整个生命都是新鲜的感觉----第七次过午不食第一天
2016年11月18日，第七次过午不食第一天。
4:30，醒来。
昌平大和尚开示：
布施不是让你积攒福报，而是让你去掉贪嗔；持戒不是让你死执戒相，而是让你清净根身；忍辱不是让你刻意抑我，而是让你空无可忍；精进不是让你苦行杂修，而是让你精一恒进；禅定不是让你长坐不起，而是让你对境无心；般若不是让你增长聪慧，而是让你破除见分。
6:15，早斋。白馒头，白粥。
8:30 ，学习寂静法师在四川省成都市大慈寺举办的“普供养·报恩文化节”的开示：
皈依到底皈什么？
普通人一般追求利益，而不要真理，只有上等人才会追求真理，所以一个人能听闻到真理很不容易。因为普通人不知道最大的利益在哪里，最大的利益就存在于真理当中，真理就是规律，规律就是实相。当我们不了解规律时，就会违背规律，导致得不到事物真实的结果。
我们受苦的原因就是我们违背了真理，受到了规律的惩罚。《道德经》中说：得道多助，失道寡助。“道”在中国文化中最少有5层含义。
第一层含义指的是宇宙的本源，整个宇宙的源头称之为道。所以“道生一”中的道就是源头的意思；
第二层含义指的是自然的规律；
第三层含义指的是事物与人之间的关系，称为道，比如说夫妻之道、父子之道，这是指伦常之道；
第四层含义指的是方法，比如经营之道、买卖之道；
第五层含义指的是“路称为道”。
“道”从深到浅的5层含义，诠释了中国文化的博大精深。就像印度文中“南无”也是蕴含了多种意思。“南无”是印度文音译过来的，翻译成汉语，其中一个意思就是皈依。“皈”就是回归，“依”就是依靠。
比如，小孩子白天在外面玩，下午天黑要回家，这就是皈，回到家一下子扑回到妈妈的怀里，这就是依。就像灯泡，仅仅把灯泡放在桌上不会发光，当我们把它拿起来（皈），然后帮它旋紧灯头，接上电源（依），灯泡就会亮。生命若皈依了真理，就会有不可思议的奇迹诞生。通常我们听到佛法里面说皈依，就觉得非常宗教，其实皈依是一个技术。当果农嫁接果树的时候，需要首先把果树切开一个口子，然后果枝也切一个斜口，再将果枝插到果树中，用塑料布包起来，再弄点土，果枝的“皈依”就算完成了。
但是皈依完成了，还没有与果树长为一体，所以要继续呵护，等几个月长成一体后，皈依就成功了。假如果枝掉在了地上，没有嫁接到果树上，过几天太阳大的时候，它就会死掉。就像手机可以不充电用很久，但是电量用完后还要充电。所以再强大的人也不可能离开源头。
所以皈依有什么好处？小树枝不皈依就会干枯而死；灯泡不皈依就不能绽放光芒；手机不皈依也不能用。生命若不皈依还会有喜悦吗？会有智慧吗？所以我们要把生命皈依到财富的源头；喜悦的源头；美好的源头。
有的人常常会碰到年长的人，说自己已经皈依了30多年，这些人的皈依是按年头来算，但是好比挂了30多年的灯笼却从来没亮过。很多人把皈依当作一种形式，认为领了皈依证就是皈依。
如何判断自己有没有真正皈依？就是看自己的“灯泡”是否点亮了。皈依之后，发现了生命中的喜悦，发现自身的福报增长了，整个生命都是新鲜的感觉，当你找到这种感觉后，就是皈依。所以皈依不仅仅是一个形式，真正的皈依后，人心是会产生反应的。
比如，水管接通了怎么会没有水呢？电源接通了怎么会没有电呢？如果我们发现自己的心已经开始喜悦了，这就是真正的皈依上了源头。懂得这个道理的时候，我们再念南无本师释迦牟尼佛的时候，就会有感觉，感觉在和释迦牟尼佛连接。
南无本师释迦牟尼佛就好比是在拨号上网，连接到释迦牟尼佛这个网。在这个网站里，有无量的慈悲、无量的美好、无量的财富、无量的功德、无量的喜悦、无量的愿力、无量的寿命、无量的光明……这些都可以下载到我们生命中。
所以印度文中“南无”的第一个意思是皈依，第二个意思是礼敬，礼貌用语。第三个意思是学习；第四个意思是请你帮助我。所以有时候我们遇到烦恼的时候默念“南无观世音菩萨”，这时“南无”就是请帮助我的意思。
佛家说，心诚则灵。为什么心诚呢？虔诚的程度，就好比是网速。完全不相信就是断线，相信一点就是2G的速度，很相信就是3G的速度，坚信不疑就是4G，融入生命的相信就是5G。虔诚不是目的，而是一个工具，让我们和佛的连接变得通畅。所以我们为什么要沐手焚香？有些人觉得这是迷信，其实这是在升级网络速度，使我们与佛的连接变得更通畅。
曾经有一个人问我有没有佛？我就问他，你用手机吗？他回答说用手机，并且马上拿出了自己的手机。我问他有没有信号？他回答说信号是满的。然后我一边和他说话的时候，一边偷偷地把他手机关掉了。然后我说手机没信号了，他惊讶的说刚才还有啊。检查一番后他说道，电源都关了怎么会有信号呢？我就回答他说，如果你不相信哪会有佛呢？
所以相信非常重要。开关都没打开，如何能收到信号呢？我们要先相信，然后才能再证明。佛经中常讲到四个字：不可思议。用我们现有的智慧想不通像有没有佛之类的问题，我们就去皈依，去依靠，去用心意念，用心融入，用心连接，用心下载，然后我们就会找到答案。
12:00，午餐。白饭，攸县香干。
著名湖南主持人汪涵先生曾经在《有味》一书中曾这样的评价攸县的香干：“攸县小吃神州俏，香干血鸭剁辣椒”，在攸县小吃中居于首位的攸县香干，一直深受推崇。据《攸县志》记载，早在明清时期，攸县香干就小有名气了，攸县城乡流传着这样一首顺口溜：“皇图岭的香干，东乡的原坛酒，新市的麻鸭，网岭的麻饼糖，尝过之后永不忘。”
攸县香干之所以出名，原因有二：攸县的水质好，极少污染；攸县香干的加工工艺讲究。做香干用水最重要，攸河上游的酒埠江，汇入了漕泊禹王洞的天然矿泉水、皮佳洞过滤的阴河水和柏市的温泉水，有益于人体健康的矿物质和微量元素丰富，造就了独一无二的、符合绿色环保要求的水质。
16:00，瑜伽。
初做瑜伽时，会发愿“我们的征途是星辰和大海”。呼吸就在我们每一刻的生命里。最为动人心弦的时刻，就是你唱颂OM感受到那种波动一样，好似心被拨动了，继而是连绵不绝的回响。
真正的地方，从来不在任何地图上。同样的，真正的知识，也不在任何书本上。
练习，重复地练习。
基本的体式，重复的基本体式。
什么都没有变，体式，引导词，禅修室，甚至于每天的斋食都一样。但是，你变了。
这一天，你坐在清泉古寺的台阶上，看着清泉水平缓地流向远方，突然觉得那一瞬间你感觉到了自由。那是一种充分的，满足的自由。这是一种内在的与身体的联系，超越了知识本身的联系。正籍由这种身体的感受，你发现了内心的火焰，“你的内心肯定有某种火焰，能把你云其他人区别开来”。
小结：全天便便2次，体重正常。
皈依三宝。皈依佛、法、僧。
“佛”，梵语“佛陀”﹝buddha﹞的简称，指证悟宇宙真理﹝自觉﹞，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生﹝觉他﹞的圆满觉者。
“法”，梵语“达磨”﹝dharma﹞，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。
“僧”，梵语“僧伽”﹝samgha﹞的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即“理和”与“事和”。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。
一次，苏东坡合掌礼拜时，见观世音菩萨手持念珠，便问佛印禅师：“大家都念观世音菩萨，那菩萨念谁呢？”
禅师答道：“也念观世音菩萨。”
苏东坡又问：“那不是念自己吗？”禅师答道：“求人不如求己，求佛拜佛，求自心佛，善心善行，必感善果。”
《大方等如来藏经》里讲，“如是善男子。我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。”佛说，我们每个人身里都有个如来，结跏趺坐，无论什么情况下，都没有变过。所以，我们不读这个经，就不知道自己有多珍贵。我们虽然有很多烦恼，但是我们身中，有一尊如来，
“常无污染”。你们见过污水吗？但你发现再脏的污水，氢2氧1的水分子结构，从来没有变过。所以，这个水再脏，依然可以净化。这就是为什么污水中有清净水。
所以，我们每个人，内在有一尊如来，但是暂时被污染包裹了。我们要做的事情，就是让这尊如来，重新闪闪发光。
2016年11月18日，第七次过午不食第一天。
4:30，醒来。
昌平大和尚开示：
布施不是让你积攒福报，而是让你去掉贪嗔；持戒不是让你死执戒相，而是让你清净根身；忍辱不是让你刻意抑我，而是让你空无可忍；精进不是让你苦行杂修，而是让你精一恒进；禅定不是让你长坐不起，而是让你对境无心；般若不是让你增长聪慧，而是让你破除见分。
6:15，早斋。白馒头，白粥。
8:30 ，学习寂静法师在四川省成都市大慈寺举办的“普供养·报恩文化节”的开示：
皈依到底皈什么？
普通人一般追求利益，而不要真理，只有上等人才会追求真理，所以一个人能听闻到真理很不容易。因为普通人不知道最大的利益在哪里，最大的利益就存在于真理当中，真理就是规律，规律就是实相。当我们不了解规律时，就会违背规律，导致得不到事物真实的结果。
我们受苦的原因就是我们违背了真理，受到了规律的惩罚。《道德经》中说：得道多助，失道寡助。“道”在中国文化中最少有5层含义。
第一层含义指的是宇宙的本源，整个宇宙的源头称之为道。所以“道生一”中的道就是源头的意思；
第二层含义指的是自然的规律；
第三层含义指的是事物与人之间的关系，称为道，比如说夫妻之道、父子之道，这是指伦常之道；
第四层含义指的是方法，比如经营之道、买卖之道；
第五层含义指的是“路称为道”。
“道”从深到浅的5层含义，诠释了中国文化的博大精深。就像印度文中“南无”也是蕴含了多种意思。“南无”是印度文音译过来的，翻译成汉语，其中一个意思就是皈依。“皈”就是回归，“依”就是依靠。
比如，小孩子白天在外面玩，下午天黑要回家，这就是皈，回到家一下子扑回到妈妈的怀里，这就是依。就像灯泡，仅仅把灯泡放在桌上不会发光，当我们把它拿起来（皈），然后帮它旋紧灯头，接上电源（依），灯泡就会亮。生命若皈依了真理，就会有不可思议的奇迹诞生。通常我们听到佛法里面说皈依，就觉得非常宗教，其实皈依是一个技术。当果农嫁接果树的时候，需要首先把果树切开一个口子，然后果枝也切一个斜口，再将果枝插到果树中，用塑料布包起来，再弄点土，果枝的“皈依”就算完成了。
但是皈依完成了，还没有与果树长为一体，所以要继续呵护，等几个月长成一体后，皈依就成功了。假如果枝掉在了地上，没有嫁接到果树上，过几天太阳大的时候，它就会死掉。就像手机可以不充电用很久，但是电量用完后还要充电。所以再强大的人也不可能离开源头。
所以皈依有什么好处？小树枝不皈依就会干枯而死；灯泡不皈依就不能绽放光芒；手机不皈依也不能用。生命若不皈依还会有喜悦吗？会有智慧吗？所以我们要把生命皈依到财富的源头；喜悦的源头；美好的源头。
有的人常常会碰到年长的人，说自己已经皈依了30多年，这些人的皈依是按年头来算，但是好比挂了30多年的灯笼却从来没亮过。很多人把皈依当作一种形式，认为领了皈依证就是皈依。
如何判断自己有没有真正皈依？就是看自己的“灯泡”是否点亮了。皈依之后，发现了生命中的喜悦，发现自身的福报增长了，整个生命都是新鲜的感觉，当你找到这种感觉后，就是皈依。所以皈依不仅仅是一个形式，真正的皈依后，人心是会产生反应的。
比如，水管接通了怎么会没有水呢？电源接通了怎么会没有电呢？如果我们发现自己的心已经开始喜悦了，这就是真正的皈依上了源头。懂得这个道理的时候，我们再念南无本师释迦牟尼佛的时候，就会有感觉，感觉在和释迦牟尼佛连接。
南无本师释迦牟尼佛就好比是在拨号上网，连接到释迦牟尼佛这个网。在这个网站里，有无量的慈悲、无量的美好、无量的财富、无量的功德、无量的喜悦、无量的愿力、无量的寿命、无量的光明……这些都可以下载到我们生命中。
所以印度文中“南无”的第一个意思是皈依，第二个意思是礼敬，礼貌用语。第三个意思是学习；第四个意思是请你帮助我。所以有时候我们遇到烦恼的时候默念“南无观世音菩萨”，这时“南无”就是请帮助我的意思。
佛家说，心诚则灵。为什么心诚呢？虔诚的程度，就好比是网速。完全不相信就是断线，相信一点就是2G的速度，很相信就是3G的速度，坚信不疑就是4G，融入生命的相信就是5G。虔诚不是目的，而是一个工具，让我们和佛的连接变得通畅。所以我们为什么要沐手焚香？有些人觉得这是迷信，其实这是在升级网络速度，使我们与佛的连接变得更通畅。
曾经有一个人问我有没有佛？我就问他，你用手机吗？他回答说用手机，并且马上拿出了自己的手机。我问他有没有信号？他回答说信号是满的。然后我一边和他说话的时候，一边偷偷地把他手机关掉了。然后我说手机没信号了，他惊讶的说刚才还有啊。检查一番后他说道，电源都关了怎么会有信号呢？我就回答他说，如果你不相信哪会有佛呢？
所以相信非常重要。开关都没打开，如何能收到信号呢？我们要先相信，然后才能再证明。佛经中常讲到四个字：不可思议。用我们现有的智慧想不通像有没有佛之类的问题，我们就去皈依，去依靠，去用心意念，用心融入，用心连接，用心下载，然后我们就会找到答案。
12:00，午餐。白饭，攸县香干。
著名湖南主持人汪涵先生曾经在《有味》一书中曾这样的评价攸县的香干：“攸县小吃神州俏，香干血鸭剁辣椒”，在攸县小吃中居于首位的攸县香干，一直深受推崇。据《攸县志》记载，早在明清时期，攸县香干就小有名气了，攸县城乡流传着这样一首顺口溜：“皇图岭的香干，东乡的原坛酒，新市的麻鸭，网岭的麻饼糖，尝过之后永不忘。”
攸县香干之所以出名，原因有二：攸县的水质好，极少污染；攸县香干的加工工艺讲究。做香干用水最重要，攸河上游的酒埠江，汇入了漕泊禹王洞的天然矿泉水、皮佳洞过滤的阴河水和柏市的温泉水，有益于人体健康的矿物质和微量元素丰富，造就了独一无二的、符合绿色环保要求的水质。
16:00，瑜伽。
初做瑜伽时，会发愿“我们的征途是星辰和大海”。呼吸就在我们每一刻的生命里。最为动人心弦的时刻，就是你唱颂OM感受到那种波动一样，好似心被拨动了，继而是连绵不绝的回响。
真正的地方，从来不在任何地图上。同样的，真正的知识，也不在任何书本上。
练习，重复地练习。
基本的体式，重复的基本体式。
什么都没有变，体式，引导词，禅修室，甚至于每天的斋食都一样。但是，你变了。
这一天，你坐在清泉古寺的台阶上，看着清泉水平缓地流向远方，突然觉得那一瞬间你感觉到了自由。那是一种充分的，满足的自由。这是一种内在的与身体的联系，超越了知识本身的联系。正籍由这种身体的感受，你发现了内心的火焰，“你的内心肯定有某种火焰，能把你云其他人区别开来”。
小结：全天便便2次，体重正常。
皈依三宝。皈依佛、法、僧。
“佛”，梵语“佛陀”﹝buddha﹞的简称，指证悟宇宙真理﹝自觉﹞，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生﹝觉他﹞的圆满觉者。
“法”，梵语“达磨”﹝dharma﹞，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。
“僧”，梵语“僧伽”﹝samgha﹞的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即“理和”与“事和”。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。
一次，苏东坡合掌礼拜时，见观世音菩萨手持念珠，便问佛印禅师：“大家都念观世音菩萨，那菩萨念谁呢？”
禅师答道：“也念观世音菩萨。”
苏东坡又问：“那不是念自己吗？”禅师答道：“求人不如求己，求佛拜佛，求自心佛，善心善行，必感善果。”
《大方等如来藏经》里讲，“如是善男子。我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。”佛说，我们每个人身里都有个如来，结跏趺坐，无论什么情况下，都没有变过。所以，我们不读这个经，就不知道自己有多珍贵。我们虽然有很多烦恼，但是我们身中，有一尊如来，
“常无污染”。你们见过污水吗？但你发现再脏的污水，氢2氧1的水分子结构，从来没有变过。所以，这个水再脏，依然可以净化。这就是为什么污水中有清净水。
所以，我们每个人，内在有一尊如来，但是暂时被污染包裹了。我们要做的事情，就是让这尊如来，重新闪闪发光。
非凡秘境的守望者----第七次过午不食第二天
2016年11月19日，第七次过午不食第二天。
6:15，早斋。白馒头，白粥。
9:30 ， 非凡秘境的守望者
探秘红树林里的大城世界。
感恩美女教练宁宁的邀约，与李跃强师兄、常慧师兄、李非师兄一起出发体验碧桂园▪太东天樾湾“红树林滨海生活”。
有一垒桥头堡，将承载城市的脉搏，名叫大亚湾。政府巨资投入，推进深圳全面东进。惠湾入海口的澳头值得期待。
有一座城坐落于淡澳河畔，演绎繁华与静谧的流转，名叫碧桂园▪太东天樾湾。有一个五星级的家，看得见的美好为您盛开。
有一片红树秘境在澳头之滨，白鹭朝夕栖居于此，名叫红树林湿地公园，约112万㎡，超100种珍稀海鸟共迎朝露。
这是城市深处的纯净，更是胸怀成就之人，心灵的栖息之地。
晨时，在约6000㎡集中式社区综合服务中心，睦邻为乐；
午后，在约2.5万㎡的湿地风情商业街，品悟生活；
傍晚，慢跑于约2.7公里环形健康双跑道，拥抱健康；
周末，在南北区双泳池，游目骋怀。
红树林里的大城世界，有一邸学府，礼承世界与华夏精粹，载梦前行，时间不蚀理想。
且不说在果岭挥杆高尔夫，聆听西洋旋律；更不讲在垂钓中心与鱼一起打坐；单单在游艇码头放飞心情，在骑行绿道怡然散步，在休闲栈道摆个瑜伽的姿势，在农家游乐来个全家福，就足以品味格调生活。
行走在高山与流水之间，与花丛、果岭、淡澳河、近山、滨海，五重自然景观心神交汇。
领略过世界的潮流，亦经历过人生的起落；在碧桂园▪太东天樾湾，你能自如平衡自己的进退和栖息。
步入中央公园--邻里公园--私家花园，三重院落体系，三重渐进空间，你的私密性与尊贵感都得到最大的尊重。
在深圳不远处，有一片红树林。
世界上有一种红树，屹立在海洋和陆地交界处，站成永恒的风景。
澳头入海口, 淡澳河畔，600年传承，内河外海恢弘格局。
登记成为太东天樾湾的业主，移步入园，推窗见景，让我们一起成为红树林湿地公园非凡秘境的守望者。
10:30，天樾湾独白
碧桂园太东天樾湾，紧邻石化大道，驱车前往黄金海岸旅游度假区仅30分钟车程，距离澳头收费站200米。深圳地铁3号线延长线2016年6月已开建，规建澳霞大道地铁站距离本项目仅5分钟；地铁14号（惠州段）起于惠州南站，连接深圳市福田-罗湖中心区，未来深惠半小时生活圈成为现实。
碧桂园太东天樾湾19大卖点:
1、三万平米时尚风情商业街，三层楼大商场环绕小区一圈。
2、引进香奈儿、NIKE、阿迪德等国际大品牌，啤酒一条街、美宜佳、澳头特色街等综合商业。
3、三个大型超市，引进华润万家级别。
4、内弯外海的设计风格，设计师从海外带回镂空设计，空中楼阁与小区内部无缝链接，类似深圳COCOPAKE、万象城、海岸城等大型商业体。
5、八米高标准电影院，五个播放厅，能够容纳一千元，后期至少引进巨幕。
6、四百平米空中游泳池，分为小孩池、大人池，第一层楼是儿童游乐场，空中体验让业主享尽奢华。
7、园林设计简洁大气，四万平米绿化面积，30%绿化率，楼间距前后80米，左右35-50米。
8、内嵌三百米蜿蜒小溪，雨天收集雨水，溪水流动循环。
9、四百米冠军跑道，一百米鹅卵石走道。
10、养生庭院与四大主题休闲区环绕四周，儿童游乐区、老人休闲区等。
11、豪华游轮商业会所意味着乘风破浪且直挂云帆。
12、两层楼地下停车库，1944个停车位，1:1.2车位配比。
13、合隆物业管理有限公司，1.43元管理费，封闭式管理。
14、户型设计合理，方正、南北通透，赠送率高，五栋楼王三至五房95方、119方、134方，六栋两房68方。
15、使用全国十强品牌盼盼门业
16、双层中空隔音玻璃，落地玻璃窗，隔音效果非常好。
17、电梯使用国际大品牌日历牌电梯，平稳安全，无任何失重超重感。
18、项目后方三十米开外有 大亚湾第二公立小学。
19、项目东侧有最好的医院，中山大学第一附属医院惠亚医院，三甲级医院。
12:00，午餐。农家乐。八菜一汤，豆腐、青菜、鸡、鱼、茄子、蒸蛋、虾、白饭。农家乐以“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”为内容的民俗风情旅游。菜肴以民间菜和农家菜为主。
15:00，别开生面的社区业主文化团体交流汇演
碧桂园十里银滩的业主真是有福气，光阴流逝中，有业主无数的歌在轻轻地唱；风花雪夜中，有业主无数的诗在吟咏抒怀。
惠深区域客户关系部杨经理发表致辞，并主持欢乐的盛会。
活动在业主带来的一支《小小新娘花》中拉开精彩序幕。既有业主夫妻俩恩爱上演华尔兹舞蹈秀，又有山林海合唱团的《歌唱祖国》热情又激昂。
黄梅戏虽不曾被称为国粹，但它特有的韵味却不知迷倒多少众生戏迷。黄梅戏《天仙配》，由83岁高龄业主倾情演绎，艺术原来是没有年龄限制的！
稔山范和舞蹈队带来的表演同样精彩，来自深圳的欧美舞队带来的舞蹈《亲亲茉莉花》、《唱脸谱》、《新康定情歌》引来现场掌声不断。
吉他弹唱、萨克斯独奏、笛子独奏、水兵舞、大合唱......娴熟的演技，美好的旋律，如高山流水，似小溪潺潺，十里银滩的业主就是这么多才多艺。
节目的最后，银滩旗袍会的一支《梨花颂》将一场歌舞的盛宴推入高潮！“银滩旗袍会”旗袍表演秀传达的是一种经典的气息，前沿的思潮，让大家感受时尚的精彩。
这次文艺汇演不只是碧桂园文化的一个简略缩影，更让你体验作为业主那种相亲相爱一家人的温磬的人文主义的情怀。
总导演飞飞老师，她是来自香港的银滩业主，平时以“银滩旗袍会”社团为平台与其他社团互动，本次策划的【社区业主文化团队交流汇演】别开生面，吸引了社会其他地区的社团前来往一同演出，银滩业主和来自稔山、深圳舞蹈队带来的真情演出，意在促进社团之间的交流，彰显社团魅力与风采，端得是：锣鼓喧天人欢笑,彩蝶飞舞戏如花，秋收景色满园住，银滩艺坛万人赏。
小结：全天便便2次，体重正常。
生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
很欣赏这样一句话：生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉?在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，许多时候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。
于无声处倾听凡尘落素，渐渐明白：人生，总会有许多无奈，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。
也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的日子，更适于静静领悟。
深深懂得：这世界上，并不是所有的东西都符合想象。有些时候，山是水的故事，云是风的故事；有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。生命的旅途中，许多人走着、走着，就散了；许多事看着、看着，就淡了；许多梦做着、做着，就断了；许多泪流着、流着，就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。
盈一抹领悟，收藏点点滴滴的快乐，经年流转，透过指尖的温度，期许岁月静好，这一路走来，你会发现，生活于我们，温暖一直是一种牵引，不是吗?于生活的海洋中踏浪，云帆尽头，轻回眸，处处是别有洞天，云淡风轻。
有一种经年叫历尽沧桑，
有一种远眺叫含泪微笑，
有一种追求叫浅行静思，
有一种美丽叫淡到极致。
和素食有个约会----第七次过午不食第三天2016年11月20日，第七次过午不食第三天。4:30，醒来。佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。采一朵心莲，在心中悄悄种下，点一盏青灯，照亮心中的光明，每一份佛缘，开启了智慧的心门，修一颗佛心，修一颗好心，做心中的那朵莲，悄然绽开，静悟禅思。6:15，早斋。白馒头，白粥。9:00 ，一大早，碧桂园十里银滩义工在happy姐率领下，有10位代表骑自行车到访。李团长，吴师兄介绍情况，甘师兄当导游。众皆欢喜，表示27日义工回家日当尽兴欢乐，传播佛法。10:00，读书。拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地，大地给我们很多的食物和物品，而我们回馈的都是垃圾；拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70-80%是由水组成，不拜水岂不死路一条？中国人拜的学问深了，里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候，拜和被拜是一个整体。过去很多人学佛就是只知道天天在求、求、求，拜、拜、拜，却不灵，为什么不灵呢?因为不孝父母、不敬师长、不信因果怎么会灵呢?拜佛不是迷信，拜佛就是连接，是用我们的心去相应佛祖的心。礼佛要用心，当我们看着佛像，要用我们的心靠近佛的心;用我们的心体会佛的心;用我们的心感应佛的心，你就会知道什么叫用心了。心与心相应叫连接，用现代话说就是联网。当电脑联网后就可以下载东西了。当我们正经历苦难，我们就把佛的慈悲下载，拯救我们的苦难;当我们心怀仇恨，我们就把佛的慈悲下载，消除我们的仇恨;当我们遭受疾病的折磨，我们就把佛的阿伽陀药下载，治疗我们的疾病。这就是接受佛慈悲。“接受”，用网络语言就叫“下载”，瞻仰着佛像，把我们想要的正向的东西直接“下载”到我们生命中。所以，你是在拜佛，可你用心了吗？12:00，午斋。和惠缘三宝素食有个约会和李团长、甘师兄、李师兄一起到淡水走访，不其然相约惠缘三宝。参加谢子锋师兄的聚会，他一直推广佛教文化，召集发心师兄做放生活动，颇有口碑。今天在惠缘三宝搞佛友聚会，一下子来了10桌，100多人。每人30元，300元一桌，十一种素菜一汤。在清泉古寺打过佛七的曾英杰师兄弹钢琴，唱《家和万事兴》歌曲助兴。而清泉义工唱诵组组长董招娣师兄的《赞佛陀》把聚会推向高潮。惠缘三宝当家人吴雨先师兄，一位弘扬传统文化和素食的老师，致感恩答谢词，她在用行动和坚持引领着惠缘三宝一路前行。她的微信签名是：吃素，环保，救地球。国学文化的背景，儒佛道教的装修风格，玉、花、茶文化的格调，高贵大理石实木桌椅，普洱的清香，古香古色的实木包房,……有一款用淮山制作的“紫气东来”，不仅名字够气派，连外表也是那么的精致，真的很难想象这么普普通通的原材料能做出如此精美的美味。 把淮山外蒸熟切实圆筒形状和长条状，在外边放几颗大红豆，顶上放一粒车厘子，再淋上一层蓝莓酱就大功告成。不仅卖相好，味道也是非常的甜美，不含任何添加剂和色素，比那些雪糕好吃多了，更加富有营养。 惠缘三宝素食。清泉义工慈善组组长吴师兄、接待组组长蔡师兄、花果组组长陈师兄等师兄都来了。端得是：一品天下色香味，三宝人间精气神。19:00，参观清泉义工唱诵组组长董招娣师兄参与发起的雨花斋。雨花宗旨 ：“恭敬生命、感恩吃素” 雨花核心精神： “拒绝杀戮、没有交易、只有感恩！” 雨花五了精神 ：“做了就好、吃了就好、舍了就好、够了就好、了了就好” 雨花斋 是一家非营利性、无交易性素食互助餐厅。 服务范围：供应免费素食，宣传素食健康环保理念，学习传统文化。 雨花斋公益网 ：www.yuhuazhai.org所谓布施者， 必获其利益。若为乐故施， 后必得安乐。小结：全天便便2次，体重正常。吴太群师兄是元老级义工，她说喝清泉水，男人越来越帅，女人越来越靓，福慧双开，源头活水，灵韵透亮。这是为什么370多年来，那么多十方善众来清泉打水的缘故。曾经有幸听到惟贤长老的开示： 开悟不是说了解了就叫开悟，不是那回事。开悟一定要经过一种实证功夫。一是通过禅定提高认识，二是必须能够实际领悟到人生、宇宙的实相。譬如说，观察一切如幻，你就可以从自己、历史、他人等很多方面去了解，一切都是变化的，然后才能够了解空、空性。所以，开悟并不是说，我知道了就是开悟，不是那意思，而是要经过一番实修实证功夫。开悟的境界也不好说，所谓“高高山上行，深深海底游”，站得高，看得远，看得深。开悟以后只能说叫“见道”，就是见解已经入了真正的见解了，但是要实际断惑，断惑证真，那就要“修”。“修”在佛法来讲，由地前菩萨到地上菩萨，一直到十地以后，才能圆成果位。一地一地分分断，分分修，分分证，一步一步消除烦恼。人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。布施不是让你积攒福报，而是让你去掉贪嗔；持戒不是让你死执戒相，而是让你清净根身；忍辱不是让你刻意抑我，而是让你空无可忍；精进不是让你苦行杂修，而是让你精一恒进；禅定不是让你长坐不起，而是让你对境无心；般若不是让你增长聪慧，而是让你破除见分。
佛法就在红尘生活中----第七次过午不食第四天
2016年11月21日，第七次过午不食第四天。
4:30，醒来。
力量来于责任，用成长来回应别人的讥讽，把每一块投向自己的石头，砌成向上的台阶。
6:15，早斋。白馒头，白粥。
9:00 ，早课分享。
众义工：快乐分享这一刻
如果您有信仰、有时间、有爱心、有耐心、有恒心，欢迎加入我们清泉义工队伍。且听听
众义工的早课分享：
王师兄来斋堂组已一周，收获大，相识是缘，在佛友方面沟通得很好。读诵二年净土法门，念南无阿弥陀佛和《无量寿经》，感觉和谐才是完美人生。佛教是一门学问。在这里与众义工又共修《地藏经》，也很殊胜。
马师兄是00后，说在这里找回了活泼的生命状态。大家都很关心自己，很感恩。
杨师兄21岁，说好好做事，服务十方，最为殊胜。悟到天下父母为我之父母，珍惜大家。
马师兄用浓重的河南乡音说话，他是小马师兄的老爸，亲近善知识，断恶修善，烟酒都戒了，有信仰是很好的感觉。佛菩萨加持力很大。
唐师兄来当义工二个多月，读《金刚经》，能远离烦恼。《佛说金刚经论》里解释四句偈为“一曰身空，二曰心空，三曰性空，四曰法空。”为修行次第。
又来了个小甘师兄，22岁。刚来一天，来这清净修行。来培福报。
周师兄很发心，来寺院做事尽心尽力。他是来自贵州，山之外依然是山，外出打工，受台湾人影响信佛，供养财神，行菩萨道。家人不理解自已为什么吃素，痛惜地说，命苦啊，吃不了肉。生活其实是一种修行。曾在梦中见到文殊利菩萨骑着狮子驾临，说：缘份啊，缘份。上班工作，做义工，读书修身。
黄师兄是长沙人，女才子，喜读书。年年去南岳衡山朝拜。来清泉这个地方，符合自己的气场。第一次在斋堂做事，四点半就开始干活了。在家里每次七点才起床呢。学到用白菜雕莲花。写了对众师兄的感悟。连21岁的杨文周师兄，都是自已学习的榜样。自已感冒了，有人熬姜汤喝，很温暖的感觉。内心有感应，每个人都很好。在三宝殿堂，每个人都有故事。
甘师兄说做义工，结善缘，从今年4月份开始，每天全素，坚持108拜，与过去的自己迥然不同。一刹那善念起，万千福慧由此来。无所求，才更有福报。感觉额头更加发亮了。
吴丹丹师兄，来自银滩，今天骑行来义工办，加入义工行列，与大家交心。
张慧师兄来当义工已有两周，学会多做事，少说话。习惯了早睡早起。每天中午，晚上都在念地藏王菩萨名号，心可以定，静下来开智慧。皈依后，心透亮了许多。以戒为师，以苦为师，戒定慧。时刻忏悔自已的不良念头，多了许多感恩心。学会了微笑。
许师兄是汕尾海丰人。35岁。资深义工，在斋堂组2周年了，2014年11月19日来的。当地人拜神，供奉一佛一菩萨。他默默干活，践行人间佛法。只要大家发心，内心都能丰盛。都是相亲相爱一家人，依教奉行，服务十方。
李团长总结性发言：义工，恰如菩萨，尽己义务，不求回报；用慈悲的心量包容一切，用智慧的思路修正一切，用爱心的语言关怀一切，用善良的行为帮助一切。做义工，不在乎表面的形式，关键是拥有一颗愿意竭己之能帮助众生的心。
清泉义工招募，期待您的加入。
12:00，午斋。白饭、青菜。
14:00，采访飞飞师兄。
飞飞师兄：共建十里银滩旗袍会
旗袍被誉为中国国粹和女性国服，在西方人的眼中，具有中国女性服饰文化的象征意义。
61岁的飞飞师兄，原名王敬文，小巧玲珑，气质优雅，穿着旗袍的“曲线美”模样总是令人惊艳。她和春晓师兄等一起创办的十里银滩旗袍会（银滩旗袍舞蹈艺术团）在街坊里颇有美名，参加者踊跃。
她祖籍浙江，80年代末去的香港，与“舞痴”梁均翔先生步入舞美世界。70岁的丈夫一生获奖无数，是香港标准舞冠军，英国国际舞蹈教师协会院士。
飞飞师兄于2013年3月，跟随旅游团来玩，一下子看中了这里的喷泉与海滩。便花了61万买了三期海逸湾的一个渡假房。看到大部分人的休闲方式是以纸牌、麻将为乐，或跳广场舞。想想自己不如组织邻居，搭建一个艺术平台。从今年4月筹备，想不到大家反映强烈。
7月2日。旗袍会第一次正式演出，就得到业主好评，积极参与。在碧桂园领导的支持下，在碧桂园大酒店凤凰轩马尔代夫厅演出。来了70多人。都是自己出资、出力请大家。来者皆大欢喜。
第二次在游艇会，8月27日，在丽景轩，请了8桌。艺术气质和生活元素悄然融合到一起,社区文艺团体同来祝贺，心中温暖。
至为难忘的是第三次，9月11日，与台湾歌星张宇同台演出。旗袍秀别出心裁，令人耳目一新。
第四次在10月1日，主办贺国庆•旗袍唐装走绿道活动，有168人参与，旗袍唐装在业主和游客心中成为银滩一道靓丽的风景线。
第五次在11月19日，十里银滩国际学校剧院舞台星光熠熠，邀请了稔山范和广场舞队、深圳欧美舞蹈团进行文化交流。本次策划的【社区业主文化团队交流汇演】得到惠深区域客户关系部的大力支持，别开生面。
11月20日，飞飞和春晓率领雅书、玛莉、夏姐、知心、凡凡、燕语、朱静、紫云等18个业主代表，应香港爱国社团民建联的邀请，参加由麦谢巧玲议员区议员办事处和君焯义工团合办的“粤韵悠扬会知音”主题晚会。丹凤眼的眼妆，中式古典盘发和发髻为主的发型，珍珠类的发饰，旗袍秀把中国的古典文化与现代文明完美地融合在一起，表演者平均年龄63岁。最大的71岁的夏姐感慨的说，想不到那么大岁数，还有机会到香港来国际交流。香港奇力湾妇女联合会主席陈凤婵女士给旗袍会颁发嘉许状，她说想不到来自大陆碧桂园十里银滩的业主竟然有如此高水准的艺术才华。华贵典雅的旗袍表演令港人赞叹不已。
感恩十里银滩客户关系部当晚派车来接大家回家。春晓老师是她的搭档，作为编舞者，她希望更多人加入旗袍会，有更多伙伴能秀出中国传统文化的底蕴。
飞飞师兄感觉十里银滩风景如画，适合养老，邻里关系和睦、融洽，大家在一起很开心、快乐。尤其是碧桂园高层重视社区业主文娱活动，各种才艺均有施展的舞台。十里银滩旗袍会在社区各种活动盛典中频频亮相，风姿绰约，引人瞩目。
飞飞师兄经常来清泉古寺朝拜，还带姐姐全家人来玩，也带过旗袍队同伴来看黄梅戏，做过义工，吃过斋。她对清泉水印象深刻，甘甜清冽。感恩师父慈悲，她发心让更多人亲近古寺，在佛教文化中清净庄严大众。在27日清泉义工回家日活动中，众义工可一睹旗袍会的迷人风采。
小结：全天便便2次，体重正常。
所有的宗教，伟大的圣贤，不为名利私有，都是为公众服务，是人类社会的义工。如佛陀成道后，在印度做了五十年的义工，行脚度生，说法传教，提升人的精神世界。佛陀说：“我用慈悲智慧的犁，在福慧的田里播撒菩提的种子。”佛陀让每一位众生都在福田里收成，做众生的义工。
学佛的师兄朋友都做过义工，这是一件令人幸福又快乐的事情。因为做义工的过程中，你得到了奉献和锻练。其实做义工，就是学习佛菩萨的精神，学着受苦受难，学着尽好自己的责任。如果是懂得的事，就尽自己能力去做好；如果是不懂的，那就一边做一边学习。
有时候，你可能会被别人说：“你怎么笨手笨脚的，怎么做成这个样子？”也可能有人指责你，不满你。在这些情况下，都不要失望抱怨，更不要难过，用心去学习做到，力求做得更好，因为这些都是帮助你成长和修行的助缘。
对于别人的赞叹，固然是一件值得欢喜的事。但是你去做义工，并不是为了得到别人的赞叹，更不是去求福报功德，而是去奉献自己，把自己融入奉献给众生。所以有人批评你也好，赞叹你也罢，都用一颗平常心去对待，怀有一颗服务大众的心便是最好的！能够放下自己的身段，放下自己的面子，才能够成长，自利利他！
在寺院做义工，蔡居士在斋堂帮忙洗菜，她是寺院的大功德主，是一家集团公司的总经理，斋堂的老阿姨让她不用洗了，可这位女居士说：我今天刚好有空，便过来看看，顺道帮忙，我在外面是总经理，但在寺院帮忙，我就是义工。所以不管外面你是什么身份，在寺院当义工，都是平等无分别的，只有一个身份，那就是义工！
不论做多少都是修行，都是在修福慧。奉献自己而做义工，不是为了自己而做，自然烦恼也会减少。每一个人心中都有一盏智慧、慈悲的心灯，我们可以把这一盏心灯奉献给大众，让大众都来点亮传递他们自己心中的那一盏心灯。这该是一件多么快乐又利益广大的事！拥有慈悲心，愿意奉献的心，便是一个有福报的人。
当回归到你的家庭工作生活中，把当义工的这种奉献的心态和精神，来服务你家里的亲人，在单位来服务你的同事或员工，在社会上来服务那些尽管不认识但需要帮助的大众。如同在寺院一样，慈悲喜舍，只管奉献，不怒不争，不求回报。那么，你的家庭便是净土；单位也是净土，所到之处都可以是净土！当义工的人，不仅是有福报的人，更是善良美丽的人！
佛法就在红尘生活中，生活中修炼最好的你。
佛法就在红尘生活中 ----第七次过午不食第七天
2016年11月24日，第七次过午不食第七天。
6:15，早斋。鸡蛋面。
9:30 ，众善奉行。当家师传福师父、常务组李跃强组长，郭艳师兄、安保组李非组长与慈善组组长吴太群、唱诵组组长董招娣一起审核《清泉义工回家日联欢暨新春祈福敲钟法会节目海选节目》。
与唱诵组组长董招娣唱诵《燃灯之歌》：
点一盏明灯，
燃希望之火，
照亮黑暗的每一个角落，
远离迷惘，
解开疑惑，
海天任遨游，
阿弥陀佛，
阿弥陀佛，
欢喜自在心开阔，
不沾尘埃，
菩提静坐，
开莲花一朵朵。
这首歌原本是陈建名与王建勋居士创作的一首佛教歌曲（作词:陈建名，作曲:王建勋)，最初於台湾地区广为传唱，近年来在全球各地佛教夏令营、禅修营、传灯法会等活动中更广为传唱，深受好评。后来由影视演员王力可翻唱，并作为浙版西游记的一首插曲，而为更多的人所熟知。浙版西游记插曲众多，而《燃灯之歌》却独具特色，优美曼妙的旋律，饱含哲理的歌词，加上王力可空灵动听的声音，配上电视剧中阐释佛门奥义的情节，使得这首歌曲每每奏起时，总能为听者带来心灵上的震撼，是一首非常好听的歌曲。斋堂组众义工将在清泉义工回家日献唱此歌。
12:00，午斋。白饭、青菜。
13:00，采访阿彬师兄。
阿彬师兄：佛法就在红尘生活中
又是周三，清泉义工相聚妙莲华素食馆银滩店。
阿彬师兄带着邱兵师傅给大家义诊，免费把脉。但见邱师傅望闻问切，一一给出专业诊疗意见。邱师傅擅长用“简、便、廉、验”的民间传统疗法诊治疾病。一会儿，便门庭若市，大家要轮号。
阿彬师兄是湖北恩施人，已学佛三年多，唱诵《心经》优美动听。在南山寺打过四期佛七。仁焕法师说，佛法就在红尘生活中，生活中修炼最美的你！在家修是真修，在寺庙修是假修。为什么？在寺庙修，人人称念六字洪名，是与佛为伴；而在人间世修，整日价与魔打交道，你也在修，那才是是真修、真干。
阿彬师兄感恩仁焕法师慈悲，与众义工一起共修《地藏经》，能背《心经》、《大悲咒》，心很满足，自在。能接受当下的自己，便下山了。
佛菩萨指引，让她结识邱兵师傅。邱师傅是云南绍通人，刺血疗法系家传绝学，师从爷爷，它是针刺方法的一种，即《黄帝内经》中的刺络法，是用“三棱针”根据不同的病情，刺破人体特定部位的浅表血管，放出适量的血液，通过活血理气，达到治疗的目的。放血疗法在疾病治疗中发挥了重要的作用，古代医家对放血疗法非常重视，《素问·血气形志篇》说：“凡治病必先去其血。”《灵枢·热病篇》中说：“心疝暴痛，取足太阴、厥阴尽刺去其血络。”
邱师傅原来在老家开中药铺。他当过五年特警，转业后在土地管理局工作。33岁闯荡深圳，与张老结缘，推广刺血反射疗法，在张老足浴合作了十多年。
邱师傅把过脉后，根据脉象对应五脏六腑，用针灸和刺血疗法打通身体七经八脉，经络疏通后配合吃中药或者中成药，把自己彻底治好，又把爸爸妈妈的多年顽疾治好。一来二往，便结下很深的缘份。
2016年7月份，“邱兵足浴”落户碧桂园十里银滩，海逸湾。房价一年前一平方米才6000多元，现在1万多元。选择在这里的业主以香港 、广卅、深圳、潮汕一带以及北方来的人士居多。大多是养老一族。
刺血疗法治百病。店里的顾客络绎不绝。上午9:00到中午13:00，是邱师傅的把脉时间，要预约，才轮得到。有一顺德来店的客人，53岁的钟女士，医院诊断她是先天性心脏病，要她准备20多万做心脏搭桥手术，邱师傅经把脉诊治，认为是风湿性心脏病，其实为后天。便用拔罐去掉寒气，用中药调理五脏，修复得很好。钟女士在碧桂园租房住下来，经20多天刺血、调理，调以中药，五脏通调。结果才花了几千元，现在已正常生活。从开始颤悠悠着来，到后来活磞乱跳地走，皆大欢喜。
来自香港的王露娜是邱师傅的粉丝，何故？她有脚患，经拨罐，一次见效。后推荐朋友刘生来找邱师傅，他是肺癌晚期，己化疗。经过邱师傅的刺血疗法，症状大大有效缓解，还长出了头发。邱师傅帮他排出毒素，提高免疫力，补充均衡营养，修复自愈力。
阿彬师兄佛缘深厚。社区一开海鲜档的老板，有一天来到店里足浴，说起刚进了当地野生的魔鬼鱼与石斑鱼。阿彬师兄见了，建议与海鲜档老板AA制买下，往深海处放生。一半要出一千多元。阿彬在朋友圈一号召，众佛友纷纷响应。她说自己曾在大梅沙放生，后来去游泳时，那些被放生的鱼儿会游回来与自己打招呼呢。
她每次去清泉古寺去打水，都会去观音殿礼拜、感恩。她说最殊胜的是去斋堂组当义工，每次去洗碗，都是在洗去污垢，清业障，培福慧。
现在，阿彬师兄坚持素食。她向大家推荐自己每天享用的白水莱。用清泉水，开了，加入老南瓜、土豆、红薯、佛手瓜，七成熟后，加入芥菜，直接关火，直接吃。油，盐都不放。再拌以香菜、火烤辣椒，那味道的鲜美，嘿，无以伦比。
为赞叹阿彬师兄、邱师傅之功德，香港著名书法家马千里先生特别题词:厚德载物。
小结：全天便便2次，体重正常。
念念智周于法界，广度众生皆不退。
佛说的《地藏经》是一部往自觉方向内观自心的“生命”法宝，一部“正常人”的生活指南，一部可以改变当下、成就未来的命运宝典。在《地藏经》里，你可以找到生命痛苦的根源，并能找到准确的对治之法。通过深入《地藏经》，你就会发现，生命的困顿，都是源自于个人对外境的比较，因为“比较”让你不满现状，“比较”让你自艾自怜，想尽方式用尽力气去努力。结果忘记了因果律的存在，起心动念，无不是罪。
其实生命没有什么定义要下，生命也不需意义。而你惯性思维的头脑却告诉你：我要追求成功、我要追求幸福、我要努力、我要得到一切的一切我想要拥有的。于是你被惯性思维带着走，被外境拉着走，梦想、惯性思维变成了你的主人，你从未静下来感受内心真正宁静的存在。感受“存在”才是你真正的主人。
佛说的《地藏经》，没有特别复杂的语言，都是用深入浅出、在生活中可察可见的事例来教化众生，来剖析祸、福受报的方式。《地藏经》开出的“药方”并不复杂，也很廉价，只要你对地藏菩萨这位“存在”，这位大医王深信，就能治愈当下种种烦恼病苦。就像一杯浑浊的水，如果你想让水和泥沙分开，你不需要去用任何方式处理，你只需要将泥沙水静静地放在杯子里，那么水里所有的泥沙和杂质自然就会沉淀下来。你不需要出力，也无须努力，你只要努力让杯子不要晃动，你只要让它静下来。
当你懂得让觉知来引领你时，就会看到原来我们对外境所持的一切看法及感受，都不是来自外境对你的刺激，而是自己内心所携带的种子产生对外境反应的结果。当你能看到这一层时，你就能蜕变了，你的心就自由了，生命中经历的一切境遇，就不再对你产生什么负性作用，或留下任何伤痕。
《地藏经》真的不可思议。在这讲求速成的现实社会里，人与人的接触愈来愈密切，然而内心距离却有愈来愈深的鸿沟产生，空间的压迫也愈来愈狭窄，而《地藏经》能为你繁忙的生活及动荡不安的心灵，找到一些平衡及亮光。 |
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做一尾逆流的鱼----第七次过午不食第九天
2016年11月26日，第七次过午不食第九天。
6:15，早斋。
9:30 ，众善奉行。继续筹备回家日。
回家日背后的故事
清泉义工，我们相约一起回家，回到清泉古寺，回到生命皈依的圣地。
清泉古寺初名观音庙，因菩萨到此显圣点化的起缘，乡邻遂集资建庙，争相来此朝拜，俱都有求必应。尊为观音菩萨道场。民国24年（1935年），取寺中两股常年不断、甘甜清澈的泉水之意，更名清泉古寺。观音菩萨大慈大悲，在古寺留有一镇寺石碑：即此是西天，何须远南海。
众生皆是佛子，念佛亲如手足。
“极乐世界是我家，阿弥陀佛呼唤着我，信愿持名得生净土，仰靠南无阿弥陀佛。”在经书流通处，歌声嘹亮，众义工在排练合唱《极乐世界是我家》。来自东莞的义工何文斌师兄是老年大学的音乐老师，他辅导大家识谱，准确唱诵。
碧桂园合唱团指挥家杨晓红师兄，用虔诚、深情、神圣的手势把众义工引领到歌唱佛陀的至诚境界。虽然是练习，大家仿佛已是现场直播。
唱诵组组长董招娣师兄，一如菩提静坐，开莲花一朵朵。她率领大家唱诵拍手礼佛歌《南无阿弥陀佛》。
“点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落。”护堂组副组长常乐师兄和钟灵毓秀师兄是唱诵能手，她们的深情演绎生动感人。
慈善组组长吴太群师兄，是寺庙资深义工。一回来，便与斋堂组副组长吴建红师兄、霍连欢师兄一起研究落实后勤服务细节。
接待组副组长汪琼师兄一边备课，一边在小组排练表演的第一个节目《礼》。
安保组组长李非师兄指导于小淇师兄、唐师兄发出“义工回家日”活动车辆总调度，让大家联系惠阳土湖万城小区冯涛师兄 、惠南大道太阳城.陈师兄、大亚湾澳头丽郡园熊少华师兄、西区惠丰城阙洪波师兄、澳头滨海城常顺师兄 ，各位师兄可以联系离自己就近的车辆，回家联欢！
文宣组陈师兄伏案设计节目流程，主持词。梳理领导讲话稿。推敲用词用语。
常务组组长李师兄，委员郭师兄、甘师兄一起策划全部流程，为众义工回家备课到万籁俱寂。
大家期待着首届清泉义工回家日的精彩时刻的隆重开幕。
12:00，午斋。白饭、青菜。
14：00，读书。
据说大马哈鱼是大西洋底部的一种鱼，每年的秋天要成群结队的逆流而上，到离海洋数百公里外的出生地去产卵。一路上它们不思饮食，昼夜前进，不论是遇到浅滩峡谷，还是激流瀑布都不退却，哪怕是碰死在石壁上。在到达目的地产卵之后，却因劳累憔悴过度而死去。第二年的春天，小鱼们沿着父母的路线，顺流而下游向了海洋。这是动物们为了生存、繁衍下一代而作出的努力。也是一种不可逃避的命运——逆流而上，然后是劳累衰竭而死。
这是对生命的担当。那一路的艰辛，劳累，和痛苦，又是多么的辉煌、灿烂和壮美。
不以成败论英雄。又怎能以长短论生命呢？
我也知道，有多少人的命运也如同一只大马哈鱼，迎着无可选择的逆流行程，一路艰难坎坷地走过去。
千难万苦，不言悔。
虽然，人的命运不完全是由上天决定的，也是自己选择的。
事实上是，无可选择：实在是不敢违背自己的心。
于是，就成了大马哈鱼，逆流是它的命运。
小结：全天便便2次，体重正常。
一路上，小和尚不时地对老和尚埋怨：“坐在禅房里念经多舒服，为什么非要千里迢迢地出来化缘呢？”
走到江边，小和尚见几只逆水而游的鱼，又开始借题发挥：“这鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦。”
“可它们正在享受快乐呢！”老和尚说。
“明明是辛苦，怎么会是快乐呢？”小和尚嘟哝着。
“它们享受的是奋斗的快乐啊！”老和尚说。
“顺水而行，不是更安逸、更舒适吗？不是可以享受一种更大的快乐吗？”小和尚反驳说。
“你看见那片黄叶了吗？”老和尚指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只有死去的东西，才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”
做一尾逆流的鱼，享受的是奋斗的快乐。
在快乐中修行----第七次过午不食第十天
2016年11月27日，第七次过午不食第十天。
6:15，早斋。
8:30 ，众善奉行。
回家日:义工在快乐中修行
予人玫瑰，手留余香。首届清泉古寺义工回家日暨新年敲钟祈福法会节目海选会活动殊胜圆满。
回家的温暖。
清泉古寺住持、上昌下平大和尚与传福师父、镜兴法师给回家的义工每人一件结缘品。
当家师、义工办主任传福师父在午斋时给每一位义工与信众递上一杯热茶。
回家签名报到的义工，常务组组长李师兄、副组长任师兄给大家亲自穿上新的义工服。
回家的义工，大家在碧桂园十里银滩、大亚湾、淡水等处集结，有车的义工在接送。
回家的义工，有熟悉的围桌团圆斋菜。八菜一汤，罗汉果茶。
常务组副组长任师兄住持给过生日的甘师兄、李师兄、林师兄给予生日祝福。
智慧的启迪。
上昌下平大和尚在午斋时开示：做义工，一是要快乐，二是要修行。义工在快乐中修行，付出自己的时间和精力，供养三宝，积累通往极乐世界的资粮。
上昌下平大和尚在节目海选会上开示：感恩所有义工菩萨、所有团队的节目演出，大家用心排练，用歌舞形式展示佛教文化，这种过程本身就是在做功德。
传福师父在培训会上开示：义工是在信众与古寺之间传递慈悲与爱的桥梁，传递的是佛陀的爱。服务十方，快乐自己。利益他人，成就自己。专业的培训。
刁洪涛师兄《义工实操培训》，让我们义工菩萨知道了做为义工所要具备的能力和需要掌握的知识。做义工，要“三心二意”：有爱心，责任心，平常心。你愿意，我愿意。这是义工应有的责任和态度。
崔永堂师兄《急救培训》，相信当我们遇到紧急情况下知道怎么进行急救。
王琼师兄《义工礼仪培训》。佛门仪规，礼仪三百，威仪三千。在佛门圣地，行驻坐卧，均要体现一个优秀义工的威仪。
快乐的海选。
接待组手语舞蹈《礼》拉开海选的序幕。
银滩旗袍会表演了獨唱《半壶纱》（白云）、独舞《梅花泪》（春晓），集体舞《小小新娘花》、《梨花颂》。
银滩太极队表演《太极功夫扇》、《二十四式太极拳》。
华兴民间艺术团表演了男女声二重唱《祈愿大家来念佛》（董招娣、刘文庆）、独舞《心是莲花开》（杨红菊）。
众义工合唱《燃灯之歌》、《极乐世界是我家》（杨晓红指挥）。
牌位组义工徐美莲表演拳术《观音拳》。
12:00，午斋。白饭、青菜。
13：30。
【清泉义工首届回家日】新年敲钟祈福梵呗音乐会节目海选
十方清凉，绕于丝桐；一片禅心，缘起梵音。清泉义工在首届回家日这一天举行联欢暨新年敲钟祈福梵呗音乐会节目海选活动。众义工列班唱诵“南无阿弥陀佛"，至诚礼迎上昌下平大和尚、当家师传福师父、知客镜兴师父莅临念佛堂。
活动由新年敲钟祈福梵呗音乐会总协调刁洪涛师兄住持。
本寺主持上昌下平大和尚给众义工开示：欢迎义工菩萨们回家，大家要在快乐中修行，大家都是评委，通过海选活动筛选出优秀的弘扬佛教主题的精彩节目，在新年敲钟祈福梵呗音乐会呈现给十方信众。并以此功德回向：世界和平，人民安康，风调雨顺，国运昌隆。
不学礼无以立，举止进退皆是礼。义工接待组副组长汪琼师兄和她的小伙伴们用手语舞蹈《礼》拉开海选的序幕。
银滩太极队带来的《二十四式太极拳》，步伐沉稳、表情淡定，表达内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统。
银滩旗袍会白云师兄的独唱，袅袅禅音超凡脱尘，宛如片片薄薄晨雾从心蔓过，闻香一盏茶，兜揽《半壶纱》。深圳欧美舞蹈团健康球的《新康定情歌》载歌载舞，欢快活泼的表现出藏族人民对爱的至纯至洁。
梅花香自苦寒来，怎知梅花也有泪。银滩旗袍会春晓师兄独舞的《梅花泪》别开生面。
义工唱诵组组长董招娣师兄和刘文庆师兄表演的《祈愿大家来念佛》，用东北二人转的表演形式祈愿大家归投于弥陀愿海，求生西方，念佛不辍 。
飞飞师兄带领的银滩旗袍集体舞《小小新娘花》清新感人，让人仿佛回到美好的光阴。 在《观音菩萨如秋月》的旋律中，牌位组义工徐美莲师兄表演的《观音拳》，呈现出菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。
“点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落。”由非常优秀的指挥家杨晓红师兄深情演绎，义工师兄们虔诚合唱的《燃灯之歌》如菩提静坐，开莲花一朵朵。 燃起心中的自性灯，照亮心中的每一个角落。银滩太极队表演的《太极功夫扇》，太极与扇的挥舞动作结合之下，刚柔并济、可攻可守，充满了飘逸潇洒的美感与武术的阳刚威仪。
华兴民间艺术团杨红菊师兄表演的独舞《心是莲花开》，一念一清净，繁花落尽，梦入禅声。
银滩旗袍会的集体舞《梨花颂》，委婉大气、歌舞并重，优美清新的旋律，演出体现了梅派的神韵和精髓。常务组组长李跃强师兄代表义工团致感恩词：感恩上昌下平大和尚慈悲，感恩众法师慈悲，感恩义工师兄们慈悲。顺利人生的四大法宝是忏悔、宽容、感恩和祈祷。
众义工合唱《极乐世界是我家》：“极乐世界是我家，阿弥陀佛呼唤着我，信愿持名得生净土，仰靠南无阿弥陀佛。”现场众人沉浸在弥陀的怀抱，仿佛回到了开心快乐的家园。众义工在一片充满温暖、欢快的氛围中得到身、心、灵的升华。
节目圆满结营，归家的游子欢喜信受上昌下平大和尚发放的结缘品----红色的福袋。福袋里有观音菩萨吊坠，寓意“自在观，观自在；无人在，我安在？知所在，自然自在！”观世音菩萨在大家心中是神圣的存在，是慈、悲、喜、舍的象征。
五颜六色的福袋结缘品，代表吉祥、智慧、福气。回家的义工欢喜接受当家师传福师父、知客镜兴师父的祝福。
清泉义工回家喽。上昌下平大和尚、当家师传福师父、知客镜兴师父和众义工在大雄宝殿前的台阶上留下了难忘的合照。期待着你常回家看看。
小结：全天便便2次，体重正常。
禅宗的三祖僧璨大师就开示过：快乐无忧就是佛陀。如果我们每一天都非常开心、快乐，没什么忧愁，这种生活就是解脱的生活，就是欢喜自在的生活。
怎样做一个快乐的修行人呢？佛陀说：快乐其实有两个层次。一个层次是暂时的快乐，就是人间天上的快乐；第二个层次是永恒的快乐，永远的快乐，这一种就是涅槃的快乐。
《六祖坛经》上面说：“心迷法华转，心悟转法华。”如果你心迷的时候，你就被这个经所转了，就被她控制了。如果你心觉悟的话，你懂得按照这个经上面，佛陀教我们的智慧去做的话，这个才是真正的叫做诵经。否则的话，你口念心就不了解，不知道行动，这就是口是心非的去念。
把弯路走直是聪明的， 因为找到了捷径 。
把直路走弯是豁达的，因为可以多看几道风景。
路不在脚下，而在心里。
给予者才会得到快乐----第七次过午不食第十一天
2016年11月28日，第七次过午不食第十一天。
6:15，早斋。
8:30 ，读书。
给予者才会得到快乐。
艾伦·弗罗姆在《爱的能力》一书中写道：“获得者得不到快乐，给予者会得到。你只需给其他人一点你自己的东西——有创见性的行动、有益的思想、一句赞赏、度过难关的方法、理解和及时的建议，你就能获得快乐。用你发自内心的东西去感染其他人。”
获得快乐的方法是努力做一些不会直接带给你快乐的事，然后快乐才会降临在你身上。如果你发挥自己的才能并使自己成为某一特殊领域的行家，你就会实现快乐和成功。
成功和快乐只属于这些人，他们不把寻找成功和快乐作为自己的目标，而是争取出色完成某一任务。如果你努力帮助别人获得快乐，你也会获得快乐。
我们常听人说：“咳，要是我多得一万元我真的会快乐起来。”但正是这些人，在他们得到额外的一万元仍然不满意。即使他们拥有一百万美元，他们仍不会快乐，也不会获得成功。
对获得者来说，快乐是无止境的。而给予者却认为快乐来自工作、努力和对目标的追求。快乐和成功的核心是成果，而不是享乐。
如果你在自己的工作中看到进步，你就会感觉到其中的快乐。这一过程意味着成果，而成果意味着给予。正如坦普尔顿喜欢说的那样：“快乐在追求时会逃避，在给予时会回来。”
理解快乐的一种途径是研究快乐的人。想想你认识和看到那些流露出快乐的人，他们快乐来源于什么？你能从他们身上学到什么？
作为一位投资顾问，坦普尔顿把仔细观察顾客看作自己的职业。他试图弄清楚：谁高兴？谁不高兴？是什么使这些人快乐？
他逐渐认识到最富的顾客不一定是最快乐的顾客。他看出财富和快乐的确切关系，只有钱并不能使人快乐。在赌场你很少看到有人笑——即使那些赢钱的人和那些赢得成堆赌注、筹码的人。
实际上，要想知道不快乐，最确切的方法是去设想赌徒在赌场时的态度。赌徒们把敛财当作自己的目标，除了轮盘的转动和骰子的转动外，他们什么也不关心。如果你也这样做，不久你的脸也会出现赌徒们一样的忧虑、不快和自私，甚至在赢钱并赢一大笔钱的时候。
当你遇到某人时，总要问自己这个问题：是什么使他或她变得特别呢？要看到别人身上焕发出来的闪光的东西，因为每个人都有自己闪光的东西。有一种倾向是只看别人的缺点，这是不对的。显然，我们的个性都混杂有好坏两方面的因素。如果你养成只看坏处的习惯，那么你看到的一切都会一无是处。如果你培养自己注意好的方面，你就会找到美好的东西。找出好的方面会让你充满快乐的。快乐作为力量的最完美形式之一，是通向成功的决定性因素。
使别人高兴是通向成功的康庄大道。如果你使其他人快乐，你自己也会快乐起来。在坦普尔顿早年工作时，他已了解到要区别对待每位顾客。他勤奋工作以满足顾客的特殊愿望和需求，并解决每位顾客的税收问题。他询问许多问题，仔细聆听，他是快乐的。通过使其他人快乐，坦普尔顿也充实了自己。
艾伦·弗罗姆强调：“记住：努力使别人高兴，你就会获得快乐。”
12:00，午斋。白饭、青菜。
13：30。采访刁师兄。
刁师兄:义工是快乐的给予者
“义务工作四大核心是：组织，自愿，无偿，公益。义工精神是：参与，互助，奉献，进步。”深圳市五星级义工，广东省五星志愿者，深圳市拥抱阳光艺术团团长刁洪涛师兄的分享言简意赅，让大家受益匪浅。
他凌晨六点冒着细雨纷纷，就从深圳开车回家，回清泉古寺。他是清泉义工，也是佛友。他说要传承好当家师传福师父服务十方的精神。送人玫瑰，手有余香。自利，利他。做好自己，利益他人。为十方奉献。
给予别人的同时，先给予自己。“11月27日，是清泉义工首届回家日，其实也是自己妈妈的生日。有妈的日子，自己永远是孩子。”刁师兄在凌晨两点准备演讲课件时，忍不住泪流满面。
“做义工，要三心儿意：有爱心，责任心，平常心。你愿意，我愿意。这是做义工应该有的责任和态度。”他2002年加入深圳义工，参加热线组，秘书组服务，组织策划助残、环保、禁毒、校园义工等社会服务。在深圳，刁洪涛和他的义工伙伴们进社区、进学校、甚至走进深圳监狱、收容所、戒毒所等地，十多年的义工之路，刁洪涛与深圳的义工们在走遍深圳各个角落把义工服务和义工精神温暖传递，为推动深圳的义工发展事业做出了较为突出贡献。
2014年，他创意的“拥抱阳光、点亮生命”助残项目获得中国第三届慈展会百强项目。
刁洪涛也是一位从小受到家庭的影响，在深圳成长起来的优秀的义工代表，他与他的家人，包括年过七旬的父母，还有正在上初中的孩子，以及他的爱人，一家三代五口都是深圳五星级义工，他的孩子刁兴宇，二实初中部学生，他四岁起随父母一起做义工，9岁注册为正式义工，义工号26666，十二岁时荣获五星义工时，是深圳历史上年纪最小的五星义工。他的家庭被深圳授予２０１３年度深圳十大爱心家庭。
刁师兄与清泉古寺的缘分很深，此次上昌下平大和尚倡导的回家日活动，他觉得很温暖。便一大早赶到古寺，既给众义工师兄分享自己的成长之路，又为清泉古寺2017新春祈福法会节目海选做主持人。
他在寺院里洗过六年琬，扫过六年地。感悟，功是做事过程，徳是把事情做得最好。八万四千法门，成佛之道千万条。要像佛陀一样，做众生的义工。
清静，自在，放下，念佛，做事。在爱中行走。爱是一种心灵食物，爱付诸行动即是服务。
义工是快乐的给予者。
小结：全天便便2次，体重正常。
精进禅修的人，可以比如打井。我们觉得打井是个很简单的事，我们准备了锹，找到了一个地方，开始挖土，往下挖，我们觉得这很容易，一个半天就干完了。而挖了一段时间以后，发现再挖就很难了，为什么?手磨出泡，再抓锹很痛。你才发现，我忘记带一样东西，什么东西呢，手套，你要戴手套才不会磨出泡来。于是你再去找手套，回来继续挖，挖了一会儿要吃饭了。没想到半天没干完，你还得解决吃饭的问题。吃完饭，接着往下挖，遇到一块石头，用锹对付石头是不行的，还要有别的工具才能把这块石头刨出来。所以，你又发现你带的工具少了一样，少带了一个镐，于是你又去找镐。总而言之，你在不断向下进展的过程中，不断发现你的准备工作有很多漏洞 。当你把井真正地挖下去，挖得很深了，水也出来了，你要把井壁用砖头砌上。因为你要把它当井用，要让它稳固。你发现挖得很深的时候，井还会塌方，一旦塌方，土把你原来挖的都盖上了，前功尽弃。所以要想办法解决塌方的问题，要让井壁稳固。
我们的修行也是一样。有一段时间，你觉得进展很顺利，等到你静坐深入的时候，你发现心中很烦闷。深入地观察，可能会发现，以前持戒不精严，还要修忏悔法门。于是，你又要去准备，这属于修行的基础。等这个问题解决，你要进一步修行，又发现家里面吃饭有问题，孩子要上学，老婆又生病……为了生计，你忙个不停，根本就没时间静坐。你在禅修中的那么一点体会，经过这么一折腾，全部变成烦恼。那时你会发现，你比一般人还不如，更别说修行人了。于是你去问师父，师父说，你以前修清净的福报太少了，顺乎于修行的福太少了 ，所以生计问题会干扰你的修行。师父教你持戒，教你无住相布施，广结善缘，修清净的福。好了，这一轮问题解决了。于是，你进一步修行，又有障碍了，你老婆反对你静坐，要跟你闹离婚。家里人反对，结的缘不好。你说离了吧，把他们扔下一个人跑也不现实。这是讲的在家人的例子。
出家人亦复如是。在禅修中，你深入静坐，会发现你缺乏一些功德。缺乏戒的功德，缺乏定的功德，缺乏精进的功德，缺乏念力的功德，缺乏闻思的功德……你对教理不懂，不懂修行的路线图!刚开始还行，修到深的地方，茫然了，往哪走呀?左走右走往前走?不知道。于是，你说不能光顾着打坐，我得研究一下教理，让人给我讲讲唯识，讲讲禅修的次第，回头去补这些课。这个过程，应该是很多人修行的状态。可能只有少数人才会无委曲相，没有弯弯曲曲、三反四复的状态，一超直入，直线前进。而多数人可能都是进进退退，不断地修正自己。
在修正的过程中，有一个非常重要的正见——正确的见解，什么正见?以打井来说，当你遇到硬石头的时候，你怨谁呢?怨这个地不好?怨石头?怨天尤人、骂天骂地有用吗?你骂石头有用吗?没用，它还在那儿 ，可能你越骂还越多呢。你只能怨自己，没有带好工具。所以，在修行的过程中，当你修行的逆缘出现时，你的正确见解应该是这句话：永远都是我错。凡我修行中出现的一切境界，我觉得它障碍我，那一定是我错，不会是他错。
一个修行人，只有到了这个地步，只有从内心深处接受了我说的这句话——永远都是我错——从内心深处接受了这句话，才可以说他在修行。如果没有从内心深处接受这句话，他一定会在环境上去找原因，在别人身上找原因，一定会有怨恨，一定会有抱怨。而如果永远都是我错的话，出现在你面前的一切缘，都是增上缘 。增上的意思，是让你进步的意思。顺缘是增上缘，逆缘也是增上缘。让你知道你的准备工作还有欠缺，还要去准备新的工具，还要去拓展你的功德。
如果不是永远都是我错的话，我们的心就掉在哪里了呢?掉在是非分别中。我告诉你们，只要是是非，就是世间，就是轮回。是非，当然是一个代表，还有“有无”，“来去”，“你我”，“美丑”……这在哲学上叫二元对立。只要有二元对立，你就在轮回中，你在世间的轮回中，你就在二元对立中。你可能会说，究竟谁是谁非呀，有的事明明是他错我对嘛。这明明，有时不是明明，这个明明，有时是暗暗啊!没有绝对的错 ，没有绝对的对。你把自己迷失在二元对立、迷失在是非中，你就在世间法中打转，你的修行还没开始，注意，你的修行还没有开始。你最多只能修成一个很有正义感的、像中国文化里讲的，赏善罚恶、充满正义感的神明，鬼神!你到不了觉悟，到不了佛菩萨的平等心，慈悲心，包容一切的心，超越二元对立的寂静，你到不了。所以，你能不能接受：当你遇到任何问题的时候，永远都是我错。你能不能接受这一条，就成为检验你有没有真正开始修行的一个试金石。
欢喜接受佛的召唤和接引---第七次过午不食第十二天
2016年11月29日，第七次过午不食第十二天。
6:15，早斋。
8:30 ，读书。学习仁焕法师的开示。
仁焕法师：念佛人如何请法、用法
阿弥陀佛！大家好！
我们应该懂得，阿弥陀佛名号是宇宙的信息密码。我们运用这个信息密码，要具备感恩心，要用诚心称念南无阿弥陀佛。不用感恩心，仅用数量定位就有条件，如果讲还要别的什么样就是有成见。应用感恩心，赞叹是感恩，法于感恩中产生作用。
一、向佛请法应具备的心态：
1、首先要有愿力。有了愿力定位才准确。
2、具足信心。凡有疑心就会挡住自己的光辉，使自己的心灵失去灵感。要诚心诚意相信佛的愿力是救度众生离苦得乐。
3、具足勇气。要彻底地消除恐怖心，要有勇气、有胆量接受佛的慈悲愿力与之相应。
4、有欢喜心。要自在欢喜，至心信乐，接受佛的召唤和接引。
5、集中精力，认认真真。请法时，全身放松，排除杂念和妄想，做到真诚、清净。
二、向佛请法，于佛前操作程序：
1、沐手梵香。是真诚心、恭敬心的体现。
2、礼佛三拜。体现请法人知恩、感恩、报恩之心。
3、长跪合掌，通报请法人的姓名、年龄、地址。
4、念请法文。
5、请法后礼佛感恩，念佛报恩。（念多长时间自定，以小时、天数或尽未来际均可。需要做功德的，要讲清楚何时做、做哪方面的功德）
三、向佛请法文
1、求当下往生请法
弟子××乘佛慈愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
皈命弟子××乘佛慈愿，佛慈悲忆念我，呼唤我，我信心欢喜接受佛为我拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼；佛慈悲法化我，放光接引我。我至心信乐，愿令当下立刻往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛（十念）。
2、为自己拔除业障请法
弟子××乘佛慈愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛（十念）。
皈命弟子××至心信乐，求愿往生西方极乐世界，信心欢喜，接受弥陀慈愿为我拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！我真诚十念报恩。南无阿弥陀佛（十念）。
(注：得生净土指得清净。陀罗尼指无上菩提，无上智慧)
3、自己有病请法
我叫××，今年××岁，家住××××。由于业障深重，造恶太多，现在受到果报，身患××病，自己感觉非常痛苦，烦恼无边。我今有缘闻到佛法，知道佛功德无量。我欢喜接受佛慈悲为我拔除一切疾病的业障根本，成全我当下获得安详自在。当我病好了，我要做×× 功德来补偿我的过。若我阳寿已尽，我欢喜接受佛接引我往生西方。从今天起念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
4、为父母治病请法
我叫××，今年××岁。因为我孝顺不到位，父（母）亲患××病没能治好，现在我为父（母）亲病好向佛请法。如我父（母）亲阳寿尽了，请佛接引他（她）安详往生西方极乐世界。若阳寿未尽，请佛为他（她）拔除一切业障根本，让他（她）现在起得住安详每一天，快乐每一天。请佛成全我的愿望，我从现在起念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
5、父母为教育子女请法
我叫××，由于自己业障深重，无德无能，不会当父（母）亲，不会教育小孩，所以我的小孩××（名字）不听话，不接受老人的教育，越来越糊涂。这样发展下去不但会给家庭带来烦恼，还会给社会造成不良的影响，对小孩本人也不好。现在我闻到佛慈悲的威力，有转化的功德能把我的小孩教好，所以特意为我小孩请法。请佛为我的小孩拔除一切业障根本，慈悲转化我的小孩；法化我明白教育小孩的方法，把小孩教育好，使小孩明白做人的根本，成为社会的有用人才。我念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
6、父母为子女婚姻或工作请法
我叫××，今年××岁，由于自己业障深重，无德无能。我的女儿（儿子）××也是业障深重，今年××岁，①。现在我明白，佛慈悲能成全人，能满足一切众生的愿力，所以我为小孩向佛请法，请佛慈悲成全我小孩找到②，我念佛××小时报恩等待感应。如果小孩××时间内找到②，我要做××功德报恩。
注：
①还没有成家立业，或没有工作单位。
②明白做人的对象，或顺意的工作单位。
7、为夫妻和睦请法
我叫××，由于没有修养，业障深重，是糊涂人、是烦恼人。只懂得造业，不懂得行善，致使家庭矛盾升级。自己没有能力和福德福报转化矛盾，但我知道佛有能力为我解决家庭矛盾，所以我专程来，接受佛慈悲为我们合家拔除一切业障根本。愿佛成全我合家安详、和合、吉祥如意，相互明白知恩、感恩和报恩；做到“我为人人从我做起，我爱人人从我做起”；互相认不是、互相礼让、互相成全，建立和谐的家庭。我念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
8、为转化家人学佛请法
阿弥陀佛慈悲，我叫××，是一个业障深重的人，虽然我学佛，但我没有能力感化我一家。请佛为我等合家拔除一切业障根本，我们信心欢喜接受佛慈悲法化我等合家成员，在我念佛报恩的过程转化我们全家人都学佛。我念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
9、小孩为自己请法
皈命弟子××，乘佛慈愿，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
弟子××，欢喜接受佛本愿慈悲功德，法化我做个明白人，成全我所有想法跟佛一样；所有看法跟佛一样；所有说法跟佛一样；所有做法跟佛一样。愿令我圆满跟佛一样，愿我当来成佛人。我念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
10、做生意请法
我叫××，是××地方人。我自己一生福报缺少，事业不顺。我知道佛慈悲，所以我今天接受佛本愿慈悲功德，成全我事业顺利，我愿把所得利润的百分之××做功德（要说明做哪一方面的功德）。我现在念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
11、青年人找配偶请法
我名叫××，今年××岁，家住××××。我立志建立一个和谐良好的家庭，现在没有找得理想的配偶。我有缘闻到佛法，知道佛有无量功德，请佛成全我找到一位与菩萨一样有良好缘分的配偶。我在念佛报恩中，同时做功德（要说明做哪方面的功德），愿令我能速结良缘。现在我念佛××小时报恩，南无阿弥陀佛……
12、为拔恶习（吸毒、赌博、抽烟或邪淫等）请法
我叫××，今年××岁，家住××××。因我业障深重，染上××的恶习，造成极坏的后果。身体受到伤害，家庭不合，给社会安定造成极大的危害。我心中也知道这样不好，但就是改不了。我有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量，所以我特意向佛请法。我欢喜接受佛为我拔除一切业障根本，愿佛成全我的愿力，拔除我的恶习。愿我从今天起断恶得清净，重新做个明白人。我现在念佛××小时报恩。南无阿弥陀佛……
13、早晚十念法（即简易早晚功课）
【早】弟子××乘佛慈愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
弟子欢喜信受弥陀慈愿，为我等合家冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼；法化成全我等合家冥阳两界相互知恩、感恩和报恩；接引我等合家冥阳两界共同离苦得乐。
【晚】今天我等合家乘佛慈愿，安详自在，佛功德无量。现在我十念报恩，愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。南无阿弥陀佛（十念）。
12:00，午斋。白饭、青菜。
14:00，筹备报恩供。
19：00，参加报恩供。
报恩供：欢喜接受佛的召唤和接引
清泉古寺清净念佛七第14期,法会开启第一天报恩供养。
报恩供是诸佛慈悲摄受，法界一切苦难众生，十方冥阳两界，六道一切群灵，累生累世六亲眷属，累劫冤亲债主，诸孤魂亡灵，一切堕胎流产夭折阴灵，亲临法会现场，接受甘露法食。
法师带领大众，用恭敬心，至诚心，清净心，感恩的心，一起恭请礼拜。
报恩供也叫本愿法，是南无阿弥陀佛历经五劫的修持与大宏誓愿，所有的精华，著出唯一的一部经典《四十八愿的核心》，十念必生之法。
成就十方一切苦难众生，只要欢喜信受佛陀的教化，佛就会成全十方，圆满一切功德。
报恩供是十方冥阳两界乘佛本愿，成就一切苦难众生，离苦得乐的殊胜因缘，不管出家在家，得闻皆受益，是难得稀有之法门。
修持“报恩供”的有缘信众，一心专念“南无阿弥陀佛”名号，具备愿心、信心、勇气心、欢喜心、真诚心，做到真诚、清净、平等、正觉、慈悲、喜舍。
报恩是上报四重恩，下济三途苦。四重恩：佛恩、国家恩、父母恩、众生恩。三途：地狱、恶鬼、畜生三道之苦。
报恩供上奉诸佛菩萨，加持所有食物，化作甘露美味，供养一切苦难众生。
这种报恩救助一切苦难众生，得佛成全，一切六道群灵，当下欢喜，乘佛本愿，导归极乐。
法师向佛请法，祈请佛菩萨、护法龙天光临坛场，统领六道群灵，累世家亲眷属等，同来法会现场，使他们接受供养，佛菩萨摄受，法师共念变食真言，使一切众生皆得饱满、欢喜自在，当下离苦得生净土，或投身善道。
昌明法师在现场开示:我们来念佛，是一家人。念佛，念心，念众生。要念出清净心，为众生而念。昌明法师刚从台湾参学归来，亲眼见证在台湾寺院，有个香客忘了关灯，才五分钟，就受到同修严厉斥责。斥责你是好呀，寺庙里的一丝一物都是信众发心捐助，一丝一毫都不得浪费。世俗玩笑，在这里开不得。
佛法最深奥妙在于先将父母冤亲债主超荐离苦得乐，障碍消除，念佛才得力。难得因缘聚集。爱惜常住物，如护眼中珠。我们来共同护法。
怎样知道家里的宗亲离苦得乐？家里人一团和气，身体健康，工作顺利，事业无障碍，就证明老祖宗、一切冤亲债主都已离苦。反之、则没离苦。要继续修持佛法，改过自己，至诚念佛，善待一切。
福报具足，障碍就可以远离。福报远离，灾难随之而来。善待一切，把握当下，多培福报。
精进念佛，放下万缘，才能殊胜无比，福慧无量。
小结：全天便便2次，体重正常。
报恩供也叫本愿供，是仁焕法师在2004年闭关期间得到的法宝。报恩供是请阿弥陀佛当金刚上师，我们只是一个缘起人。阿弥陀佛发愿接引、法化、成就冥阳两界一切众生，我们只要欢喜信受佛的慈悲圆满功德，即可脱离六道轮回，往生西方极乐世界，离苦得乐。报恩供是冥阳两界乘佛本愿的平台，这个法是超拔自己堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主及法界众生和六道群灵脱离六道轮回非常殊胜的方法，不管出家在家均可修学，是珍贵、稀有、难得之法。
报恩，是我们报父母师长的恩，报老祖宗的恩，报被我们伤害过的一切生命的恩，重点是在这个地方。我们这种做法，是表达一种心意，就是向他们道歉、认错，用佛教的道理来讲叫做忏悔。
讲到报恩供，所谓报恩，用我们现在的话来讲就是等于请客一样。但是这种请客跟一般人请客不一样。我们人与人之间的请客，吃完了就各走各的。但是我们这种请客，上面是请阿弥陀佛，下面是请我们老祖宗、冤亲债主。大家来了，然后又请我们老祖宗接受阿弥陀佛接引到西方去。这种报恩叫做“上求菩提，下化众生”的报恩。上求菩提是上面请佛来；下化众生，是愿望我们的老祖宗都离苦得乐。
今对佛前求忏悔---第七次过午不食第十三天
2016年11月30日，第七次过午不食第十三天。
4:15，早课。
6:15，早斋。
8:30 ，记录佛七开示。
上昌下平大和尚佛七法会第一天开示
诸位同修：今天是清净念佛七的第一天，我与大家分享一下自己清净念佛的三点体会：
一、 念佛的功德利益
1、自得利益，心身清净，心里清净、舒服。
2、六亲眷属得利益，包括堂上历代宗亲，现在过去父母，亲朋好友等，都能够感知我们念佛带来的好处，增长福报。
3、减轻烦恼，烦恼就是欠债，无量世以来欠人的人情，欠债要还债，烦恼很多是过去世带来的，也有现世的烦恼，无量世带来的无形的烦恼，自己解决不了，诸多不顺利，遇上问题，最好的解决办法就是放下。该来的一定会来，正面面对问题，烦恼是必然要面对的，当你感受到恐惧时，不要怕，面对它，正面的面对它。用清净念佛来化解。
4、冤亲债主因缘成熟，会找上门来。我们念佛回向给他们，未来的债主也会受益。
5、一心念佛，常生欢喜心 ，恶缘会远离，自己的缘分会越来越好。
6、为往生西方积累资粮，不迷惑，得佛慈悲加持。
7、天龙八部龙神护法守护你， 用心念佛，一分用心得一分佛法，佛法体会是不同的，佛法精深不可思议。
二、 为什么要做清净念佛七
1、印光大师说一年里佛弟子应至少参加一到两次精进念佛七。
2、共修法会，因缘具足，善知识付出，义工默默付出，珍惜念佛七因缘。
3、一个人念佛一个人功德，共修功德不可思量。就像一滴水渺小，众多水滴汇成河流，滋养万物。共修同频，共念的磁场感化更多人念佛，更易感化老祖宗，冤亲债主乘佛接引，让我们更精进念佛。如何精进念佛，我们每天吃饭睡觉，行住坐卧，应24小时不间断念佛。参加精进念佛七。南无阿弥陀佛。
4、广结佛缘，法缘（净土法门） ，共修之缘。
5、佛力感应，开智慧。多一分用心，多一分感应，让我们更加精进 。愿力加在一起，共修力量不可思议，佛力加持业力早日消去。
三、 关于写牌位和供斋
1、来做佛七，每个人的冤亲债主，你要为他们写牌位，建议写小牌位，功德是一样的，要多写， 宗亲，十世父母，冤亲债主，亲戚朋友，佛力会加持，我们心踏实。
2、为寺院多做一份贡献是好的，但不要增烦恼加压力，学佛是快乐、清净的，钱财多少功德是一样的。
3、念佛，用心，慢慢念，心生弥陀。
12:00，午斋。白饭、青菜。
14:00，筹备报恩供。
19：00，参加忏摩。
忏摩：今对佛前求忏悔
忏 ：佛教指请人容忍宽恕。又指佛教、道教讽诵的一种经文：忏悔——佛教语，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半年集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。
清泉古寺清净念佛七，法师为信众做忏摩仪轨。
信众追随着忏摩的梵呗至心唱诵，从内心深处不断涌出感恩与惭愧。
《地藏菩萨本愿经》中说：“南赡部洲众生，起心动念，无非是业、无非是罪。”这么多的罪业，如果不及时忏除，那怎么会有保持清净心的可能性呢？
在《正契大乘经》中说：“百千俱胝身，积造诸重业，忏悔自性作，罪障不复增。”百千俱胝的生死轮回中，造了无边罪业，如果自己作忏悔，或重新受戒，那么原来的罪业不会复生、增长。
经中以此比喻：去大海中采宝的商主，如果船破了，本来会淹死在海中，但他如果抱着破船板，也能顺利地到达岸边，获得新生；同样，破了根本戒的人本来要堕入地狱，但他如果依大悲心来忏悔，重守律仪，就不会堕入恶趣，而且能顺利到达善趣彼岸。那两行的清泪又怎么能洗尽无始劫来所造下的业障，没有佛陀的深恩，你又怎能听闻到佛法，成为佛陀座下的弟子。
普贤观云：一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。
“依佛菩提心，悔除堕罪余”。依靠佛愿力加持，依靠自己的菩提心，能清净根本堕罪以外各种罪业。根本堕罪依其余忏悔方法，也可忏悔，如《学集论》中说：“梦见虚空藏菩萨，现前安住求忏悔。”
忏悔罪业是非常重要的修行。忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。忏悔就是向我们的冤亲债主道歉，请求他们原谅。我们的身口意无时无刻不在造作着各种罪业，如果能够依善知识引导，努力忏尽罪业，就能彻底扭转堕落恶趣的命运。我们应该明白，在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业，如果不想承受这些恶业所感的苦果，一定要精进忏悔业障！
众罪皆忏悔，诸福尽随喜。请佛功德，愿成无上智，去来现在佛，于众生最胜。无量功德海， 归依合掌礼。
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明无等伦，众等至心皈命礼。
佛七法会忏悔文
南无常住三宝慈悲，南无阿弥陀佛慈悲，南无观世音菩萨慈悲，南无大势至菩萨慈悲，南无清净大海众菩萨慈悲，南无大愿地藏王菩萨慈悲，当山土地、龙天护法慈悲，今有西方极乐世界归命弟子******，现我等为佛七法会上所有冥阳两界众生，个人堂上历代宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主、堕胎婴灵、十方法界、六道群灵、一切孤魂等众，向佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（7遍）
从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。
谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。
污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。
起诸邪见，拨无因果。狎近恶友，违背良师。
自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
故于今日，生大惭愧。克诚披露，求哀忏悔。
惟愿三宝，慈悲摄受。放大光明，照触我心。
诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。
南无求忏悔菩萨摩诃萨(3遍)
南无阿弥陀佛(12遍)
西方接引，阿弥陀佛（10遍）
回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！
小结：全天便便2次，体重正常。
贤二机器僧分享道：我师父说：愿力是我们行动的指引。佛教不讲许愿还愿。从庙里求了什么，实现了，再去表示感谢、还礼，真是莫名其妙，佛法不是在谈这个层面的问题。
佛法讲的是发愿，要有一个高远的目标，然后照着这个理想去行持，以愿导行，这才能让自己的人生越来越好。
用道德去要求别人，再好的道理也会伤人。应严于律己，宽以待人，正义的坚持不可无，狭隘的激愤不可有。
人生不是只能成功、不允许失败的，接受失败也是我们需要学习的重要功课。失败不失意，该做的事，还要勇敢去做。
如果“生活情致”就是喝茶一定要用茶具，没有就不行，那么恐怕不是潇洒，而是束缚。
真正的情致，是无论用高雅精美的杯子，还是用简单普通的杯子，都能品尝到水的甘美。
泉清莲自香---第七次过午不食第十四天
2016年12月1日，第七次过午不食第十四天。
4:15，早课。
6:15，早斋。
8:30 ，记录佛七开示。
上昌下平大和尚佛七法会初三开示：
诸位同修：
今天分享的主题：如何用心念佛
一、什么是真“心”
怎么念佛，业障才能消除？关键是要用心。
历代祖师大德把心比作是水，人的整个生命体大部分都是水，就像海水、河水、雨水、污水等，污染的程度不一样，众生的成就福报就不一样，但其本质都是水。
有些法师把镜子比作心，你有什么，里面就有什么，离开之后里面什么也没有了。
我的理解心是虚空。心有世界那么大，就能容下整个世界。心不在外面。心只是一个概念，形状大小边界是自己给的，心越大，包容的事物就越大。心越小，麻烦就越多。
二、心在哪里
怎样才能用心用在念佛上呢？专注。
净宗第八代祖师莲池大师说：真能念佛，放下身心世界，即大布施。不复起贪嗔痴，即大持戒。不计是非人我，即大忍辱。不间断不夹杂，即大精进。不复妄想驰逐，即大禅定。不为他歧所惑，即大智慧。
专注在哪里，心就在哪里。要用心念佛，才能得成就。 赵州禅师菩萨，80岁仍然在行走，就是专注念佛。念佛时，不要怕妄想。过去无量世带来的不同环境下的污染，就是烦恼、业力。
三、怎样用心
如何去烦恼？唯有专注念佛。
专注念佛，字字分明 ，念头起，不去迎，念头去，不去送，随他，就是悟道；烦恼自然消除，业力自然消除，念到最后一切业力消除。
专注念佛，坚持心，长远心，就是毅力；
专注在哪，世界就在哪。如此念佛，就得念佛三昧。
12:00，午斋。白饭、青菜。
13:30， 惠州市佛教协会会长妙峰法师应邀赴清泉古寺指导佛七并作开示
2016年12月1日中午，佛光普照，风和日丽。惠州市佛教协会会长、永福寺住持上妙下峰法师会同惠州市民宗局副局长朱观荣一行四人，莅临清泉古寺指导佛七、并现场开示。
本寺住持、上昌下平大和尚，会同当家师传福法师、宽智法师、昌明法师参与会见，并陪同考察了大雄宝殿、念佛堂、斋堂、及寺院各殿堂。
上昌下平大和尚与诸位陪同法师向来宾介绍了清泉古寺近年来清静念佛七、八关斋戒、海上大放生、义工回家日等活动的概况，重点介绍2017新春祈福敲钟梵呗音乐会的筹备情况，以及即将开展的生活禅活动。
妙峰会长和朱观荣副局长对清泉古寺在上昌下平大和尚率领下所取得的创新表示肯定与嘉许。妙峰会长认为，古寺之所以能焕然一新，离不开在家众的支持，可有效借鉴台湾寺庙先进的管理经验，加强出家众与在家众的互动，充分整合当地的资源与优势，打造属于清泉古寺的佛教特色文化。
妙峰会长莅临念佛堂，恭敬礼拜。
上昌下平大和尚主持，邀请妙峰会长为诸法师和参加佛七的诸信众开示。妙峰会长以《西方净土法门》的佛学主题开示。
妙峰会长首先讲述西方净土法门的缘起，是释迦摩尼佛度化阿阇世王母亲韦提希夫人的因缘。他引据佛典《佛说阿弥陀经》里所讲：“其国众生无有众苦，但受诸乐，寿命无量。故又称极乐国土。”在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧圆满，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。“若有人，已发愿、今发愿、当发愿”，愿往生、称念名号的人就必定往生西方。
妙峰会长演讲精彩生动，引经据典，深入浅出，娓娓道来。“众苦者：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。'这个苦就是娑婆世界的特征，那个乐就是极乐世界的特征。 娑婆世界有无量无界的苦，也称坎儿世界。我们这个世界的众生，在这样苦的这样一个世界当中，我们无，我们忍，不是说每个人有能力能够忍受，而是无泪的忍受着这个痛苦。在生活中更能感受到这个苦，对苦的具体的了解，如同释迦摩尼佛出家之前，观察人生世界的方式是，生老病死，是我们最先观察到、体会到的苦。妙峰会长推荐大家多读诵《地藏菩萨本愿经》、《普贤菩萨行愿品》，在成佛的路上，多些出离心 ，深入经藏，智慧如海。跟着佛菩萨发愿，跟着祖师大德，求生西方极乐世界。最后，他概括为“本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退。”是净土法门的纲要。
据悉，妙峰会长担任住持的惠州市永福寺，为普陀山已故明治长老生前肇缘发起、香港旭日集团杨氏兄弟出资修建。妙峰会长是甘肃武威人，毕业于福建佛学院唯识专业，曾历任多寺监院和住持，现为惠州市第十一届政协常委。
山静竹生韵，泉清莲自香。清泉古寺住持上昌下平大和尚、妙峰会长、朱观荣副局长与诸位法师合影留念。
19：00，参加报恩供。
小结：全天便便2次，体重正常。
理想，行动， 坚持。把绝境唱成赞歌
这是一场有关生命与自然交织的奇幻旅程，透过那些画面，无数美好的瞬间在我们眼前铺开，生命渺小又伟大，自然残酷却令人着迷。戈壁的夜空可以映出整条银河，星光璀璨，如同挂在人们脸上反射着阳光的汗水和泪滴。一场身与心的双重洗礼......
回顾2016年8月25日-29日，“奔日子的人——第四届创业戈壁行暨首届奇点峰会”举行，51名正和岛企业家，四天三夜，穿越戈壁、雅丹、河谷、盐碱地。艰苦跋涉108公里，在脚踏实地的前行中，回顾创业的真理和奋斗的实质。
非创摄影天团的几名岛亲专门去戈壁跟拍，正是他们的辛苦付出，我们得以在此共同见证戈壁之行带来的震撼和感动。
理想， 行动， 坚持。
你生来就是为了前行 就是为了激情的欢畅
于是便在心灵的深处 珍藏起了这难忘的形象
那蔚蓝和天空 已经用心灵闪耀你的眼睛
这一个心中的日子终于来临
告诉我 用你发动的嗓音告诉我 你是不是未来中年轻的神
阳光正射的时候 那单纯而强烈的反光 会使你的眼睛
已经不能看到它的边际
四顾都是茫茫一片
那样的平坦 那样的纯然一色
那微小的白光 也早已融入了蛮荒的苍茫
又是那样的寂静 似乎只在人类 刚刚来到这个世界 发出火的声响
当地平线出现第一个黑点
当更多的黑点 成为线
成为队
成为人群
成为互动
而最后，那昂然高步
昂然的人类排成方阵
安祥而坚定的越行越近
这时间 你也许会不出声
但你的心里 已无数遍的发出声响
这就是人类
行走的希望
对的，行走的希望
我和你说点什么呢
因类思念 有了漫长的夜
也有了足够的时间去等待
那一抺微笑 让我向往星空
向往未来
让今生的守望
愿这份痴情， 这一个行走的日子随时光来临
这一个心中的日子终于来临
你前进的叹息式的渐进的足音
阳光驰过戈壁的细碎的沙鸣
在你心里已无数遍的发出声响
啊！你多美好！这就是人类行走的力量
请问 当人类的脚步 怀着天堂般的憧憬 描绘他不渝的理想
那痛苦而可爱的脚步 莫非真是你憧憬的形象
于是便在心灵的深处 珍藏起了这难忘的形象
也许 今天的戈壁迷惑了你 他把幸福的琴弦拨响
一阵不由自主的颤抖 掠过你自尊的胸膛
不 不 我的朋友
我不想打扰未来的幻想
我不想颠覆失控的迷茫
让未来的想象拥抱你们的幸福
当脚步注入心跳的温暖
我祈祷 给予我未来机械般一步步的忠诚
当机械般的步伐 被注入理性的温暖 我祈祷 给予我实现坚持的理想
向行走在戈壁的岛----亲，致敬
