回春婆第五次辟谷

苏-老朱

回春婆 发表于 2015-7-22 08:18
同是龙腾一家人，什么这个那个，没有分别心啊！

; E7 D& o& R( ?4 {6 D好好好，记住了，看到您和同期学员关系融洽非常和谐，我有点做作了，我改。

老花匠

$ K; s) p* w6 X% u. o多学多了解，多练多体会！
$ N# w' S! K' e2 G* r# R请尽情享受 17BiGu.com 带来的无穷乐趣吧!
3 l+ y: s7 S" m. A期待你有更精彩的体验分享！{:7_136:}
, _5 [+ S7 j9 R* J1 f! F! @% m1 D-------------------------------
, ]3 u  R) L  O5 X$ Dby “新花匠”(花匠)！
5 i8 s4 k. b7 g6 g4 g. G  r( `

回春婆

转载滇---登高峰日记
8 Q, ?( C5 ]5 v, R( o
7 g1 s: t8 c" F% D" r                开通奇经八脉
                       法诀: 　
# _$ y" e. h$ e5 Q& ~! ^开八脉，聚精神，以意领气贯全身。 　　
2 X8 H$ R$ p  h一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。 　　
5 ?! G4 g8 P1 Z5 y* t三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。 　　
5 D+ d( u4 g' Z" S五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。 　　
% Z. n3 Y+ V# ]5 |七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。 　　
9 c1 ~: Z% Z( ^3 M5 n! D九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。 　
吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。 　　
4 Y) N2 P$ ?5 b% Y9 E3 q4 J八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。
功法详解 :　　
       开通奇经八脉，又叫十口呼吸调八脉。初学者，因盘腿打坐，两腿受压不习惯，定有两腿麻木之感。用此法立即消除麻木。其功法的主要用途，是用以开通奇经八脉，驱逐阴邪之气，消阴长阳，进而达到全身属阳，百病全无。 　　奇经八脉，道家用以行炁、通关以达到延年益寿。通人脉，又称玉液炼形。 　　奇经八脉，即前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻，也是道家行气八脉。开通八脉法，是用十口呼吸，以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。平时必须经常练习，把心、神、意合而为一。八脉线路要记熟用灵，达到心想哪里，哪里就有所感触。最好每日清晨练习两遍，日久天长，就能随心所欲。 “开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行，行气路线与起点终点精确，应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉搏及周身气血。具体操作如下: 闭口鼻气，心意先由会阴起。 吸:由会阴至尾闾上督脉，引头顶;呼，内视任脉降到会阴。 吸:由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后峡谷腰眼，然后双上两肩井(肩窝)定位;呼，由两肩井双走两肘外阴维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。 吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉，到胸前靠近两乳处稍停;呼，从胸前双下至带脉合归一处，直达会阴穴稍停。 吸:由会阴穴上来，走任督二脉蹭的冲脉，直上到心下定位，不可过心;呼，由心下降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉;下两脚中趾到两脚心涌泉定位。 吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停;呼，由下丹田直达会阴穴定位。 上述功法又叫“十口呼吸调八脉”，先由生死窍(会阴、阴跷)作起点，最终又落在生死窍，故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升，得之者，身体轻健，容衰 返壮。此法宜每日清晨习练，以两遍为宜，要以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。要二脉线路记熟用灵，开始记不准时;可分为内侧和外侧，分片上下。 日日习练就能心想到哪里，哪里就有所感触。小周天速成法，开放型大周天与此法有相似的作用。

          只是好奇，不想学习，不想实践。

          训练营老师教的通小周天，我没有感觉。
* _% e9 O) V1 N% }# P7 V
+ @% `/ J5 B( ?. b           其他 地方学习的小周天速成法，与龙腾大不相同，我也没有感觉。
) Z: f4 t. c' k/ g% O# M8 E
1 g, s3 g3 Q( S) G4 u          小周天是通的奇经八脉中的任督二脉，我都没有感觉，其他六脉，就先歇着吧。

回春婆

聊天记录
哥：[害羞]天呐，我意淫了。
6 G& [- s' L3 F6 ]哥：不得了啊！我居然把舅舅腿上的伤痛意淫了一遍，那是怎样的感觉啊！痛，好痛啊，痛醒了。
/ f0 W: ~' ]" `( H$ @8 ^珊瑚：是梦吗？
! P1 Z# ]$ S# L4 N3 x4 n) t, a哥：嗯！是梦，但真实！
哥：我脚痛。
' |& d* g' N7 f) \8 P, \' j珊瑚：是梦不要自己吓自己[微笑]
哥：那是吓啊，是感动，是幸福！
" Q; u& B/ p9 B+ L珊瑚：痛是感动是幸福，珊瑚愚不明白？
6 i9 ?) f4 B  a; B- G哥：你有子女，若子女出问题了，做娘的恨不得病痛都发生在自己身上。我现在就是这种感觉。
珊瑚：不过你说的拉我倒有些明白，现在去厕所马上想到是将身体里不好的东西，负能量的东西拉出来！然后舒心畅快！
哥：[呲牙][偷笑][偷笑]
/ n+ ^& N9 ]' a) B& v9 A珊瑚：现在你解释我明白了，做母亲恨不得代替孩子病了！
5 J9 O0 A8 H% ?9 l哥：我对陌生人也能够有这种感觉，我很欣慰！满满的幸福感。
珊瑚：舅舅和你关系很好是吗？
哥：以前不认识的[害羞]
珊瑚：少男 [强][强][强]
哥：我发现自己真有菩萨心肠。
. k- U: C' A. e7 o0 b珊瑚：嗯，嗯，夜深了，继续睡吧！
% W: N% K# _& {# b  `哥：嗯！我是个心细如发的人，有这么多女人喜欢我绝非投机取巧的，
  \. V! k- l$ |7 k3 [, S哥：我不下流的，我怕难为情的。
珊瑚：哈哈！是的，也有人是掩饰口不对心的！[偷笑]
哥：其实我心里一直装着薇薇儿子的，虽然嘴上不说，但我能感受到他的变化，胜于他的父母。
珊瑚：嗯，嗯。
- G! S* h4 n* `* X' @% L# j哥：这几天没听薇薇说儿子的事情，我教她的法门应该是起作用了，
珊瑚：我理解的
珊瑚：是的，迟些时效果显著或好全了她会说出来的！
5 [; H2 R( `9 X; R" X: [ 哥：现在他儿子的身体在变化了，我能够感觉的到，那要多大的爱啊，他父母都感觉不到。
: E- A+ b5 I9 F3 R6 s/ R# ?4 T珊瑚：你教她法门了，自然牵挂着疗效！
哥：不是这样子的
珊瑚：不过这样心细如发很多时苦了自己呀！
哥：我 愛她儿子。
( K- Q. ~% n& @: K; j( P" k2 R珊瑚：你见过了还是相片？
哥：没有，我意淫[害羞]
珊瑚：医者父母心
4 @5 c9 K' O3 D7 w+ Y" m' v) D哥：喜欢跟爱是我的心，不需要载体[害羞][害羞][害羞]
哥：我没分别心
  b+ c: ~" n& u! B珊瑚：嗯，嗯。
哥：不能用医者来形容我的[害羞]
! M. b3 T. i# f( X% C0 M9 g8 B珊瑚：你在上面，看下都一样！明白了
珊瑚：我做不到，没跟我有关联的，不会去关心！
哥：我有满满的正能量。
珊瑚：年长了更加沉默了，因为知道了世上很多事你不知道不表示不存在
珊瑚：嗯，是感觉到知道的！
哥：姐姐要学会愛。爱是化解一切困惑的法门
  r* G7 R, i) J+ T  K( u! q珊瑚：这愛是大愛吗？请讲深入点
哥：不是，没有小，那来大。
( p0 Z. `1 h; [! M9 }/ J1 n珊瑚：是慈悲菩萨之心的爱吗？
. \; H0 H# s4 d/ E哥：爱没有大小分别，只有真假之别。
9 a9 w$ O. R3 z. w8 |8 c: ]珊瑚：小爱，那是指爱家人？
哥：小爱不是指家人，用心感悟的才是真爱
9 E' u7 K7 ~. Z% J* o哥：小爱是用脑子爱，大爱是用心去爱。
珊瑚：嗯，有点明白了
哥：用脑子爱，会有得失之分，用心爱，无怨无悔！
( e9 R/ K6 ?7 l& o8 Y: ]0 h珊瑚：嗯，明白多了。用心爱，找到这个载体很难！
哥：母爱就是大爱，无怨无悔！
珊瑚：爱父母爱孩子之心是天经地义，与生俱来的，人人具备！
哥：我对舅舅的爱，对薇薇儿子的爱就是无怨无悔的！我痛了，他们就好了，所以我才会有快乐的感觉。
珊瑚：嗯，理解了。
9 Y; g7 t3 s/ l! j5 y5 K. O! K' X1 z哥：只是我的境界比你高了一点而已[害羞]
珊瑚：岂止高一点！
: l0 E  h3 m( d6 b哥：[害羞]
5 n# z0 C8 ?( j- X# f珊瑚：拍马追一辈子也追不上你。
+ h  s+ y( j1 W7 a. \珊瑚：现在经常听到徳不配位四个字，可能就是缺乏爱！
哥：恩恩嗯，你能够这么想就是有进步了。
- {6 O5 s6 c9 U. ^珊瑚：你刚也在说 爱是化解一切困惑的法门。刚谈话突然悟到的。
3 Z0 c) d1 h. x) N- C哥：嗯，要运用到具体生活中去。你的生活就会发生变化。
珊瑚：珊瑚是经历了变故的，痛啊！这也包括影响到之后的人生，方方面面。
哥：嗯！能够理解你，但你有没有感觉不管过去怎么样，生活还是要一天天过的。
+ c6 R9 o8 Z/ L' G$ i珊瑚；是的。
9 H8 m  w( p; I& @8 I哥：你把以前的不快乐加到今天的生活中，你觉得对不对。
# k) d6 U& B: X/ z7 A哥：结果只能是伤害了自己，跟别人没任何关系，这样子值得吗？
$ \7 ]( c3 n; r, E5 D- m8 Y- Z5 |珊瑚：那也只是生离死别的这二年的痛心不愉快，以前我是好的！
哥：从新找回自己的快乐吧
珊瑚：我的儿子好，我的家人好，变故让我觉得自已的弱！
哥：重新找回自己的自信吧
$ V7 o' B, m9 Z% b  f珊瑚：现只想将自已变强，自信永远来自于自身的实力！
珊瑚：是的，你真神了，知道我所想！
0 k6 [5 i5 j; R0 J哥：我是在用心跟你聊天啊
珊瑚：我很强时，犯错也影响不到基本了，犯大错那也被视为是小错了！
哥：我传递的是正能量。
- D8 n1 N9 X# M' |( `珊瑚：我能感觉到
珊瑚：很多时我能感觉别人的诚意了！也因此感动，比收到什么礼物要快乐些！
6 F7 n1 i; ?; O5 L" Z6 ~$ L  ]哥：恩，嗯嗯，是的
( }4 \8 u# D" A# O6 E) `; R珊瑚：强自然是吸引强，对吗？心目中我不想强的，是想做小女人的，特别是现在懂得了一个小空间，一壶好茶一本好书就能享乐一整天！
1 U% ^. d( E) ~& ]哥：文章之道一张一弛，生活之道动静结合。
哥：饮食之道一荤一素，养生之道一阴一阳！
& ^: K; p1 a. U' f- n. }: Z珊瑚：从前我犯了很多错，太天真和任性，自已的想法就以为别人也是这样想，合伙合份做的事要不无影迹踪，要不就要劳烦先生抹屁股，现在强人没了，要自已慎重，头脑竟开悟了很多！
哥：交友很重要，人以群分物以类聚，识人是门学问啊！
; B; o4 M0 r( b, v珊瑚：是的。少男，现在能完全明了这话，不经历那是左耳进右耳出呀！以前需做小女人时心思总想在外面发展有自已的作为，就认为自已有价值了，有福不懂惜福，好在还知道自已是母亲，一路陪伴儿子，现母子情深，儿子时时问候，有时看到和听到别的女人讲自家孩子判逆不孝，就庆幸自已这个做对了！
/ {9 |* T  D( |& \珊瑚：有付出有回报，现见有的女人打牌忽略孩子，我好像一下子看到她的将来！
珊瑚：外面下着大雨，就快早上了，睡了啊！
哥：[呲牙]，我睡醒了。

回春婆

与重生聊天
$ s% S5 l8 {. p$ X  S4 |
醒来，想到木老师，看表2 点。小便后躺下更清醒，起来打坐，进群发打坐照片。
0 w% N7 I, o: `; e0 w3 f重生：我来了
4 l5 p. b' f' k我：同频
重生：/偷笑
重生：婆婆起床了
我：我想起求己功群木老师了，醒来，睡不着就起来了。
重生：木老师是怎么了
我：10年，木逢春老师创建了，遥控组场练功，起名，求己养生功群，我们受益匪浅。
重生：嗯
我：12 年5 月，木老师说，老伴去上海，女儿生孩子，自己买菜做法，打扫卫生，喂鸟养花，上网时间很少了
0 ~8 h2 r) `  n& U" l8 p( U( ?6 _5 k我：木老师家是天津
8 K* I% o0 h* s& c重生：休闲呢这生活/呲牙
2 J" D3 d: G, k) M; g我：几天不见木老师上网，突然一天，木老师女儿出来说，木老师突发心脏病去世。
重生：好突然/流汗
( Z3 t& N" p8 G  w0 Y8 N5 t我：恶耗不亚于原子弹，震惊了山药社区，低调的中里巴人，我进社区没有见过出面，这次都出来了，木老师在山药也是德高望重的。
% t3 f4 O( j& K重生：嗯
我：此后，求己功群，不再增加新人，没有老师指导，怕误导。
0 t3 X. b/ c5 G% K. B5 t重生：嗯
, V& x0 i: l# ~! f6 v" M" [, I我：我们就一直在群里，群是家，群友好像一家人，无话不说，互相关心，互相帮助。
* U6 J. O6 T3 k! ?% a0 H重生：挺好的
. _; Z  S! W6 F/ q. _! W8 ^: ?我：我是求己功清净发的龙腾链接，与龙腾结缘的，今天看到群友纷纷与龙腾结缘，想到木老师在天上，看到，一定是非常开心的。
我：昨晚，春暖花开第一次听语音课，就反应多多，提问题老师表扬有深度。昨天刚刚注册了龙腾论坛。
重生：缘份到了/偷笑
2 A) l  o; @' l' L5 x重生：想想也奇怪。知道龙腾不是一两天了。这次才来报名/憨笑
4 F- U- G2 t  O! Z* a$ |8 x我：求己功，每个进语音课堂的，第一次都出现反应，提问题都有深度。
7 t: C8 U& p3 }* G' b8 a0 ?& t我：开始对不吃饭不是很认可的。
3 ?) O0 V8 N" ?  Q+ d4 o重生：有基础嘛。不讲空话。看得见摸得着
* {' F0 f" O: C4 e) H# `& L重生：所以讲随缘嘛。婆婆。练功吧？
; _3 G/ }/ M/ R9 D1 {我：确实如张老师讲的，潜意识准备充足了，辟谷进入状态，就是自然而然的事了。
6 Y6 o: H; j3 z2 I我：好的，练功，和木老师聊会天。
重生：好的/再见
我：求己功前，在山药网友称木老师春哥，称我是春姐，我称呼木老师春兄，木老师不像我胡说八道没有正形，木老师称呼我回春婆友。
5 b  ?9 r5 v; b. K  k! M       求己功群成立后，我从心里敬佩木老师，发自内心的改称呼，叫木老师了。
2 N% T2 \9 V+ L4 a4 G; `% o7 i: x
      求己是娘家，龙腾是婆家

回春婆

attachimg]80194[/attachimg]

attachimg]80193[/attachimg]
' d( H- z6 W; W
老伴前几天自己粉刷完了出租的一套房子，今天又开始粉刷我们住了14 年的房子。老伴今年70 周岁。

容丽妍

回春婆 发表于 2015-7-24 13:18
7 ^3 q" U- u% C! X1 {% k; ]# |attachimg]80194[/attachimg]
; a$ i/ |- D* t8 N& A
attachimg]80193[/attachimg]

' j  L! D- f  F! v# z/ e  Z' a还是个棒小伙儿呢{:7_141:}

回春婆

容丽妍 发表于 2015-7-24 13:47
还是个棒小伙儿呢

9 Y  s. G: p; d2 q; C* D容妹，养生辟谷，真的很神奇，逆生长。
) ?+ d* q2 E3 D) Y$ G
             年轻时粉刷房子，也好几天歇不过来，现在没有疲劳感。

回春婆

        打坐上网，看到辟谷群这首打油诗

       面壁
9 A; h+ Z% t! y5 W生死来去赤裸裸
出水芙蓉寻道果
0 F6 b7 {. }5 \7 ?1 E1 x污秽沾身蒙初心
! P8 u, q+ q9 L1 i- x怎将日月烧妒火。                                                                                                                                                                  
0 E  V4 z5 G% c. w  F5 \
我回：有求于佛而入佛，可终生而不得成佛。
' `- M! T3 J2 l1 E1 l* i. p  [
6 N) }* _7 r3 E; K我对一首：
" R' E1 ?8 |. _7 X3 S2 ^        出山
缘来红尘舞婆娑，
浓浓人情尽享过，
自然万物无分别，
5 D0 F8 q+ u& r. N3 f& k顺其自然菩提果。

容丽妍

回春婆 发表于 2015-7-24 15:11
容妹，养生辟谷，真的很神奇，逆生长。

             年轻时粉刷房子，也好几天歇不过来，现在没有疲劳 ...

4 U! _% j) l3 |" Y0 H8 d' g太棒了！您俩老可要活300岁哦！！！

回春婆

刚才给妙有帖子的回复：。                              
妙有 发表于 2015-7-25 11:12
2 `! r  I) d; G, R0 V若櫵师兄真的让我好感动啊，您是第一个如此细心看我日志的。这是对我高度关注、鼓励、指导。您是 ...
) i0 U3 z8 W/ v8 ^& h5 j
4 X2 Y# N' p5 r对，不在乎细节了。

( B4 K: H. y" L0 ]6 {+ ]          龙腾与其他辟谷门派不同之处：
          龙腾讲辟谷之道；其他门派讲辟谷之术。
- C5 A% g! X7 v3 q" A* H          龙腾讲顺其自然；其他门派要求严格。
          龙腾讲外形动作不重要，心法重要；其他门派外形严格，没有心法。
          龙腾讲辟谷吃什么不重要，心态重要，其他门派条条框框很细。
          龙腾讲辟谷是享受；其他门派有坚持忍受。
          ............
          但是其他门派辟谷效果也很好。

           条条大路通罗马，万法归宗。
1 l+ Y" {3 `* U6 O+ {
           但是不能脚踩两只船，既然缘分进了龙腾，就要照龙腾的方法做，不要左盼右顾，看的多了，反而不知道照那个做了。
8 `; n2 ^9 @" l4 H9 K2 D, w! l$ {9 D4 h         
        
; U/ M; j: i  |妙有 发表于 2015-7-24 17:25
7月23、24日、辟谷53、54两天辟谷日志（八七辟谷）。23日上午坐汽车到蛟河参加中学部分同学聚会。10 ...


       要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光！种子破土发芽前没有任何的迹象，那是因为没到那个时间点！永远相信每个人都是自己的拯救者！

         我们进龙腾接受了龙腾阳光，得到了光和热，我们就继续散发龙腾的光和热。
         我们也是到了这个年龄点才有缘接受龙腾阳光的，每个人机缘不同，接受阳光的时间点不同，永远相信每个人都是自己的拯救者。
7 y4 F# L9 Y4 W
5 }1 W0 u, L0 ]3 J        
/ [8 A9 C5 N; M! o         
9 i1 B+ W0 Y" H. v0 `4 c, _

回春婆

转自拈花一笑
  h+ R6 D* I: ]9 ^% }在中国国学文化中，经典的名句比比皆是。
3 g% J/ l$ T4 y
这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，我们一起来品读一下这十句最具智慧的国学精语。
▌上善若水，处下不争

5 `2 ~! U, u3 b5 B7 H! W上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
▌大智若愚，勿恃聪明
! b/ }) ?. {7 t+ w
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
/ w1 v) \! `9 x& [8 }
▌淡泊恬适，明心立志

, D; N: B/ ^7 ]( T淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
7 w+ X0 s2 |5 `0 A0 D& A( P▌滴水穿石，贵在坚持　
0 G4 U6 j: V  `% j1 E
8 r( K. I* @2 P" J; ]$ v2 }9 [1 T泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
▌厚积薄发，以柔克刚
- C6 {! N4 W" V+ w, }
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
▌海纳百川，包容涵藏

4 \, B/ F' k( G海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
& V, h, E& {" ]* ^
▌戒骄祛躁，平等待人　

毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
▌涵养心性，静定归真

这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
; {& E* J0 w& V# Q, @( Y▌心诚则灵，唯德感天

心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
# b; o4 J* Z$ [. p5 [4 |3 u
▌大道至简，淳朴自然

大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
+ A* Q5 |4 [6 O& s+ F踩过的脚印

群英灿烂

回春婆您太了不起啦，向您学习！

回春婆

22到26号。每天早晨2 点到5 点起来打坐到7 点，痰 鼻涕多。
# E3 a/ _# r+ ~* Q* c* w       每天上午艾灸两个小时。

, p" t+ y9 j* O9 S& Q2 M& H# i$ a         今天从早晨开始到现在腰痛，前几天老伴粉刷房子，我没有插手，如果我插手了，就会埋怨干活累的，身体发出到腰痛信号，不知道代表什么意思？

& T5 C: \* Y: ?         刚才就是16 点时，左脚地筋刺痛好几下，每次都呲牙咧 的。

老花匠

; ~# r' _7 G5 a
多学多了解，多练多体会！
请尽情享受 17BiGu.com 带来的无穷乐趣吧!
期待你有更精彩的体验分享！{:7_136:}
-------------------------------
by “新花匠”(花匠)！
4 b% k* [  W! ~4 f8 m

老傅

回春婆 发表于 2015-7-21 15:07
伍次友悟禅大觉寺。   三
# d1 Z: }  h$ _" g2 S
        这些机锋语原是随参禅人心境滚移，各所领会，各相抗拒。

1 W0 X  x+ n' m2 }南无阿弥陀佛！谁是我我是谁在这里！哈哈！

回春婆

今早5 点到7 点打坐，痰鼻涕多。

       上午8 点到10 点艾灸。

8 u' g/ d5 K8 Z        昨天腰痛一天，今天继续腰痛，昨天16 点左脚地筋刺痛，后来又刺痛几次，不严重。

+ Z6 Y5 a  q- \* C1 G         考虑腰痛刺痛，是气血冲击病灶，想帮助身体一把，就拔罐看看。
2 _! k& V# O/ y         不知道问题在哪里，中医望闻问切辩证施治，咱不会那一套，简便办法，后背膀胱经是排毒通道，五脏六腑所有器官都在后背膀胱经有排毒口，那就把后背膀胱经排满罐，起泡变色就是问题点。这是第一次拔罐结果。起泡点不少，气血把深处病顶到表皮了。
5 v) {7 E9 [* @
& e4 L/ m0 r. g  k
) a7 |0 ~# G% D0 y6 e: }7 B6 C" Q% N
1 f* b" X* e, S这是左肩头。
0 L9 o' d8 G5 X5 W4 @

7 \& j# b& P8 M% A1 M

1 U9 E: y+ q, N: n

回春婆

连续刺血拔罐，10 点到13 点，继续出水，淤血块。吃饭后，15、点又连续拔罐到17 点，第一次上午下午连续拔罐。

" L. C  p% S  }0 @1 E
2 C' w/ ^8 w; _. |# n




/ L9 y: L4 p% B6 \6 K


- q( w( h; t2 ?+ b% `
: o! {2 L( a" b8 s) B

回春婆

  舍利子的形成
2 Y; A$ h. p$ l. Z
  关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上时有所闻。
& a9 ^2 Y% T. l2 q4 d' @
  舍利来源

! I) T  a7 P$ {0 Z  ①修证佛法成就者火化后出现的舍利；

  ②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；
: n' |  @) J7 E1 g1 o, O" N% D
  ③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。

  佛陀血舍利

+ s$ q8 Y% R$ n9 V  佛陀血舍利
, M5 G" f: A0 \# k) @
2 x: `1 O1 r3 I  J; g8 Q8 t8 d& d  (1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。

, k" i0 e( V5 `  (2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利。

4 Q) A- x& o  V: _* E8 g2 o  (3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。

  后世所谓的舍利，为小豆大之粒状，其质坚实，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。一般相信佛之遗体火化之后，悉成小粒状，而且质坚，锥打不碎。然如系佛弟子的舍利，则锥击便破。不过，近世在印度发现的八分佛舍利之一，则如通常人骨被火烧后之状，既非粒状，亦不坚实。古来亦流传佛之顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传。又，安置佛舍利的宝塔，称为舍利塔，亦称舍利浮图。安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶。供养佛舍利的法会，则称舍利会。
! L4 l1 }/ C1 R4 e4 q
  依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分。由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。
" J- H3 \4 _$ D
, Z" |: Q# u0 N& w' @5 A  佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）︰‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’《大智度论》卷五十九谓（大正25·480a）︰‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’
" d/ Q' j* }6 Z9 N' ~$ O
  除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。如《高僧法显传》师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国（锡兰）条说，王宫之侧有佛牙精舍。《高僧法显传》载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国礼拜如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时携回舍利三百粒。
) i2 _) g  U" s& a4 H4 s& O% R
; f: A" i! f6 }; L0 ?( }* u1 F  关于佛舍利之灵验事迹，古来即有流传，而且由于至诚心而感得佛舍利的记载亦屡有所见。依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权原不信佛教，尝召康僧会问佛教灵验之事，僧会乃请期三七日，感得舍利，五色光炎照耀，孙权令力士以砧击之，砧俱陷而舍利无损，孙权乃大为叹服。关于此等事例，《三宝感通录》、《广弘明集》与《法苑珠林》等书皆有记载。
0 }6 D" @. ^; @' W
  唐朝，长安城外法门寺（原称阿育王寺）所供奉的佛舍利，颇得朝野之尊信。宪宗元和十四年（819），韩愈上‘谏迎佛骨表’，谓不可将夷狄之人（佛）之枯骨奉入宫禁，宜付诸水火而根绝之云云。帝见表大怒而贬之为潮州刺史，且命张仲素撰佛骨碑。宋仁宗皇祐元年（1049），令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利，帝自制发愿文奉迎之。其后，对舍利之崇敬依旧盛行。

  此外，记述荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七〈希圆传〉载，希圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同传卷七〈玄约传〉述及收得玄约之舍利数百粒。

回春婆

8 {- `9 N+ \% i7 S% r. I' y
第一大杼二风门，三椎肺俞四厥阴。
心五督六膈俞七，九肝十胆仔细寻。
6 O) H- O3 ?7 b: i% v& P& |: J十一脾俞十二胃，十三三焦十四肾。
3 w# D6 X7 F8 V7 Y8 Z3 ?气海十五大肠六，七八关元小肠分。
5 B3 `6 a* |9 h9 b! @" {; F0 f十九膀胱二十膂，二十一椎旁白环俞。
  C+ |- @- V! D  g9 e上次中下四髎穴，荐骨两旁骨陷取。
尾骨之旁是会阳，第二侧线再细详。
6 {8 [" Q" i" \' Q7 L& J5 F