如何从肢体形态看是否会长寿？

陌陌红尘

      长寿是人人的梦想，长寿的人有很多共同的特点，特别是肢体形态、生活环境、心理特征等。但是能否从肢体的形态看出此人会不会长寿呢？

      古人还总结出观察肢体和肢体运动的形态，可以反映出身体的健康情况，自然可以判断性命的寿夭。四肢主要注意的是肌肉的情况，肌肉坚固发达之人，他的胸腹四肢肌肉突出明显，肌肉成条成块，坚实有力，面部轮廓多较明显，行动敏捷有力。我们在长寿的老人调查中发现，不管岁月带给他们多少沧桑，多少皱纹，但是他们面部的骨骼仍然是高高隆起，分部均匀。特别是最后的一张照片上的那位101岁的老人，羞于照相，从而快速地想用手来遮脸的动作，可以看出她手臂的肌肉是有力的，面部表情是自如的、柔和的，特别是大脑对情感（害羞）和动作（遮掩）的协调指挥是到位的，让人感到了生命的活力依然在她身上跳跃着。 　　

　　肌肉柔弱之人，则胸肌、腹肌、手臂、下肢等处，肌肉小而薄弱，举止文弱。中医学认为：脾主肌肉。肌肉的坚实柔弱，可以反映人的脾胃功能和平素体质强弱。肌肉坚实发达者，提示其脾胃功能多较健全，平素经常进行体格锻炼，身体壮实，不易为邪气所侵。即使患病，病情亦多较浅。反之，肌肉弱小不固者，提示其人平素缺乏体育锻炼，脾胃功能不健，体质较弱，易为邪气所伤。

　　《素问·脉要精微论》对动态望诊的临床运用作了形象具体的描述，指出：
　　头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇不利，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。

　　注释：头里藏住着人的智慧，如果头不正，而且抬头无力，看东西要低头贴在纸上的样子，是精神要失去了。背是胸内心和肺两个重要脏器的城廓，背弯曲，呼吸的时候，肩随着背抬起，是城廓要坏了，那么，心、肺靠什么保护呢？心肺功能必然受到影响。腰是肾的城廓，腰摇转活动不利，表示肾损害了。双膝是体现了筋的功能，双膝不能自如地伸直弯曲，走路歪歪拐拐，表示筋的功能受到损害。骨是脊髓神经的城廓，人不能长久地站立，一行动就身体晃动或者颤抖，是骨的功能没有了。以上这些功能如果强健，人就能够生存，如果这些功能虚弱，人就会死去。

　　颈项与长寿
　　颈项：前为颈，后为项。任脉行于前之正中，而统诸阴；督脉行于后之正中，而统诸阳。手足三阳经并行两侧，故与诸脏腑息息相关。颈项上有六条阳经通过，而水谷饮食又通过它下到胃中，所以颈被称为“栋梁”，因为它在上扶着人的头，为“栋”，在下统领四肢的活动，为“梁”。胖人的颈项应该短，瘦人的颈项应该长。

　　颈后有皮如绦者主寿。
　　——摘自《太乙照神·经论颈》

　　注释：在背部的脖子称颈后。在颈后有像丝缎一样的一条皱皮或两条皱皮的人能够长寿。也有一种说法：有一条者，孤独而长寿；有两条者，夫妻偕老。不论是否牵强附会，总之，颈后有皱皮，是健康长寿的指征。

　　那么，如何护理我们的颈项呢？早晨起床后，平稳吸气后坐正，先搓热两手按在颈项上，尽量扬起面朝上看，用手尽量托举脖子，做3～4次，可以使人精和血通畅，不受风寒的侵袭。

　　现在患颈椎骨质增生的人越来越多了，包括我自己，由于长时间地坐在电脑前写作，过早地出现了颈椎骨质增生，有时脖子疼痛得不能继续工作，我就是采用这种使劲仰面朝上看的方式，作为写作中的课间操，收到了很好的效果，我想这样肯定也能够同时压出项后的皱褶来，没准还是三条呢！

　　胸背与长寿
　　“胸膈之上，心肺之部也；胁肋之间，肝胆之部也；夫背者，胸中之府；其中行乃督脉之所行，太阳行其旁。”是说在胸廓内，上藏有心脏和肺，下面的两旁是肝胆。而背是胸的城廓，督脉从正中行过，太阳膀胱经行在两旁。胸多称胸廓，是指腰以上及颈以下的部位，主要由胸、肋骨及肌肉组织等组成。正常人的胸廓两侧对称，呈扁平圆桶状，左右较前后径大。我们是靠胸背来支撑身体的，所以观察胸背的丰满或塌陷，可以看出内脏气血的强弱，古人认为脊背成坑的人是不会长寿的。

    背圆厚如团，富贵寿长。
　　——摘自《太乙照神经·论背》

　　注释：背的形状像圆厚的面团一样的人长寿。
　　背三甲成者，贵而寿。
　　——摘自《神相全编·论背》

　　注释：古人将背后分为三关，又叫三甲，脑后叫“玉枕关”，夹脊叫“辘轳关”，尾椎骨到阴部叫“尾闾关”，这三关的皮肉丰满，没有凹陷的人长寿。
　　背肉高厚者寿。
　　——摘自《太乙照神经·寿相格》

　　注释：背上的肉高起丰厚的人长寿。
　　胸堂平阔者寿。
　　——摘自《太乙照神经·寿相格》

　　注释：胸部宽长平厚的人长寿。
　　古人认为，胸是藏有万事的机关，是神的宫廷，所以它应该宽博，厚平，广阔，胸若是广阔，才能神藏而气壮，若是浅窄，就会神露而不安，没有收容之地，所以判断神的安否，决定寿命。

　　脐、腰、腹与长寿
　　古人认为，脐是全身筋脉的根源，六腑（胃－脾之腑、胆－肝之腑、大肠－肺之腑、小肠－心之腑、膀胱－肾之腑、三焦－心包之腑）的总领机关，六腑运化功能的好坏，可以通过观察脐的形状分析出来。

　　脐宽大向上者寿而宏量。
　　——摘自《太乙照神经·论脐》

　　注释：肚脐眼深而且宽大，并朝向上方（胸部）的人，长寿而且气量大。
　　我在临床上的经验是：判断婴儿的健康状况，一定要看他的肚脐，肚脐眼儿深、大、颜色发褐色的婴儿，健康无病，能吃、能拉、能玩儿、能睡。如果消化不良的婴儿，腹内胀气，他会吐奶、哭闹、烦躁不安。如果是肚脐眼儿上突的，可以用消食通气的药物，如果是肚脐眼儿松软下塌的，尽管腹内胀气，他会吐奶、哭闹、烦躁不安，不能用通气的方法，应该补气消食。这就是通过观察肚脐眼儿判断六腑的气运虚实、指导治疗的经验。

　　成年人的肚脐眼儿也会因体内脏器的变化发生形态上的变化，例如：慢性肝胆疾病的人，肚脐眼儿会向肝胆方向偏斜。而肠黏连的人，肚脐眼儿会向黏连方向偏斜。肚子上做过手术的人，肚脐眼儿会向疤痕方向偏斜。中年人的肚脐眼儿深，随着年龄的增长，越老越会浅，如果老年人的肚脐眼儿依然又深又大，那么他一定是健康的。所以经常揉按自己的肚脐眼儿，是可以增进健康的。我在临床上，就经常根据病人的病情，采用中药做饼，放在肚脐眼儿上用艾熏烤，达到治疗疾病的目的，很受病家的欢迎。

　　古人认为：腰是腹的靠山，就好像物体的安稳与否要看它背靠的山体是否安全一样，腹内脏器的盛衰，要靠着腰是否有力坚固决定。如果腰又平又方的话，肾就应该又坚又厚。

　　腰硬直端方，富贵有寿。
　　——摘自《太乙照神经·论腰》

　　注释：腰部硬朗，端直呈方形的人长寿。
　　我临床上发现，判断一个人的腰肾的功能强弱，只要看看病人脚上的鞋跟就可知道，鞋跟的磨损程度，透露出腰肾健康的信息，一只鞋磨损厉害，一只鞋磨损轻，说明他在走路时的重力分布不均。为什么分布不均呢？因为一边的腰肌无力，拉不动大腿的肌肉，当然脚也就落地无力，鞋也就磨损得小，而另一侧，由于腰肌正常，自然另一只脚走路的摩擦力就大于对侧，所以鞋跟的磨损就比对侧大了。

　　脉息与长寿
　　中医重视对于长寿之人的脉象的观察，通过食指、中指、无名指三指举按在手腕桡动脉处，有轻有重的切脉方法，来辨别寸、关、尺三部的浮、中、沉脉象，可以察知人体各个部位的健康与疾病状况，当然可以观察出长寿的规律。摸脉的方法，也被一般人或者其它医学认为是最神秘的技能了，病人习惯于根据脉摸的准与不准，来判断医生水平的高低，其实，各种疾病的脉搏搏动是有规律性的，中医就是掌握了这种规律，熟能生巧而已。所以《黄帝内经》有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧”的说法，这里的“切”，就是摸脉，又叫切脉，中医老祖宗不认为切脉有什么神秘，只是技巧高低而已。真正的神秘之处在于“一望就知”的能力，本书所教给你的就是这种“望而知之”的技能。
    老年人两尺脉长而滑实多长寿
　　——摘自《素问·脉要精微论》

　　注释：长脉是指：脉在手下的感觉跳动很有力，脉的跳动前超过食指，后过于无名指，古人形容说：“长则气治”，“气血旺盛，精气盛满，脉气盈余，故搏击之势过于本位。”可见到长而柔和之脉，为强壮之象征。所以长脉是气血充盛，气机调畅的反映。

　　关于这种脉象如果在人到七十岁以后出现，脉长并跳动有力，表示这个人是个长寿之人，只要保健得当，必能寿达九十岁以上。但是注意，如果长而弦，就好像在指下有一条硬筋在滚动，不是长寿之脉，而是高血压动脉硬化，要嘱咐其人防中风了。长寿的脉是长而柔软，绵绵不断，指下的感觉是平稳缓慢的。

　　男子左手为主左肾，主一生寿夭……此脉沉而有力，往来息匀，分明异乎常生者，非病脉也，主平生显贵……应一身之根基，兼审寿数。

　　——摘自明朝·彭用光《太素脉诀》

　　注释：男子的左手脉象代表左肾，可以反映一生的寿命或者短寿，这个脉如果沉而有力，随呼吸均匀平稳地搏动，和平常人不同，好像不正常，其实这不是有病，通过它反映出一身的气血的根基，可以知道这个人的寿命。

　　妇人女子之脉，当缓匀而洪润，沉中得滑，尺中大如珠而得沉实不浮者，乃为贵而有子富而有寿。
　　——摘自 明朝·彭用光《太素脉诀》

　　注释：妇女的脉搏应当缓慢、均匀而且有洪大的脉象，虽然属于沉脉，但是脉在手下滑滚，特别是在无名指下的脉搏的跳动，好像按在深藏的一个滚动的珠子上的人，生育力旺盛并且长寿。
　　


　　由于先天遗传和后天锻炼养护的不同，人们的健康状况乃至寿命长短的差异是客观存在的，这种差异常常通过人们的若干外部表征透露出来，这些表征在多大程度上影响寿夭，还有待于更深一步的验证，这里提供明朝朱权《寿域神方》中关于寿夭的观点，作为参考。

　　山根隆起，有梁而不断，印堂光明如镜，耳厚而坚，耳中有毫，两耳红白，眉长过眼，眉有伴白，项下有条痕，人中分明，长而掩齿，法令过于承浆，地阁高起，胸前肉厚而润，形如龟形，瘦不露骨，肥不露肉，神色清爽，声音清圆，次数者，寿考之相也。

　　骨为阳，肉为阴，不宜骨耸，面皮虚薄，急如绷鼓，人中短促，其纹不明，人中浅狭而斜，人中短而露齿，唇向上吊，上唇高厚，法令不分，耳小而薄，双睛斗露，神昏气杂，肥人项短，赤脉贯睛，巨骨卓起，肥人乍瘦，瘦人乍肥，色如尘埃，目无光彩，神色如醉，声音破散，睛黄脉赤斗露，眉毛如钉，眉生两样，男忌女相，面光细白。女忌面如羊脂，又忌眼阔，此数者，夭亡之相也。

      作者在这里特别提醒读者注意的是：人在体力、智力、精力、心理、性格上的千差万别，不是造成吉凶寿夭的绝对因素。古人的这些观点也只是表示了一种趋势或者说是一种可能性，可能性绝非必然因素。任何事物的发展过程中都充满着转机，而产生转机的根本就外部而言，在于环境、机遇，特别是社会条件。就内部而言则在于主观努力。如果你对古人的观察，做为可能性看待，自然不失其参考、探讨的价值，如果你把它当成必然性看待，就很可能陷入宿命论的泥沼而不能自拔。不可不慎！

闲来无事

谢谢分享，无量寿福哟，同修

秋果实

谢谢分享，无量寿福哟，同修

光辉琦迹

感谢分享！！！好帖子！！值得一读！！