辟谷就是我的修行--2011年百人集体辟谷札记（连载）

莹莹

37# 花开见佛

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4 V/ V. N  N& A) ~9 a我也来拜读了：由此可见，想究竟地排毒，唯有去除贪嗔痴，恢复内心的清净才成。

花开见佛

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4月6日，清水全辟第五天，全程辟谷第十一天

今天起床后感觉精神非常好，深身透着力气，似乎黎明前最黑暗的时候已经过去了，但心里还是有些疑窦，怕这种反应和头天喝麦芽糖水有关系。早晨走着去上班，慢慢地走，感觉不错。
  u7 _  G& Q9 z" n* f: h全天打坐130分，走路100分。打坐时胸有些发堵，运用观想得以化解。
喝淡盐水一千毫升，不久排便。看那颜色，深褐色还带着脓状，铁定是宿便了，哈哈。
晚上走路回来，有点乏，没再勉强打坐，早点睡了。

花开见佛

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' z5 ], V+ s. k; w$ }3 q7 Y4月7日，清水全辟第六天，全程辟谷第十二天

凌时二点多醒来，三点十分起来打坐，双盘到六点，共160分钟，观想念佛三千声。打坐后不自觉地打嗝，似乎刚吃完大餐的样子。上秤过体重发现并不比昨天轻多少，54公斤。有位很有实修经验的师父曾经说过，打坐前后体重或轻或重，很徘徊不定，看来真是这样。
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下座后做莲花生大师动功活动气脉。又服气了几分钟。服气后连着打嗝。这让我想起昨天也是如此，看来直到现在我才算是真正地进入了严格意义上的自然辟谷状态，用一句话形容就是“不饥饿，不想吃，越来越好”。另外更让我快乐和欣慰的是，从昨天起彻底和全辟谷期间的“冷”说“拜拜”（第一二次全辟全程被“冷”折磨）身体不再有冷得发抖的感觉，故打坐可如常进行不再受一点干扰，想坐多久就坐多久，真是幸福得要死啊，呵呵。
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忍了六天，终于忍无可忍用温水洗了个头。洗头后那份清爽让我幸福得直叹气。原来幸福可以是这样简单啊，端看我们是不是懂得知足和感恩。

williamzw

恭喜花开见佛进入自然辟谷状态。
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9 v3 B, a- ^; a# M文笔优美清新自然， 辟谷结束后进入精品日记版块。
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, ]* N$ [3 Z9 B$ o4 H: e* U再次感谢分享。

花开见佛

感谢“乱来”舵主慧眼识珠。好东东大家分享。快乐你我他。{:7_141:}

花开见佛

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    昨天在风行上看了部国外的纪录片《单一生食》。讲述的是一群I 型、II型糖尿病患者，整日依赖注射胰岛素和多种药物过活，充满绝望。后来偶然得知美国亚里桑那州有所田园式理疗机构可利用生食的方法三十天治愈各种糖尿病，故纷纷怀着一线希望奔赴那里接受封闭式治疗。该机构对病人的食物限制得极其严格，每日除了供给不经加热的各种生的有机蔬菜和绿色瓜果外，不准病人吃任何糖类、含糖的饮料食物乃至啤酒。有意志不坚的中途退却了，但坚持下来的，三十天后则全部获得了新生，摆脱了药物的依赖，摆脱了注射胰岛素，并从此接受了另外一种全新的饮食观念，选择了另外一种生活方式。片尾，医疗界的权威人士告诫人们：即使身患绝症也仍有机会选择重新开始。方法很简单，就是改变固有的饮食观念。食疗远胜于任何药物！远离肉类，将糖等白色的东西从食谱中剔除出去。
    其实我们现在的辟谷又何尝不是在改变一种观念？而且比生食更彻底更有现实意义。因为它揉进了灵性的修炼内容，能带给人最究竟的救赎和解脱。
    无论如何，让生食或者辟谷（断食）成为习惯，乃至溶合变成生活的一部分，都会使我们生活得越来越简单，人也会因此变得更单纯。因为简单和单纯，我们必定会越来越快乐。

津津

单一 - 单纯- 快乐！{:7_144:}

花开见佛

) S) Q8 w* I/ r4 _4 Z     因为赶着下午上班，午间只打坐了七十分钟。但还是很知足。感谢辟谷让我每一天突然多出了这许多的时间可以写写文章，打打坐，参悟一下生命的真谛。
     窗外一只鸟在不停地叫，想来是又来啄食了。我坚持在自家窗台上给鸟喂食好久了，小米啦棒子碴啥的。后来有一天，我突然想到，我这样做是真的在帮助小鸟吗，如果它形成依赖可怎么办，如果有一天我不能再给它喂食了又如何。这样想着便不再一年四季在窗台上放食物了，而只挑选冬季天寒地冻鸟儿无处觅食时再施以援手。但鸟们似乎不了解我的想法仍然每天来，在窗外的电线上齐刷刷地站成一片，拼命地聒噪，简直是震耳欲聋。我忍心不理。时间久了，来的鸟越来越少了，唯有一只例外。早上来，中午来，黄昏还来。来了就站在那叫，叫得人心里毛毛的，打坐都坐不好。只好起来开窗吓它走，但它很一根筋，过一会仍飞回来，拼命地叫。我只能叹气，碰上了一只傻鸟。
( T* [0 S& {- b: Q) Z     世尊讲经说法四十九年，藉成的经典无数。但总归起来不外乎两类，第一义谛和第二义谪的。第一义谛是真实说究竟说，第二义谛是方便说。前者对机者是想一生成佛的真修行者，后者则是那些还贪图世间享乐的伪修者。啥叫成佛？就是能放下一切，一丝毫也不沾染留恋世间，恢复心本有的清净。法界众生无数，根性优劣不同。世尊大慈大悲，对不同的众生应机说法，各遂所求。真修者说究竟法，伪修者说方便法。方便法就是暂时利益它，究竟法就是帮助它一生超出六道，永免轮回。佛的真实意是把究竟法给予一切的苦难众生，但有些众生立意并没有这么高远不想一生成佛，故佛才把第二义的方便法给他们，令他们现前衣食得饱生活幸福，待机缘成熟再把最究竟的相传。
5 p+ U7 s/ ?1 O: }- y# M$ p6 A     我们学佛想利益众生就要象佛那样，要更长远地利益它而不只是看眼前。眼前的利益有时反倒增长众生的贪心不思进取，故客观上反而害了它，正如我对窗外的那些鸟，发的是好心，但从长远看--如果养成了它的堕性，野雀变家雀--反倒不是什么好事。看来利益众生也要有智慧才行啊。

自定义

学会观这颗心 修心

花开见佛

四月八日。全辟第七天。辟谷总进程第13天。
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现在的直觉真是越来越犀利了。睁开眼，直觉就告诉我，今天一切都不错。伸伸腰，浑身上下透着活力，象是才开始辟谷！完全不似第二次全辟进入第七天时那副蔫蔫无力的样子。真是好得不能再好呀。
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如常双盘二小时，称重53公斤（历史最低点），然后下楼上班。路遇邻居老太，惊讶我为何瘦了。我打方便语说减肥哪（如果说辟谷，岂不又要多费些口舌，还未必能使对方明白）。对方便絮絮叨叨地说还是胖点好，别太瘦了。我哈哈哈道着谢，然后赶紧遛。
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. M- \7 K. h- ~3 \9 h: n走在路上，感觉整修后的路面宽了许多，敞亮，不错。
骑车累了，就下来走，走走骑骑，随意，不错。
路边杨柳返青了，翠绿中摇曳着迎春的娇黄桃花的粉艳，养眼，不错。
街心花园处，许多老人在那儿跳绳扭秧歌唱戏，自娱自乐，不错。
7 ^* s! ?0 L2 f: Y& F身旁有人在遛狗，那狗长得跟个北极熊似的，憨态可掬，不错。
! F$ o& S1 {" I2 U$ W9 d抬头望，万里晴空，虽然有风，但仍灿烂，不错。
$ I7 _; o4 h8 }) r: t, U一切都不错。不错，是因为能接受现有的一切，保持平常心。由此看来，烦恼并不在于外境，而是全来自我们的内心。

花开见佛

      四月九日，全辟谷第八天，辟谷总进程第十四天
    今天睡到自然醒。肚有点饿，躺着服气了几分钟，同时观想观音大士遍洒甘露到吾头。叩齿。感觉嘴有点发酸，似乎几天前吃的那勺蜂蜜还残存在唇齿间。揽镜自顾，发现舌苔厚而白，似乎毒还未排尽。但气色还不错，尤其是双眸有种如洗过的纯净。小便后秤重，52公斤。二周时间，体重共减掉7公斤。
    密宗很注重对梦的观察，据说从中能看出一个人的修行境界。我昨晚的梦很累。梦到一只巨大比人还高的天鹅，黑喙白羽，但背上却筋肉外翻，正被一男人用柴刀凶狠地砍。我义愤填膺冲过去指责，还想拨打电话报警。那男人恼凶成怒，飞刀来袭，刀刀几乎都命中我。我吓得四下狂奔。旷野无际，人迹寥寥……这个梦喻示我，自己的我执还是太重，对于个色身还放不下！惭愧至极。

烟雨楼台

为你达到的境界而高兴

花开见佛

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你看或者不看，文字就在那里，不来不去；
你跟或者不跟（贴），情就在那里，不舍不弃；
你爱或者不爱，我就在那里，不悲不喜；
来我这里或让我走进你的心里，
漠然，熟稔，关爱，欢喜。

健康瘦瘦

2# 花开见佛
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呵呵，这个小和尚真可爱呀，(*^__^*) 嘻嘻……

# ?- M4 I8 ~0 e8 R- g: q0 x: b3 t很喜欢~~~~
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3 _9 f% |; o$ j! p4 U. J继续看，(*^__^*) 嘻嘻……

苏堤春晓

认真仔细拜读了您的辟谷日记，把不少人们辟谷中的疑惑都一一解答出来了。
辟谷是果，我们把促使这个果产生的因守好就好了
打坐可，静心念经可，无妄念的工作可，练功可。。。
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辟谷是修行的捷径，在于去贪嗔痴的贪做出了杰出的贡献，通过辟谷降伏其心，一心不生，万法具悉，一法通则万法通。

4 m9 s; F& O9 @) D, r0 z7 ?" X3 K+ Z9 b内心谦虚是功，行为有礼是德。楼主言行都是谦和有礼，循循善诱，功德无量。

楼主提到密宗对梦境的观察，这个是一个过程，这些梦境会给修行者一个提示或者佐证，不过不必过于执着。一切如梦幻泡影，凡有所相皆为虚妄，

' r. x# p% F- j. t0 ~& O* J- }7 V关于天眼功，这应该是修行的一个意外收获，有则有，无则无。就算看到莲花生大士，释迦牟尼佛为你摩顶授记也无须欢喜。《楞严经》“不作圣心，明善境界，若做圣解，即受群邪。”

帕如克

再次拜读师兄的日志，受益匪浅

冰花飘舞

言简易懂的好东西，学习了，谢谢分享。

花开见佛

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  四月十日，全辟谷第九天，辟谷总进程第十五天
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: i3 C; R" P% g    昨晚写文章睡的晚，早上四点闹钟响不想起，接着睡。有人在我耳边咔咔地吃雪米饼，有点烦，扭头去看竟醒了。看表，六点十分。又闭上眼。咣咣咣，有人在大声砸门，猛地睁眼才知又是个梦。只好起床，心里想，这护法也太厉害了吧，变着法儿不让人睡呀！
    刷过牙，盘腿上座。将近一小时的样子，胸开始发闷，忙观想心涌眉心，同时头顶莲花徐徐开放，胸闷稍稍缓解。坐了二个小时，下座开始经行。屋小只能慢慢地走。初始，左脚踝有些微凉，走了一会左脚底有点麻麻的，快一个小时的时候，腰开始酸累。不管它，继续走。
8 O( N: L2 H0 G1 n    不由想起一位道友常说的一句话了。修行就象打井，不可能一个钻头用到底。一定要根据不同的地层，适时地换适合的钻头。修行也是如此。当一个修法碰到了瓶颈，可以尝试另外一种。我自忖这两天打坐总是胸闷是不是意味着也该换一换修法了，比如减少静态的打坐增加动态的经行？更或许是我行般舟念佛的因缘成熟了？
* Y5 F; J8 D* v. i; s    所谓般舟即七日、九十日，身行无间，总名三业无间，故名般舟也。据善导《般舟赞》所释，梵语般舟译为常行道，又名立定见诸佛外，智顗《摩诃止观》译为常行或佛立；元晓《般舟经略记》译为定意。严格意义上的行般舟，按照《佛说般舟三昧经》记载，应是90天不坐不卧，不休息日中一食经行念佛。直至入定中得见佛立于前，而后复反观“佛从何来？我亦无所至”，以期诸法实相，自与真如相应。
    我曾于去年末在家中练习了一个月的般舟念佛。前三周基本是周末才走上十几个小时,最后一周则每天坚 持早晚各经行念佛三小时。行般舟后小腿前部、双脚脚心、脚背内侧均不同程度地出现过奇庠难耐的现象，掐,挠,抓都无济于事，当时认定是经脉不通之故。
1 I' w6 \4 J4 f    经脉不通是许多修行人修到一定阶段必须面对的一个问题。越不过这个坎儿，瓶颈就无法突破，修行就难以上升到一个较高的层次。想经脉通达，要么是长久地坐（那些长年深山闭关的老修们，通常一天要坐十八个小时以上）要么是长久地行。前者，现代都市人显然不具备那种悠闲和体力。后者，则似乎还算靠谱，努努力大概还做的到。
    未来一段，我想我应该践行一下般舟念佛，否则就太对不起这么多天的辟谷了。

花开见佛

四月十一日，清水辟第十天，全辟第十六天

3 [5 L5 t& t6 q/ t. e  R    晨起感觉口干，小喝了几口水，称重，体重和昨日一样，没丝毫变化。洗脸，刷牙，打坐前做了莲花生大师静功，上座后马上入定，一小时弹指即过去。出定后又感觉到胸有些隐隐的闷（怀疑这种反应还是气冲病灶的反应），忙吐纳了几次，随后又做观想将横亘在胸前的气导出去。双盘了二个小时后下座。
' ], t  k. Q$ p0 ]! n- j    照旧走着去上班。身体有些虚，两条腿无力，仿佛纸人一样。此时我好担心有人撞到我，撞到了，可能就真地爬不起来了。
    阳光很好。暖暖地晒得我额头发烫。我想起一首偈子，“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清似大海”。眼前这光芒万丈的光应该就是来自阿弥陀佛的白毫间吧。佛怜爱众生，如母忆子，而且从未间歇。想到这些，我的双腿突然间竟有了力气，人也精神多了。
    我走路有个习惯，只管延着蔓地的青砖一路向前，目不斜视，同时心中佛号不断。从一到十，一十、二十、三十....只要稍一分神看街景，计数马上断掉。于是忙把心念收回来，再重新一而十，十而二十地念。这样走走念念，一路走到单位，大概能念一千到二千声的样子。不知是不是我这样念佛时脸上的神情很特别，总之，每天路上总有人经过我身边时扭头望我，我也不作理会，只管沿着盲人专用坡道一路向前。那坡道位于人行道中间，不很平滑而是一棱一棱的，走上去很硌脚。平日我最喜欢走在那上面了，因为它可以磨擦脚底板，又养生又保健的。可今天不同了，我小心翼翼地避开它，一来因为我穿了双高高的坡跟鞋，二来则是身体的极度衰弱令我担心自己会把自己拌个跟头。古典小说中形容那些美目盼兮的玲珑女子常会用到一个词，弱不禁风。现在，我终于懂得何为弱不禁风了，呵呵。
    傍晚照旧走着回去。这路，平常也就四十分就到了。但今天居然磨磨蹭蹭了一个多小时。路上，一个民工打扮的人经过我身边时还说哪，怎么走路象没吃饭似的。真是气人！我这模样真就那么惨吗？！也许我该复食了？但依断食权威人士的话说，判定该不该复食有二个依据，一是强烈的空腹感，二是舌苔恢复正常颜色。我今天除了有点乏，全天并无饥饿感，而且连服气都很少，有时甚至还打饱嗝。既然如此，也许我该补充点能量，比如喝些果汁什么的？但专家又说了，饮果汁容易引起饥饿感，中断断食。或许我更该接受第三种建议就是一切由它去。一切顺其自然，乏了就休息。诸法无常，一切都会过去的，只管看，接受就是。而且按专家的说法，乏和累也是身体排毒，自我调整的一个过程。不必理会，几天后，症状自会消失。那时，人会变得颜色美好，脱胎换骨般的精神。
    看来，我有必要再坚持和忍耐一下。否则前功尽弃岂不可惜！

莹莹

写得真好啊，认真拜读了

人要有平常心；简单才会幸福感；忍耐和坚持