5.3 小侦子 行走在人生道路上，有时需要停一停

小侦子

如何自省？


    人生就是一场戏，但是呢，普通人呢对这个戏啊就意味我说了，没有那些真正觉察适合不适合他，修行就是希望你能够真正把自己的这个本真、真实的你演好。本真真实的你演好，因为生活当中很多事不愿意做也必须做的，那么修行呢？很多修行啊，道家、佛家的修行，信各种教的修行很多，儒家的修行，所有的修行有一个动作，什么动作呢？叫“自省”，自我省察，一天好几次省察，处处省察。那天见一个机场什么酒店啊，聊起来他说“我现在学习这个，原来员工老发火，生气，他们都怕我，现在生气之前先要想一下，这个开门的，这个不能去，这个脾气、念头不要发出去不好”，有一个自我省察、反省的过程，因此所有的修行都是自省，都有这个内容，如果没有的话就不是真正的修行。我们常说这个人信佛还做这种事，这个是不是要求别人？我们是同学他怎么能对我这样？往往感觉拿出尺子量别人，量自己的同事，就是说自省也是一种能力，也是一种丰富，自我的一种觉察能力。所以修行就是一个自省的过程。但是咱们很多人不是主动的修行的，是不是？碰壁了，跟人家打了一架，心里不痛快，凭什么他对我这样，我哪里做错了？这个反省怎么来的？是跟人家吵架了碰壁了反省。

    有的人这样主动修行，念到问题的时候开始觉察，这个时候是主动的修行。最可悲的是被动的修理，搞半天这个折腾你一下，那个挫折你一下，到最后你还没反省过来，这个是最讨厌的。修行不是哪个人让你修，不是佛祖让你修，不是老子让你修，是你自己需要修行，是不是？你不修的话人就是这样的，你想演什么样的人，大家都想做一个自己心目中的人，每个人都是这样，我要做到一个什么事业，我要做到多少亿，我画画要成为一个画家，你有一个心理希望你这样，你的努力都是往这个方向走的，你的信心、能量都是往这个方向走的，在这个信心当中怎么帮到自己少走弯路，特别是后天意识往往是让你产生这种曲折的人生。以前讲前途光明、道路曲折，就是让你自己怎么能够更好的指导一下你。

    所以这个呢可能是在前面这一块有这么一个理解，我希望大家能够真正人的内心里面是这样，如果你平时对自己的内心看不到，但是念能觉察到，心里面发的念起心动念这个念你会有感觉的，比如说你现在觉得这个课听得有意思，有人说这个课太虚了，这些东西嘛念是不是？是念。平时的时候要把这个念看清楚才可以，如果你能够掌握你的念了，你的意念掌握好了，充分发挥你的意识作用，你能够达到你的心想事成，就是这么一个解释。

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放生条件不具备，这些方式可替代，同样是大功德


      如果没有放生的条件，有哪些替代放生的方式?

　　如果没有条件放生，可以用以下这些方式替代放生，虽然不是直截了当地放生，但其功德却不可估量，所救助的生命也不可估量，而且有的可以利益千秋万代，更是大慈悲，更是大放生。

　　一， 素食是对众生最大的帮助。自己首先不食吃众生肉;2003年的美国的调查数据显示，平均每个美国人一年吃掉34个大动物。(不包括水族)如果按照现在中国人吃肉的频率，如果再含上水族的话，一年吃掉几百个生命，乃是几千个生命都是很平常的事情。如果能吃素，那是最好的放生。如果一生吃素，那可以放生无数;最重要的是，一个素食的人，可以影响周围的亲戚朋友都吃素，或少吃肉。间接所救的物命以及功德是不可胜数的。

　　二，如果去菜市场，超市或动物宰杀市场，如果没有条件放生，可以通过诵念或播放佛号和皈依，以及咒语等来超度这些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，减少痛苦，能够安然往生。与贩卖动物，宰杀动物者处好关系，帮助解决他们的一些困难，从而劝导他们改变职业，断恶修善，请他们为动物们放佛号或诵念佛号等。

　　三，随时随地护生, 在我们的身边,有无数的小动物, 流浪的狗狗,猫猫,还有小鸟们,都需要我们的关心, 需要经常投食, 给他们随时备一些食物,和干净的水,以及搭建一个避风的窝。尤其是在寒冷的冬日里, 很多冻死饿死。而到了夏天，国内太多地方干旱,很多又会渴死热死......在合适的地方为它们准备干净的水非常必要。尤其是大城市，少有河流，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。在冬季或夏季，城市的小鸟和流浪动物很难找到食物或水源。特别需要我们多多护生。而这样的护生却是简单易行的。随时随地可以做，随手就可以做，不用花太多钱，不用费太多精力。

　　四，国内大假，春节国庆期间，城市郊区的大型批发市场全部关门，停止营业，所有的商铺关门，餐厅关门。市场内原本的流浪动物和商户们留下的狗狗猫猫很多活活饿死，渴死，要么跑到高速路上寻找吃的，被压死撞死。惨不忍睹。如果您想放生，这是个绝好的机会。关门前可以去市场投足够的狗粮猫粮等，还可以劝导商户们带回自己养的狗狗猫猫，不要留在市场。或者最好找到节日通行证，去给它们喂食和喂水。这是大好的救助生命的机会。还有很多的城乡结合部，都有很多需要喂食，救助的生命。

　　五，下雨天，很多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，到处都是。每次下雨后的早晨，小区的路上都是蚯蚓和蜗牛，需要及时将它们送回到土里或灌木里，否则让行人和汽车踩死压死无数。尸体遍地。不到几百的路上，可以捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的机会。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和死者都可以得到利益。糖果和点心的碎渣，倒入灌木里，供养蚂蚁。家里的蟑螂，苍蝇蚊子等尽量用不伤害它们，请出去的方法。(在网上都可以搜索到，也可以买到合适的不伤及它们性命的工具)

　　六，尽量少穿和不穿皮草;对于宠物，尽量以领养来代替购买;绝育代替捕杀;对于流浪的动物;尽量给它们一个家;不要支持残忍的行业(皮草行业;虐待动物的行业等);不要观看残忍的动物表演，拒绝马戏等。

　　七，尽量减少和杜绝使用以下商品：皮草服饰，象牙制品，珍珠制品，熊胆制品，海豹制品，还有一些羊绒制品，动物羽毛制品，安哥拉毛制品等等。总之，尽量不要支持以残害动物和特别残忍手段制作的物品，尽量少用，最好不用。

　　八，自己不能亲自参加放生或护生的，可以通过捐助其他放生护生组织，或提供资金，或提供救助装备，或资助去一线救助的人员生活，和交通费用等，或提供流浪动物救助站和野生动物救助站的食物支持和医疗支持等。这些都是非常需要的。

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生命的玄机


      人之所以痛苦，就是认为自己都是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不会反省自身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。要想解除痛苦，重要的是反省自己过失，找别人好处，像宽恕自己一样地宽恕别人。种子法则就是：你想拥有什么，就去帮助别人得到什么。



　　自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在挫折面前心安理得。要长立于天地之间，就要懂得低头。


  
　　没有人知道何时下雨，也没有人知道何时刮风。每一个人都经历过人生的成败得失，每一个人都有过纠缠不清的爱恨情仇，那些轰轰烈烈的传奇，那些光辉灿烂的人生，都是转瞬即逝的时光，一切都会归于平淡，因此，没有必要沉浸在悔恨懊恼或者得意忘形之中。平淡，是每一个生命的主流。



    生命中有许多你不想做却不能不做的事，这就是责任;生命中有许多你想做却不能做的事，这就是命运。只有守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。



    海誓山盟变作曾经，沧海桑田成全了最终。世界喧嚣，人心浮躁，真正的慈悲，是唤起他人心中的慈悲；最高的智慧，是启发他人自性的智慧。自净其心者智，自忘其身者慧，自明其性者觉。



　　生活的烦恼在于我们体味生活的深度，生活的快乐也在于我们理解生活的深度，这与职位、权力、财富、名声都没有关系。我们看到一个人每一天都快快乐乐的，脸上总是洒满幸福的阳光，这说明这个人已经超越了自己。如果我们看到一个人每一天脸上都是愁容满面，说明这个人还没有发现真正的自己。



　　很多人总是热心于探讨生命的玄机，总相信生命的背后一定有着深邃的秘密。其实，人生到底就是一场宽恕饶恕，就是一场宽容包容，就是一场淡忘遗忘。很多时候，我们宽恕的不是别人，是我们自己;我们要包容的，也不是别人，是我们自己;我们要遗忘的，也不是别人，而是我们自己。

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你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量


      整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。

　　除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。

    生命中能量的得与失：

　　告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。

　　当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。

　　知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧?这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。

　　人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。

　　修炼修什么?就是修得让自己健康长寿、快乐幸福，增长智慧，让内心充满安详。
　　
    建造一个充满祥和的能量场：

　　我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。

　　还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。

　　很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。为什么?就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。

　　而如果医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。

　　所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。

　　如何获取能量?

　　实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次。

　　在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。

　　而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道路。

　　智慧是什么?

　　智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因。

　　他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。

　　一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。

    起心动念皆是能量的消耗：

　　应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。

　　但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。

　　我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清净(清静)，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。

　　一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。

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不生气，你就赢了


　   面对别人的指责，不要轻易动怒，这既是做人的修养，也是高明的处世智慧。

　　佛陀在世的时候，外出传扬佛法时，常常被别人侮辱谩骂。每当此时，佛陀从不生气，总是默然不语。直到对方骂完，他才心平气和地问道：“你送礼物给别人，如果别人不接受，那该怎么办?”对方答道：“既然人家不要，我当然要拿回来。”佛陀说：“同样的道理，现在你对我恶语相向，但我也不接受你的恶意，刚才你说的这些恶毒的话，自然都要拿回去，不等于是骂了你自己吗?”

　　生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，你就没空生气了!

　　古时候，有一个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。

　　孙子问：“阿公!你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密?”

　　爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢?一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。”

　　孙子又问;“阿公!成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢?”

　　爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢?一想到这里我的气也就消了。”

　　把用来生气的时间去做有意义的事，充实自己的事，强大自己的事，回头再看，都是小事!

　　1、经常自己找气生的人，即小心眼;

　　2、经常受别人气的人，叫佣人;

　　3、经常自我生气，也常气别人的人，叫俗人;

　　4、经常让别人生气，自己却不太生气的人，叫伟人;

　　5、不论别人怎么气你也能淡然处之，叫高人;

　　6、从不气别人，自己也不生气，叫真人;

　　结论：百病皆生于气!

　　消气法(分九个层次，逐级提升)：

　　1.倾诉;2.回避;3.运动;4.娱乐;

　　5.想得开;6.自己想适合自已的方法;

　　7.换位思考;8.放得下;9.提高境界!

小侦子

一生，总在得失之间


      贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下;有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。

　　有得必有失：生就男儿身，便失去了女儿态;得到了成熟，就失去了天真;选择了某种职业的艰辛，却体会不到另一种职业的责任;拥有了喧嚣的城镇，就丧失了寂静的山村;有了安全的港湾，就没有求索的漂泊;想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴……

　　失去也意味着一种得到：磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失为另一种美丽……仗义疏财，得到人心;肝胆相照，得到知心;淡泊名利，得到安心;清心寡欲，得到舒心。

　　世人总以为天下什么都可以得到：得江山，得财富，得佳偶。却不知失远远大于得：七十二行，能择几行?天下美景，能览几处?

　　总有人长嘘，得不偿失;总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。

　　年轻的时候，不懂的得;中年的时候，舍不得失;只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

　　人生苦短，要来的阻挡不了，要去的挽留不住。在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你爱、使你终身难忘的一次次刻骨铭心的经历。

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你想增福吗？


　  在我们中国的命理中，先天八字(即出生日期)，决定于宿世的人念、语言、行为的果报。命犹如一辆汽车，有的汽车坚固耐用，虽然崎岖不平的路(即运)，也能顺利通行，但是这种命很少。有的汽车粗制滥造。遇上崎岖不平的路(即运)，则毛病百出。俗语说：“一切都是命，半点不由人。”我看过很多人的命，“运”坏的时候躲也不躲过。“运”坏的时候，就会遇上灾难。如重病、意外事件、生意不顺、被人倒钱、被人冤枉、夫或妻走桃花运、甚至死亡……，谁也躲不过。

　　但命书也告诉我们：“命由己作，相由心生”、“祸福无门，惟人自召。”也就是说，极善之人，命运约束不了他。明明“运”很坏，都能够大事化小事、小事化无事，原来，他平常已把“运坏的时候，所该花的钱，全部作善事了。”所以，我们要改“命”或“补运”(求福)的话，唯一的办法是“行善”。而“百善孝为先”，如果我们能孝顺父母、公婆、必能趋吉避凶，获得不可思议的福报。行善不一定要出钱，如把马路的石头搬开，把香蕉皮拿走，见人夫妇不和时，劝其和好。待人和气、尽忠职守、劝人为善等……我们要帮助的对象，是比我们困苦的，所以不要认为“没有多少钱，等到我有剩余的钱，再来助人吧!”那你就永远没有机会助人，“五福”永远不会“临门”。事实上，命越坏的人，越须发心帮助人。虽然，你只帮助他一百元，但这若是你的全部财产，你的善行，比大富翁乐捐一千万更值得尊敬，也更有福报。助人并不是以钱的多少来决定，而是以您所发的诚心和善心的大小来决定。

　　在我看命经验中，无论事业、金钱、健康、夫妻、儿女，没有一个人是十全十美的。有的人事业很顺利，但是家里却有一体弱多病的妻子，还有惹事非的孩子。有的人，子女很孝顺、上进，却有一个不长进(好赌、好色或酗酒)的先生，有的家财万贯，却没有孩子承欢膝下，或本身体欠隹，整天躺在床上，医生也无能为力。有的人先生非常体贴、孩子又孝顺。可是把自己的肚子当药厨，怎么乐得起来呢!甚至，发了一笔大财，正想享福时，突然发生意外，呜呼哀哉!“家家有本难念的经”，真是一点也不错。

　　聪明的人，他知道“知足”，逆来顺受，不过份强求，也不必羡慕人家，过着节俭的生活。更聪明的人，他懂得这是业障深重，所以他恭敬三宝(佛、法、僧)，自求忏悔，多做善事，把业障消除，使“好运”前来到。如果你现在觉得很如意，那更应该尊三宝，一心念佛，使你的好运连绵不绝。因为这是你宿世布施、恭敬三宝，一心念佛的善果。所谓“欲知前世因，今生受者是;欲知后世果，今生作者是。”就是这个道理。

　　“儿孙自有儿孙福”，如果他“命好”的话，你不留给他什么，只要他努力，就能富贵顺心;如果“命不好”，即使给他庞大的财产，也会倾家荡产，甚至丧失了生命。尤其兄弟分产，更应顺其自然，公平分配，才不会勾心斗角。曾经有一老人，因特别疼爱其三子，田地由老三先选，他精挑细选，选了一块最靠路边的地，因为他认为增值最快。不幸，这块地被政府征收，为扩建道路用地。更不幸地是在三十多岁一病不起死了。好在他兄弟慈善、分一些给他的孩子。如果当时能公配，命运或可不必如此。当然，我并不是鼓励您，把您辛苦的积蓄花光，而是把它用在最有意义的地方，并且多鼓励孩子，待人以诚，尽忠职守，孝顺父母，随缘助人，我相信这比留给他庞大的财产大更有助益。

　　如果您想尽孝，让父母在临终时无痛苦且福寿绵长，那你就劝您的父母行善。

　　如果您想夫妇和谐，家庭永远平安、快乐，那您就鼓励您的另一半一起行善。

　　如果您希望您的孩子，将来一帆风顺，就教他随时随地尊敬长辈，爱护别人，帮助别人。

　　如果您希望您的女儿，结婚后，能事事如意，就先教他“一定孝顺公婆”，我相信再难侍奉的公婆，也会感动的。如果您没有孩子，渴望有一个孩子，只要您多行善，您就有机会得到善良的孩子。

　　如果您现在想做善事，就把这篇文章，告诉您的左邻右舍或亲朋好友，劝他们行善吧!

　　以下几点，是我最近读书所得出的感悟，愿与大家共勉之：

　　“势不可倚尽，福不可享尽。”当我们有势时，不可仗势欺人;当我们有钱时，不要奢侈、浪费，并且能节制自己的享受。(享受物质就是在消福报。)

　　“欺人是在消福，学吃亏是积福。”

　　“发了一次脾气，等于生了一场重病。”所以我们应学忍辱，别人无端辱骂我们、冤枉我们，我们应该感谢他，因替我们消灾、积钿。

　　行善贵在不求为人所知。必须发出真诚、自然，事后不牢记在心里。则虽小善，福报也大。若怀有企图行善，施恩望报，虽终生行善，而福报有限。这叫做阴骘(阴德)。

　　古人曾说：“保藏的东西，不一定属于自己。因为财产是五家共有的：火一来，就化成灰烬;水一来，就被冲走了;盗贼一来，就被搬空了;若遇贪官污吏，也会被构陷侵占;若生不肖子，则倾家荡产。所以，只有布施济众，才是真正属于自己的。你说是不是啊!

　　无福之人，凡事往坏的一面想，因此只有痛苦与失败;有福之人，凡事反往好的一面看，则人生自有许多巧妙的境遇，转祸为福，转危为安。

　　“见贤思齐焉，见不贤而内省也”。看到别人做了有意义的事，我们应心存恭敬、赞叹之心。不但不可妒嫉，反而应该自我反省。万一我没有做到，我应该向他学习;看到别人做了损人利己的事，我们不可批评他，而应反省自己是不是和他一样，如果是就应该改正过来，以后不再犯错。“守口业、修口德”，所谓见贤思齐是很重要的。如果我们做了很多善事，但是常说人之短或说骗人的话，那么福报就会越来越少。我奉劝各位：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，对于足以伤害到他人的评语，尤其尊长，千万不可批评。

　　对于别人的劝告，我们应虚心接受。如果他劝告我们，是出于“爱心”，即使是骂我打我，也应衷心感激。千万不可认为自己年龄大、学历高、有社会地位，就高高在上。自以为聪明，认为自己所作所为都是对的，这是可怜又可悲的。“人非圣贤，孰能无过”，不怕做错事，只怕不能改。

　　“得饶人处且饶人”，如果你常原谅别人的过失，不与他计较，他定会受你感化，这种不花钱的善事，何乐而不为?如伯夷、叔齐不计较别人的过恶，所以没有怨敌。如果我们有“以德报怨”的精神，则社会安宁。

　　世人尝欲求福，殊不知大多数人，身在福中不知福，即如俗语所云：佛本在心头，何必远方求。每个人转世以来，不论夙业之轻重，必然或多或少均有带“福”转人身。

　　如何使福长不减，端凭您自己如何作而己。就像你有拾万元，把它存入银行，守着不乱花，花必有用途，那这笔钱必然会越来越多，纵然会减少，因为你不乱花，那么减少的速度，一定会比慢。人带“福”转世，就是己经将“福”存入银行，看你这一生怎么去应用它而已!如果能好好的做人，不断修身自省、行善积德、热心助人、多为他人着想，恪守传统道德、勤俭节约、刻苦耐劳，多行善事不做恶事，那么，你的福就会有增无减;如果自私自利、损人利己，那你的福很快就会耗用完了。

　　另外，为人刻薄阴损，是一种很缺德的事，更因为这种行为属于心胸狭窄，没有肚量容人所不能忍，您想，能增福吗?相对的，如果你们有雅量，将自己所得一份，来助益他人，虽然眼前失去一些物质或精力或时间，可却是您增长福份的原动力。此即如，平时修功立德善行，可以为己身求福的道理一样。

　　奉劝他人，除了想增福外，一定要谨慎于会损福的言行。

　　人啊，万般带不走,惟有业随身!

　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之!

小侦子

人有了慈悲之心，就会变得宽容


1、人有了慈悲之心，就会变得宽容。

人一宽容，气就不会郁滞;气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就通畅了。

2、人有了慈悲之心，就会变得善良。

人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。

3人有了慈悲之心，内心就会充满爱。

爱就像春风，能吹散七情的乌云。

4人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。

感恩是人的本性。我们感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。人一旦懂得感恩，心就会平和下来，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然。然而，不懂得感恩的人始终认为自然是人的一部分，所以，他们总是贪婪无度，内心狂妄，心浮气躁。这样的人怎能拥有长期的健康?

总之，堡垒最容易从内部攻破，养生也是如此。我们既要注意外在的风、湿、寒、暑、燥、热，更要警惕内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

外邪会打乱身体的阴阳，内毒更能破坏我们的气血。要想内部堡垒坚固，我们就要拥有一颗慈悲之心，你的慈悲之心有多大，你的保垒就有多坚固。

小侦子

身口意



一、别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。

二、不要嫌别人这点不好，那点不好，不是别人不好，是自己的无明业感在作祟，没有智慧，不能越过。

三、妄想多的人，须要做一些杂务事，将念头有个寄托，否则妄念纷飞，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以静静地念佛念下去，一面工作，一面念佛，会渐渐地不觉得在工作，而且自然会生起平等心。

小侦子

      人生若不悟禅道，难越生老病死关。


      现在的人对世间的一切事无不斤斤计较、绞尽脑汁，对死亡之大事却置之不理，仿佛以为死神已将自己忘却，这实在是掩耳盗铃的自欺之举。

      作为修行人，应时常忆念死亡，印光大师在他的禅堂里，挂着一副很大的“死”字中堂，并时时告诫后人：“人命无常，速如电光。”“光阴短促，人命几何，一气不来，即属后世。”前辈的成就者们，为生死之大事，历尽千辛万苦，以坚固的信心、勇猛的精进心，朝如斯、夕如斯，方得明心见性。

  “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有放下一切，时刻忆念死亡，苦苦修习，方能嗅出本有的菩提芬芳。

小侦子

　


常有人感叹，活得真累，是精神上的压力大，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松；生活贵在有张有弛。艰辛几多，尽在感悟品尝；伤感几多，尽在微笑向阳；风雨几多，尽在拼搏顽强；经历几多，尽在懂得欣赏。雨过才显彩虹，苦过才懂满足，醉过才知难忘，爱过才有芬芳。用心感悟岁月的冷暖，体味人生的清凉，把爱深藏，一路珍惜一路徜徉。学会解脱自己。多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥。看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生说到底，活的是心情。心若得知，静如水，幸福如花开，一瞬间。知足者放下，看淡者心静，宁静处，花开最美最自然。万水千山的寻找，不如常回眸一笑，做人就快乐一点，让心自由的飞翔，做人无需太张扬，心灵美好是漂亮。太多幸福在眼前，何必尘世万万千，沉淀了真情实意，领悟了人情冷暖。

小侦子

心贫穷是永远的贫穷，心若富有必将富有！


      有人说这世界上有很多贪心的人，可是他们一样拥有很多财富，不是吗？大家之所以这样认为，是对心的不了解，只看到了外在的表象。在我看来，财是物质，富是精神；财是外在，富是内在；财可以掠夺，富只能靠修养。

富有的感觉能从别处掠夺过来吗？别人的极乐世界能强抢过来吗？如果可以，我们直接去把别人的喜悦幸福通通抢过来就好了。然而事实是，喜悦、幸福无法抢；满足、富有无法抢。富，是一种心灵的状态，不是数字多寡。所以这个世界上的富人，不一定是财富数字很多的人，而一定是心灵状态愉悦的人。

财富有两大特性，一个是满足，一个是喜悦，只要没有这两大特性就不叫财富。所以，只要心灵状态回到满足和喜悦，就获得财富了。

有人说，这些太虚了。但是什么是虚？什么是实？我们需要重新衡量。你们可能经历过，赚到很多钱但心中仍感到很缺失，很空洞的感觉，这就是贫穷感。过去我们把虚实都颠倒了，总觉得只要拥有很多钱就是富有，却不知道真正的富有是从心开始。人只能生活在感觉中，请问有谁生活在感觉之外？谁能生活在感觉之外？所以我们的感觉才是最真实的。


感觉是真实的生命，感觉是灵魂的语言，感觉就是我们生活的世界。我很快乐、幸福、满足，就是感觉；我觉得食物口感不错，衣料手感很舒服，衣服看起来很美，某人看起来很有眼缘，全部都是感觉。人只能生活在感觉中，感觉就是我们生活的世界。

有些人，钱财堆积无数，满足和喜悦的感觉却没有，这就是真正的贫穷。贫穷和富有都是一种感觉。贫穷的感觉是什么？就是总觉得自己缺失很多。富有的感觉是什么？内心充实，祥和，对外物没有依赖感。

   又有人说，内心的富有跟物质的富有有什么关系呢？佛法说，心生万法，心生种种法生，心灭种种法灭。心一生法就生，心中富有了，富有的法就会自动生出呈现。心中有了就是种子有了，然后种子就会慢慢发芽，开花，结果。

因此保持心中富有，财富就会越来越多。我口袋里不管有多少钱，都是富有的，为什么富有呢？因为我总在给别人。所以富有不是拥有得多，富有是愿意去供养别人，这就是富有的感觉。

佛家说，供养生福，布施生福，再延伸一点就是，财布施得财富。当我们在索取，总觉得自己拥有的不够的时候，我们的内心就会立刻创造出一个黑洞，这个黑洞就叫贫穷的种子。当我们愿意贡献社会，总想给予，内心立刻就会变得富得流油。人只要有了精神，财富就是无限的！

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让一切问题不是问题最根本的办法


    人若不觉悟，生命就无法产生质的飞跃。释迦牟尼佛在出家前贵为王子，拥有珍馐美味、人间所有的快乐，但是他闷闷不乐，什么都不要，最终决定出家寻求解脱之道。为什么呢？对于一个高级的生命，生命没有意义和价值怎么能快乐？当我们走在路上，把东西布施给人家，就会产生很多快乐！生命有了价值、意义，快乐自然会产生。

    我出家以后很多人问我还有烦恼吗？当然有！但是跟我没有出家比，烦恼已经减少了百分之九十几，并且烦恼消失的时间在缩短。所以我才理解我师父也不是没烦恼，不同的是，他的烦恼没那么多、那么长，并且烦的内容和级别也不一样。

    人有了智慧就会觉，觉了就会更有智慧，看一切事情就很清楚、明了。觉悟了的人并不是没有问题，而是就像有张地图，知道人生该怎么走。我们未觉的时候可能都会有善心，可善心却不知道怎么将善心落实好，所以觉对我们非常重要。当我们活在一个高维的世界里，看这个世界就很简单。赚钱、生活、读书都很简单。

    曾经有个同学问我要不要读研究生。我就反问他，你到底要干什么呢？如果是知识不够，去读书是完全正确的。可是如果我们都不知道为什么读书，用两年半的命仅仅去换一个文凭，文凭又能带来些什么呢？我不反对读书，我只是说为什么要这样做。我反对盲目地做一切事情，包括做善事、捐钱。


    当人觉悟了就跟上楼一样，就会进入到另一个世界里活着。所以改变一个人，实际上就是改变他的精神世界。现今从小学老师到大学教授，他们改变的不是人的精神世界，而是人的知识结构。之所以影响力不大，就是因为知识没有这个力量。如果一个人在美好、有意思的精神世界里，当跟他接触后，我们就会发现这个世界在慢慢变美，就像电线一样，接通了电就会传递。精神世界才真正是一个人的种子和根本。

    我们要去觉悟，长点智慧。我过去刚刚讲课的时候，倒贴都愿意。为什么？因为锻炼的是我，行善、积德的是我。无私，表面成就的是别人，实际成就的是自己。培养一个人很简单，就是叫他不停地奉献，内在的境界不停地提升。然后将自己悟到的讲出去，不停地练习。

    人与人之间的差距是由什么造成的？长相？身高？肥瘦？都不是，其实是思维模式的不同造成的。思维模式是什么？站在社会生活的角度来看，就是我们的工作是什么，职位是什么；站在生命这个高层面来说，就是我们在什么境界。当境界提升了之后我们就会发现，那些本来不会的就都会了。

    提升境界就能超越天赋。就像400万的法拉利很了不起，跑得快，但是一只麻雀就能把它超越！人生肯定有捷径，但是这个捷径也不会随随便便出现。其实这个捷径就是提高觉悟，提升境界。

    我曾碰到一个本硕连读7年的孩子，向他建议最多在学校读上四年的书，然后用剩下的时间去走访中国民间所有的高人。为什么呢？因为，拜访高人就可以学习到高人的智慧和能量，从而使自己提升。人只要觉悟了，境界提升起来，那么所有的问题就都不是问题。

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高人指路，必须看！


1、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。

2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

4、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

5、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

6、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

7、投资人的失败不是市场的结果，消灭我们的往往就是我们自己。尤其是在市场风声鹤唳的时候，也许我们更应该保持一份冷静：也许事情没有像想象的那么坏；同样在市场人声鼎沸的时候，也应该保留一份平和：也许事情没有想象的那么好！

8、天黑的时候直面艰难，本身就是您未来获得收获的源泉，因为天下没有不付出的收获。
天黑，其实只不过是天亮前的一个过程，又何必大惊小怪。天一定会亮的，关键是天亮的时候您还在吗？成功和失败也许就是在天亮以前，最黑暗的一刻坚守与放弃的区别，坚守者成了成功者，甚至成了我们景仰的投资大师，而放弃的人就成了“先驱”——先行而死了的人。

9、世界上聪明的人特点千差万别，愚蠢的人有一个共同的特点：总以为自己是聪明人。

10、财富是流动的，您的心胸和视野也许正是财富获取的源泉。有多大的心胸做多大的事业，有多远的视野聚拢多大的财富。

11、我们与成功之间并不遥远，许多非凡的成就只不过是简单坚持的结果，关键是要守住你的心！

12、社会财富演进的速度不会因您发生改变，关键是您今天真的准备好了吗？寻求财富的路上，过程的美丽与结果的绚烂通常不会同时出现。苦苦寻觅财富，却未必得到财富。尽心竭力做好过程、正确的过程，却可以实现财富自由。

13、世界上越是复杂的问题越有一个简单的解；越是大的道理越是简单而朴素的！所谓“大道至简”。

14、我们通常只是简单地和下意识地去做一件事情，却没有事先问一问自己：“这样做真的对吗？”

15、如果你心里阳光明媚，天就总是蓝的；如果你心里阴云密布，天就总是灰的。阳光明媚的投资者可能赢得幸福，在他们的投资过程中没有牛市和熊市，只有收获的时刻和等待收获的过程。并会怀着感激之心与大家一起分享成功的道理。阴云密布的投资者将会饱受痛苦煎熬因为在他们的投资过程中，有的只是恐慌和担心下一个恐慌什么时间到来的过程。并且最后赢得感慨的权利，在别人收获的时节，感慨为什么成功的又不是我！

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修道人的世界，需要安静


    现在人的病多，一般都是身体内脏了的缘故。一般人都知道，污染的食物，空气，水会弄脏身体，可是却很少人知道，不良的信息，尤其是网络报道的无关紧要的信息，一样也会污染身体。我看未来最大的污染，还不是吃的污染，而是负面信息带给人的污染。

    这个时代，网络发达，什么新闻都能看得到。对人的修行来讲，却是一个大障碍。很多人上班，就拿着报纸，现在改为手机了，看什么，就是看新闻。这其实也属于食的一种。佛讲了，不仅嘴巴要食，眼睛看，耳朵听，这都是食。有些人无聊了，就去看电影，或者逛街，看花花绿绿的，这其实也是食。但却也是一种污染。

  现在社会近视的特别多，就是眼睛看太多了。眼睛漏精气神很严重。你去看人的六根，眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴，身体，意识。接受信息就是眼睛和耳朵，鼻子属于输入不输出的。嘴巴，身体，属于输出不输入的。输入过多，还是输出过多，都会生病。不管输入输出，都要耗精气神。

   现在人的肾精不足，工作压力大，疲劳过度这个现象很严重。工作到不知道疲劳，因为一疲劳，你就喝咖啡，浓茶，或者抽烟，或者吃功能性饮料，吃了马上有精神，但这个是严重的透支身体。

  身体透支过度的人，就有两个特征，第一个特别胖，肚子大，第二个是特别瘦。这两类人就是明显能量不足。其实人的身体有自我保护的功能，所以会困，累，甚至生病，但我们都很排斥困乏，排斥生病。总喜欢马上就好。这就干扰了自我保护的功能了。一般人生病，就是减少食物，吃清淡，同时多休息，病就好了。人体是有智慧的。现在人闲不下来。本来人心好静，希望安静，但欲望就是牵引着人。古人讲，人为财死，大部分人都被欲望牵引，很苦。

  像许多运动员，到了晚年身体都不好。现在的各种运动，确实以摧残身体为代价得来的。中国人不会发明这些运动项目。这些运动只有动，没有运。动是四肢在动，运，是要运起五脏六腑的气。所以中国有太极拳，没有百米赛跑。太极拳是通过动，来运五脏六腑的内的气。人活着就是一口气嘛。现在人静不下来，像禅堂里的人就少了。佛教应该要在这方面多下功夫。这个寂静的传统在南传佛教的国家就保存的很好，缅甸，泰国等国家保存很好。社会已经很吵闹了，佛教不要加入吵闹的范围去，应该用禅定，寂静的功夫来影响社会。人一定安静下来，灾难就少了。禅宗讲的“歇则菩提”。大家去体会一下。

   古人认为，做任何事情都是为了修心养性。不像现在，到处在比赛人类身体的极限。都是把自己身体往死里头整。你怎么跑，跑不过猎豹，马等动物。这就是现在人对身体的错误看法。我看许多运动都是在逆天。

  古人讲，阴极阳生。真正运气的人，心要达到极静。这极静首先你能不能静坐下来。现在人太烦躁了，安静不下来，很吵闹。跑步跳舞时，还要放很大的音乐，真的像群魔乱舞。现在人静不下来，你静不下来，你身体的能量就得不到补充。

  在养生中，睡眠是第一条。呼吸是小归根，睡眠是大归根。人在睡眠中，就跟天地宇宙在沟通交换能量。安静时也是如此。睡眠也有专门的时间，比如晚上亥时，九点到十一点就要去睡觉了。亥是猪，要入睡了。寅时，三点到五点之间就可以起床了。亥时不睡，你寅时就起不来。但很奇怪，现在人生物钟也形成病态。

   人要健康，就要顺应天道规律来走就健康了。多好的药物，都阻挡不了生活的坏习惯。所以治病哪有那么容易，要先调整天时，还有地利，同时还要调整人际关系。有些药物就要在某个时辰来吃，过了这个时辰，效果就少了。

    像现在中医最大的问题，不仅是药方，而且是中药也有问题。中药要天然的野生的，药性最好。很多都是用化肥养出来的，或者在不适应的环境中，乃至温室里培养出来的，药性就差很多了。药能起作用，主要是草药在特殊的山水环境中，吸收了不同的天地的精华。人吃药，就是靠这天地精华。

  现在人的累，主要是大脑一直在转。大脑的转都是二元对立的转。所以你越转甚至越有精神，想东西想到睡不着。其实是大脑转时，导致心火旺了，睡不着，亢奋，这是不健康的。有的人睡不着，我建议你去念经，念一念就睡着了。因为经文是生命的东西，没有二元对立的，所以他可以让你大脑休息片刻，其实就睡着了。睡不着的人，一般都太胖太瘦，念经后，慢慢就容易减肥了。

   人应该少吃多餐，吃太多，太油腻，往往脑袋浑浊。所以要吃的清淡一些，身体就干净一些，有助于人体和天地能量的沟通。像城市里的人，身体都受各种磁场的干扰，比如手机辐射，乃至夜光，还有噪音等污染，整个城市就有一种焦躁的气氛。  

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人的一生都听到些什么？


       人，都有一双眼睛，是给我们看的;也都有两个耳朵，是给我们听的。人的一生，假如活到80岁，甚至100岁，我们究竟都听了一些什么声音呢?

　　10岁的人生，要听父母的训诫。虽然很多儿女都嫌父母太唠叨了。一般小儿女并不喜欢听到唠叨的声音，其实父母的唠叨声里，蕴藏了多少的爱心与希望!

　　20岁的人生，要听朋友的谈话。20岁的青年人，不喜欢听父母的话，开口闭口都说“我朋友说的”、“我朋友告诉我的”。这时候朋友非常重要，但要牢记“近朱者赤，近墨者黑”。

　　30岁的人生，要听情人的诉说。三十而立之年，父母的话不容易引起认同，朋友的意见也不容易相互影响，这时只有听恋爱中的情人诉说，力量最大。但是，因为力量最大，更应该谨慎，自己要知道何去何从。对前途的成败，人生的苦乐，都不能儿戏，不能草率决定。

　　40岁的人生，要听社会的建议。人生到了40岁，依孔子所说，已经是“不惑”之龄，但现代人生长在知识爆炸的时代，到了40岁还是要听社会人士的建议。孔子“十五志于学”，现在的人，有的到了三四十岁，才晓得立志学习，所以大学里，老硕士、老博士为数很多。

　　50岁的人生，要听妻儿的抱怨。50岁的人生，想让妻儿高唱“丈夫真伟大”、“爸爸真伟大”并不容易。多数的丈夫都是听妻儿的抱怨，嫌所赚的钱不够多，不能买汽车洋房，所以50岁的男人，真的很难做。

　　60岁的人生，要听大众的批评。孔子说，60岁的人生，应该是“耳顺”的年龄。而现在的60岁，人生正好要听社会大众给予自己的批评。每天打开电视，臧否天下人物者，都是中老年人士。政治家、企业家这个年龄都要受社会大众的公评，所批评的内容，除了才华、能力以外，道德更为重要。

　　70岁的人生，要听自己的主张。古人说“人生七十古来稀”，现在人说“人生七十才开始”。管他古来稀，管他刚开始，总之今日高龄化的社会里，70岁以上的老人越来越多。70岁的人生，在社会里奋斗了五六十年，对社会的认知，对自己的了解，都有一定的程度，这个时候应该听听自己的主张。70岁的人，还要把经验传承，把自己的主张诉说给人听，所谓“退而不休”，是其时也。

　　80岁的人生，要随自然去留。人生到了80岁，甚至90岁、100岁，就不必计较人间寿命长短、有无得失，甚至连生死都不足挂怀，一切任凭自然的生命法则，随缘自在，就如陶渊明所说：“乐夫天命复奚疑!”

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生活就是这样


没有经历痛苦洗礼的飞蛾，脆弱不堪。人生没有痛苦，就会不堪一击。正是因为有痛苦，所以成功才那么美丽动人；因为有灾患，所以欢乐才那么令人喜悦；因为有饥饿，所有佳肴才让人觉得那么甜美。正是因为有痛苦的存在，才能激发人生的力量，使我们的意志更加坚强。瓜熟才能蒂落，水到才能渠成。和飞蛾一样，人的成长必须经历痛苦挣扎，直到双翅强壮后，才可以振翅高飞。



    苦难是动力的催化剂；苦难是一本启智的经书；苦难又是一位深沉的哲人；苦难是人生一道永远开放着绚丽花朵的风景。不经过挫折，怎知道路之坎坷；不经过磨练，怎知意志之坚强；只有在人生道路中与苦难交锋，才知苦难也是一种财富。

  
    泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。



    人生，用心才是生活，不用，就是活着。时间，珍惜就是黄金，虚度，就是流水。书本，掌握就是知识，没学，就是废纸。



    幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。真正属于你的，只有活生生的现在，只有握得住当下，才有可能掌控自己的命运。只有相信未来，相信自己，今天的你才能成就明天的你。



    最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。



    生活自自然然的向前延续，是份平静，也是一份穿梭，一切的一切，来去都那么从容和自然。看在眼里，活在心上，有没有信念，能不能从容，就让那些遭遇烦恼默默散去，让遭遇的那些缘分清晰而温和，生活就是这样。

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每段路，都是一种领悟


      慢慢地，我们都会变老，从起点走向终点，自然而必然。成长的途中，匆匆而又忙忙，跌跌而又撞撞，奔波而又小心，劳累而又费心，一生，留下什么，又得到什么。细想，活着，就该尽力活好，别让自己活得太累。想开、看淡，放松，人不可太精，事不可太勤，不要累人、累己、累心。记住，你好，全家才会安好。

　　人生就像一场旅行

　　人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自向前，各自修行。在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

　　每段路都是一种领悟

　　人的一生，注定要经历很多。一段路上，朗朗的笑声;一段路上，委屈的泪水;一段路上，懵懂的坚持;一段路上，茫然的取舍;一段路上，成功的自信;一段路上，失败的警醒…每一段经历注定珍贵，它必将令你忆起智慧，生命的丰盈在于心的慈悲，生活的美好缘于一颗平常心。不必雕琢，踏踏实实做事，简简单单做人。有的人本来幸福着，却看起来很烦恼;有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

　　拿得起，放得下才是完美的人生

　　谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松。拿得起，就要抗得住，放得下就需看得开，这，既是能力，也是智慧，谁不愿，谁不想。只是，生活中，拿得起放得下之人，能有多少，不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛。我们不求，拿得起放得下，只求，看开、看淡，就已经很好、很美。

　　懂得低头和让步，才会成功

　　肯低头，就永远不会撞门;肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感;惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸;人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是你自己。不要把一次的失败看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，心在哪里，路就在哪里!

　　生活中无需过分依赖别人

　　无论你说话多么谨慎，总有人歪曲你的意思，不需要解释。在这个世上不要过分依赖任何人，因为即使是你的影子都会在某些时候离开你。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。

　　用积极的态度面对人生

　　如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。如果，你正在埋怨命运不眷顾，开导自己：命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现;努力，才是人生的态度。

　　用简单的心态面对人生

　　时光老了，人心淡了;计较少了，快乐多了;压力少了，轻松多了;抱怨少了，舒心多了。自卑少了，自信多了;攀比少了，自在多了;复杂少了，简单多了。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。

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过午不食的十五个好处


    有善知识大德总结“过午不食”有十五个好处。

    药师法门里面有说，受持过午不食的十五个理由：

    第一个是不变胖。因为你晚上吃东西，就全部变成垃圾，变成脂肪留在身体里面了。

    第二个是不会让我们的心、肺和肾缺血。你晚上吃得多，这个血都跑到胃里面去帮助消化去了，那么心脏缺血，如果本身有心肌梗塞，就容易发生突然死亡。

    第三个是有利于修习禅定。

    第四个是我们人体在饥饿状态下，体内的吞噬细胞活性最强，就可以促进吞噬细胞吃掉那些坏死的组织。

    第五个是让我们肠胃干净。你就不需要跑出去做美容了，肠胃干净，自然就皮肤好了。

    第六个是有利于小孩子长得高。因为晚上吃晚饭吃得很多，脑垂体就处于相对缺血的状态之下。并且来说，这个血都跑到胃里面消化去了，所以就不会入深度的睡眠，就会抑制脑垂体大量分泌生长素，生长素分泌得少了，所以就不利于生长发育。

    第七个是有利于青少年的学习，头脑比较清明。

    第八个是如果晚上有吃饭，然后再去看电视、看书，就会让视力受损，因为眼部得到的血也不够。

    第九个是如果晚上吃食物比较多，一直在消化，所以早上的时候肌肉里面还是缺血的，就容易发生一些工伤意外。

    第十个，尤其是年轻的男众，如果有吃晚饭比较多，他的消化系统会一直要工作，不能休息，所以大脑也就会跟着做梦；并且有喝汤的话，肾脏也在加班，所以到晚上睡觉他就做梦，做梦梦里面自己在小便，其实就发生遗精了。

    第十一个是饿鬼听到碗筷的声音就会生饥渴，咽喉有火焰，生烦恼。

    第十二是让所有的五脏六腑都超负荷地运转，就衰老得更快。

    第十三个是容易产生欲望，增加贪、瞋、痴三毒。

    第十四个，我们如果真正地能够受持过午不食，清净地受持八关斋戒，乃至于一天一夜的功德都是浩瀚无边的，都能够让我们得到六十万世余粮，六十万辈子之中都不用担心没饭吃了。我们看《观无量寿经》，短暂地、如法地，乃至于一天一夜受持八关斋戒，加上信愿行，将来往生极乐都是中品中生以上。

    第十五个是，我们如果一直有贪著于物质的享受，灵性就闭塞。

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令白居易敬佩的禅师


　   杭州西湖喜鹊寺鸟窠禅师，本名道林，谥号圆修。九岁就落发出家，二十一岁到荆州果愿寺受具足戒，后来入陕西投韬光禅师门下。后来道林座下收了一位侍者叫会通，日子久了，始终不能开悟。

　　有一天，就向鸟窠道林禅师辞行，请求离去。禅师问他要到哪里里去?

　　他回答说：“往诸方学佛法去!”

　　韬光禅师说：“若是佛法，吾此间亦有一些!”于是拈起身上的布毛吹了一吹，侍者会通就这样开悟了，世称为布毛侍者。道不在遐，道就在自家心地上用功夫。

    根据《五灯会元》的记载：道林禅师，后来独自到秦望山，在一棵枝叶非常茂盛，盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以当时的人就称他为鸟窠禅师。由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。有一天，大文豪白居易也来到巢下拜访禅师，他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，于是说道：

　　“禅师住在树上，太危险了!”

　　禅师回答说：“太守!你的处境才非常危险，我坐在树上倒一点也不危险!”

　　白居易听了不以为然的说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢?”

　　禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢?”

　　意思是说宦场浮沉，钩心斗角，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意?”

　　禅师回答道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教!”

　　白居易听后，最初以为禅师会开示自己深奥的道理，现在感到很失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理!”

　　禅师道：“三岁孩儿虽道得，八十老翁却行不得。”

　　白居易听了禅师的话，完全改变他那自高自大的傲慢态度。有一次白居易又以偈语请教禅师道：

　　“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁;

　　为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”

　　禅师也以偈回答说：

　　“来时无迹去无踪，去与来时事一同;

　　何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”

　　人生如幻如化，短暂如朝露，但是如果体悟到“无生”的道理，超越时间“去”“来”的限制，生命就能在无尽的空间中不断的绵延扩展，不生亦不灭。白居易聆听禅师的开示之后，深感敬佩，于是依禅师，作礼而退。