无穷般若心自在—第四次过午不食第四天

大大吉祥

无穷般若心自在—第四次过午不食第四天

2016年10月10日，第四次过午不食第四天。

6:30，醒来，每一天，都这么美好，无穷般若心自在。
清晨，打开窗户，薄薄的阳光，微冷的空气，顿时穿过你的身体。
一个干净的早晨，透明着，生命中，新的一天。
每一日，都是这么美好。
有些东西永远不会老，比如爱，比如希望......

7:30，早餐。水煮鸡蛋。玉米、红薯。

8:30，读书时间。重温《西游记》。
大家都喜欢《西游记》中悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给大家对于商业上的启发与思考。但作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字，你的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，你的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！

11:30，午餐。金瓜煮红枣粥。

14:30，健身私教。
与美女亮一起跟随美男教练谢练习核心训练。
调动运动者的锻炼热情是美男教练谢的专长。体育锻炼的最高境界是达到“身、心、群”的全面发展。“身”是锻炼后身体的形态、机能得到了改善；“心”是通过锻炼，身心得到了愉悦；“群”是指在锻炼中找到了融入社会群体的感受，是锻炼的最高境界。在练习最困难的时候，有教练在激励你、帮助你，你锻炼的量和强度都会有一个突破。

16:30，温习普拉提。
所有的普拉提动作都讲究合适的身体排列。
只有一件事，在练习普拉提中，时刻保持你的腹部在工作。想想你的腹部收缩影响着你的脊椎。想象你是穿着紧身衣并收紧它，延伸并收紧。这将帮助你的深层腹横肌，使你的身体得到安全的支撑并得到难以想象的核心锻炼效果。
不管你做什么普拉提动作，你的肩膀在哪里，无论你怎么弯曲你的脚趾，都要确保你的腹肌在工作。

18:30 ，晚餐。葡萄一串。

小结：全天便便2次，体重保持。
一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
《华严经》说：说“所有诸法，皆由心造。”。《楞伽经》云：“佛语心为宗，无门为法门。”在佛教及其一切唯心主义者看来，心是第一位，其他一切、包括佛法都是心派生的。西哲有言：“我思故我在”。没有了心，不能思维，我不存在了，一切对我来说就不存在了。儒释道三家讲人的修炼，说法各有不同，但要义不外“正心诚意”，就是检束自己的“心”。具体言之，就是“诸恶莫作，诸善奉行”。但是，做到这一点，检束自己的心是很难的。 司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”我们的心里充满了以利为主的各种欲望，并为之而奔命。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”“心中贼”指不正当的欲望。对大多数人而言，“破心中贼”难在有时候分不清心中的欲望是正当的还是不正当的。南朝梁武帝佞佛，三番五次到佛寺出家为僧，国不可一日无君，一次次由大臣花钱赎回。至于梁武帝盖佛寺、念佛经，供奉三宝更不在话下。梁武帝问禅宗初祖菩提达摩，他这样是否有功德，菩提达摩冷冷地回答“无功德。”可见，功德在于修心，不在于修筑寺庙、供养僧人。三界唯心，菩萨也是心造，懂得这个道理，才能觉悟成佛。
有个偈子说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”泉州通淮关岳庙大门口有副对联：“公平正直，入门不拜无妨；诡诈奸刁，到庙倾诚何益?”佛教、道教都是讲作人的智慧，理一而派殊。这个偈子和对联殊途而同归，大要都是讲遏制欲望，检束身心。信佛、信道未必一定要去寺庙拜佛求仙，做人公平正直，自觉地修养身心，那才是真正信仰的境界。
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
一个有心者，如根系茁壮的树木。即使它表明看上去柔软安详，却不会因为外界的干扰和诱惑而脱离正道，他永远是一个志意坚定的修行人，坚定而不偏执，精进而又随顺，这就是面若莲花的根底。
经过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。
正是：春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　

黑-爱的家园

再次领略《西游记》里的真正理念。

一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

水珠爱楚楚

欢迎加入龙腾辟谷大家庭，有心练功，无心成功.现在在IS语音，房间号码是1194659

大大吉祥

黑-爱的家园 发表于 2016-10-11 08:13
再次领略《西游记》里的真正理念。

一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石 ...

向水学习，水知道答案。
刹那间，有一道灵光在心中升起，整个世界豁然开朗，不期然你打开这扇觉醒之门，发现原来：现世藏于净土之中，有限藏于永生之中。
万物藏于无中，万声藏于静中，万象藏于水中。

大大吉祥

水珠爱楚楚 发表于 2016-10-11 10:25
欢迎加入龙腾辟谷大家庭，有心练功，无心成功.现在在IS语音，房间号码是1194659

感恩邀约。
《金刚经》云：
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
一切因缘和合所产生的现象；就像梦境的非真，幻化的无实，水泡的易灭，影子的难存，又如早晨遇日而失的露珠，天空将雨时的闪电，瞬间即灭。有情世界皆为无常，人生百年，弹指即过，荣华富贵，更是过眼云烟。所谓:“红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散。”