有心学之 无意掠过，辟谷学习之一

津-马良

学习  参悟  诚心重新认识自己   从哪里开始呢  ？自然是从源头 ，若源头洁净，自然天理试试现前。
识念自然污染不得，譬如，皓日当空  魍魉灭迹！此一心的法门，事古今千圣不易之道。
故老子曰，若夫修道 ，先观其心。
观心之法，妙在灵关一窍。
人自受生感气之初，禀天地一点元阳，化生此窍，依藏元神。
其中空空洞洞，至虚至明，乃吾人生生之主宰。
真所谓，有之则生，无之则死，生死盛衰  皆有这个。
汝曰；灵台
道曰；灵关
释曰；灵山
三教同一法门，总不外此灵明一窍。
释教曰；佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
玄教曰；大道根茎识者稀，常人日用孰能知？为君指出神仙窟，一窍弯弯似月眉。
论其形也。盖此窍乃神灵之台，秘密之府。真净，明妙，虚散，灵通，卓然而独存者也。
众生之本源  故曰；心地
诸佛之所得，故曰；菩提
交融澈澈。交澈融融，故曰；法界。寂静常乐，故曰；涅槃
不浊不漏，故曰；清净。不妄不变，故曰；真如。
离过绝非，故曰；佛性。护善遮恶，故曰；总持。
隐覆含摄，故曰；如来藏。超越玄秘，故曰；密严国
统众德而大备，烁群昏而独照，故曰；圆觉
其实 一窍也。
背之则凡，顺之则圣，迷之则生死始，悟之则轮回息
若轮回息，莫若体乎此道，欲体至道，莫若观照本心。应需音眼虚鉴，常教朗月会明，每向定中慧照，时时保的此七情未发之重，时时全的此八识未染之体，外息诸缘 z内绝诸妄。
含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄其口舌，四肢不动，使眼耳鼻舌身之五识，各反其根，则精神魂魄意之五灵各安其位，二六时钟，眼常要内观此窍，耳常要逆听此窍，至于舌准常要对着此窍，运用识为念念不离此窍，行住坐卧心心常在此窍，即子思所谓不可须臾离着是也。先存之以虚其心，次忘之以廓其量。随处随时，无碍自在，
正和龙虎经云；至妙之要，先存后忘，此又口诀中之口诀。

悟斌

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