龙腾 回春婆找回本心的家

王鑫笑

原来我这么多评论、在一起，以后不评论了！我是手机版的、就是因为看辟谷精品日记、才接触的＂论坛＂

回春婆

王鑫笑 发表于 2015-12-3 14:12
2 w: k8 D) z) @5 `# {原来我这么多评论、在一起，以后不评论了！我是手机版的、就是因为看辟谷精品日记、才接触的＂论坛＂

8 W( z5 c, d: c# A$ y回帖是美德，继续评论，喜欢看你的评论，喜欢看大家的评论。

回春婆

  P- C1 v( l  z- _  }+ r9 ]汉字简化后：
       親，不见。
1 {/ O5 b" V( @: e4 G- k9 `       愛，无心。
1 X; r2 S2 ?7 k- Q. p& K- }       產，不生。
8 @1 ~6 ]2 ?9 ^. O7 w2 [       厰，空空。
       麵，无麦。
       運，无车。
' y' B* r7 v% V7 T: q. e       導，无道。
       兒，无首。
+ h4 Z% H+ y: e( Q1 K0 a       飛，单翼。
       有雲，无雨。
- o: E) I* e2 l3 p. \       開関，无门。
       鄉里，无郎。
: Z, d( Q+ O2 S* M7 {可巧的是：
0 m! B6 T2 b! H" [       魔仍是魔。
       鬼还是鬼。
* @; N$ T4 g% P0 e0 R! d/ {$ J       偷还是偷。
" b3 {: A' V4 ]9 M9 D- i9 F3 d+ G       骗还是骗。
       贪还是贪。
       毒还是毒。
2 _0 i" p: D, @       黑还是黑。
# U& P" k. u9 S' A' F       赌还是赌。
       贼仍是贼......
我想值得反思！
  

回春婆

　                   　修行就是煮饭，洗碗，做家务
+ p: g- [- `4 s5 c; H+ ]$ q
        修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读修行的书呢？

, F! ?8 v0 v7 f) E# q　　当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行，其实修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题……

, D- \6 h7 a! M, o$ t/ G　　煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行
- ]- b$ L/ b4 p* }) C% i$ ]
　　修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

　　所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。
当修行从实际问题入手，每一个问题是道场
, {) B2 ?$ f, j7 \1 Q$ {
　　修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。

% N* r! N. b+ I" }( o+ M7 a　　不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。

　　当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

% K8 `# i% J! I/ c1 |　　每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

　　如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你·问题，·是道场；如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场。

　　如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。

　　不要移过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去玄谈道去，去冥想佛或菩萨去，去念阿弥陀佛或大悲咒去。那没用，你的道场选错了——你在外道修行。
" d! r2 _3 O( j! V) z" e
　　修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己
　　修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。

9 `  s5 O5 r+ J) ?& u" Z　　在寺庙、在禅堂、大山林、在修行者多的地方心情好、没问题那有什么用？
) p6 d( v# f, v1 e+ o$ |8 I
, k. r& |; p) s! x; e: I3 z　　修行也不是向他人显示你的自我，“看我修行的多好？”、“我是一个修行者”，修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。
& v# \1 ]/ C& @+ h
% w5 X5 c1 @: ]- d: _7 [           转自钟鼓长安QQ聊天记录，谢谢钟鼓长安。

团团清水洗心

回春婆婆，我会在想辟谷方面，我是不是有点急功近利了。21天，我相信自己不吃饭可以坚持，到底是不是辟谷我不能确定。因为我也断食过，当做磨练心性。而我现在想和您一样走进辟谷，了解辟谷，我不知道我的辟谷算不算真正开始，但我一定会向您多多学习

回春婆

人生三境界，你是哪一重？
( M& f5 w' c; k  N% a. R
& Z3 n$ M7 i9 p/ r" ^  y! w人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：
- E# T- t8 q0 T
7 x3 R: `2 l- n0 A' x* s; R1 o看山是山，看水是水；
/ b% s* e, Z4 E0 X# `, v看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
2 Y& _9 d# s! A0 N
& n: k. j# I/ W: n8 l1 Q9 y# c# f        这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

4 m1 {1 n8 }  j2 p, P: X        随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
2 @0 c( Q. q3 `# B        一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
        许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。


        但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
# H8 G) q6 ^! U( d
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了
- E: w; v; P2 R# d* [0 j" d: L
           转自老子微言

回春婆

☯老子：做人如水，做事如山☯

7 X( L) A  `- f" I; g& v8 y' }0 N做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点；
8 r/ b0 o0 S5 E: V
" @+ y1 G. Y& J) P$ i# \) t# F6 L做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷；

7 E0 I1 p( y8 r: _# K' \3 H做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单；
) o7 C: Y& t; x( H
6 f4 j0 x4 g; Y: |做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁；
0 F1 L6 V  m: K, V/ Y
做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情；
# E/ A' F+ x; G0 L
( I1 a% q" `+ I  I( J6 ^0 d   做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷。
) @9 m4 E: T$ R9 B$ l. N% L+ X
( `, z$ q8 s7 V8 `: s+ e; p        上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。
. @, A4 h% {! a5 V- g) x　　做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；
　　做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！
　　做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。　

' C9 Z6 v, H! X, _( `# a  u  T        老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
+ G) s7 g$ a' G做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”　
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        做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
, d- ?* U& {( h　　山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
) I& y8 O! \) A. {
* s% r5 e5 ?8 Y# D古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

+ p: L. t! l+ [1 H- |7 P3 R1 U人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。　　
8 P; p: T1 Y1 z
2 K& l; P, }; D# D7 `/ S所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。
8 I: P  a( H; p! Y, i
一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白，生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。
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转自老子微言

回春婆

一个人的成熟，
并不表现在获得了多少成就上，
/ ?1 h; E% }( M# U) ~. n/ Y而是面对那些厌恶的人和事，
0 U9 u0 P# p2 F; x8 T! ]) P不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。
当内心可容纳很多自己不喜欢的事物时，
这就叫气场。
! D4 E) H& t* x: T% ]6 C

回春婆

       你只需用你开放的心识去体察，一切知识都会一目了然。
       为啥叫一目了然，这个“一目”不是用你物性机体的双眼去看，而是用你深藏在大脑中的灵性——“第三只眼”去看。有了这些知识，用你的心识去运用，你才能获得真正的在宇宙中的自由。这个自由不能用现代的思维来考虑，它不是为所欲为，它代表的是你自己的自由，但不能去改变你周围的一切，因为心识和能量一样有作用和反作用。
* N8 @( }0 h& A! Z       大家都知道天书，天书从物性角度看是真的无字的，因为天书要从心识角度去看，你需要什么，它就显现什么。
; `* b% I7 B' f- S, [( f7 s/ E8 q3 X6 S       可惜我们第三只眼被深藏，心识被蒙上了厚厚的尘埃，我们一直用物性来压制自己的心识，反而认为这些物性才是真理，所以极大部分人都无缘得到知识，无眼识别天书。

      法则是无形的，却将一切存在自然而有机地联系在一起，这就是道家所谓的“道的运行”，只能意会而不能言传，因为其深入心识，语言又怎能说明？
7 `2 i0 k: m1 ~
老子微言
$ G& g- ^/ F) J- N# ~% H
7 |* N/ ]. A6 J, @6 s* |        辟谷之道，因为深入每个人的心识，只能意会不能言传。

        接受辟谷信息，因为深入每个人的心识，只能意会不能言传。

        没有一个接到辟谷信息的人，能说清楚自己是怎么接到信息的。

         
0 @3 D0 R  B0 ^$ O$ M3 J
) g" P" A5 }4 ]% o/ H   
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回春婆

今天小孙女满月，去姥姥家了。
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% p, z1 U" x! n  c: U3 L        先去防疫站注射第二次乙肝疫苗，打上针没有反应，拔出针时叫了一声就没有事了。

        大孙女小时候打疫苗不哭，小孙女也不哭，棒。
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         我每天继续早晨4 点左右起来打坐两个小时以上，白天拉筋一小时。

回春婆

                   开悟

- a0 w! h7 w! d$ X2 w0 B9 t8 h! }        悟性从来不会来临，它既不是一个突然的现象，也不是一个逐步的现象。因为它一直都在那里。你现在就拥有它。它并非将要在未来的什么地方发生。你孕含着它，就像种子孕含着树、女人孕含着孩子一样。你现在就带有它。现在它取决于你：如果你的强度是十足的，你就会突然达到它，如果你的强度不是十足的，你就会渐渐地、一步一步到达它，但是悟性从来不会来到你的身上－－你就是悟性。开悟不是某件临到你身上的事情你就是开悟。
! s8 S- Q$ ]1 D1 |" K4 g
" J: P8 z# `8 k9 U3 B# w        如果你真是诚心诚意的，那么就没有时间间隔，它当下就可以发生。一刻也不需要耽搁，因为它已然如此。一个人只要向内看，但是如果你现在不想要它，那么你可能会等上好几千年。

回春婆

今早3 点半到7 点打坐，同时上网浏览，痰鼻涕继续出。

       昨天把小孙女送回姥姥家，今天就去看望母亲，小孙女从医院回家后，接母亲一起去酒店祝贺了，但是母亲已经不记得了，说没有人告诉我，母亲记忆恢复到幼儿了。身体还可以自己吃饭，大小便，但是一刻也不能离开人了，好在弟媳无微不至的照顾母亲，我省心又放心。

" h' H9 l# d  _4 k% a' h" z4 C         感恩弟媳。

回春婆

终于搞明白了这三者本质的区别：
, {4 _$ t5 R  c% b1、医院；2、保险；3、养生。
比如有一个杯子放在桌子上是完好的。
1、医院做的就是等杯子掉下来，看看怎么修补！
2、保险做的是等杯子掉下来，能赔付多少钱！
& }) _9 u* k" ~% M! \3、养生做的是怎么不让杯子掉下来。
1 D% l( a4 T& M) D) Z- m9 P4 O      智慧的你，明白了吗？没有人因为养生而破产。却有人因为一场大病而倾家荡产。
当你明白了以后，就明白了养生的意义……
- A- _( s' O8 F9 P+ t+ O6 @+ b0 m今天不养生，明天养医生！
5 C& q: N5 w, B0 R4 O转自佛心佛手谢谢！
. `! X# d. f0 o2 ]4 L1 `3 ~. l
- p6 N$ n3 [' l3 F8 d0 K& V, |0 u* g7 ~

婉约

婆婆的日记，我怎么看不懂啊，婆婆辟谷期间吃饭，吃饭期间又辟谷，身体能受得了吗？我真不知道婆婆是怎么做到那么游刃有余的。

冀-山水

修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己 ，修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。
婆婆就是婆婆，真棒！好好向您学习。

回春婆

婉约 发表于 2015-12-10 16:07
$ H7 J  l1 d) n6 Z婆婆的日记，我怎么看不懂啊，婆婆辟谷期间吃饭，吃饭期间又辟谷，身体能受得了吗？我真不知道婆婆是怎么做 ...

辟谷吃什么不重要，心态重要。练什么功不重要，心法重要。

        有心练功，无心成功。
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        没有目的，没有刻意，跟着自己感觉走，想吃就吃，想不吃就不吃，顺其自然而已。

         我的日记是自己的亲身感受和亲心感悟，没有道听途说，和我有相同经历，出现相同情况时，你就懂了。我们同频你就懂了。
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回春婆

冀-山水 发表于 2015-12-10 16:45
修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己 ，修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。
4 A! L) k8 r& q婆婆就是婆婆，真 ...

9 U3 H! L! n- }. U
      【修炼的最高境界】在生活工作中升华自己的人格，变得更加智慧、更加慈悲、更加清醒，并且将自己的收获——清凉、明白、快乐，以及把一种对世界有益的理念、思想、文化和光明——传播出去，让许多人都能因此而过得比昨天更快乐的时候，就是最好的修炼。在所有的修炼中，这种修炼是最高境界。---柯云路
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+ x  K- o; J+ s# `         红尘就是修行场，与世隔绝是逃避。

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  {$ X& T; W$ O6 E1 n( S      

回春婆

        什么是爱？爱就是存在，爱就是当下，爱就是天地，爱就是宇宙，爱就是自然，爱就是真我，爱就是无条件的允许与接纳。
  \) `' Z* u4 E  _/ V2 B        感恩自己吧！感恩自己那颗温暖有爱的心吧！自己变了，整个世界就变了。

# N! j: @+ ~, a+ k         昨天去接小孙女，进门抱着小孙女在耳边轻轻的唱儿歌，一会孙女笑了，过一会笑一笑，她姥姥说：你听懂了。小孙女嗷了一声，我们都笑了。出生两小时从产房出来，我就在她耳边轻轻唱儿歌，有时还真能配合点表情。
- Q4 o8 Y) J( z/ `8 u        回来后，儿媳说：孩子一会向这边看看笑笑，一会转过头向那边看看笑笑，好像知道回家了。
. ^: f* {5 V) f+ O2 d       在姥姥家几天长见识了，去以前偶尔燕子语，昨天回来好几次燕子语，和她说话好像真的懂。
       人说看孩子真累，我说和孩子玩真开心，经常听伺候月子，公公婆婆丈母爹丈母娘加保姆还说累的够呛，我自己伺候月子，没有感觉累，照旧上网玩，只是随时听从召唤，网上随时失联而已，每天早晨照旧打坐两小时以上，白天照旧拉筋，只是经常中断，有时时间短点，无论做什么，照旧心有余力也有余。

      充实，快乐，潇洒的享受当下每一刻。

婉约

回春婆 发表于 2015-12-11 04:05
辟谷吃什么不重要，心态重要。练什么功不重要，心法重要。
+ n/ f* s  w6 f9 }6 [/ x
. X& Z  p% n& T& H. C- Z7 H2 `        有心练功，无心成功。

谢谢婆婆指导，我会努力学习心法的。多谢，我们一起进步！

婉约

回春婆 发表于 2015-12-4 08:13
+ M3 d  B- K( k0 Q: i　                   　修行就是煮饭，洗碗，做家务
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        修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙 ...

; X- K' T$ |. q  L说的太好了，婆婆，修行的真正目的找到了，就是在现实生活中什么事业难不倒我。要勇敢，除了自己的心，什么也不是个事，神马都是浮云！