《人类神秘现象破译》柯云路

守望苍穹

这将为我们更深刻地认识人，认识人类，认识精神病原因，认识各种特 异现象、神秘现象，提供有力的角度。

一切历史人物在其离开世界后，都表现为精神的存在。从这一点讲，虚 拟、制造出来的人物，与真实存在过的历史人物，并没有差别。

它们对人类现在的精神、意识同样具有影响力，具有能量，都是实实在 在的实存。

认识到这一点，对于研究人类精神现象，研究神秘现象，是很有用的。

十一，关于灵魂是否存在的问题，这我们将另外专谈。

总之，从剖析“请神”入手，将找到揭示人体特异功能奥秘的真正突破 口。从而为揭示整个人类神秘现象而掌握真正的钥匙。

一把钥匙开一把锁。这是不可替换的钥匙。

请朋友们深刻地注意这一点。

而“请神”过程的研究，其内在机制的揭示，根本涉及人的意识、精神 、心理的结构。研究人类的神秘现象，最终，重点是要研究人类自身的心理、意识、精 神。

十二，把气功、人体特异功能研究与精神病学研究结合起来，是有益的 。

十三，把气功、人体特异功能研究与暗示、催眠的研究结合起来是有用 的。

这都需另外专谈。

守望苍穹

二 灵魂──意识体

关于意识，关于所谓“意识体”，我们在第六章“扶乩之谜”的最后已 经列出了一个比较详细的提纲。

这里只是觉得言犹未尽，再讲几句，做为补充。

这个问题，我们往下还将不断涉及，不断展开、深化。几个重要的主题 将从不同角度，以不同的方式，结合不同的素材剖析来层层深入。请朋友们 抛弃传统的理论著作的阅读经，放任自由地读下去。

我们在对人体特异功能的整个研究中，都将面临一个根本的问题，就是 意识与物质的关系问题。

也许有的朋友问：你不是讲意识即物质吗？

没那么简单。有没有离体的意识？说穿了有没有灵魂？就拿生命的意义 说吧，我们发现古文化中有很多理论都是相同的。

哪些理论呢？

譬如，阴阳学说，它认为，生命＝灵魂＋躯体＝阴性物质＋阳性物质。 就是阴性物质组成的灵魂和阳性物质组成的躯体（或者叫有机分子团）相遇 、相结合。死亡呢？就是灵魂永远离开了躯体。中医理论讲什么？“心藏灵 ，肝藏魂，肺藏魄，肾藏精”。在它看来，灵、魂、魄、精是灵魂（或者说 是意识）的四个部分，与躯体相合、相离，控制着生命的全部过程。佛教讲 生命是“有情”，或者叫“名色”，认为是由“水火土空风”这些物质因素 与“受想行识”等精神因素相合而成的。我们现在越来越感觉到：如何理解 这一点，如何破译这个问题，是理解气功和人体特异功能的关键。

有的朋友会说：这么说是有灵魂了？千万别让人说是迷信。

守望苍穹

是这样。但现在越来越可以肯定了，意识是有着离体的独立性的，意识 不简单是大脑的属性，必须用全新的观点来认识意识这种特殊的物质。就连 通常“场”的概念也不足以解释之。我们必须果断地跨过这一步。抛弃无灵 魂论，进入有灵魂论。不能老在这个边沿犹豫不定了。

当然，提法要慎重。我们不想用灵魂这个概念，那非常容易被人与迷信 混淆。而且，灵魂这一概念太旧了，不能激起我们的新思维。至于叫什么， “意识体”？“意识系统”？

都可以。

暂且用“意识体”。用这个词来代替“灵魂”，既是为了避迷信之嫌， 也是为了启发我们的思想。思路是：

第一，宇宙运行、演化多少亿年，孕育出生命，最后进化出人这种高级 生命，其具有意识，这里有奥妙。整个宇宙的运动语言，都变成了人类的语 言，这语言主要是以意识、思维的方式存在着。人类的意识、思维，与宇宙 的运行，是相合的，相应的。宇宙的整个秘密都凝聚在其中了。这种相合、 相应、凝聚，在人、“天”之间，是有着物理联系的。

第二，因此，宇宙的运行规律（语言），决定着人类的意识、思维（语 言）；而破译人类的意识、思维，也便破译了宇宙的奥秘。

第三，因为意识与宇宙不仅相合，而且表现为具体的物理联系，所以， 意识、思维是能摄取、影响宇宙的能量的。

第四，意识、思维不仅表现为大脑内的运动，而且是波状的，辐射的， 是场，特殊结构的场。

第五，不仅表现为以脑为辐射中心的场，而且，具有离体（大脑）的独 立性。表现为意识体。

守望苍穹

第六，“意识体”的离体，表现为时空两方面。我们是可能与“过去的 ”“意识体”对话的。当然，要通过特殊的对话方式。如特异功能态，梦态 。

第七，“意识体”必定有着复杂的结构。这种结构，是我们目前很难想 象的。

第八，“意识体”的结构，既是单个的“意识体”结构，还有众多意识 体的相互结构，包括其相互交合、影响、组合，等等。

第九，“意识体”具有不断寻找生命依附并丰富、发展的能力。

第十，“意识体”本身就可以理解为一种特殊物质，这种物质是整个宇 宙结构密码、运行法则（都是语言），通过生命的形成、诞生而集中、浓缩 起来的。

第十一，“意识体”经过特殊修炼（如气功、瑜珈），可以表现出更为 增强的功能，它对其他“意识体”，对宇宙，都有较强的影响能力。

第十二，“意识体”之间，是可以相互对话的，除了通常的语言方式， 还有思维传感。

这里，我讲一个关于中国气功大师严新的实例。

一次，他用气功制服了一个用邪术骗财害人的巫婆后对她说：你以后要 做好事，认认真真给人看病，那我可以让你一天天长点儿功夫。如果你还是 图钱财，用邪术，那还会像今天这样的。我把功夫留在你身上了，让它管着 你。懂吗？

懂，懂。我一定做好事。巫婆答。

事后，作者问他：你把功留在她身上了，这是什么意思？

就是这意思。她能把她的功留在病人身上，控制病人，我就不能把我的 功留在她身上？

这功真能管着她？她行好，就帮她，她行坏，就治她？

那当然了。

守望苍穹

作者感到这里的神奥了。这“功”和以前讲的“功”不一样了。这“功 ”像是有思维、

有判断的，可以长时间留存的，怎么理解呢？

想到灵魂了。功与灵魂是什么关系？

突然，作者心中一跳，清楚地回忆起一个场面。

一次，严新配合一所大学的教授们做科学实验。

那一次，不像往常顺利，总是反复，或者要等一会儿，才能成功。

有人问：怎么回事？是不是环境有干扰？严新没有直接回答，停了一会 儿，说了一句：今天这功老在外面转，不愿意进容器。

当时，这句话没有引起注意，以为是一种幽默。

此刻作者想到：什么叫功在外面转，不愿意进容器？那功并不像我们原 来理解的，是一种场辐射，气功师发出来，它就对物体起作用，气功师停， 它就消逝了，而是一种可以独立游离的东西！

当然，对这个思路还要质疑，还要有其他角度的思考，剖析。

守望苍穹

三 气功与暗示、催眠

气功不等同于暗示，也不等同于催眠。

暗示与催眠也不是等同的概念。

然而，它们之间有着深刻的相互联系。这是我们感兴趣并注意的原因。

暗示，一般分他人暗示与自我暗示两大类。

气功与暗示，与催眠，可以分别从两大类做全面的对比，里面有着多方 面本质性的联系。

如果，把许多诱发人体特异功能的过程都看成“类气功现象”，如果， 把各种古代的、民间的、落后部落的，或者各种宗教中、方术中的请神、降 神活动，也看成“类气功现象”，那么，我们可以说，它们都与暗示、催眠 有着内在的联系。

对于暗示、催眠术，人类学术界已有过较多的研究。

对于把气功、类气功现象与暗示、催眠术结合起来考察，也曾有过一些 著作者、学者做过初步的工作。

现在，我们在研究气功、人体特异功能现象的工作中，要把这种结合起 来的考察大大深化一步。这是我们研究的角度之一，方法之一，手段之一。

我们的完全随机思维方式，我们这个思维方式指导下的最广义综合的研 究，就是要将各种角度、方法、手段的研究灵活地、自如地结合起来。

我们是多角度、多层次、多方面地剖析、透视同一个现象。

守望苍穹

我们可以这样说，关于暗示、催眠术的全部已有理论、实践，都可以拿 来做为气功现象、人体特异功能现象研究的参考。

反之，对气功现象、人体特异功能现象的深入研究，也将极大地刷新我 们已有的暗示学、催眠术。

对它们的研究都涉及人类意识、精神之奥秘的揭示。

我们刚才剖析金曲一时，将气功控制他人意念的特异能力与催眠术的“ 控制”对比地放在一起，就足可以启发敏感的朋友们有各种大胆的联想。

我们就是要沿着这思路出发。

对暗示、催眠以及气功现象都比较了解的朋友，将很容易跟上作者在这 里的叙述。

对暗示、催眠以及气功现象都缺乏了解，或仅对气功现象缺乏了解的朋 友，可能阅读稍有些生疏，那不要紧。你跟上就可以了。在随后的卷章中 ，你会对暗示、催眠及气功都逐渐了解、多知。那时候，你还可以反过来再 阅读这里的章节。

而且，关于气功与暗示、催眠的对比考察，以后我们有机会还可能做更 大规模的工程。

现在，我们来开始这个阶段的对比考察。

首先，我们要讲讲“暗示”。

应该说，我们在气功中，类气功现象中，在催眠中，都使用暗示（含自 我暗示）这个有效方法。

暗示，是这里的奥秘之一。

守望苍穹

然而，我们对暗示要有真正的认识。

暗示，做为气功、类气功现象，诱发特异功能、请神、催眠的手段，只 是狭义的。

暗示，其广义则存在于人类所处的整个世界中。

暗示，从外文讲，有多种含义、定义。若从中文讲，就是“非明示”。

人在宇宙中、世界中、社会中无非是接受明示或暗示。

明示者，借助逻辑，晓之以上下左右内外，晓之以彼此，晓之以得失、 利害，即直接说服你的理智，使你明明白白地接受。

那是你的显意识在接受。不接受，便是拒绝。

暗示者，这是通过“暗”之“示”，使你接受。整个宇宙，天地自然， 社会人世，都在对你进行暗示。

山给你“高大”的暗示，海给你“宽广”的暗示，笔直的树给你“正直 ”的暗示，草地给你“柔软”的暗示，自然、社会给人暗示的第一种方式是 形象的、比喻的、隐喻的。

仅从这一点，就知道，暗示是作用于潜意识的。因为潜意识的思维方式 特点之一就是隐喻的。

白天过去是黑夜，黑夜过去又是白天，白天、黑夜交替出现。这个形象 的运动，隐喻着时间是流逝的，是循环周转的，是有某种节律的。然而，人 之所以能强烈地由生命深处感受、接受这个暗示，不仅在于它的比喻、隐喻 手法，还在于它的重复，反复。

于是，我们可以说，自然、社会给人暗示的第二个方式是重复。

重复，恰恰也是影响潜意识的有效手段。

潜意识不同于显意识。显意识靠逻辑的“通”，潜意识常常求助于潜移 默化影响的累积而接受事实。

守望苍穹

如果我们由自然进入社会考察，就知道，人类社会是使用各种语言文字 的，有各种各样的讲演、宣传、宗教布道、广告、标语、招牌，无不都在用 语言对人进行暗示性影响。

人们的潜意识，就是在反复地受到暗示而接受其影响。

其实，我们知道，语言是广义的，各种图画，装祯，雕塑，摄影，音乐 ，舞蹈，服装，建筑，都可以看成是广义的语言，其实，包括太阳、大海、 高山等自然景物都是语言。

那么，当某种语言反复出现时，就必然把作用留在了潜意识中。那便是 “暗示”。

明示是作用于显意识的。

暗示是作用于潜意识的。

人在宇宙中、社会中生活，他每日接受的最大量的是暗示。

人是感应暗示的动物。失去了对暗示的感应能力，不成为人。

自然通过暗示影响人。社会通过暗示影响人。

宗教的讲演通过暗示影响人。文学艺术通过暗示影响人。

感情的感化、征服、感染通过暗示。道德的影响通过暗示。

审美的美感其实也是在接受暗示的过程中形成了。

各种情感，都是在暗示中接受影响，在暗示中形成。

人生的许多观念都是在接受暗示的过程中形成。

暗示，是人们接受世界影响、相互影响的主要手段。

深刻的理解这一点是极其重要的。这是理解人类许多奥秘的钥匙之一。

守望苍穹

譬如文学的奥秘，艺术的奥秘，美感的奥秘，宗教说教的奥秘，信仰的 奥秘，情感的奥秘，宣传的奥秘，广告的奥秘，等等，等等。

暗示，比起明示来，量要大得多、大得多。因此，做为其累积接受者的 潜意识，也要远比显意识在人脑中占有更大的比重。

朋友们，我们深刻认识广义的“暗示”，是极为重要的。这里有着揭示 人类神秘现象的一个通道。

你们知道，人类是如何生老病死的吗？你们知道不知道，人们都是在被 “暗示”左右着？

人之所以衰老是因为宇宙、自然、社会在暗示你衰老。你不相信吗？

我们可以先举一个小小的例子。一个健康的人，早晨踏进了机关大楼。 如果有十个决心和他开玩笑的朋友，按预订的策划进行。第一个人一见他， 便说：老王，你怎么了，脸色这样不好？是不是病了？他会很爽朗地一拍胸 脯，说：没有！我挺好的！第二个人见到他，又吃惊地打量他，说：你是不 是不舒服？怎么脸色这么难看？他会稍疑惑一下，回答：没事，我没病。如 果，第三个，第四个，以至第十个人都这样说，他一定忧心忡忡去医院检查 。而且，他最后也就真的病了。

这就是暗示的力量。

如若，所有的人一见你都说你与以前大不一样了，显得老多了，你就会 真的很快衰老一大截。

这都是暗示的力量。

当然，这样的残酷玩笑，人们平常是绝不会开的。然而，人们却在每时 每日接受自然而然的暗示。

守望苍穹

你看到你同龄的人衰老了，于是你受到暗示，自己也在（也会）衰老； 你看到自己的孩子又长高了，长大了，于是你受到暗示，你正在衰老；你看 到自己的父母头发白了，于是你受到暗示，你也越来越不年轻了；你看到人 们把同年龄的人归入了中年，而不是归入青年，于是你受到暗示，你正在衰 老；你翻过一页日历、挂历，你不知不觉在受暗示，你又“老”了一天、一 月、一年；一年四季的更换，新的一年元旦、春节以及各种节气的来到，在 暗示你一年年的“衰老”，黄叶飘零，稻麦的收割，树苗的由小到大，都在 暗示你生命是在不断地走完自己历程的，你也是在逐渐衰老的，整个人类社 会的各种现象：幼儿升学，小学升中学，中学升大学，年老退休，年迈死亡 ，都在对你进行衰老的暗示，白昼黑夜的周转就在暗示你。

你怎么能不衰老呢？

你可能会提问题：我莫非是接受暗示才衰老？难道不是生理本身的发展 而逐渐衰老吗？

我们说，往下，通过这部著作，你就会知道：人的心理与生理是全息对 应的。因此，人因潜意识接受暗示而衰老。与人生理的新陈代谢的衰老，是 同一件事。

明白这里的深刻意义吗？

有人会问：我们难道不可以抗拒暗示，不接受暗示，不承认自己衰老吗 ？

我们回答：从总体上讲，这很难。宇宙在时间上流逝。它通过暗示同样 支配人类。人类本身就是通过感应暗示而与整个宇宙联系在一起的一种特殊 物体。这原本就是规律。

然而，从某种局部讲，人又是可以改变自己所受的暗示的。

这就是气功、催眠术的某种程度的效能。

它们是用暗示的方法来改变的。

用暗示来与暗示斗争。

因为受暗示，你病了，衰老了，你用积极的暗示（含自我暗示）使自己 除病，健康，年轻。

明白吗？

自然、社会通过各种各样的暗示，艺术，说教，宣传，广告，相互影响 。这都是广义的暗示。

而人在气功、催眠中使用的暗示可以说是最专门的、有效的、技术化的。

对这种“狭义”的暗示，正是我们现在要重点考察的。

守望苍穹

第十一章 气功与暗示、催眠术


朋友，我们现在接着来研究气功与暗示、催眠术的关系。

我们在上章中已讲了，暗示有广义、狭义之分。我们现在要具体考察狭 义的暗示。这是催眠术的重要手段，重要技术，同时，也是气功、类气功现 象中的重要手段，重要技术。

然而，在这之前，我们还要再一次强调：朋友们一定要注意广义暗示的 重大意义。人类中的每一个成员，都从宇宙中、自然中、社会中接受大量暗 示，他们又相互暗示，这些暗示是普遍的，相通的，相连的，相重叠的，相 交叉的，因此，它在每个人大脑中制造出来的潜意识，也自然是相通的。

也就是说人的潜意识是相通的。

关于这一点，我们在随后的章节中，特别在重点研究特异感知时，在阐 述“特异心理学”时，将详细讲到。

我们在这里是想使读者朋友们逐渐进入这个思维。我们反复地讲一些道 理，对于那些一下从逻辑上把握之的人来讲，就是明示于你。而对于那些一 下没全懂的人来讲，就是一种暗示。

我们这部理论著作，是完全随机思维方式的产物，它有许多特点，其一 就是充分将明示与暗示的叙述手段结合起来。

守望苍穹

我们现在还要告诉朋友们的是：

第一，正如我们已讲到的：潜意识是人类大脑（不仅是大脑？）感应、 接受宇宙、自然、社会暗示而形成的，潜意识即是暗示的沉积，即是暗示的 完整记录。

第二，情感，道德感，美感都是潜意识思维（这一结论，我们在后面将 阐述）。

第三，因此，情感、道德感、美感都是接受暗示的结果。因此，我们就 该有：

“暗示──情感学”。

“暗示──道德伦理学”。

“暗示──美学”。

总之，从暗示这个角度入手，也能使我们的情感学、道德学、美学研究 有一个新的有力角度。

佛学中有一称谓：“熏习”。其实，人的全部精神，全部生命，在一定 意义上都是“熏习”的。都是积习。都是暗示的累积。

这里，暗示，包括自我暗示。

自己的全部言行都在进行自我暗示。

所以，熏习，就包括了一个人客观、主观经历的一切。

守望苍穹

你想想你的一切品行，品质，性格，气质，秉赋，脾气，其实都是熏习 而成，都是暗示、自我暗示累积而成。

你想想你的幸福观、苦乐观是怎么形成的？仔细体会一下。你就会一下 顿悟：真是暗示、自我暗示的结果！

你可以把自己“心理”方面的情况想一个遍，发现它们都是暗示累积的 结果。

你再悟一悟，就能多少知道我们在这部著作中将不断讲到的：心理── 生理全息对应。

你就知道，你的生理状况，你的健康，你的疾病，都与你的 熏习，你接受的全部暗示（包括自我暗示）有关。

明白了吗？你的生心理都是和广义的暗示分不开的。你的生心理都是可 以接受暗示的，都是可以用暗示手段影响的。

这样，你就会懂得如何调整自己了。

无非也用暗示（包括自我暗示）的手段。

你到海边疗养，不就是接受开阔而宁静的暗示吗？你到竹林中，不就接 受清爽、正直的暗示？

这是广义的暗示。

当我们使用催眠、气功的方法时，我们就狭义地使用了专门的暗示技术 了。

守望苍穹

一 气功与暗示的对比

气功与类气功现象，如各种请神、降神的带有巫性质的活动，许多宗教 的仪式、说教，其中都运用暗示。

我们知道，暗示可以分两大类：他人暗示（或称他发暗示）与自我暗示 。

我们的对比，也按这两大类进行。

一，先看气功与“他发暗示”的对比。

气功与类气功现象中运用他发暗示的地方比比皆是。

气功师在讲授气功功法时就是对听讲者暗示。

有些气功修炼者是在气功师的诱导语下进入气功态，进行练功的。这是 典型的接受暗示。

很多气功功法中的咒语，就是一种暗示，如佛家密宗气功的咒语，当师 傅念你听时，就是他在对你实施暗示。

现在的许多气功师的气功报告，带功报告中，也含有很大的暗示成份。

佛讲经，就是一种最高级的“气功报告”，那里就有暗示。

佛、道的各种功夫师，其讲经、讲道，都含暗示于其中。

很多宗教中，都是在运用暗示，如基督教，耶稣布道是依靠暗示，基督 教的各种活动，如各个传教者的布道都运用暗示。

佛教，基督教，道教，各种宗教中的仪式，都是暗示，那仪式的整个程 序，整个操作，都是广义语言意义的暗示。

气功修炼中，气功师傅带着徒弟们做某种引导动作，那便是动作暗示。

守望苍穹

各种请神、降神活动中，如果一人引导另一人进行各种仪式、操作，那 仪式、操作便是暗示。

气功师为人治疗疾病，就在相当大的程度上要借助暗示手法，如对你讲 气功道理，讲气功功法，讲气功的效用，对你讲心诚则灵的原则，对你讲他 治疗疾病的各种成功病例，等等，这都是在对你进行暗示，进行某种程度的 心理疗法。

从这个意义上讲，气功师的“妙手回春”的威望本身就在对被治疗者实 施治疗的暗示。

他一出现在你面前，已经对你开始了暗示影响。

佛教庙寺，各种宗教的殿堂、圣地，对每个来访者都在实施暗示。它所 具有的宗教气氛，神圣气氛，就有暗示力量。

气氛就是暗示。

气氛场就是暗示场。

各种各样的暗示场。

这是我们又提出的一个新概念吧？往下，当我们系统讲到“人体──宇 宙学”的理论体系时，就会知道，暗示场存在的道理了。

不过，我们这里讲的暗示，已有些超出狭义暗示的界限了，宗教圣地的 暗示，已有些广义暗示的含义了。

守望苍穹

各种请神、降神活动中，如果一人引导另一人进行各种仪式、操作，那 仪式、操作便是暗示。

气功师为人治疗疾病，就在相当大的程度上要借助暗示手法，如对你讲 气功道理，讲气功功法，讲气功的效用，对你讲心诚则灵的原则，对你讲他 治疗疾病的各种成功病例，等等，这都是在对你进行暗示，进行某种程度的 心理疗法。

从这个意义上讲，气功师的“妙手回春”的威望本身就在对被治疗者实 施治疗的暗示。

他一出现在你面前，已经对你开始了暗示影响。

佛教庙寺，各种宗教的殿堂、圣地，对每个来访者都在实施暗示。它所 具有的宗教气氛，神圣气氛，就有暗示力量。

气氛就是暗示。

气氛场就是暗示场。

各种各样的暗示场。

这是我们又提出的一个新概念吧？往下，当我们系统讲到“人体──宇 宙学”的理论体系时，就会知道，暗示场存在的道理了。

不过，我们这里讲的暗示，已有些超出狭义暗示的界限了，宗教圣地的 暗示，已有些广义暗示的含义了。

守望苍穹

狭义的暗示，就是指各种气功活动中，类气功活动中，那些气功师，法 师，宗教领袖，神父，牧师，对他人进行的暗示。在这里狭义暗示与广义暗 示并没有绝对的界限。

他在暗示你时，除了口头语言外，还可以有书面语言吧？还可以有姿态 语言、动作语言吧？还可以有服装语言吧？还可以有道具语言吧？还可以有 各种旗帜、图画语言吧？还可以有音乐──也就是音乐语言吧？他还要布置 一定的环境，应用整个环境所包含的语言吧？他还可以建造殿堂，在殿堂中 对你进行暗示，就包括了应用殿堂本身对你暗示吧？他把殿堂建在一个特别 雄奇的山上，就借助了整个山的神奇景色做为暗示的一种力量吧？

狭义暗示与广义暗示并无严格界限。气功、类气功现象中，各种狭义的崐、技术化的暗示，其实是充分运用广义暗示的内容的。

也许有的朋友这时会说了，气功师以气功功夫影响人（如治疗疾病）， 还有各种宗教活动中的布道、仪式，都是靠暗示了？

我们说，这就不对了。

气功不等于暗示。

守望苍穹

气功运用暗示，然而，它还运用暗示以外的手段。

气功可以对遥距的人、没知觉的人发功治病，气功及人体特异功能可以 意念致动，可以影响动、植物以及非生物等一切物质。这就绝不是通常讲的 暗示可以解释的了。

否认气功的暗示手段，无疑是一种愚昧。把气功只归于暗示，无疑是一 种更大的愚昧。

我们要在两个方向上发展思维。

一个方向，要把气功现象、类气功现象中的暗示成份、暗示的因素全部 发现出来，并且要运用最广义的语言概念基础上建立的最广义的暗示概念来 考察。我们要用最丰富的、透彻的暗示理论来透视气功及类气功现象。在此 以前的这种研究都是很不够的。我们要极大地丰富和发展已有的暗示学说。

另一个方向，我们确认气功、类气功现象中那些暗示绝对不能包容的各 种事实。由此出发，大胆地发现，大胆地剖析，大胆地推论。要大胆地朝前 走。走得距暗示远离万里。

也就是要把两个方向上的思维都推向极致。

那时，会怎么样呢？朋友们想过吗？１＋１＝２？把两个方向的成果加 起来？

我们的回答是：到那个时候，我们有可能会发现：二者竟是相通的。一 条直线向两个相反方向无限延伸，其两端竟然在无穷远处相交了。１＋１＝ １。

守望苍穹

二，下面我们看气功、类气功现象与“自我暗示的”关系。

首先，我们可以发现：在这些现象中，他发暗示总是和自我暗示并存的 。

佛讲经时，对听者实施暗示，但听者同时就在某种程度上进行自我暗示 。他们对佛的虔敬、信仰，他们在听讲前的心理准备，他们内心的活动，内 心的独白，都是在进行心理暗示。

参加宗教活动的信徒们，他们在接受他发暗示的同时，就在进行自我暗 示。

气功师在讲气功时，在做气功报告时，在进行气功治疗时，听众、被治 疗的病人在接受他发暗示的同时，有相当多的一些人在自觉或不自觉地进行 自我暗示。

各种类气功现象中，几乎都有这种情况，即接受他发暗示的人同时在一 定程度上进行自我暗示。

但是，他发暗示与自我暗示的并存还不只是接受者这一方面。在实施者 方面也同样。

气功师在暗示他人时，同时也自觉或不自觉地暗示了自己。即做了自我 暗示。

佛讲经既是在暗示他人，也是在自我暗示。

如此等等。