学佛做佛----第十七次十四天过午不食第十三天

大大吉祥

2017年6月13日，第十七次十四天过午不食第十三天。
仁焕法师开示：
因为我们一直以来都谈冥阳两界离苦得乐，所以今天着重分享冥阳两界的概念。冥阳两界在科学里面怎么说呢？“阳”是光物质，“冥”是暗物质。不管哪一种物质，它们的本质都一样。但是我们阳上的人往往错误地认为冥界的是鬼，阳上的才是人，对冥界有恐怖或鄙视的心。所以今天和大家分享，让大家明白世界上有没有鬼，有没有佛。
冥阳就在我们的生活里，晚上是冥界，白天是阳界，如果把冥界算是鬼，那么到晚上我们也全部是鬼。如果否认自己是鬼，就没有权利讲冥界的生命是鬼。真正有鬼吗？希望大家认真地听！当我们生烦恼的时候，我们就是鬼；当我们发脾气的时候，我们就是魔；当我们开心快乐的时候，我们就是神；当我们没有私心肯于帮助他人的时候，我们就是菩萨；当我们帮助他人不着相，即使被人家误会都不在乎，我们就是佛！
在我们人类还没有更大的进步和与大自然同步的时候，对很多自然规律就没有真正良好的认识和理解。人死亡后不等于是鬼，人的死亡仅仅是舍去这个身体，也是叫做身体报废，但是人的灵魂没有报废。在密宗修行的过程中，把人身分为四个阶段，生下来到死亡前叫做自然中阴身，这个阶段的人也叫做光物质；当我们身体有病，将死不死的阶段叫做弥留中阴身；当人死亡以后八个小时，灵魂全部离开这个报废的身体，叫做法性中阴身；四十九天以后去投胎，叫做受生中阴身 。
在佛法处理生命生死的过程中，净土法门是以极乐世界来安乐每个冥阳两界的灵魂。由于禅宗不求生，不求死，所以说禅宗以无求为禅，如如不动为定。也可以这么讲，禅宗是无为的，净土宗是有为的。净土宗以极乐世界为目标，即以平安为目标。
禅宗以无求为平安，净土宗以极乐世界为平安。这两个方法哪个方法好呢？禅宗适应于上根基的人、理解能力强的人，对他们来说可以学得异常通畅，会有大成就。但是禅宗没有办法让我们婆婆妈妈的人或者刚生下来的小孩、昏迷的人，达到这种无求解脱的境界。
因为我们是光物质的人，所以我们需要有为的作用。有为者，就是依有为的规律，走进有为的终端。所以佛宣讲净土法门，让我等众生——中根基、下根基、婆婆妈妈的人乃至小孩甚至是弱势群体，完全有能力依有为上得到解脱的机会。这就是净土宗良好的方面，能让我们每个人、所有的动物都平等地随一句佛号得到离苦得乐！
佛名号是生命解脱的名号，也是生命离苦得乐的名号。佛名号的来源是：因为法藏法师有让十方众生都有缘分共同离苦得乐的心愿，所以他在用功的过程中，在三千大千世界里面闻到三个字“阿弥陀”。“阿弥陀”有无量光的作用、无量觉的作用和无量寿的作用。他愿把这三种东西作为自己生命的功德，所以他舍命全交，皈命这三种作用，皈命以后就具足圆满，最终叫做佛了。佛是具足圆满的意思！
南无阿弥陀佛就是皈命无量光，具足圆满；皈命无量觉，具足圆满；皈命无量寿，具足圆满。我们念这六个字目的就是：皈命无量光、皈命无量觉、皈命无量寿来圆满功德 。科学相对发达的今天，我们人类却还没有能力和条件完全跟上大自然，还需要努力更努力。而佛陀是我们上古千祖中最具足圆满的自然科学家，而且他的自然科学是生命理念的科学。所以我们不要误会冥界就是鬼，这样认为就不对了，否则就说明我们到晚上都是鬼啦。


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
我们在日常生活里面所表现的烦恼就是鬼，发脾气就是魔，看不惯别人就是邪，自己本来丑陋，专门化妆花枝招展迷惑人的就是妖。所以讲妖魔鬼怪都是人来扮演的，大家明白了吗？愿我们和佛一样，没有烦恼，没有脾气，同时在生活上顺其自然，简单，不贪求，开心快乐，爱护自己，关心周围，尊重一切。
愿我们每个人在生活当中保持和气的状态。人和气了，家庭就和睦；人和气了，社会就和谐；人和气了，国家就平安；人和气了，世界就和平。愿我们以和气的心情，回向给家庭和睦、社会和谐、国家平安、世界和平！

闽-如前

高人

桃花源中

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陕阳光

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