回春婆第五次辟谷

苏-老朱

回春婆 发表于 2015-7-22 08:18
同是龙腾一家人，什么这个那个，没有分别心啊！

7 G" A  @! Z2 }3 k5 N+ N好好好，记住了，看到您和同期学员关系融洽非常和谐，我有点做作了，我改。

老花匠

多学多了解，多练多体会！
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/ P' x& L) @1 z% P+ C+ c9 hby “新花匠”(花匠)！
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回春婆

转载滇---登高峰日记
3 Z  {) G8 y5 E8 N" R
                开通奇经八脉
/ j' e5 y1 W; n  J% ^/ \; W                       法诀: 　
( ^$ X3 I4 D2 Z3 {4 ]3 u3 e; i6 |开八脉，聚精神，以意领气贯全身。 　　
一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。 　　
三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。 　　
五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。 　　
5 v6 o5 p/ B0 N6 k七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。 　　
九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。 　
$ Y& a* m1 K5 Q% B吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。 　　
八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。
功法详解 :　　
! U( w, P: Z; j. k' D/ B* R" w; O/ c       开通奇经八脉，又叫十口呼吸调八脉。初学者，因盘腿打坐，两腿受压不习惯，定有两腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以开通奇经八脉，驱逐阴邪之气，消阴长阳，进而达到全身属阳，百病全无。 　　奇经八脉，道家用以行炁、通关以达到延年益寿。通人脉，又称玉液炼形。 　　奇经八脉，即前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻，也是道家行气八脉。开通八脉法，是用十口呼吸，以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。平时必须经常练习，把心、神、意合而为一。八脉线路要记熟用灵，达到心想哪里，哪里就有所感触。最好每日清晨练习两遍，日久天长，就能随心所欲。 “开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行，行气路线与起点终点精确，应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉搏及周身气血。具体操作如下: 闭口鼻气，心意先由会阴起。 吸:由会阴至尾闾上督脉，引头顶;呼，内视任脉降到会阴。 吸:由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后峡谷腰眼，然后双上两肩井(肩窝)定位;呼，由两肩井双走两肘外阴维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。 吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉，到胸前靠近两乳处稍停;呼，从胸前双下至带脉合归一处，直达会阴穴稍停。 吸:由会阴穴上来，走任督二脉蹭的冲脉，直上到心下定位，不可过心;呼，由心下降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉;下两脚中趾到两脚心涌泉定位。 吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停;呼，由下丹田直达会阴穴定位。 上述功法又叫“十口呼吸调八脉”，先由生死窍(会阴、阴跷)作起点，最终又落在生死窍，故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升，得之者，身体轻健，容衰 返壮。此法宜每日清晨习练，以两遍为宜，要以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。要二脉线路记熟用灵，开始记不准时;可分为内侧和外侧，分片上下。 日日习练就能心想到哪里，哪里就有所感触。小周天速成法，开放型大周天与此法有相似的作用。

6 I1 W* C1 i& m          只是好奇，不想学习，不想实践。
5 Z3 W1 j" V0 S' X# l1 o) w
          训练营老师教的通小周天，我没有感觉。
" v  j' p! A% g( w& n6 H& v
           其他 地方学习的小周天速成法，与龙腾大不相同，我也没有感觉。
1 K, S! r& ^7 ]1 M- A
          小周天是通的奇经八脉中的任督二脉，我都没有感觉，其他六脉，就先歇着吧。

回春婆

聊天记录
哥：[害羞]天呐，我意淫了。
哥：不得了啊！我居然把舅舅腿上的伤痛意淫了一遍，那是怎样的感觉啊！痛，好痛啊，痛醒了。
6 B3 }. o, X; \' |) O* H7 S1 D, b珊瑚：是梦吗？
哥：嗯！是梦，但真实！
哥：我脚痛。
珊瑚：是梦不要自己吓自己[微笑]
哥：那是吓啊，是感动，是幸福！
$ D: ]8 W3 @/ r3 I' E8 w珊瑚：痛是感动是幸福，珊瑚愚不明白？
哥：你有子女，若子女出问题了，做娘的恨不得病痛都发生在自己身上。我现在就是这种感觉。
) k3 a* W, X  g5 G- m  Z珊瑚：不过你说的拉我倒有些明白，现在去厕所马上想到是将身体里不好的东西，负能量的东西拉出来！然后舒心畅快！
哥：[呲牙][偷笑][偷笑]
珊瑚：现在你解释我明白了，做母亲恨不得代替孩子病了！
哥：我对陌生人也能够有这种感觉，我很欣慰！满满的幸福感。
珊瑚：舅舅和你关系很好是吗？
7 G# P6 u/ Z% s  }; X  \0 N  v哥：以前不认识的[害羞]
6 }  p& w3 t8 w9 \' G3 f珊瑚：少男 [强][强][强]
哥：我发现自己真有菩萨心肠。
$ [4 V; ]( q2 ?珊瑚：嗯，嗯，夜深了，继续睡吧！
哥：嗯！我是个心细如发的人，有这么多女人喜欢我绝非投机取巧的，
哥：我不下流的，我怕难为情的。
珊瑚：哈哈！是的，也有人是掩饰口不对心的！[偷笑]
/ n1 M# p6 |/ h: q' c哥：其实我心里一直装着薇薇儿子的，虽然嘴上不说，但我能感受到他的变化，胜于他的父母。
0 w7 @" g% I2 W" D2 Q珊瑚：嗯，嗯。
0 S3 c0 ~& d6 ^$ E* @' W& x/ h哥：这几天没听薇薇说儿子的事情，我教她的法门应该是起作用了，
9 O9 G4 i! Y5 }珊瑚：我理解的
珊瑚：是的，迟些时效果显著或好全了她会说出来的！
# l5 R) {" L8 ]% H( P1 X9 G 哥：现在他儿子的身体在变化了，我能够感觉的到，那要多大的爱啊，他父母都感觉不到。
8 _5 P( f. ?; Q4 N# {, }珊瑚：你教她法门了，自然牵挂着疗效！
哥：不是这样子的
/ U. }% o9 W8 S+ c6 B; y: b珊瑚：不过这样心细如发很多时苦了自己呀！
哥：我 愛她儿子。
+ M- Y! d: |& m( z4 n珊瑚：你见过了还是相片？
' [/ }1 ?! e6 J, q& m! @1 A& H2 _哥：没有，我意淫[害羞]
珊瑚：医者父母心
哥：喜欢跟爱是我的心，不需要载体[害羞][害羞][害羞]
哥：我没分别心
" ?/ _$ [- Y: T7 T珊瑚：嗯，嗯。
% s+ s- ^+ K1 ^6 S0 {7 n3 E5 k哥：不能用医者来形容我的[害羞]
( x% G  r$ u3 {$ n1 f% c珊瑚：你在上面，看下都一样！明白了
珊瑚：我做不到，没跟我有关联的，不会去关心！
哥：我有满满的正能量。
1 C( C; v3 q* e  z9 |: H. k# \珊瑚：年长了更加沉默了，因为知道了世上很多事你不知道不表示不存在
5 O0 u% W. X8 [5 o: z' N珊瑚：嗯，是感觉到知道的！
# M6 X7 q0 E$ l" T1 i( G哥：姐姐要学会愛。爱是化解一切困惑的法门
珊瑚：这愛是大愛吗？请讲深入点
哥：不是，没有小，那来大。
8 X8 b% N) H* ~; y1 d1 d珊瑚：是慈悲菩萨之心的爱吗？
, M- P& f9 N& S# K6 z% [3 X哥：爱没有大小分别，只有真假之别。
珊瑚：小爱，那是指爱家人？
5 }* X5 N5 u1 ]! ^哥：小爱不是指家人，用心感悟的才是真爱
哥：小爱是用脑子爱，大爱是用心去爱。
珊瑚：嗯，有点明白了
* J  S) p( c& a2 y" d6 T$ |- S哥：用脑子爱，会有得失之分，用心爱，无怨无悔！
) u& K) h* v0 f! w珊瑚：嗯，明白多了。用心爱，找到这个载体很难！
哥：母爱就是大爱，无怨无悔！
珊瑚：爱父母爱孩子之心是天经地义，与生俱来的，人人具备！
哥：我对舅舅的爱，对薇薇儿子的爱就是无怨无悔的！我痛了，他们就好了，所以我才会有快乐的感觉。
珊瑚：嗯，理解了。
/ }5 O9 u3 A) `( r4 p. r哥：只是我的境界比你高了一点而已[害羞]
) p( n" I$ [9 N8 X" Z7 t0 w; F珊瑚：岂止高一点！
* R; i& X( ]+ z* L# N哥：[害羞]
" ~9 U- ?2 z- a5 [/ n珊瑚：拍马追一辈子也追不上你。
珊瑚：现在经常听到徳不配位四个字，可能就是缺乏爱！
哥：恩恩嗯，你能够这么想就是有进步了。
珊瑚：你刚也在说 爱是化解一切困惑的法门。刚谈话突然悟到的。
哥：嗯，要运用到具体生活中去。你的生活就会发生变化。
珊瑚：珊瑚是经历了变故的，痛啊！这也包括影响到之后的人生，方方面面。
哥：嗯！能够理解你，但你有没有感觉不管过去怎么样，生活还是要一天天过的。
珊瑚；是的。
哥：你把以前的不快乐加到今天的生活中，你觉得对不对。
哥：结果只能是伤害了自己，跟别人没任何关系，这样子值得吗？
珊瑚：那也只是生离死别的这二年的痛心不愉快，以前我是好的！
哥：从新找回自己的快乐吧
. x7 W- d: b; ]4 M# }+ `* k  H珊瑚：我的儿子好，我的家人好，变故让我觉得自已的弱！
哥：重新找回自己的自信吧
2 n, F+ _+ l0 m" i8 ]0 m  u珊瑚：现只想将自已变强，自信永远来自于自身的实力！
珊瑚：是的，你真神了，知道我所想！
1 H( y0 i' i- n4 D$ M9 M4 c哥：我是在用心跟你聊天啊
珊瑚：我很强时，犯错也影响不到基本了，犯大错那也被视为是小错了！
1 V- z! ?% |$ R' f哥：我传递的是正能量。
* _. B  j# r9 C8 q& q" D珊瑚：我能感觉到
珊瑚：很多时我能感觉别人的诚意了！也因此感动，比收到什么礼物要快乐些！
哥：恩，嗯嗯，是的
珊瑚：强自然是吸引强，对吗？心目中我不想强的，是想做小女人的，特别是现在懂得了一个小空间，一壶好茶一本好书就能享乐一整天！
哥：文章之道一张一弛，生活之道动静结合。
7 F# v& C- E3 t; s哥：饮食之道一荤一素，养生之道一阴一阳！
珊瑚：从前我犯了很多错，太天真和任性，自已的想法就以为别人也是这样想，合伙合份做的事要不无影迹踪，要不就要劳烦先生抹屁股，现在强人没了，要自已慎重，头脑竟开悟了很多！
哥：交友很重要，人以群分物以类聚，识人是门学问啊！
$ [9 e. X+ m3 n7 D  ]珊瑚：是的。少男，现在能完全明了这话，不经历那是左耳进右耳出呀！以前需做小女人时心思总想在外面发展有自已的作为，就认为自已有价值了，有福不懂惜福，好在还知道自已是母亲，一路陪伴儿子，现母子情深，儿子时时问候，有时看到和听到别的女人讲自家孩子判逆不孝，就庆幸自已这个做对了！
: g5 x7 R6 x9 Y  q* i+ Q珊瑚：有付出有回报，现见有的女人打牌忽略孩子，我好像一下子看到她的将来！
珊瑚：外面下着大雨，就快早上了，睡了啊！
8 s, \- i- y& h哥：[呲牙]，我睡醒了。

回春婆

与重生聊天

醒来，想到木老师，看表2 点。小便后躺下更清醒，起来打坐，进群发打坐照片。
8 p1 U! i. t( a* Y重生：我来了
我：同频
4 E# q/ m1 s: {; ^3 n  s7 M0 E重生：/偷笑
重生：婆婆起床了
我：我想起求己功群木老师了，醒来，睡不着就起来了。
0 y( _7 e8 X+ k* w重生：木老师是怎么了
我：10年，木逢春老师创建了，遥控组场练功，起名，求己养生功群，我们受益匪浅。
' i) L# i/ }3 {0 A0 h1 z重生：嗯
我：12 年5 月，木老师说，老伴去上海，女儿生孩子，自己买菜做法，打扫卫生，喂鸟养花，上网时间很少了
# }5 X" i  A4 `  H$ c我：木老师家是天津
; `0 N* K( Q4 a$ M. g重生：休闲呢这生活/呲牙
我：几天不见木老师上网，突然一天，木老师女儿出来说，木老师突发心脏病去世。
' o( x9 H" z7 N- D5 g: a5 A2 [2 u重生：好突然/流汗
我：恶耗不亚于原子弹，震惊了山药社区，低调的中里巴人，我进社区没有见过出面，这次都出来了，木老师在山药也是德高望重的。
+ j6 S9 A6 N  \5 x- C* U重生：嗯
我：此后，求己功群，不再增加新人，没有老师指导，怕误导。
- P( C; J; b. \. L) q* y重生：嗯
我：我们就一直在群里，群是家，群友好像一家人，无话不说，互相关心，互相帮助。
: t" J5 O8 [4 d- r4 k, u  J2 r重生：挺好的
我：我是求己功清净发的龙腾链接，与龙腾结缘的，今天看到群友纷纷与龙腾结缘，想到木老师在天上，看到，一定是非常开心的。
, Q$ h7 H  e3 ?7 ]我：昨晚，春暖花开第一次听语音课，就反应多多，提问题老师表扬有深度。昨天刚刚注册了龙腾论坛。
! K& Q' {* x( K0 K  m重生：缘份到了/偷笑
重生：想想也奇怪。知道龙腾不是一两天了。这次才来报名/憨笑
我：求己功，每个进语音课堂的，第一次都出现反应，提问题都有深度。
我：开始对不吃饭不是很认可的。
重生：有基础嘛。不讲空话。看得见摸得着
重生：所以讲随缘嘛。婆婆。练功吧？
我：确实如张老师讲的，潜意识准备充足了，辟谷进入状态，就是自然而然的事了。
我：好的，练功，和木老师聊会天。
重生：好的/再见
我：求己功前，在山药网友称木老师春哥，称我是春姐，我称呼木老师春兄，木老师不像我胡说八道没有正形，木老师称呼我回春婆友。
       求己功群成立后，我从心里敬佩木老师，发自内心的改称呼，叫木老师了。
" R8 ~" ^/ p  u2 m+ b
' h+ w9 ~' @. W4 f; k      求己是娘家，龙腾是婆家

回春婆

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7 u  s, X; ~& z
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老伴前几天自己粉刷完了出租的一套房子，今天又开始粉刷我们住了14 年的房子。老伴今年70 周岁。

容丽妍

回春婆 发表于 2015-7-24 13:18
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8 u8 {) X$ \- z" W还是个棒小伙儿呢{:7_141:}

回春婆

容丽妍 发表于 2015-7-24 13:47
还是个棒小伙儿呢

容妹，养生辟谷，真的很神奇，逆生长。

2 Q+ I& G" [5 f* w; k             年轻时粉刷房子，也好几天歇不过来，现在没有疲劳感。

回春婆

        打坐上网，看到辟谷群这首打油诗
, R# r: ]8 m. p2 I) L
       面壁
3 f# N6 l3 _. J生死来去赤裸裸
% B& A8 d- m% r7 i: j+ ~/ ?9 P出水芙蓉寻道果
0 M- i% l9 S: k7 A- j* X* E污秽沾身蒙初心
3 I& a1 r( C0 I( }& o怎将日月烧妒火。                                                                                                                                                                  

9 ?8 d1 D; k6 f, f: }: S我回：有求于佛而入佛，可终生而不得成佛。

我对一首：
0 ^) K. ]' q- r/ W- ?6 @* a        出山
$ X( U( I" O" ]7 }缘来红尘舞婆娑，
浓浓人情尽享过，
3 J( i- ^4 V1 [$ Q- G3 \自然万物无分别，
9 o6 C# m4 j2 [+ _" }; X7 B顺其自然菩提果。

容丽妍

回春婆 发表于 2015-7-24 15:11
容妹，养生辟谷，真的很神奇，逆生长。
' x" X- }5 p' i( V! E$ C0 [
* u* u. t! ]9 ~$ z) D' H; @2 `             年轻时粉刷房子，也好几天歇不过来，现在没有疲劳 ...

4 n6 |$ G! d9 ^0 t太棒了！您俩老可要活300岁哦！！！

回春婆

刚才给妙有帖子的回复：。                              
妙有 发表于 2015-7-25 11:12
: O& h" g; L% Q* `  t: H若櫵师兄真的让我好感动啊，您是第一个如此细心看我日志的。这是对我高度关注、鼓励、指导。您是 ...

* N6 {3 W: g+ N对，不在乎细节了。
- t/ |* [6 h; I$ A; G+ v2 A; q
. T; v4 q4 |9 F, i          龙腾与其他辟谷门派不同之处：
          龙腾讲辟谷之道；其他门派讲辟谷之术。
! Z" s* J: o' _  k          龙腾讲顺其自然；其他门派要求严格。
          龙腾讲外形动作不重要，心法重要；其他门派外形严格，没有心法。
1 L. S+ R9 z$ _) J% J          龙腾讲辟谷吃什么不重要，心态重要，其他门派条条框框很细。
          龙腾讲辟谷是享受；其他门派有坚持忍受。
( A* P& B6 K# k* k5 H          ............
          但是其他门派辟谷效果也很好。

           条条大路通罗马，万法归宗。

! c% p, X$ i; N7 M- g           但是不能脚踩两只船，既然缘分进了龙腾，就要照龙腾的方法做，不要左盼右顾，看的多了，反而不知道照那个做了。
5 H% h6 G2 m7 [* _) n         
8 T% K) O. |/ H6 M3 o& A5 ]        
妙有 发表于 2015-7-24 17:25
$ o, s( m) _) K8 d. Y# }7月23、24日、辟谷53、54两天辟谷日志（八七辟谷）。23日上午坐汽车到蛟河参加中学部分同学聚会。10 ...
$ M) G' i9 C- J" E' q
  a# r) ^9 t' Z. D9 Q  p
       要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光！种子破土发芽前没有任何的迹象，那是因为没到那个时间点！永远相信每个人都是自己的拯救者！

& x( D4 `; x" A4 |7 N         我们进龙腾接受了龙腾阳光，得到了光和热，我们就继续散发龙腾的光和热。
         我们也是到了这个年龄点才有缘接受龙腾阳光的，每个人机缘不同，接受阳光的时间点不同，永远相信每个人都是自己的拯救者。
7 c9 u4 B# @4 \# ?$ t, n/ E
+ M( H0 C  c5 }$ U        
         
7 J$ V! z1 X, o' Q; a) Y4 f

回春婆

转自拈花一笑
在中国国学文化中，经典的名句比比皆是。

3 S: r' W* z+ ~# s- G5 x这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下这十句最具智慧的国学精语。
- n% V2 C6 x, [+ F& V# [▌上善若水，处下不争

上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
▌大智若愚，勿恃聪明
* l7 a2 Z- L, `( [1 R
1 U* J7 y$ v; _4 |* I1 [6 d2 {大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
$ N8 X2 ?, k$ h. q/ R8 _# u  }
  O- v& L: ~0 _1 \# H# w▌淡泊恬适，明心立志
2 m4 o. i; N: P
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
▌滴水穿石，贵在坚持　
) ~  ~  G) w. i: N. [
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
▌厚积薄发，以柔克刚
& @: _" T9 n, V4 T5 P% w/ x
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
& V1 [. A) C9 S0 s: o$ h▌海纳百川，包容涵藏
0 `; ], M; O9 Z, e% Y
/ C7 N# W2 v# w" w. n海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
( k! @) `/ E7 |3 B
, y! n/ Q7 R! \) e! e▌戒骄祛躁，平等待人　
% J) @5 f' j$ R9 g0 T
2 k* D3 z- l$ o# U* E( _毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
% c7 l5 h7 S4 ]" h4 v7 s8 q▌涵养心性，静定归真

这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
▌心诚则灵，唯德感天
3 Q* C1 Z8 f0 M  W3 w! j1 i+ Z- p
) l0 k. c- n5 a心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
# M. L. x! o& q
▌大道至简，淳朴自然
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大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
" ?0 Z( p4 G0 m. O# j: @' Y/ X踩过的脚印

群英灿烂

回春婆您太了不起啦，向您学习！

回春婆

22到26号。每天早晨2 点到5 点起来打坐到7 点，痰 鼻涕多。
       每天上午艾灸两个小时。
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8 l# H1 |! \* I0 ~) n         今天从早晨开始到现在腰痛，前几天老伴粉刷房子，我没有插手，如果我插手了，就会埋怨干活累的，身体发出到腰痛信号，不知道代表什么意思？
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0 z9 }# p  n# d0 n1 {( E# G$ \         刚才就是16 点时，左脚地筋刺痛好几下，每次都呲牙咧 的。

老花匠

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多学多了解，多练多体会！
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# R4 u/ R9 g: l" ^by “新花匠”(花匠)！
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老傅

回春婆 发表于 2015-7-21 15:07
# Y% a0 E* Y+ j4 w! [: B伍次友悟禅大觉寺。   三
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2 P" b7 {4 }" A7 g9 L2 P# r8 _        这些机锋语原是随参禅人心境滚移，各所领会，各相抗拒。

南无阿弥陀佛！谁是我我是谁在这里！哈哈！

回春婆

今早5 点到7 点打坐，痰鼻涕多。

       上午8 点到10 点艾灸。
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        昨天腰痛一天，今天继续腰痛，昨天16 点左脚地筋刺痛，后来又刺痛几次，不严重。

' w& r. |( t' v7 ?3 o         考虑腰痛刺痛，是气血冲击病灶，想帮助身体一把，就拔罐看看。
         不知道问题在哪里，中医望闻问切辩证施治，咱不会那一套，简便办法，后背膀胱经是排毒通道，五脏六腑所有器官都在后背膀胱经有排毒口，那就把后背膀胱经排满罐，起泡变色就是问题点。这是第一次拔罐结果。起泡点不少，气血把深处病顶到表皮了。

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* i  z" M/ W5 s4 s: ^( J# n, q这是左肩头。

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回春婆

连续刺血拔罐，10 点到13 点，继续出水，淤血块。吃饭后，15、点又连续拔罐到17 点，第一次上午下午连续拔罐。



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回春婆

  舍利子的形成
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- D  H' W7 e. C# D' d  关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上时有所闻。

' _  W5 Z; ~: h6 Y1 [1 z$ d. H  舍利来源

  ①修证佛法成就者火化后出现的舍利；

  ②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；

  ③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。
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  佛陀血舍利
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: \+ t/ u. z2 U7 w' g  佛陀血舍利
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  (1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。

3 j/ z: Q  v; F$ v6 d4 g  (2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利。

  (3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。
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9 I  N7 ?1 [7 v6 S3 Z  K  后世所谓的舍利，为小豆大之粒状，其质坚实，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。一般相信佛之遗体火化之后，悉成小粒状，而且质坚，锥打不碎。然如系佛弟子的舍利，则锥击便破。不过，近世在印度发现的八分佛舍利之一，则如通常人骨被火烧后之状，既非粒状，亦不坚实。古来亦流传佛之顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传。又，安置佛舍利的宝塔，称为舍利塔，亦称舍利浮图。安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶。供养佛舍利的法会，则称舍利会。

  依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分。由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。
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  佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）︰‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’《大智度论》卷五十九谓（大正25·480a）︰‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’

1 h0 C: M* \' u/ R* B  除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。如《高僧法显传》师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国（锡兰）条说，王宫之侧有佛牙精舍。《高僧法显传》载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国礼拜如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时携回舍利三百粒。

9 x6 ?5 k) O9 v- [0 C: }4 j; K  关于佛舍利之灵验事迹，古来即有流传，而且由于至诚心而感得佛舍利的记载亦屡有所见。依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权原不信佛教，尝召康僧会问佛教灵验之事，僧会乃请期三七日，感得舍利，五色光炎照耀，孙权令力士以砧击之，砧俱陷而舍利无损，孙权乃大为叹服。关于此等事例，《三宝感通录》、《广弘明集》与《法苑珠林》等书皆有记载。

  唐朝，长安城外法门寺（原称阿育王寺）所供奉的佛舍利，颇得朝野之尊信。宪宗元和十四年（819），韩愈上‘谏迎佛骨表’，谓不可将夷狄之人（佛）之枯骨奉入宫禁，宜付诸水火而根绝之云云。帝见表大怒而贬之为潮州刺史，且命张仲素撰佛骨碑。宋仁宗皇祐元年（1049），令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利，帝自制发愿文奉迎之。其后，对舍利之崇敬依旧盛行。

+ D/ t0 [3 D+ t! `! E1 h  此外，记述荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七〈希圆传〉载，希圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同传卷七〈玄约传〉述及收得玄约之舍利数百粒。

回春婆

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第一大杼二风门，三椎肺俞四厥阴。
3 U& Z" ~* e! d8 c9 q; J, j) m) A心五督六膈俞七，九肝十胆仔细寻。
十一脾俞十二胃，十三三焦十四肾。
: I3 A1 A' T- `# B* q- M5 [7 p/ h气海十五大肠六，七八关元小肠分。
十九膀胱二十膂，二十一椎旁白环俞。
上次中下四髎穴，荐骨两旁骨陷取。
' f3 C7 _2 [1 `# D% }尾骨之旁是会阳，第二侧线再细详。