

　　当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

7 s( v$ T# X. }( O' R4 A　　每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

! G) E/ v+ M; R1 @3 ]* W　　如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你·问题，·是道场；如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场。

7 x$ ], z& G9 }0 C, L1 x　　如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。

- x5 t; ~) ?: V7 N　　不要移过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去玄谈道去，去冥想佛或菩萨去，去念阿弥陀佛或大悲咒去。那没用，你的道场选错了——你在外道修行。

　　修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己
7 f$ [- H/ V- V  l　　修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。

　　在寺庙、在禅堂、大山林、在修行者多的地方心情好、没问题那有什么用？
: ?3 i" r) K% [& O" D* V
5 o4 J& M, M9 K2 K8 c; p　　修行也不是向他人显示你的自我，“看我修行的多好？”、“我是一个修行者”，修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。

           转自钟鼓长安QQ聊天记录，谢谢钟鼓长安。

团团清水洗心

回春婆婆，我会在想辟谷方面，我是不是有点急功近利了。21天，我相信自己不吃饭可以坚持，到底是不是辟谷我不能确定。因为我也断食过，当做磨练心性。而我现在想和您一样走进辟谷，了解辟谷，我不知道我的辟谷算不算真正开始，但我一定会向您多多学习

回春婆

人生三境界，你是哪一重？

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：
+ ?# Y% V$ @/ a$ Q
  |1 R  W$ m5 P: ?看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。

        这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

        随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
        一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
        许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。


* O- O0 n' K1 m3 N5 o& F! r# k        但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
1 n5 E7 Q1 ~1 o. M
* H- t) p; P9 x* I6 ]1 x+ o( t正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了

" X' P2 q" N% Q. u. [# g           转自老子微言

回春婆

☯老子：做人如水，做事如山☯

/ ~* o5 a2 A) D做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点；
% |$ C8 ^/ [2 p) A( N" s) |
1 y0 j1 c: {9 F' n+ L5 v8 p做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷；
6 W3 ^5 {9 K1 r& |
/ b" C" J$ R* E8 \做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单；
$ ~: Q( s3 Q! q% N4 |) A: g
- m* d; x( O( Q+ I7 k! u# W做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁；

做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情；
" _$ `) G- E! f
   做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷。

        上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。
) @# M: I! Z' s7 I　　做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；
　　做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！
/ A/ m4 g; r. S0 m2 R. B　　做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。　

6 d% M6 ?/ q/ S. _4 B. f        老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
" z9 z. f- D' v) W  |- S做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”　

! R/ y! X4 R4 l: f        做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
　　山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
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; |' c6 x6 [- z  D( i2 a古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

% I* U' ?& D  }$ x9 w8 J* m人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。　　

所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。
4 y4 Y; P# z9 Z
2 A7 ^! e2 u  n4 c9 d- d; d) n一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白，生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。
" h7 Q( b. h3 J; R  p
转自老子微言

回春婆

一个人的成熟，
并不表现在获得了多少成就上，
5 D( ^. b2 `* A9 B而是面对那些厌恶的人和事，
不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。
2 w; @5 d* w: T. Q  U( V当内心可容纳很多自己不喜欢的事物时，
这就叫气场。

回春婆

       你只需用你开放的心识去体察，一切知识都会一目了然。
       为啥叫一目了然，这个“一目”不是用你物性机体的双眼去看，而是用你深藏在大脑中的灵性——“第三只眼”去看。有了这些知识，用你的心识去运用，你才能获得真正的在宇宙中的自由。这个自由不能用现代的思维来考虑，它不是为所欲为，它代表的是你自己的自由，但不能去改变你周围的一切，因为心识和能量一样有作用和反作用。
       大家都知道天书，天书从物性角度看是真的无字的，因为天书要从心识角度去看，你需要什么，它就显现什么。
" A: B. U$ P* \$ u1 B% Z       可惜我们第三只眼被深藏，心识被蒙上了厚厚的尘埃，我们一直用物性来压制自己的心识，反而认为这些物性才是真理，所以极大部分人都无缘得到知识，无眼识别天书。
3 s: R$ w9 Q: u: @6 G
      法则是无形的，却将一切存在自然而有机地联系在一起，这就是道家所谓的“道的运行”，只能意会而不能言传，因为其深入心识，语言又怎能说明？

( T+ |( Z) S7 w9 u7 A6 X7 m+ p9 Q老子微言

1 w; o" u/ n. ~0 _! ~5 @" H% t# U        辟谷之道，因为深入每个人的心识，只能意会不能言传。

! q( k9 G4 G0 f, D        接受辟谷信息，因为深入每个人的心识，只能意会不能言传。
5 _8 s. I& j! P# G* n9 q
        没有一个接到辟谷信息的人，能说清楚自己是怎么接到信息的。

         

   
0 G$ N! q0 k4 O2 G' ^5 h* ~

回春婆

今天小孙女满月，去姥姥家了。

        先去防疫站注射第二次乙肝疫苗，打上针没有反应，拔出针时叫了一声就没有事了。
: ~  p5 y: u8 K
, f/ o8 }: Y* e1 x5 {        大孙女小时候打疫苗不哭，小孙女也不哭，棒。
9 C' B+ n; {$ D. c$ v: x
         我每天继续早晨4 点左右起来打坐两个小时以上，白天拉筋一小时。

回春婆

                   开悟
. N4 k& U1 x$ e  W1 N4 h
        悟性从来不会来临，它既不是一个突然的现象，也不是一个逐步的现象。因为它一直都在那里。你现在就拥有它。它并非将要在未来的什么地方发生。你孕含着它，就像种子孕含着树、女人孕含着孩子一样。你现在就带有它。现在它取决于你：如果你的强度是十足的，你就会突然达到它，如果你的强度不是十足的，你就会渐渐地、一步一步到达它，但是悟性从来不会来到你的身上－－你就是悟性。开悟不是某件临到你身上的事情你就是开悟。
& @; T6 [% `) p- F% a  F5 _
1 X) n, u$ x; b- a3 ~( ]        如果你真是诚心诚意的，那么就没有时间间隔，它当下就可以发生。一刻也不需要耽搁，因为它已然如此。一个人只要向内看，但是如果你现在不想要它，那么你可能会等上好几千年。

回春婆

今早3 点半到7 点打坐，同时上网浏览，痰鼻涕继续出。
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       昨天把小孙女送回姥姥家，今天就去看望母亲，小孙女从医院回家后，接母亲一起去酒店祝贺了，但是母亲已经不记得了，说没有人告诉我，母亲记忆恢复到幼儿了。身体还可以自己吃饭，大小便，但是一刻也不能离开人了，好在弟媳无微不至的照顾母亲，我省心又放心。
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7 \: I9 _+ y5 a( K         感恩弟媳。

回春婆

终于搞明白了这三者本质的区别：
1、医院；2、保险；3、养生。
比如有一个杯子放在桌子上是完好的。
/ J5 K4 c& s# i) n9 A1、医院做的就是等杯子掉下来，看看怎么修补！
, ~! Z8 x8 V, j1 _2、保险做的是等杯子掉下来，能赔付多少钱！
3、养生做的是怎么不让杯子掉下来。
      智慧的你，明白了吗？没有人因为养生而破产。却有人因为一场大病而倾家荡产。
当你明白了以后，就明白了养生的意义……
" d: l) Q+ F* X. `今天不养生，明天养医生！
转自佛心佛手谢谢！
+ }: R+ v- P! X5 A' ~

婉约

婆婆的日记，我怎么看不懂啊，婆婆辟谷期间吃饭，吃饭期间又辟谷，身体能受得了吗？我真不知道婆婆是怎么做到那么游刃有余的。

冀-山水

修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己 ，修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。
婆婆就是婆婆，真棒！好好向您学习。

回春婆

婉约 发表于 2015-12-10 16:07
婆婆的日记，我怎么看不懂啊，婆婆辟谷期间吃饭，吃饭期间又辟谷，身体能受得了吗？我真不知道婆婆是怎么做 ...

- Q3 S5 ~5 ?& Y8 Q4 q3 L辟谷吃什么不重要，心态重要。练什么功不重要，心法重要。
, t# Q+ a6 |/ A0 V
        有心练功，无心成功。

        没有目的，没有刻意，跟着自己感觉走，想吃就吃，想不吃就不吃，顺其自然而已。
- a2 _" c/ w- C, u
& R* ?# T! v& O; R& s' d% V7 H         我的日记是自己的亲身感受和亲心感悟，没有道听途说，和我有相同经历，出现相同情况时，你就懂了。我们同频你就懂了。

回春婆

冀-山水 发表于 2015-12-10 16:45
修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己 ，修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。
婆婆就是婆婆，真 ...

( E+ s" m1 g, e2 w4 f  @7 [! H& X: `
      【修炼的最高境界】在生活工作中升华自己的人格，变得更加智慧、更加慈悲、更加清醒，并且将自己的收获——清凉、明白、快乐，以及把一种对世界有益的理念、思想、文化和光明——传播出去，让许多人都能因此而过得比昨天更快乐的时候，就是最好的修炼。在所有的修炼中，这种修炼是最高境界。---柯云路

) K# z' c7 s+ T; O# s         红尘就是修行场，与世隔绝是逃避。


: t" e6 O4 T- H* j' t      

回春婆

        什么是爱？爱就是存在，爱就是当下，爱就是天地，爱就是宇宙，爱就是自然，爱就是真我，爱就是无条件的允许与接纳。
        感恩自己吧！感恩自己那颗温暖有爱的心吧！自己变了，整个世界就变了。
1 `3 k/ C( ^" P; E1 j
         昨天去接小孙女，进门抱着小孙女在耳边轻轻的唱儿歌，一会孙女笑了，过一会笑一笑，她姥姥说：你听懂了。小孙女嗷了一声，我们都笑了。出生两小时从产房出来，我就在她耳边轻轻唱儿歌，有时还真能配合点表情。
        回来后，儿媳说：孩子一会向这边看看笑笑，一会转过头向那边看看笑笑，好像知道回家了。
       在姥姥家几天长见识了，去以前偶尔燕子语，昨天回来好几次燕子语，和她说话好像真的懂。
+ [. B  |  k( C. m2 ?       人说看孩子真累，我说和孩子玩真开心，经常听伺候月子，公公婆婆丈母爹丈母娘加保姆还说累的够呛，我自己伺候月子，没有感觉累，照旧上网玩，只是随时听从召唤，网上随时失联而已，每天早晨照旧打坐两小时以上，白天照旧拉筋，只是经常中断，有时时间短点，无论做什么，照旧心有余力也有余。
1 y7 m+ \9 U; ^# S
/ G4 L% G- f" c1 [! ~2 A7 z) e) T; c      充实，快乐，潇洒的享受当下每一刻。

婉约

回春婆 发表于 2015-12-11 04:05
辟谷吃什么不重要，心态重要。练什么功不重要，心法重要。

        有心练功，无心成功。

谢谢婆婆指导，我会努力学习心法的。多谢，我们一起进步！

婉约

回春婆 发表于 2015-12-4 08:13
　                   　修行就是煮饭，洗碗，做家务
  i8 V7 H$ Q; S, r! r
        修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙 ...

说的太好了，婆婆，修行的真正目的找到了，就是在现实生活中什么事业难不倒我。要勇敢，除了自己的心，什么也不是个事，神马都是浮云！