4.5周 小侦子 潇洒与幸福

小侦子

该倾诉时就倾诉  


                                      
在大千世界中，人作为高级动物，有思想、有情感、有行为，为了生存和在竞争中获胜，每天奔波于职场、家庭、社会各处，接触的人各式各样，遇到的事错综复杂，心情也会随着感觉而不断变化，追逐的努力、成功的兴奋、错失的沮丧、不公的愤懑、失败的痛苦……凡此种种，不一而足。这些情绪长期在心里聚积，并不断产生微妙的变化，如果不能得到有效的释放和调节，将对心理产生不良影响，这时候就需要倾诉。


倾诉是人的一种本能，也就是我们日常所说的：每个人都有诉说欲。

该倾诉时就倾诉。从一定意义上说，倾诉是一种渲泻，倾诉是一种愉悦，倾诉是一种幸福。前苏联作家玛克西姆·高尔基曾说过：“我相信，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的往事，悲伤就会烟消云散。”将喜悦向他人倾诉，可以使他人与你共享喜悦；将痛苦向他人倾诉，他人可以帮你共同化解痛苦。所以我们每一个人都要学会倾诉，善于倾诉。

倾诉并非个别人的专利，而是大众化的需求。倾诉的渠道或对象要因人而宜，倾诉的方式或方法是多种多样的。当我们向亲人倾诉时，会感受到亲情的温暖；当我们向朋友倾诉时，会感受到友好的理解；当我们向同事倾诉时，会感受到无私的支持；当我们向陌生人倾诉时，会感受到默默的鼓励；当我们面向心理医生倾诉时，会感受到方向的指引；也有的人喜欢自己向自己倾诉，就是“自言自语”，还有的人喜欢面对具有特殊意义的无思想、无灵魂的物体倾诉，这些都能起到一定化解困惑、愉悦身心的效果。当我们推开倾诉这扇窗的时候，可能就会“柳暗花明又一村”，或是“面向大海、春暖花开”。
   
倾诉不但是一种自我需求，也是一种成就事业的通道。战国时期的蔺相如对廉颇的多次无礼容忍谦让，并通过下人向廉颇倾诉传递出自已的忍让是为国家安危着想，使廉颇愧悟并负荆请罪。不但促进了团队重要成员的团结使赵国成为强国，也成就了“将相和”的千古美谈。当年，毛泽东同志在长征路上和王稼祥等人的倾诉，在倾诉了内心的苦闷及对中国前途担忧的同时，也将他的政治军事主张展示与人，促成了遵义会议后的出山，挽救了工农红军的命运，使中国走向了胜利的道路。

不仅只是我们人类，世间万物都在以各种方式进行倾诉。太阳把光芒洒向人间，那是对光明的倾诉；绵绵细雨滋润大地，那是对禾苗生长的倾诉；大海的波起涛涌，那是对彼岸的倾诉；花儿凋零随风飘逝，那是对季节的倾诉；树叶不停地摇曳，那是对生命轮回的倾诉；朝霞镶挂在天边，那是对长空的倾诉。此情此境，倾诉成为一种必然，淡泊而悠远。

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中年人须具备的修养


      一、沉淀朋友

　　“穷在大路无人问，富住深山有远亲”。也别管他是亲戚还是“朋友”，势利眼的人多着呢，随便一抓就是一把一把的。在你生活的低潮和困境时，向你伸出温暖的那双手才是你的朋友。千万不要相信在你富贵时的那些甜言蜜语——假的;因为狗戴上帽子后也会迷惑你的眼神儿：“嘿，哥们儿，酒去。”这酒杯一端“感情深一口闷”的豪气，邻桌的疑似你好像也带着他那样的帽子。

　　二、淡定心情

　　这个年龄段已经不允许你不成熟了。要知道，对发生在身边的事，你已经完成了从“看不惯”到“看得惯”这个过程了，如果你还不习惯，说明你心里还不够成熟。不要怨完山神怨土地的自己和自己过不去，自己给自己添堵。

　　三、播种善良

　　一定要极尽自己所能及之事，让那些比你苦、比你难的人感受到这世上的阳光和美丽。这样的善良要经常播种，不意间，就会开出最美丽的人性之花来。播种善良是在给自己“修心”。

　　四、培养爱好

　　琴棋书画，花鸟虫鱼总有一款适应你，一定要给自己培养一种爱好。它会洗涤你的身心，打开你的记忆和想象，铺陈你的浪漫。当你全身心地投入时，更会给你带来意想不到的宁静和享受。还有摄影、收藏……它们都是日子中的味精，点点滴滴中让我们的生活有了滋味。

　　五、得失随缘

　　尘间有两苦，一是得不到之苦，二是钟情之苦。在你付诸努力的前提下，所有的、想得到的都当作一场赌。胜之坦然;败之淡然。得之我幸，失之我命，世间最苦是钟情，纵然是夫妻也莫过如此，有缘则聚，无缘则散。好在这年龄已过了“激情燃烧的岁月”，冷静自己还是有一定把握的。说到底，人生都是独行者。

　　六、学会承受

　　有些事情需要无声无息地忘记，经过一次，就长一次智慧;有些苦痛和烦恼需要你自己默默地去承受;历炼一次;丰富一次。你的苦痛和烦恼不要指望别人的怜悯和同情。自己梦自己圆，解铃还需系铃人，这才是你心灵之痛最好的补药。

　　七、常念感恩

　　经历了是一种财富。当我们参加完葬礼，总会涌起一些感慨;当我们大病初愈，总会有万般的珍惜。感恩的心一定要时时保留，它不仅让你怜惜一沙一石、一草一枝，还会让你淡漠某种无形的压力，平抚你的欲望和争斗，更多的时候，有一些幸福的感觉也往往来自于此。

　　八、勤于读书

　　读书和学习都是在和智慧聊天，用别人的经验，长自己的智慧，何乐而不为。把读书变成一种习惯，你的有些思想来源于此，有些见解也来源于此。并且还能医愚，还会长久地保持你的个性魅力。

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知足者常乐


    十多年前，我们邻村的一位老太太在县城抽中了20万的彩票大奖，你可以想象这笔横财带给她的快乐。那时的农村，20万简直就是个天文数字。
　　
　　哪知道不久之后，乐极生悲。钱拿回去，儿女们就要分配了，亲戚也想沾点光，这就存在一个分配方式的问题了。儿子们各人有各人多拿少拿的理由，女儿也争分配权。亲戚们不能强要，但以种种理由借钱的人就多了，有没有打算还，只有天知道——毕竟这是横财。最后下来，钱分得一分不剩，儿女与亲戚全部得罪光，老太太反倒成了孤家寡人。儿女亲戚之间，也因为财产的纠纷，一个个相互成了冤家。
　　
　　钱本来能解决我们的许多问题，带来很多生活的便利，但面对财富的心态不对，财富也不见得能带来快乐。现代人难得逢上太平盛世，很多人富足了，但生活得更快乐吗?我看不见得。事实上，在温饱线之下，财富对幸福的影响非常大;但一旦超过温饱线，快乐程度就与财富没有多少关系了。
　　
　　我认识一位女孩，是父母的独生女，宠得跟心肝宝贝似的。家里又有钱，父亲做企业，月收入以数十上百万计，她自己在美国留学，可以说是公主般的福报。但她在家在外都活得非常孤独、非常苦闷，一天都过得不开心。与她聊起来，她的世界一片灰暗、满目疮痍。
　　
　　那么我们该如何面对生活?这就需要知足心。有了知足心，少有所得，就有快乐;没有所得，也会满意于现有的一切。若能以这份心去面对世事，就少了许多烦恼，平添了许多快乐。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这就是心态的不同。
　　
　　上面事例中的儿女，若是有了知足心，面对天上掉下来的馅饼，那该是多大的快乐?那位富家公主，若是懂得满足于现有的一切，那她是多大的福报?心态一变，苦乐由此而变。诸法心生，一切皆起之于心。

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随缘



      去朋友家做客，见他的书房里多了一幅字：随缘。他对我说：“这是我送给自己40岁的生日礼物！活了这么多年，觉得自己终于活明白了。‘随缘’两个字，浓缩了千言万语，言简义丰。后半辈子，我就指着这两个字活着了！”朋友笑着说。
　　
　　“随缘！”我读着这两个字，忽然间心里敞亮起来。最近一段时间，我被一些事困扰着，纠结于得失难料、聚散无常，心里总是起落不平。有时睡着了，梦也是浅的，好像随时都可能有滔天巨浪来袭，把人卷入一片混沌中。我明白，是因为我过分在意，所以做不到释然。
　　
　　如今，“随缘”两个字，醍醐灌顶一般，让我豁然开朗。是啊，人到中年，还有什么放不下、看不开的？真的该随缘了。缘是什么，我并非有宗教信仰之人，但相信世间事会被冥冥中的某种力量所左右。这种力量，不以人的意志为转移，却决定了我们生活的走向。很多时候，我们不得不妥协。年少时，我们总以为自己可以主宰一切，得与失，成与败，聚与散，我们都可以掌控。即使人生险恶，我们依然可以扼住命运的咽喉，让自己永远昂然挺立。可是，现实有太多的不可控力。并不是我们不够努力，而是这个世界太过纷纭喧嚣，复杂多变，所以很多事会与我们的愿望背道而驰，这是再正常不过的现象。在尘世中挣扎了那么多年，一切都应该看清楚、想明白了。
　　
　　随缘，是一种生活态度，也是一种人生智慧。随，是顺应，不与现实硬碰硬了，就像生长在岩石之间里的一株草，顺着岩石的缝隙，不断地弯下身子，又不断地向上生长，顺着缝隙的走向生长，即使没有挺拔的身躯，却保持着旺盛的生命力，依然是胜利者的姿态。如果草不顺着缝隙而生，与岩石生硬对抗，只有死路一条。随缘，就是接受现实的一切，听从生活的安排。缘来缘去，似花开花谢，如云去云来，本是世间寻常事。随缘，不硬拼，不强求，得失淡然，洒脱随意，达观自在。
　　
　　随缘，并不是一味屈服和妥协，也不是无欲无求、得过且过，而是一种“尽人事，听天命”的态度。人很难免俗，我们心中有太多对未来的期待，谁都希望做事顺顺利利，希望得到的足够多，希望属于自己的感情能够天长地久。为了这些目标，我们每天都在努力。能够如愿当然是令人欣慰的，但事与愿违也要坦然接受。我们尽力了，无论结果如何，都应无怨无悔。
　　
　　随缘，是我们历经千回百转之后抵达的人生境界。随缘，不是因为无奈，而是因为彻悟。我们对人生的理解更深刻了，所以不会再逼迫自己，让自己走入死胡同绕不出来。随缘，是闲看庭前花开花谢，是漫随天外云卷云舒，是一蓑烟雨任平生，是也无风雨也无晴。能够做到万事随缘，你的心境便会恬淡从容，安然豁达。
　　
　　随缘，云淡风轻，海阔天空。

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善恶自己选择，生命自己掌握


   善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

    一个人总是在善与恶之间徘徊，选择善还是选择恶，自己可以决定。今生造作的，或善或恶，都是自己的选择。人因选择不同，生命的轨迹也不同。

    当你选择善时，善就进入你的生活。当你选择恶时，你就生活在罪恶中。为善或为恶，得救或沉沦，你都要为自己的生活负责任。

    中国京剧表演艺术家梅兰芳的父亲梅竹芬，少时学拉胡琴，学成后随名伶戏子拉胡琴，经常在皇宫演技，积攒银子五千多两，家中催他返乡完婚。梅竹芬乘马车返乡，行至京南，见有很多茅棚，一座一座，不知其数，所住的都是难民。

    梅竹芬一见，大起恻隐之心，心想，我有五千多两，如果舍去三千两，余二千两，也足够完婚。随即拿出三千两，布施灾民，因灾民太多，不够分配，三千银子布施完了，仍有很多灾民苦苦哀求。梅竹芬心中实觉不忍，又将两千银全部取出，布施灾民。

    多年血汗积蓄，一日全部散尽，心中却十分欣慰。但是，所难者，此次如何返家完婚呢？最后还是拿定主意，改后几年再完婚，于是返回北京。梅竹芬又工作了三年，方返家完婚。若干年后，天赐佳儿，梅兰芳名震全球，富甲伶界。

    佛教的《三世因果经》讲到行善积德与行凶作恶都会得到因果报应。一切行为皆有报应，因此欲得善报，必须努力行善。行善事积善因，才是求得善报的根本有效之道。

    佛陀告诉众生，何者是善？何者是恶？修行在自己，善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。善恶与名利有关联，求名要有德，求利要有道。如果不走正道，即使谋求到了一定的位置，那也是不正当的位置，早晚会遇到危险。

    历史上的李斯和赵高，大家都是知道的，这两位都是臭名昭着的名利之徒。李斯早年投到当时大儒家荀卿名下，学习帝王之术，与韩非子师出同门。李斯学成之后，西行入秦，投到吕不韦门下，逐渐取得了吕不韦的赏识，后来又受到秦王的重用。

    后来，李斯的同学韩非很受秦王嬴政的赏识，嬴政留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯深知韩非的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷韩非。秦始皇听信谗言，将韩非投入监狱，李斯趁机毒死了他。

    秦始皇死后，赵高与李斯合谋篡改了秦始皇的遗诏，逼死太子扶苏和大将蒙恬，立胡亥为帝王。从此，奸臣赵高当道，利用职权杀害了许多人，最后他向李斯下了毒手。赵高唆使二世皇帝把握有最高权力的李斯下狱，予以严刑拷打，采取阴招逼迫李斯服罪受死。赵高谗害李斯与李斯谗害韩非如出一辙，李斯也算是受到了"以其人之道还治其身"的报应。

    李斯死后，二世皇帝拜赵高为中丞相，大小事务皆由赵高裁决。后来赵高杀二世，想立二世哥哥的儿子子婴为秦王。子婴设计在齐宫中杀了赵高，并灭了赵高三族。

    李斯、赵高为了权力地位，施展阴谋诡计，最终走上恶道，都不得善终。李斯阴谋害死了韩非，赵高阴谋害死了李斯，子婴又设计除掉了赵高。这就是善有善果、恶有恶报。害人之心不可有。心术不正，老天也不会站在你这一边。

    佛家讲"三世业报"，现报、生报、后报。善恶报应有些是今生行善做恶今生得到报应，有些来生得到报应，还有些是次二三生报。如果力行善事，在今生没有得到好的果报，来生必得。且不论佛家的因果报应，我们只需记住，不可因为作恶没有得到恶报而怙恶不改；也不可因为行善遭遇困境而放弃行善。

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人生不只需要加，也要减


      一个人的一生就好比一道四则运算，刚开始的时候是加法，加不够还要乘，功名利禄，韩信将兵，一个都不能少，越多越不嫌多，恶性循环，远离本性，直到生命不能承受之重，不知道来路其实就是归途。经历了几度寒来暑往春夏秋冬，觉悟了的，便开始做减法，减不够，还要除，最后，只留下几样最重要的东西。做减法的时候你会心疼，因为丢弃的每一样东西都曾经是你的最爱：权力、财富、地位、名声。而在做减法的同时你会发现，世界上原来有这么多自己不需要的东西。
　　
　　对人生来说，乘或者除的最后结果也都是为了加减。加是一种成长，加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入财富的追求，加入亲情的浸润；减是一种成熟，减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担，减去环境的纷扰。其实，减法是人生的另一哲学：化繁为简，化多为少，化粗为精。
　　
　　人生的减法哲学，就是减去疲惫、减轻烦恼、减弱沉重、减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物。作为万物之灵长的人，应该宁愿不要车子、票子、房子，也要一份平平安安；宁愿不要灯红酒绿、轻歌曼舞，仅要一份恩恩爱爱。减少了一次奢糜淫逸，就增加了一份灵魂的纯净与人生的宁静；减少了一次诽谤嫉妒，就增加了一份人际的空间与道德的高度；减少了一次应酬周旋，就增加了一份家人的亲情与生活的从容；减少了一次谄媚邀宠，就增加了一份人格的尊严与心灵的轻松。
　　
　　佛语："得意时须防失意，失意后可能就会得意。"所以得失之间、加减之中，都不是定型的。人生就像算术学，加法过后是减法。人生也需要做一些减法--热闹的生命里有许多不堪承受的东西，这时就需要减法。人生做加法容易做减法难，所以对一个人来说，要做好人生的减法，必须有高深的生存技巧和学问。
　　
　　人生在世，大多时候都是用的"加法"，然而如此也未必全好，其实人生需要减去的东西也有太多太多。非分之想、不应之得，嫉妒之心，纸醉金迷，花天酒地，好高骛远，与人争斗，仇报他人、鸡毛蒜皮，斤斤计较，异想天开，凡此种种，皆在减去之列。所以，当我们使用"加法"使人不堪重负的时候，要学会用"减法"释去重负；当"加法"使人生之天平失去平衡的时候，要学会用"减法"来保持平衡。
　　
　　围棋骁将刘小光曾经说过："我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。"正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生奋斗的历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。
　　
　　所谓的"人生减法"就是"减去"一些不必要的负担。生活中这样的"负担"很多。比如：舒适的生活环境、一生追求的理想、心爱的饰物、喜爱的玩物、财富、旧习惯等等，这些对于不同的人在不同的情况下来说，"减去"的内容也是不同的，"减去"有时是主动的，有时是被动的。写记叙文，可以记叙"减"的过程，"减"后的结果；也可以对"减"前与"减"后进行对比。
　　
　　走在人生路上，我们不可避免地都会带上一些东西。但在漫长的行走后，我们发现人生的背囊越来越沉重，形形色色的欲望和世俗观念无限膨胀，压弯了我们的腰，束缚了我们的腿，减缓了我们前进的步伐，他们甚至遮住了我们的双眼，蒙蔽了我们的心灵，让我们的脚步开始凌乱，最终有可能导致我们的方向有所偏失......
　　
　　这时候，我们应该放下那些没用的沉重的包裹，生活不应该只有加法，减去人生的累赘，甩掉身上的包袱，轻松上路。减去世俗的欲望，使自己的目光更加远大，走在成功的路上，多一分宁静，少一分急躁。那种对成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢。减去世俗的负重，能让我们的脚步更加轻盈，不是世俗中吹嘘的随波逐流，自我放任，而是欲擒故纵的智慧。减去一些东西之后，我们就会倍感轻松，在人生的路上也会走得更快更稳更舒坦。
　　
　　很早以前人们就懂得"减法"的妙处。贝多芬减去了世俗的纷扰，在音乐的王国里尽情地欢快舞蹈；居里夫妇减去了名利的诱惑，在科学的世界里迈出了深远的步伐；陶渊明减去了官场的束缚，在自由的南山中悠然采菊......他们把自己从囚笼中释放出来，轻松地徜徉在人生边上，嗅着人间的芬芳。而别里科夫一生都藏在世俗做成的套子中，失去了美好的生活；葛朗台一生为金钱所累，失去了美好的亲情。因为不懂得人生也需要减法，所以即使翅膀上挂着沉甸甸的金钱也是飞不起来的。
　　
　　生活中我们应该学会减法。减去世俗，减去痛苦，减去负担，带着一颗轻松的心灵上路，成功在尽头向你微笑。
　　
　　佛说："人生在世，'加'到好时再莫'加'，该用'减'时且急'减'。"
　　
　　人生本来就是一个加减的过程，一连串的加减后，显出因果。生命的每一步，非正即负，而能使人生的天平达到平衡就要不停地加减砝码。

小侦子

珍惜活着的每一天


    活着一天，就是有福气，就该珍惜。

    当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

    如今，厌世的情绪正在现代人之间传染。很多人感到了人生的虚空，感到活着没有什么意义，感到活着就是一种最艰巨的任务。有的人郁郁寡欢，活得很累很苦；有的人已经提前结束了自己的生命。

    生命本非草芥，缘何轻易厌世生活中会有很多的不随心，不如意，但这些不足以改变我们对幸福的体验。人生里有太多需要去追寻的东西，不断更新自己的目标就不会迷失啊。

    佛教徒反对自杀，自杀有无量罪。所以我们绝对不可任意动自杀之心，若动念自杀，马上求哀忏悔，令自杀之心念得以消除，使心清净。

    生命是一种态度，不是谁都明白活着的价值与意义。生命的意义有很多种，轻如鸿毛者比比皆是，重于泰山者却需要太多的责任与厚度。珍惜生命的人，明白自强不息中的云淡风清；抛弃生活的人，在荼毒自己的生命。无论怎样，走好我们生命中的每一步，才有可能迈向我们生活的彼岸、生命的皈依、心的重新定位与选择。

    1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。直到今天，他都再也没离开它。永远坐在轮椅上的霍金，仍极其顽强地工作和生活着。1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了着名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。

    1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。又有一次，他和朋友去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，这位引力大师当即被地球引力掀倒在了灌木丛中。

    虽然身体的残疾日益严重，霍金却一直力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至可以说是活泼好动的，虽然这听来有点好笑。在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上"横冲直撞"。在莫斯科的饭店里，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景。当他与查尔斯王子会晤时，他旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到查尔斯王子的脚趾头。

    当然，霍金也尝到过"自由"行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，可幸运的是，每一次他都顽强地重新"站"了起来。

    在一次学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了30余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问："霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去了太多吗"？这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅顿时鸦雀无声，一片静谧。

    霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢而醒目地显示出如下一段文字：

    我的手指还能活动

    我的大脑还能思维

    有我爱和爱我的亲人和朋友

    对了，我还有一颗感恩的心

    心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷拥向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。在常人看来，命运之神对霍金是苛刻得不能再苛刻了：口不能说，腿不能站，身不能动。可他仍感到自己很富有：一根能活动的手指，一个能思维的大脑……这些都让他感到满足并对生活充满了感恩之心。因而，他的人生是充实而快乐的。

    与霍金相比，我们有的人什么也不缺，要金钱有金钱，要手脚有手脚，可生活给他一点磨难，他就开始怨天尤人了。这样的人没有感恩之心，快乐也与他失之交臂。活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有!

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认识你真好


  我喜欢那么一种友情，不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。很多年后，我一回头，你还在……



    若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何时何处不是心暖、心安。最真的感情永远都是：死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦。



    有些人，走着走着就进了心里，恰似故友；有些人，走着走着就淡出视线，难以交心；有些情，于岁月中，慢慢消融，不再刻骨铭心；有些人，于相交中，慢慢远离，好像无影无踪；有些事，于时光中，慢慢淡定，从此不再动心。所以，人与人之间的相遇靠缘分，心与心相知靠真诚；人生若有二三好友，无话不谈，不离不弃，可谓幸运……



    两个人在一起多久并不重要，重要的是你有没有在这个人心里待过。有些人哪怕在一起一天，却在心里待了一辈子；有些人即使在一起一辈子，却没有在心里待过一天。



    选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。



    朋友像块晶莹的宝石，需要用真诚去雕琢，用理解去保鲜，用沟通去修饰。朋友不一定要门当户对，但一定要同舟共济；不一定要形影不离，但一定要心心相惜；不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天见面，但一定要放在心里。



    习惯，是时间累积而来的一种动作。情人间常说：“我对你不再有爱，都变成了习惯了”其实，习惯并没有什么不好：它让你自然的去做，自然的去想他，自然的去爱他……当你已经不觉得自己在付出时，也许你觉得，你己开始习惯，有他陪伴在你的生命中 那才是真的爱。好好的对待你已经习惯的那个人吧！



    没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。人真正的魅力，不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，由衷倾诉：认识你真好。

小侦子

心如莲花，人生才会一路芬芳


    佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。爱了，是续写前世故事。恨了，是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备，没有哪次重逢可以预演。生命是一场情理之中的意外。

    佛说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路，不同的历练，在落花的那一刹那，从心底涌出千差万别的感受。


    佛说，每个人的心中都有一朵清净的莲花。沉静的眼，平和的心。 除此世上还有什么更可贵。

    佛说，年复一年你看破了多少？日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。



    流年滚滚，尘世喧嚣。佛说：“万物于镜中空相，终诸相无相。”当我们在这一生中，经历了世间春夏秋冬的节令更替，经历了风霜雨雪的侵袭后，要开始学会安之若素、随遇而安，学会像一盏茶那般，尝得起先苦后甜的人生况味。

   
生命是一场懂得，剪一段流年的时光，握着一路相随的暖，把最平淡的日子梳理成诗意的风景。


    生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。

    人之所以快乐，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完美，想通了，想开了就是完美。

    只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，人生才会一路芬芳。

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喜欢不是爱，喜欢是为了得到，爱是为了付出

      
      一
妻子开了一家超市。妻子告诉我，做成动物形状的糖果、饼干、巧克力等食品，特别好销。我问为什么这类食品受人欢迎。“因为孩子们喜欢吃。”妻子说。
“孩子们为什么喜欢吃这样的食品呢？”我问。
“因为孩子们喜欢动物。”妻子说。
“孩子们喜欢动物，最后，为什么又要吃掉‘它们’呢？”我问。
“他们只是喜欢，还不是爱。”妻子说。
喜欢不是爱，我们却常常错把喜欢当成了爱。
      二
一个学生问我，喜欢与爱有什么不同呢？
我指了指一个孩子，只见孩子站在花前，久久不肯离开，最后，孩子被花的美丽所迷醉，不由伸出了手，把花摘了下来。
我说，这就是喜欢。
接着，我指了指另一边的一个孩子，只见孩子满头是汗地给花浇水，又担心花被烈日晒着，自己站在花前，为花遮挡毒烈的阳光。
我说，这就是爱。
那喜欢与爱到底有什么不同呢？学生还是不理解我的意思。
我说，喜欢是为了得到，而爱却是为了付出，这就是喜欢与爱最本质的区别。
      三
一天，我对学生讲解“爱”这个词义时，一位学生问：“老师，我看见一朵花，它实在太美了，我忍不住把它采在手上，因为我喜欢它。老师，这是不是说明：爱，意味着占有呢？”我觉得这位学生提出的问题值得好好回答，于是，我给学生讲起了自己的一件往事。
小时候，我和弟弟都喜爱鸽子。一天，我们各自得到了一只鸽子。看着手中可爱的鸽子，我担心自己的双手因不小心用力而伤着了鸽子，于是把鸽子给放了。看着鸽子在蓝天白云间自由自在地飞翔，我的心有一种特别轻松的感觉。而弟弟却把鸽子关进了笼子里，因喂养方法不当，没几天鸽子就死了。从这以后，弟弟每每看到鸽子，就会想起那只被自己喂死了的鸽子，心里不由升起一股悲伤。而我每当看到有鸽子在天空飞过，就好像看到了那只我放飞的小白鸽，心里有一种说不出的兴奋和快乐。我和弟弟都喜欢鸽子，却因爱的方式不同，产生了两种不同的结果。
最后，我说：“同学们，如果你们爱一朵花，那就把自己的心开成一朵花，去绽放花的美丽和芳香；如果你们爱一只白鸽，那就把自己的心化作一只白鸽，去享受飞翔的自由和快乐。同学们，爱的定义，并不意味着占有，那样，只会制造爱的伤害和牢笼，爱是让自己也是让自己的所爱因爱而美丽，因爱而自由而快乐而幸福！”
是的，真正的爱不是占有，而是传播，就像蜜蜂传播花粉，在爱的传播中，让更多的人享受到爱的芬芳和甜蜜。喜欢不是爱，喜欢是为了得到，爱是为了付出。

小侦子

取之不尽的富有
        

村前有一口井，在我的记忆里，村里的几百口人，都是喝这口井里的水，用这口井里的水。

那么多的村民从井里取水，一口小小的井，里面的水为什么取不尽呢？那时还幼小的我，怎么也想不明白。

一次，我问父亲。父亲对我说，井给水我们喝，给水我们用，是不是在帮助我们呢？我说是。说完，父亲要我尝了一口井水，问井水是不是甜

的？我点头称是。父亲说，当以助人为甜、以助人为乐时，就会有取之不尽的富有，一口井是这样，一个人也是如此。

小侦子

雪消融了是水   



一个孩子害怕长大。一次，他看着阳光下不断消融的雪，不由感伤起来，对妈妈说：雪消融了，它的白，它的纯洁，它的晶莹，也跟着消融了，

跟着不见了。

妈妈对孩子说，雪消融了，不是消失，不是化为无形，雪消融了是水，水有水的清澈、透明，水有水滋润大地的恩泽，水有水倒映蓝天白云的美

丽，这都是雪所没有的。

雪的消融，正如雪的成长；雪消融为水，正如雪成长为水。雪是美丽的，雪成长为水也是美丽的。

小侦子

一棵树什么最重要



           
一日，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？

弟子们有的说是枝，有的说是叶，有的说是花，还有的说是果。他们还各自说了一通各自重要的理由。


而禅师却说；“无论是枝叶，还是花果，都是看得见的表象，表象永远都不是最重要的。”

“那一棵树什么最重要呢？”弟子们问。

“根最重要。一棵树没有了根，就会死亡。”禅师说，“但根却长在我们看不见的地里。世上最重要的东西，也像根一样，往往隐藏在生命的深处。

那么，一个人什么最重要呢？”

“那看不见的心灵最重要。”一个弟子答。

“树没有了最重要的根会死，但为什么一些缺失心灵和美德的人，却活得好好的呢？”一个弟子持反对意见。

“一些缺失心灵和美德的人，他们也会死，因为他们的精神死了，他们活着的，只是一身皮囊。”禅师道。

小侦子

美日惊人发现：癌细胞最怕愛！


美国的大卫·霍金斯博士是一位医生，在美国很有名，他医治了很多来自世界各地的病人。他说只要看到病人就知道这个人为什么生病，因为从病人身上找不到任何一个爱字，只有痛苦、怨恨、沮丧整个包附着他全身。霍金斯博士说：“很多人生病是因为没有爱，只有痛苦和沮丧，振动频率低于200，易得病。”振动频率也就是人们常说的磁场。



   
大卫·霍金斯发现，凡是生病的人一般都用负面的意念。人的振动频率如果在200以上就不生病。通常这些病人的振动频率低于200。哪些意念的振动频率低于200？喜欢抱怨、指责、仇恨别人，频率大概只有三四十，不断指责别人过程当中就消减自己很大的能量，所以振动频率低于200。这些人容易得很多不同的疾病。



   
最高的振动指数是1000，最低的指数是1。他说在这个世界上，他看到振动频率最高的是700，他的能量特别足，这些人出现的时候，能够影响一个地方的磁场。一位诺贝尔和平奖得主特瑞萨修女出现在颁奖会上的时候，全场气氛相当好，振动频率很高，她的磁场让全场的人都感受到她的能量，美好和感动充满其中。

           

当能量很高的人出现时，他的磁场会带动整个万事万物变得美好祥和，而当一个人有很多负面意念的时候，伤害的不仅是他自己，也让周围环境磁场变得不好。


  
霍金斯博士说他做过百万次案例，在全球调查过不同人种，答案都是一致的。只要振动频率低于200，这个人就生病。200以上的就没有病，200以上的意念有哪些？喜欢关怀别人，慈悲心、爱心、行善、宽容柔和等等这些都是高的振动频率，达到400到500。

      

相反，喜欢嗔恨、发怒，动不动指责、怨恨、嫉妒、苛求他人，凡事自私自利，只考虑自己，很少考虑他人感受，这些人振动频率很低，这些低的振动频率也是导致癌症、心脏病等种种病的原因。



他从医学角度告诉我们，意念真的是不可思议，意念对人的健康有很大影响。

  

   
日本大提琴家夏恩患癌后，试图与疾病斗争，但感觉越来越糟。他调整心态，决定爱身体里的每一个癌细胞。他视癌症剧烈的疼痛为“叫醒服务”，致以祝福和感谢。他发现这种感觉很好。接着他决定爱生活的全部，包括每个人、每件事。



   
一段时间后，出人意料的是癌细胞竟全部消失了。后来他成了在日本家喻户晓的治疗师。这便是生命的本质——爱。




疾病源自我们身体内在对爱的匮乏和缺失，而疾病也终将在无条件的爱和爱心中被清理和治愈。

小侦子

“大树理论”，绝对经典！


1、成为一棵大树的第一个条件：时间。
没有一棵大树是树苗种下去，马上就变成了大树，一定是岁月刻画着年轮，一圈圈往外长。
启示：要想成功，一定要给自己时间。时间就是体验的积累和廷伸。


2、成为一棵大树的第二个条件：不动。
没有一棵大树，第一年种在这里，第二年种在那里，而可以成为一棵大树，一定是千百年来经风霜，历雨雪，屹立不动。正是无数次的经风霜，历雨雪，最终成就大树。
启示：要想成功，一定要"任你风吹雨打，我自岿然不动"，坚守信念、专注内功，终成正果!



3、成为一棵大树的第三个条件：根基。
树有千百万条根，粗根、细根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收营养，成长自己。绝对没有一棵大树没有根。
启示：要想成功，一定要不断学习。不断充实自己，自己扎好根，事业才能基业常青。



4、成为一棵大树的第四个条件：向上长。
没有一棵大树只向旁边长，长胖不长高;一定是先长主干再长细枝，一直向上长。
启示：要想成功，一定要向上。不断向上才会有更大的空间。


5、成为一棵大树的第五个条件：向阳光。
没有一棵大树长向黑暗，躲避光明。阳光，是树木生长的希望所在，大树知道必须为自己争取更多的阳光，才有希望长得更高。

小侦子

玩，便是最好的教育！


当我们面对孩子，如何走进他们的心灵？做父母的，难道真的只能望着孩子的背影消失在前方？难道，这才是父母和孩子之间的缘分？
当父母的，就是为孩子遮风挡雨的那栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。

龙应台以母亲的柔软，亲身的经历，为我们勾绘出一个平凡母亲对孩子的爱与牵眷。

谈教育

玩，是天地之间学问的根本

说到“玩”，你知道吗？我觉得不懂得“玩”，确实是一种缺点。怎么说呢？席慕蓉曾经说，如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。
因为，他没第一手接触过美。

我有一个非常欣赏的作者，叫沈从文，我觉得他的文学魅力来自他小时的逃学经历——到街上看杀猪屠狗、打铁磨刀的小贩，看革命军杀人、农民头颅滚地……这给他呈现的是人生百态。在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵。
儿子小的时候，我常带他去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行……
现在，他大了。自己去巴塞罗纳，去看建筑，看雕塑。
我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。

谈亲情

孩子的“离开”是去开展他自己

母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长。怎么一下子，就看不见了。
父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。
我猜想要等足足20年以后，儿子才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”。那时候，儿子才会回过头来深深地注视。

我知道：和儿子的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着他离开，对着他的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复：儿子上中学，看着他冲进队伍，不再羞怯；儿子到美国留学，在机场看着他的背影在人群中穿插，等着他回头一瞥，他却头也不回地昂然进了关口，真的消失在茫茫人海中。
儿子正在离开他的朋友们，他正在离开小镇，离开他长大的房子和池塘，他同时也正在离开我。这，是一种永远的离开。
但我明白，儿子一定要“离开”，才能开展他自己。所谓父母，就是不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的那些人。

谈工作

孩子的快乐最重要

我要求儿子读书用功，不是因为我要他跟别人比成绩，而是因为，我希望他将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当他的工作在心中有意义，他就有成就感。当儿子的工作给他时间，不剥夺他的生活，他就有尊严。成就感和尊严会给儿子带来快乐。
对我最重要的，不是儿子有否成就，而是他是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给孩子带来快乐?第一，它给他意义，工作不把他绑架，不做工作的俘虏，第二，它给孩子时间，容许他去充分体验生活。
我不介意儿子是否平庸，但要儿子找到快乐的自己。如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。千山万水走到最后，我们最终的负责对象，还是“自己”二字。因此，你当然没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。

孩子在小的时候，父母对他们来说是万能的，是完全可以依靠的。这就是父母对孩子教育的黄金时期。等孩子一到了青少年时期，父母的有效限期就快到了。其实父母跟食物一样，都是有有效限期的。该说的，该教的，该做的，应该早就都做足了，是到了验收的时候了。这验收的是父母的教育方针，也是孩子对外界的应变能力。过期后的父母再怎么努力，也比不过10年前来的有效了。要认知收手和承受的事实。我突然很感叹，我告诉我自己，我必须要在黄金时期内帮我的孩子做好面对未来的准备。因为时间真的过得很快。我不想将来只有叹气、摇头的份。

小侦子

人心与气场


每个人的命运走向都离不开“心”的主导，运用气场的最高境界在于人心。佛教讲：“万法唯心造”，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。强调了“心”对一个人成长、成才、成功的决定因素。所以一个人气场大不大，弱与强，主要取决于心的运用。在浩瀚宇宙中，释放着神秘的大自然气场，影响着生存在自然界当中的万事万物，宇宙中的一切物质因气场的变化而变化，因而产生了物质运动的成住坏空与生住异灭的结果。

“气”，是何物？看不见，摸不着，但科学家认为：气是极其精微的物质！气是微粒子、能量流、宇宙波、磁场、引力、光电以及各类射线等超细物质的融合物。那么“气”从哪里来呢？是怎样生成的呢？科学家的回答是：气从物质运动中来。

大自然的气场无处不在，无处不有。动物有气场、植物有气场、山水有气场、人体有气场、万物皆有气场，在宇宙中，气场充塞着所有的空间，被空间所消融、包容。也可以说“空”是宇宙的本体特征，“气”是宇宙的运行规律。

宇宙在运行中，每时每刻都对地球电磁场及地球上的生物电磁场有直接的影响。生命诞生以来，赖以生存的环境是一个对立统一体，既有有形的、体表的、相互制约的或起改造作用的事物，也有无形的潜藏的生物信息，它们彼此间有时表现为干扰，有时表现为共振。比如：月球离地球距离最近时，就会引起潮汐的发生，而人间的凶祸事件就显著增多。又比如：太阳黑子每11年就出现一次高峰期，它直接影响到地球上的生物繁衍和社会安宁。每出现黑子高峰期时，许多生物面临死亡，人类社会就出现大规模的自然灾害和战争动乱，不管是必然的还是偶然的，这与我国历史上的重大事件有惊人的吻合。这就说明天体电磁场与人类生物电磁场存在着相互影响的敏感度。同时，天体电磁场对事物发展变化规律的形成起着巨大作用。

自然界的物体都能被人所感知，这是客观存在的事实。意识在本质上也是物质，也能被人所感知。所以，自然信息与人体信息是相互影响的，又是相互通晓的。

现代科学证明，人和其他生物是能量、信息、存在态势的综合体，即中国古代科技理论的气、象、数。气，就是能量，就是气场。象，就是存在态势，就是肉体。数，就是遗传信息。人都是按照基因的编码程序在人生的路途中行走，既然人是由能量、信息、存在态势，即气、数、象组合而成，那么只要改变一种形态就可以改变命运。很显然，信息即“数”，也就是遗传密码是不能改变的。“象”即存在态势，也不好改变，尽管部分人体器官可以移植，但人的中枢神经系统是不能置换的。这样看来，唯一可以改变的就是人的能量即“气”这一块了。所以说，改变气场就可以在一定程度上改变命运，就可以使人锦上添花，或减轻凶灾。

大自然迷漫着神秘莫测的气场，而气场蕴含无数的电磁波，宇宙空间所有信息都是以电磁波为传递载体。其中，最为奇妙的就是电磁波的微频率。例如：数不清的手机电话的电磁波弥漫于空间，电磁波之间为什么能互不干扰呢？就是因为它们各具微频率，拨打电话号码时实质上是调准相应的微频率。宇宙空间是一个超级信息库，蕴藏着无穷无尽的信息，有生物界信息，也有非生物界信息。

那么，对于人类来说，什么是气场？如何获得气场？如何用气场获得幸福、快乐、健康、平安、成功以及改变命运？

气场，是个玄而又玄的东西，类似于“气质影响力或吸引力法则”的东西，它是一种气氛，或是一种精神面貌。俗话说：戏场看气场，在看戏时最容易感受到气场，看到好的情节故事，内心世界就很高兴，看到不好的情节就觉得很不开心。在各种不同的场面就会有不同的气场，例如去参加歌唱会和追悼会，两种气场肯定是不一样的。对于气场的具体表述，孔子说君子有三变：“望之俨然，即之也温，听其言也厉”就是一种很好的表述。也就是你站在那儿，什么话也不说，所给人的一种感觉。一个人有气场，就是指这个人的能量在扩散、传递给周围的人。简单地说，气场就是指一个人的精、气、神，或者说是一个人的精神状态。或者说，“气场”是我们独一无二的精神名片，是我们每个人都拥有的能量圈。这个能量圈的能量源自我们的身、心、灵，有着不同的性质和强度，不断地与其他能量圈进行能量和信息的交换。

天地万物都伴随有气场，如果你身体健康、精力旺盛、气质逼人，你的气场就会很强，周围和你接触的人就会感知到，被笼罩在这种强大的气场之中；反之，倘若你精神萎靡不振、灰头土脸、垂头丧气，你的气场就会很弱，对周围的人来说，你等同于不存在。

每个人有每个人不同的气场，同样，每个空间也有不同的气场。人与人之间以及人与自然与空间，不同气场之间需要相互磨合，相互适应。当这些气场达到一个平衡状态后，人际关系以及人与空间就会比较舒适，比较和谐。反之，一旦这个气场平衡因为某种原因被打破，就会有不舒服的感觉。举例来说：家庭里面，如果一方比较强势，另一方一般是比较弱一点，否则家庭就不会和谐。工作中，跟有的同事配合会比较舒服，生活中，跟有些人很容易成为朋友，这就是气场与气场的相同，频率相同所以有缘分。俗话说有缘千里来相会，这就是气场的原因。

我们所需要的气场，是一种通过自身正面积极、强大向上的综合魅力，带给周围的人或事的一种有益的吸引力和影响力，它会带给我们人生的幸福与成功，帮助人们成为事业与生活的重要角色，让你的魅力无所不在，使你如鱼得水、游刃有余。

如果想要气场变得稳定而完整，就一定要用最好的东西来修补最脆弱的环节，不管是身体发肤还是心灵内涵。气场的强弱，也往往取决于你的弱点而不是你的优点。修好最脆弱的地方，才能不漏气。对女人来说。粉底涂好、睫毛画翘，只可让妆容完美；对男人而言，西装革履、谈吐有度，只是外形过关，这些都不是气场的决定因素。如果我们坚持年轻的思想，保持年轻、希望、活泼，首先要保持自己年轻的信念，转变那种认为自己会衰老的意识。因为精神信念控制了身体的变化，超强的气场就能影响身体，使之保持了机体年轻。身体是气场，思想意念是指示牌，你认为自己一直很年轻、充满活力、健康强壮、活泼愉快，这种心态会体现在你的精神面貌上。

人有压力会让气场紊乱。因此一个始终临危不乱、淡定自若的人，他的气场也是稳定强大的。塑造气场的根本，还是在于塑造自己的内心，有信心就有力量。

所以说，气场所改变的不是任何其他东西，而是你的心灵，气场能激发你心灵的力量。佛教中讲，一个人最大的力量不是来自于外在的东西，而是来自于他的精神世界，他的内心。决定一个人的性格好坏或品德高下，主要在心念的正确引导。可见是心主宰着我们的气场。

气场能量来自心灵，心灵决定人生走向。气场之所以能够拥有如此强大的力量，关键是气场与我们的心灵息息相关，甚至可以说，我们的每一个念头、每一个想法，最终都融人到气场之中，发挥正面或负面的作用，最终决定气场力量的强弱和质量。这种来自心灵之力最终决定了我们的走向。心灵产生力量，由此可知气场能量来自心灵。

气场信息出自生命，生命承载人生过程。但这些都离不开他的生命，他的一切信念、欲望、能力、感受都塑造着每个人的生命形式，这个生命才是一个人在世界上的根本。失去了这个根本，也就丧失了谈论一切的前提。气场信息出自生命，生命承载人生过程，这一切来源于人的心念。

对内，气场不断从心灵中汲取力量，反作用于心灵；对外，气场不断与社会其他气场接触，在信息和能量交流中实现自身的进化。

因此，我们要学会运用自己的气场引导着大家的气场，引起共鸣，产生共振，交流着彼此之间的能量和信息。即使只有你一个人，也能调动千万人为自己所用，成为感召力、吸引力，这就是气场的作用。

只有实践才能强大你的气场，只有实践才能发挥你气场的能量，只有实践才能让气场改变你的人生。你有什么样的渴望，有什么样的行动，就有什么样的气场。但是你不努力去实践、去改变，不努力提升自己的气场，你的人生永远只能在成功的大门外徘徊，气场如同电磁波一样存在，而控制气场，就能改变人生。

气场拥有改变命运的力量，因为它自身就是一种能量，来自你的身体和灵魂。要保持心灵的健康就必须净化心灵，时刻清洗你心灵的污染物。

人们浮躁、抑郁、焦虑、气愤、心理疲劳、压抑、紧张等，都是现代紧张生活带来精神的“污染物”。高科技和信息产业的发展导致人们的浮躁心态。时代要求人们追求速度，追求效率，造成急功近利。为了贪欲，而生出种种烦恼来。正如佛教所讲的“六贼劫真如”（六贼：眼、耳、鼻、舌、身、意），心整天向外求，使得人的真气大耗，造成心神不定，烦恼丛生。生活就像心电图一样，有起有伏，没有时时顺心的，要想生活得好，只有学会调理自己的心态。

因此，心灵是气场的动力之源，用气场改变心灵是合理地运用气场蕴含的信息和能量，从各个方面对心灵进行锻造。信念是一种需要，它是激励人按照自己认为正确的观点、原则去行动，去实现目标的一种强大的内在力量。信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标的相互统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动的行为。信念是一种心理功能，信念并非外在于心灵，而是一直存在于心灵之中。我们要做的是将气场调整到适合的信念频率上，这个频率就是不断增加心灵的强度，扩充心灵的广度，提高心灵的纯度，让心灵健康运转。

那么人体的气实际上就是一种能量、趋势，为什么？因为我们都知道人体是由细胞构成的，细胞是由分子构成的，分子是由原子排列组合而成的，细胞、分子、原子、能量、气场、心态，可见最终“人的气场是由心来主宰的。”

人为什么会生肿瘤？人本来没有肿，没有瘤，为什么后来又有肿瘤呢？是因为细胞排列方式、分子原子的排列方式不一样了。

我们人体实际上就是一堆原子的组合体，我们排列成人的样子。排列成健康人的样子和病人的样子都是这堆原子，只不过是排列方式不一样而已。原子听谁的话呢？是听能量的话，就是气场，现在物理学叫作“场能”，场能听意念，意念听心态，你的这种气就会导致在这里，就会有一种场能。你即使把这个地方的场能手术切掉之后，这个场能还会存在。所以治病要从根本上去治疗，要从心里去治才有效，所以佛教强调人千万不能心生执着，生憎恨心。

人每时每刻记住去除心理上的病态，消除抑郁与自卑，这很重要。思想改变气场。任何力量或境遇无一不是人自身的内在精神力量，也就是气场活动起来的结果。精神活动起来即为思想，而思想活动起来就是智慧，而智慧具备创造力。世界正把最丰厚的奖赏赐给那些善良与有智慧的人。物质没有任何力量，它是被动的，毫无生机；而精神是能量，是力量，是用来改变物质的力量。

所以在我们的生活当中甚至是每时每刻，我们都要调心、摄念、守意，让心安住于平静、安详之中，这样我们才能永葆充足的气场，去面对人生的种种艰难困苦，喜怒哀乐。

心念是一股微细的物质流，是一种波动，也是一股无形的气场，它潜藏在每个人的身体里，影响或是决定着我们的身心健康。佛教讲修行，主要就是修心，修正心念的流向，而不至于流向罪恶的深渊。

因为，一念善则天堂，一念恶则地狱。《六祖坛经》也讲：前念觉则佛，后念迷则众生。所以，天堂地狱，佛祖众生，全在于一念心识的取向，一念心识的把握。只要我们把握住了这颗心，就把握了气场，这样才能运用你强大的气场，去影响人、感染人、甚至是改变人。

小侦子

一、人生不过百年，所有的妄想执着，计较分别都是浮云。

二、人生对个人来说，穷通有数，各有因果；从关系来说所有的都是缘，不同的只是缘深缘浅缘长缘短善缘恶缘而已。真心走好自己的路就行了，尽好自己的责任和义务。所有的期盼本意都好但实际你无法左右，做好自己的本分就足矣了。

三、人生，提得起也要放得下。

小侦子

生命是用来愉快地过生活


生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活。

    天下最大的问题之一是如何活着，这对古人今人大概都不例外。生命只是一个过程，如何活着则是一种态度。佛陀说："人的生命，只在一个呼吸间。"生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。

    快乐和痛苦，都是一种选择。在佛教看来，人的痛苦都是自造的。痛苦是人最不希望得到的，也是人必须品尝的，痛苦大多是人们自酿自斟自饮。不知道人的一生为什么能够为最后的幻灭积聚如此多的情感，随着生命无法承受之轻无声无息地飘向远方。

    生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活。生活就是选择，即使我们一无所有，我们也可以快乐地生活。你快不快乐，全由自己做主。

    法喜充满是学佛人至高的享受，就好像人有什么喜事特别高兴的样子。只不过世间的欢喜是虚假的，是人的妄心支配的，而法喜是清静的，是人的自性中流露出来的真实的佛性显现。这种感觉充满你的整个内心，让你获得智慧之光的遍照。

    金牛和尚常常亲自做饭侍奉众僧。到开饭的时候，他就抬着饭桶来到当堂，跳着舞，呵呵大笑，叫道："菩萨子，吃饭来!"金牛和尚快乐无忧，不把做饭送饭当作苦差，手足舞之，呵呵大笑，视众僧为"菩萨子"，真正是一位彻底摆脱了烦恼的觉者。

    人生最难得的是快乐，而笑能消散人们的烦闷，让人得到安慰的乐境。绝思绝虑，任心自在，无忧无愁，坦坦荡荡，坐卧随缘，就是佛的妙用。诸佛菩萨的能量充实广大，永远不衰不竭，都是从欢喜心生的。我们世间人讲欢喜，哪个人能比得上佛菩萨那种欢喜

    佛家说："心魔即魔，心佛即佛。"具有魔的心灵你就将成为魔，拥有佛的心灵你就会成为佛。生活中是否幸福、快乐、成功，在很大程度上是由你的心灵决定的，是由你心灵的修炼程度决定的。

    快乐是一种心境，快乐是一种觉悟。很多人感到苦恼，是因为没有明彻快乐的真谛。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。

    一个年轻人觉得生活很沉重，便去见法师寻求解脱之法。法师给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说："你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。"年轻人照法师说的去做了，法师便到道路的另一头儿等他。

    过了一会儿，年轻人走到了头，法师问他有什么感觉。年轻人说："越来越觉得沉重。"法师说："这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。当我们每走一步，都要从这世界上捡一样东西放进我们生活的篓子里，所以才有了越走越累的感觉。"

    年轻人问："那有什么办法可以减轻这沉重吗"？法师问他："那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢"？年轻人不语。

    法师说："我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是国家主席，因为他的篓子比你的大多了，也沉多了。"

    生活就是这样，每个人注定都要背着一个篓子，在你拥有欢乐的时候，你也一定要背负沉重。那就请你不要怨天尤人，既然不愿割舍，那就把沉重变成生活给你的财富，轻松地度过每一天。

    一个人在任何情况下都可以选择痛苦，也可以选择快乐。如果你哭，你真的会伤心起来，好像你的一切都是一场悲剧。总怀抱怨之心，何处不是阴云淫雨，烦恼不尽？以感恩之心来感受生活之美，就会快乐不已。
　　

小侦子

贫由吝啬起，富从布施来


　   每个人的心是一块田，自己种什么，就得什么样的果。起心造业，将来一定会受果报，一点点都跑不掉。所以，我们一定要有耐心，应该受的，就要欢喜受;应该做的事，即使做起来困难重重，也必须去做。
　　
　　动一念善，就是福;若是有一念怨、恨、贪、瞋、痴，这粒粒种子，都是将来的障碍业报。所以贪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨……都不可存在心上;这每一粒恶的种子，都会令人起烦恼心。
　　
　　贫穷因吝啬，富贵因布施。一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
　　
　　禅师：等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。
　　
　　修行者：为什么呢，师父？
　　
　　禅师：因为富有从布施中来呀！
　　
　　修行者：我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师傅？
　　
　　禅师：饿了，等有了在吃。行嘛？
　　
　　修行者：不行，那还不饿死啊？
　　
　　禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
　　
　　等！人生无常，此时生，不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱，也努力争取，以此心诚，故能满愿。尽心尽力，以自己的能力而真诚行持。
　　
　　布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来，如同如来。穷的原因为吝啬，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
　　
　　等有了钱，未必会能真诚供养。佛，要的不是供养，而是因供养而能解脱的你！就是说，一切都是给自己做的。有一块，能全部捐出就是满善。有一块，说少而不去行善，等真有了一百万，未必会去真诚的做。一切都是给自己做，都是利益自己的！
　　
　　真智慧者，不求无因之果。真明白者，信受奉行。好的因不要认为微小而不做，坏的因也不要以为只有一点点没有关系。其实因果不虚，即使是再微小的造作，也终必结果。与人相处应多结一些好缘，多起一些欢喜心、感恩心、满足的心，这些都是将来造福的因缘。
　　
　　感恩佛佑众生，只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。