辟谷就是我的修行--2011年百人集体辟谷札记（连载）

花开见佛

今年的第一次清水全辟谷结束于2月18日。第二次全辟本来计划放在四月中旬的，但偶见论坛阳春三月有百人集体辟谷活动，遂决定随喜参加。为了参加这次辟谷，俺是付出了惨痛的代价滴--把第二次辟谷后购得的解馋物品，诸如，瓜果梨桃白菜萝卜奶酷荞麦黑米巧克力，尽量统统消灭一个不留，坚决做到家无隔无“果”，柜无一片“叶”，以绝馋嘴心贪的后患。但因为今年修行的主题是学习“随缘”“歇即菩提”故三月底之前的辟谷不采用清水全辟而是半辟，可以开缘吃些还没打扫干净的残留物资，蔓越莓干生瓜子仁宁夏滩枣{:7_135:}

花开见佛

辟谷和断食的不同一直是本论坛争议评说的一个话题。我个人浅见，两者根本的不同就是用心不同。而从表相特征上来看，两者则有太多相同，比如都绝粮甚至断水果只喝水，比如两者都对治愈顽疾，对治肥胖有一定的积极作用。说到不同，辟谷的心态比较接近佛家提倡的“随缘”：渴了喝，饥了吃，眠了睡，但都注意适度。所谓适度就是要如理作观，时刻观照自己的本心是想做什么。想吃是为什么想吃，是身体的最低限度的生理需要还是仅因为吃的习气，无论做什么，吃或者不吃，睡或者不睡，会观这颗心，本身就是修行。拿吃来说，为身体的最低限度的生理需要而吃这是“随缘”，合于中道；觉知到想吃只是源于吃的习惯而有意识地不吃这便是克服贪心，是修心。时刻在修心不是修行又是什么？禅宗有句话，会则吃喝拉撒睡全是修行；不会，则整日念佛打坐也是打闲岔，与修行毫不相干

williamzw

禅宗有句话，会则吃喝拉撒睡全是修行；不会，则整日念佛打坐也是打闲岔，与修行毫不相干。


9 a- I5 i0 x+ q3 p: Q* `4 I( x经典！  感谢分享。

花开见佛

5 g3 I" g# F3 @8 Z    佛家常说的一句话是，财色名食睡，地狱五条根。众生对这五条的贪恋不断，则超出六道，永免轮回是根本不可能的事。五贪虽然难断，但只要破掉其中的一环，其它相连的四环必然也会渐次瓦解。孔子讲，“饮食男女，人之大欲存焉。”可见，食的习气是人与生俱来的，非常的难断。如果最难断的都能够克服掉，那么财色名睡也自不在话下。这也就无怪乎佛家道家为何都重视辟谷的修炼，把它作为实修实证的开始和初步了。会用“心”，断食就是辟谷，二而一，一而二，只是名相提法不同而已。
! k! [/ n5 C4 e# C: s3 f
9 Z! R' F6 i6 p0 p) k; q- W4 W0 N    何为“会”？不增不减。不来不去。不舍不弃。不悲不喜。作任何事，都能保持这种状态便是“会”。

花开见佛

: a0 A1 @: W2 t0 S0 g7 V2 B* ^0 j
  K: t# J9 r9 Y' |! U8 Z6 ^你见 或者不见我
3 P4 _  [# |2 T我就在那里  不悲不喜
4 S2 l! g+ C# |$ d4 z  x( Z6 n你念  或者不念我
情就在那里  不来不去

5 @8 m+ R# x( M  s8 d你爱或者不爱我
1 ]! O' a/ v+ ^/ ?/ W爱就在那里  不增不减
你跟 或者不跟我
" o% \+ U, H5 B* _5 N' Q我的手在你手里  不舍不弃
& z0 ~5 X/ i2 t1 l" v& Y
来我怀里  
6 h/ k& F5 n3 ]/ H4 H. h5 I5 A或 让我住进你的心里
默然相爱  寂静喜欢
" w4 j) \) W& P/ F7 S
5 L3 A* ?; p( S$ @5 \3 E    不要把它单纯当成一首情诗来看待。用不悲不喜，不舍不弃，不来不去，不增不减的心态去观照一切并践行之，你就是在修行并最终会趋于解脱的大道。断食如是，一切如是。

花开见佛

$ f& N6 E& r) ?( i8 i( C
" A4 O( r2 k  s, g2 X" E0 d感谢“法号，乱来”分享断食随想{:7_153:}
法无定法，故名乱来，是也不是{:7_135:}
“乱来”实不乱，故名乱来{:7_141:}

莹莹

说到不同，辟谷的心态比较接近佛家提倡的“随缘”：渴了喝，饥了吃，眠了睡，但都注意适度。所谓适度就是要如理作观，时刻观照自己的本心是想做什么。想吃是为什么想吃，是身体的最低限度的生理需要还是仅因为吃的习气，无论做什么，吃或者不吃，睡或者不睡，会观这颗心，本身就是修行。拿吃来说，为身体的最低限度的生理需要而吃这是“随缘”，合于中道；觉知到想吃只是源于吃的习惯而有意识地不吃这便是克服贪心，是修心。时刻在修心不是修行又是什么？

我需要克服贪念啊，我需要修心啊。

翻过山就是海

舍小我得大我，舍大我得无我，舍无我方为永恒的我。修心修的就是这个。

翻过山就是海

【图中诗】“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”

玉小

这么好的贴子，学习了。

三月三

佛家常说的一句话是，财色名食睡，地狱五条根。众生对这五条的贪恋不断，则超出六道，永免轮回是根本不可能的事。五贪虽然难断，但只要破掉其中的一环，其它相连的四环必然也会渐次瓦解。孔子讲，“饮食男女，人之大欲存焉。”可见，食的习气是人与生俱来的，非常的难断。如果最难断的都能够克服掉，那么财色名睡也自不在话下。这也就无怪乎佛家道家为何都重视辟谷的修炼，把它作为实修实证的开始和初步了。会用“心”，断食就是辟谷，二而一，一而二，只是名相提法不同而已。
似乎体悟到了什么，庆幸来楼主家作客。

三月三

辟谷的心态比较接近佛家提倡的“随缘”：渴了喝，饥了吃，眠了睡，但都注意适度。
1 P0 N# r6 G( \: i# @3 ~所谓适度就是要如理作观，时刻观照自己的本心是想做什么。想吃是为什么想吃，是身体的最低限度的生理需要还是仅因为吃的习气。
无论做什么，吃或者不吃，睡或者不睡，会观这颗心，本身就是修行。
拿吃来说，为身体的最低限度的生理需要而吃这是“随缘”，合于中道；觉知到想吃只是源于吃的习惯而有意识地不吃这便是克服贪心，是修心。时刻在修心不是修行又是什么？禅宗有句话，会则吃喝拉撒睡全是修行；不会，则整日念佛打坐也是打闲岔，与修行毫不相干。
/ f8 S' l9 P/ L# j, A/ K辟谷修心，这是修行一法门原因所在啊。

帕如克

心总是往外攀援，想要抓住什么，这是心的心气。辟谷可以让我们克服对食物的贪欲，让我们认识到原来一日三餐并非生理的必须，仅仅是心的习气而已。
当断掉了食物来源，我们认识到其实这个肉身是无常的，是时刻在变的，想要抓住什么其实什么也抓不住。对物质的执着实在是没有必要。
/ p$ W) [, _0 J+ ?随缘、简单、知足、少事务……这些是辟谷能带给我们的，但也仅仅是修行的开始。
9 x2 c( q% F; B路漫漫其修远兮，吾将坚持地辟谷，哈哈哈

帕如克

为什么看不到照片？

花开见佛

随缘、简单、知足、少事务……这些是辟谷能带给我们的，但也仅仅是修行的开始。

师兄善根浓厚啊{:7_141:}多发贴，多回贴，知识储备分多了，就会看到图片啦

津津

断食随想{:7_144:}

小鸟的心

总感觉自己道行浅，好多看不懂

木子雨平

学到了不少

洗心革面

我喜欢你的头像，呵呵，阿弥陀佛

阿丢

悟：对于食物，你吃或者不吃，胃会告诉你，不厌不暴
呵呵