TA的每日心情 | 2021-2-26 08:39 |
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签到天数: 2540 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2012-11-28 19:42:18
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金刚经 发表于 2012-11-28 10:54
受教了
《金刚经》前面所说“凡所有相,皆是虚妄”与此经未尾中所说“若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。须菩提,一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。”这个“相”意思是一致的,是一精明本体所分的六合合之相。“不可说”则是古人说的“不确定或变化莫测”意思。所以《法华经》说“是法住法位,常住世间相”,就是说佛即是“常”也是“无常”,妙有真空是“二而一,一而二”................
贯穿此经是要破除“我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相”等诸相,明无住之心才能处处起妙用,才好修行(即-无心之心)。
在经的最后点明修行方法:“不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”即最后一字“观”(现在有人也它叫“观照”)。
《无量寿经》中佛说“定”分为“正定聚、邪定聚与不定聚”这三大类,聚者,类聚也。即“一合相”。心外求法所得定相是为邪定,修心者还分为正定与不定两种。四禅八定是不定,因为尚有定相在就会有出入定,即使修成“无想定”后,把烦恼心压制住,色界的烦恼还在,所以死后可生到色界的无想天,甚至于更高。但是不能究竟解脱轮回。
这个经是佛经中的极品,是“最上第一希有之法!”很多人读经着功德相,不能了知其甚深内涵和修行方法。
以上是后学的浅见,敬请善知识指教! |
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