龙腾 回春婆找回本心的家

回春婆

龙腾九式，外形动作不重要，心法重要，训练营老师讲心法的。

月明沧海

我也开始打坐吧，就是心不静，慢慢来，能坐多久随心吧

回春婆

月明沧海 发表于 2015-9-25 22:52
" o- P/ ^* f4 Z& q我也开始打坐吧，就是心不静，慢慢来，能坐多久随心吧

' ?6 e) Z/ A) ~摘自《求医不如求己》中里巴人

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鲁—欢颜

回春婆 发表于 2015-9-20 05:22
' a) i- L3 _9 x* F% y2 V4 Q3 V) p水调歌头---健康几时有
9 d+ L5 [+ f# m# a! Q: z' }健康几时有？垂泪问祖先。不知龙腾辟谷，圆梦多少年？
' h! h  m* G7 o3 K( h. D7 S  I我欲蛟龙岀海，不忘二龙戏 ...

感谢婆婆分享  虽然在终南山听胡老师讲过这些 但是今天再看 又是一种体会和感受 感恩龙腾！

回春婆

《破译疾病密码》节选

                      第十四章　潜意识制造疾病的隐喻语码（节选）（2）
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) o3 ]' w- S/ ^9 `4 m9 E　　二、妇科病、脊椎病、胃病、癌症

譬如，我们已经讲到的妇科病、肩背疼痛与脊椎病。

, m0 ?( t/ ^/ Y- w1 f　　还有消化系统疾病。

　　还有癌症。

　　这些疾病的出现都如同梦一样，是以形象的图画来表达一个愿望，一个目的。
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　　铲除灶台的图画表达离婚的愿望，而妇科病、肩背疼痛及脊椎病、消化系统疾病、癌症，也是图画，是生理的图画，也被用来表达各自的愿望及目的。
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　　在这里，疾病不就同于梦吗？

  G5 H& H$ _( X　　本来，一个女性就是想讲一句话，她对夫妻生活中的矛盾感到痛苦，她希望丈夫不再让她痛苦。她用自己的妇科病来代替这句话，表达这一愿望。
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3 T, Q# Q5 Z. m7 n+ f, {! J　　这难道不艺术吗？得了妇科病，有多少情节，又要诊断，又要治疗，又要吃药，又要痛苦，又要休息，又要?叹，又要诉说，这一切在自己面前，在丈夫面前，在亲朋好友面前的“表演”，又有多少故事，会产生多少戏剧，难道还不够艺术吗？

　　疾病既然是梦，是艺术，它应用隐喻、象征手法表达愿望及目的时，必然遵循梦及艺术共同遵循的语码。
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　　人类在比喻、象征时，是有规律的。

5 T# |' \/ T+ D8 b+ f　　鲜花可以比喻少女。因为鲜花青春，鲜花美丽，鲜花让人联想到少女，鲜花确实与少女有本质相通之处。
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　　总不会用垃圾比喻少女。
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% k6 c2 D3 A. I" t. d4 P　　这是人类社会“共有”的比喻与象征的语言。在这里，我们可以称之为语码。
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1 L, u; b7 d5 z0 n. U6 k　　当然，有人愿意用玫瑰花表达少女?有人更愿意用茉莉花表达少女。这里，还有象征语码的“个性”。
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2 O4 o6 e' G! x/ q　　潜意识在运用疾病表达不同的、非常具体的生病的需要、生病的原因时，确实如同梦一样，遵循着人类隐喻、象征的语码。

1 n- p7 `' b2 s" R3 z* p　　用什么样的疾病隐喻、象征什么样的生病的原因及目的，是有确切规律的。
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　　是有着可以归纳总结的对应的。
! C1 h+ B$ G% B% p# b* _7 b/ A- |
3 Q' y" V! f5 }3 p2 M　　这些对应的规律就在社会文化中，就在社会的文字语言中。

　　因为女性妇科器官是夫妻爱情生活运用的器官，这是人所共知的常识，因此，用妇科病来表达夫妻生活方面的情感冲突、痛苦情结，是最直接的。
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' t- q7 o$ ?) a3 |! B8 P* a: m! s2 ~6 v　　因为胃是消化器?，当人们在思想上有了消化不了的事情时，胃先出毛病，这也是一个十分确定的隐喻与象征。而平时人类有关“吃不消”等语言，就已经把这种隐喻所含的对应表现了出来。明明是事情不好办，很难，很累，却用“吃不消”来比喻，人类在这里不是已经在采用隐喻、象征语码了吗？
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　　因为肩背、脊椎是负重的躯体部分，因此，人在生活中有了“不堪重负”的感觉时，肩背疼痛及脊椎病就相应出现。这难道不是确切的、人人可以接受的比喻和象征吗？当我们用“不堪重负”这个词来表达一种生活状态与感受时，已经在用肩背负重不堪的躯体形象在比喻这种生活?态与感受了。
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　　“不堪重负”这个词中，本身已包含了肩背疼痛、脊椎病的全部象征、隐喻语码了。
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　　癌症，因为是所谓的“不治之症”，所以，它被用来象征“活不下去”的情结，这已经是个很容易说明的对应了。癌症，即恶性肿瘤，是抑郁滞留的象征，是堵塞的象征。它被用来比喻活不下去的、且又高度郁结的心理情结，就更是比较确切的了。

　　潜意识制造疾病时广泛运用隐喻、象征手法。本书讲到的妇科病、消化系统疾病、肩背疼痛及脊椎病、癌症，只是其中四种比较典型的常见疾病。

回春婆

        所有认为过不去的事都是因为我们活在了过去，无法从过去的回忆中走出来。
        所有我们担心的的事情都是因为我们的思想，想到未来的恐惧然后无法自拔。
1 J  A, N, l% o& j. ^        然而所有的一切都是关于当下，体验当下所带来的一切美好，去经验，去享受，这样我们就会从现在找到快乐。
3 f1 k4 g7 }4 U6 y+ q        生活中所有的当下都是充满了喜悦和美好，一旦有悲伤难过就去觉察自己是否去到了过去未来，然后带回自己。

- i1 V% [4 X- U5 P( X2 `        欣赏当下，就会发现更多美好！
2 T% A( E+ l+ p7 v( |0 B
( u) i) |. ]' w         爱自己，我爱我

回春婆

《破译疾病密码》节选
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  三、恐高症

6 P, x0 n2 D# i" P/ r" t为了对这个问题的讨论更加深入，我们有必要再做一些考察。
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  不妨先举一个神经症的事例。大家知?，神经症，又名精神神经症，是以精神障碍为表现的疾病。其主要类型有：焦虑症，抑郁症，疑病症，恐怖症，强迫症，疲劳症（通称神经衰弱），癔病，等等。

  就恐怖症而言，就有各种恐怖。如高处恐怖，广场恐怖，黑暗恐怖，幽闭恐怖，社交恐怖，等等，还包括诸如水恐怖，怕见水，火恐怖，怕见火，尖物恐怖，怕见任何尖锐物体。

1 C0 e7 ~0 s! F2 h$ o/ Y  就“高处恐怖”而言，通常我们称为“恐高症”，这是指对高处有特殊的、超出正常范围的恐怖。按照精神分析学及有关理论，恐高症同各种神经症都应该有其原因。对于原因，不同的学说，不同的病例，有不同的?法。

  作者在这些年对疾病（包括神经症）的考察中发现，恐高症在相当一些病例中，有共同的规律。或者说，恐高症对于一些人来讲，有着共同的隐喻与象征。

  M: a& a1 K  y5 E* G  在中国的知识分子群中（也包括干部群中），如果有人具有如下特点：
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' c' b( j' h6 c* ]- g2 a0 q; f0 o  第一，生性要强，为自己设置高目标，持久地用高目标压迫自己，在追求高目标的人生历程中，身心深处有畏惧。
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  第二，敏感，理智，善于控制、抑制自己。
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+ w3 K0 v" `# |  那么，他们绝大多数都患有不同程度的恐高症。

+ p7 [5 I. m- @! Y  起初，作者对这一点并不很了解。以为各有各的童年创伤或什么特殊身心结构。然?，当发现了这一群体的共性之后，作者明白了：空间上的高处恐怖，其实不过是人生进取上的高处恐怖转化来的。前者不过是后者的隐喻与象征。

  人们在人生中追求高目标，对于这种追求的艰苦、压力怀有畏惧感是自己不知道的，或者说是不愿意承认的。这时就用恐高症隐喻地、象征地将这种畏惧情绪释放出来。

  自从发现这一隐喻、象征的语码，我对很多恐高症一分析就透。并且，许多患有恐高症的人一经这样点破，症状很快就减轻了。

  有的几乎当场见效。当你对他分析完之后，他想一想，体会一下，感到心中一动，是那么回事，再上高?往下看时，发现恐高现象已经大部消失。

  相信类似的恐高症患者都能通过这样的自我分析治愈自己的恐高症。也相信朋友们能从这一规律中发现更多的东西。

回春婆

《破译疾病密码》
　　四、过敏性结肠炎

; W1 s1 X9 F" a8 b1 {6 d9 k再举两种疾病。
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: F7 J# h7 D) ]# I6 M　　“过敏性结肠炎”（又称结肠激惹综合症）与颞颌关节症候群（或称“颞颌?节综合症”）。

( s$ Y  Z# Z! s8 H! x& s　　现代医学对这两种疾病有很好的诊断和治疗手段。而且都清楚地认识到这是两种心理因素、情绪因素起很大作用的疾病。心身医学则明确地将这两种疾病归入“心身疾病”范围。对引起这两种疾病的心理、情绪原因，更有十分充分的估计与描述。

　　我们的“新疾病学”对现代医学已经有的正确理论没有任何异议，也不需要做重复性的阐述。

　　在这里，只就疾病中的隐喻、象征意义，讲述我们的观点。

/ ~; @5 i1 W( R　　我们注意到许多过敏性结肠炎患者，其主要的情绪原因就是紧张。这些人在多年的学习工作中，对自己定有各种各样的时?表、进度表。他们总在非常紧张地“赶进度”，紧张持久的压力造成了过敏性结肠炎。当他们不认识这一点时，百治无效。然而，突然在某一个时候症状大幅度减轻，主要原因就是这段时间过的是没有进度压力的生活。
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8 R$ ~  v( x2 T% x　　有的作家多年给自己的写作定进度，持久的时间压力造成过敏性结肠炎。然而，一段时间下乡了，纯粹去考察生活了，没有写作计划了，这段时间的病情就明显好转了。
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　　这一情况是十分典型的。
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+ P" V; I# Q6 t$ M/ S　　动物对紧张情况的应急生理反应之一就是排空类便。人作为一种高级动物，也具有同样的应急生理机制。一个人总是在赶时间的紧张?生活，和动物不断地、连续地遇到紧张危险情况是一样的。

　　过敏性结肠炎和需要不断排空大便，二者对于肠道的反应在本质上是相同的。

6 E2 \6 ]7 a3 ^　　这种相同性就为建立象征确立了语码。

　　过敏性结肠炎不过象征了不断排空大便的生理应急反应。

回春婆

  五、颞颌关节综合症
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而“颞颌关节综合症”在现代医学中也算比较常见的疾病，表现症状是颞下颌关节疼痛，弹响，张?受限制，咀嚼困难，继而引起头痛、耳鸣、耳聋等。

  这种疾病除了由于牙齿缺损、智齿参差、咬合不良、不适当的假牙、偏于一侧的咀嚼习惯、咬硬物用力不当等生理原因引起的下颌骨关节突在关节窝中的位置不正常，压迫神经而引起以外，还常常有很大的社会、心理原因。

  患者常常心理情绪异常。
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  情绪特点往往是：紧张，激动，易怒，多怒。
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  性格特点往往是：固执，刻板，强硬，支配性强，控制欲强。
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( Z9 Z4 P  w4 B& k  正是在这一般医学已观察到的特点中，我们清楚地看到了疾病的隐喻性，象征性。
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  情绪紧张、激动、发怒，直?的生理反应之一就是咬紧牙关，就是颞颌关节的“超常”反应。

2 T* L2 ^( Z7 h4 Y; `  然而，紧张、激怒毕竟还是全身性的反应。一个人紧张、激怒，也并不一定以颞颌关节的疾病体现出来。
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7 m) B, ~( ]8 y; H0 g! z/ ^  这时，就又加上了性格特点：固执，支配性强。

# ~, ?0 n) V  \, q  j7 T: x  这种性格，立刻使我们联想到有力的咬合，想到那有力地咬紧牙之后强硬（甚至僵硬）的上下颌。

  从猛兽猎食撕咬的动作中，我们就能找到强硬咬合的原始意义。猛兽才固执，才强硬，才支配性强。它们的紧张、激怒，才可能以强硬的咬合表现出来。
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  同样，固执的人，强硬的人，支配性强的人，正该是颞颌关?反应“强硬”的人。这种人情绪超常紧张、激怒时，颞颌关节出现超常强硬反应（疾病）是十分必然的。

1 d- l! h$ o! `; O  因为这是表达他们紧张、激怒情绪的一个典型的象征部位。

福仁堂

1 X4 i+ S7 [3 N好一套阴阳进化论？！竟被婆婆理解到至臻至纯，水火既济到家了。羡慕嫉妒恨
1 U$ s7 M4 m! O7 w

福仁堂

学以至用。

) Y& W) X7 s+ u9 v# P# W勇於创新
2 l5 l5 j- ~+ x: I7 ^

福仁堂

. E" b6 o& z9 Q7 b5 a0 Z  g5 m言传意会
胆大吢细
成效于无形之中…………

回春婆

        今天是我网络生日，起来一上网，亲朋好友生日快乐祝福满天飞，我好好感[/爱心]动啊！[/转圈][/跳跳]

3 ~5 m& i4 V3 r) w: ?. I          为什么有网络生日呢？来源于第一次办身份证时公安局的失误。
$ m  |* Y# y0 m          第一次办完身份证我发现我的生日三个地方不一样，户口本手写的一栏9 月3 号正确，钢印一栏成了9 月29 号，身份证是9 月27 号。后来换户口本时，手写一栏没有了，看见的生日日期是错的，正确的生日日期看不见了。只好眼见为虚，耳听为实了。
7 Y" d% G- V, j  h) Q3 `- r       第二次换身份证，户口本9 月29 号没有了，与身份证一样9 月27 号了。
& I/ E* ]+ p" z         上网时，不想用身份证错误的日期，既然共和国同龄人，不差几天了，就同龄同月同一天了。
1 D% B" R- z+ Z- t; z8 `
         中国生日快乐，我亦生日快乐。

9 M  T7 c4 H' c                      普天同庆

0 Z8 w$ D) [+ a$ H% _9 p          祝福所有亲朋好友健康快乐。

回春婆

        关于门当户对
6 g1 S! W3 V, M4 J% c3 c
       老话说，要“门当户对”。门当户对，并不是钱财、权位上的相当，而是文化积淀、人生观念、行为方式、人际关系模式等等的相似。
9 x  l$ h9 b  g; c# T
        当你们在这些对人生的基本理解越相似的时候，日常生活中就越容易相互理解。有冲突，也容易达成妥协。
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        如果你是一个相信人生需要不断奋斗的人，就不要去选择一个贪恋生活安逸的人，因为那会让你觉得他不知进取、太过自私无赖；如果你在城市中长大，没见过农村大家庭的清苦和彼此依靠的人，就不要轻易选择一个由整个大家庭供养下奋斗到城市中的人，因为当他不断回报他的大家庭时，你可能无法忍受自己的生活被不断入侵。

7 }# w. I+ u$ D) Z1 p
. ]8 u% z# k# x

豫-华

生日快乐！伟大的祖国！

回春婆

　　六、脱发

我们还需超出“心身疾病”范围看更多的疾病。

　　在作者的另一部著作中，还写到过这样一个病例：

　　一个女孩子不知什么原因，头发大量脱落，每天夜里都在枕边脱落大把的头发，以至头发所剩无几。她去医院治疗，西医，中医，吃药，理疗，针灸，均不见效。以后，她看了我写的一本书，突然明白了自己的病因。我在那本书中首次提到“生病是因为需要”、“生病是有好处的”等“新疾病学”观点。她理解了那些观点，明白了她的脱发不过是爱情痛苦的结果（脱发正是从她爱情受挫开始）。于是，渐渐地，她想通了，头发不治而愈，慢慢长出来了。

7 J0 Z8 c1 K# Y% c　　这一“脱发症”，又一次典型地表明了疾病的象征性，而且象征的语码来自社会文化。头发，在中国?古以来是女子的爱情信物。削发，出家为尼，都是作为殉情不再婚嫁的典型象征。

　　那位姑娘因为爱情上的失败、痛苦而脱发，不过是运用了中国文化提供　　六、脱发

我们还需超出“心身疾病”范围看更多的疾病。
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　　在作者的另一部著作中，还写到过这样一个病例：
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5 X' j: f0 o6 N& k　　一个女孩子不知什么原因，头发大量脱落，每天夜里都在枕边脱落大把的头发，以至头发所剩无几。她去医院治疗，西医，中医，吃药，理疗，针灸，均不见效。以后，她看了我写的一本书，突然明白了自己的病因。我在那本书中首次提到“生病是因为需要”、“生病是有好处的”等“新疾病学”观点。她理解了那些观点，明白了她的脱发不过是爱情痛苦的结果（脱发正是从她爱情受挫开始）。于是，渐渐地，她想通了，头发不治而愈，慢慢长出来了。

% n# e! S4 W4 ^8 B　　这一“脱发症”，又一次典型地表明了疾病的象征性，而且象征的语码来自社会文化。头发，在中国?古以来是女子的爱情信物。削发，出家为尼，都是作为殉情不再婚嫁的典型象征。

　　那位姑娘因为爱情上的失败、痛苦而脱发，不过是运用了中国文化提供的象征语码，做了一个殉情的“故事”。
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& _5 Y, B3 k' _. p　　这个“故事”中含着许多疾病的奥秘。

' G! H3 i( B& J1 `8 l4 C, w　　头发可以病变脱落，其他器官也可以有各种病变。

7 R/ a. O; W, G　　潜意识可以运用丰富的语码来做疾病的故事。

鄂-明月

回春婆 发表于 2015-9-20 05:23
. ]4 \' L. i5 r7 \7 [6 [, s+ C选择

       【修炼的最高境界】在生活工作中升华自己的人格，变得更加智慧、更加 ...

. L6 Z& d0 c& \5 X* N写的太好了，我把它收藏了

回春婆

你的血够用吗？
0 g: q( g) a6 D& w2 y- L《黄帝内经》中说到：“人之所有者，血与气耳。”“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”“血气者，人之神，不可不谨养。”由此，足见血对于人的健康有多么的重要了。人的脏腑、组织、肢体的各种功能是否正常，有很大一部分原因取决于你的血是否旺盛。那么，问题来了！

+ o$ Y7 D' I4 t$ n3 S) C你的血够吗？
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        看到这个问题，我想绝大多数人会说我够了，我不贫血，刚查过。不过，中医会告诉你不贫血未必不血虚。想知道为什么吗？今天咱们就聊聊关于血的那些事儿吧~

血的作用：

        血的作用大致有两个，即濡养和化神。通俗地说，血的濡养功能就是说人的各种功能的正常运转都需要先有血的滋养才能正常完成。你想想，你身上哪儿哪儿都需要血啊，所以，这就是血的濡养功能。
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, f6 G& p) Y. h6 _1 q3 _; M3 S# }4 o         那什么是化神呢？你以为人的精神活动就不需要血了么？正如上面《内经》里说的，“血气者，人之神，不可不谨养。”说明人的精神活动也需要血液的滋养，这个血滋养脏腑，最终完成人的精神活动的过程即是由血化神的过程。通俗地讲，人在血气充足时，就会精神充沛，神志清晰，感觉灵敏，思维敏捷。
        反之，如果因为诸多因素导致血液亏耗过多，就会出现不同程度的精神情志方面的问题，比如精神疲惫，健忘，失眠，多梦，烦躁，惊悸，甚至严重的还可能神志恍惚、谵妄、昏迷。
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5 c6 y6 K$ I% t% l! N( J( ?( h  E* Z       辟谷不但平时血够用，还有多余的血修复以前的病。

回春婆

在线阅读《破译疾病密码》
! ?( U( B6 V) f. ?6 A( P* X第十四章　潜意识制造疾病的隐喻语码（节选）（7）
　　七、咽异感症：梅核气
$ X6 H( l- c- B" K& }% U# y4 M
又譬如，发生于咽部、食管部的一些疾病。其中包括“咽异感症”（又称梅核气、癔球症、咽部?经症），多种多样的堵塞感，咽部、食管的“息肉”、“肿瘤”。对这一类疾病，现代医学一般都注意到了情绪因素在其中的作用。特别对于咽异感症，现代医学（特别是心身医学）注意到了社会心理刺激引起的焦虑、悲伤、抑郁、恐惧等不良情绪，往往是诱发这种疾病的直接原因。
( N  U* s. v/ {, ?
　　这些理论来自于大量的临床总结，应该说是有道理的。然而，它对社会─心理原因通过情绪引起疾病的过程总结，还是比较笼统的。
% F5 C( u' h- w% {0 f6 E% z8 b, k
　　社会、心理原因引起焦虑、抑郁、恐惧、悲伤等情绪，在什么情况下才偏偏引起咽异感症，而不是引起其他疾病呢？这里具体的规律（或?说对应）是什么呢？

+ a8 n$ [& t+ |# M6 R! V　　另外，我们的医学分析还不只停留在咽异感症这种带有神经症色彩的疾病，而是要扩大到这一部位更多的疾病。
, R( z% K; z! v2 W7 n3 q
　　我们的“新疾病学”在自身理论形成的过程中发现，咽异感症以及任何咽部、食管部堵塞感的症状，直接的原因，有相当比例是因为患者有了要咽又强咽不下，要吐（诉说）又难以吐出来的事情及情绪。

　　一个人受了气，咽不下，又吐不出来，立刻就会出现咽部的异物感、堵塞感。

　　一个人有了悲伤、苦痛，咽不下去，又吐不出来时，也常常会出现咽部、食管处堵塞的难受感觉。

0 u& d! x" G% M8 K7 h　　一个人受了冤屈?要申辩不能申辩，要忍咽下去又忍咽不下，这时，咽部、食管部位常常立刻会出现堵塞感、异物感。

　　在这里，并不在于不良情绪有多么强烈，而在于那种要咽咽不下、要吐吐不出的感觉有多么强烈。

5 I0 B3 j7 n3 W* o  R) ]　　如果一种不良情绪很强烈，但人能够咽下去，没有要倾诉的要求，或者他已经倾诉了，那么，这种不良情绪不会以咽部、食管部的病症表现出来。

. T5 f/ d; \+ w: K" C% r0 e5 G! Q　　相反，一种不良情绪看来一般，不那么强烈，但是，患者那种要咽咽不下、要吐吐不出的感觉与内心冲突很尖锐，那么，咽部、食管部位的堵塞感会立刻出现。
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　　阅读到这里的读者一定都会理解?咽部、食管部的堵塞感、异物感，作为一种病症，不过是隐喻、象征了心理上、情绪上的咽不下、吐不出的堵塞感而已。

　　作者多次遇到这样的患者，咽部或食管部堵塞感十分严重，帮助他分析，到底有什么事使他感到堵在那里咽不下、吐不出？

　　只要分析到了，想明白了，或者咽下了，或者吐出来了（痛痛快快地诉说了），那种堵塞感也便很快减轻、消失。
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　　我们的研究还发现，这种咽部、食管部的堵塞感，其原因常常已经在我们的日常用语中表现出来。患者常常运用这样的语言来描述自己的心理、情绪：“那件事太噎人”，“那事儿真把我?得够呛”。

8 F9 ~9 _# T2 F& W　　这里的被噎、被堵的语言，恰恰已是在运用生理上（咽部、食管部）被噎、被堵来比喻心理中的类似情绪及感受了。语言已把一切疾病的隐喻、象征语码暴露出来。

* k3 U0 f1 g" A. B$ B7 @　　疾病的很多语码就是含蕴在语言文字中。
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　　我们还发现，不仅是“咽异感症”（梅核气）产生于咽不下去又吐不出来的心理冲突及不良情绪，而且这个部位的其他疾病，如“息肉”、“肿瘤”有些也起因于此。

: W5 K+ k; V" e  L4 L# I　　潜意识不仅会制造咽部、食管部被噎、被堵的感觉，还会在那里制造出各种不可逆的器质性病变。

　　咽部、食管部被噎、被堵的感觉，可以说是这?部位的“表情”。

　　而息肉、肿瘤，则是“表情”凝固成的“相貌”了。

! S7 d2 Y# p# ^) }; ?! l8 @; x　　潜意识就是这样隐喻地、象征地运用生理的图画来表现一切。

　　当人在生活中有了强咽咽不下、要吐吐不出的事情、情绪时，咽部、食管部位就有了堵塞埂阻的痛苦感觉，继而是堵塞埂阻的器质性病变（肿瘤等）。

5 h! W$ ^& W, B2 B( P0 V. Y　　如果他把那些事情、情绪终于咽下去了，没有要倾吐的欲望了，这时，他已经把这一切交给了胃。

　　那样，咽部、食管部位不会被堵塞了，但是，胃能否消化，就又是问题了。
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　　消化不了，胃病就出现了。
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人体的不同部位、不同器官、?同的器官系统，就是这样具体地隐喻、象征着一切。这是意识系统与生理系统全息对应的一个非常生动、具体的方面。任何从“新疾病学”中找到一点启发的朋友，都不妨试着分析各种各样的疾病的隐喻、象征性。
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　　那里有着确定而丰富的语码。任何一种病都不是无缘无故被制造出来的。
6 m1 _+ `1 z5 }9 W4 l. E, A

快乐之

看了您的日记，下载了中里巴人的书《求医不如求己》，写得真好。感谢回春婆的分享，您的日记真是让人受益匪浅啊{:7_153:}