回春婆第五次辟谷

大脸猫 · 发表于 2015-5-1 03:55:57

支持一下！回春婆婆一直是大家的好榜样！我还停留在您的第二次辟谷日记里，您就已经要开始第五次辟谷了。养生这件事，大部分人都不关注，关注的人里有一部分人只知皮毛而不去深入了解，有一部分人虽然具备养生常识却不能坚持天天去做，还有一部分人急于求成以致越“养”身体越差。而婆婆您却能坚持日复一日，年复一年，一点一滴积累，忍下身体恢复时的痛苦，成就了今日的强健体魄，真的很了不起！前些日子我也注册了山药社区，开始一点一点读起《求医不如求己》了，希望以后自己能够像您一样有今日的成就。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:19:38

大脸猫发表于 2015-5-1 03:55
. \) U: c" w! Q' j支持一下！回春婆婆一直是大家的好榜样！我还停留在您的第二次辟谷日记里，您就已经要开始第五次辟谷了。养 ...

希望以后自己能够像您一样有今日的成就。

你一定会心想事成的。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:38:42

转自心住的地方空间

问
：古人认为人有三魂七魄，具体有哪三魂七魄？魂魄与人的元神、识神与宇宙灵光之间有什么关系？人的魂受到惊吓或强烈刺激后，真的会掉魂吗？负责生命转生轮回的是哪一个魂？
答：人的三魂是天魂、地魂、人魂，七魄是天地阴阳二气与五行交感对应所生。魂魄属阴，附着于神，当受到大的、惊吓或刺激时神无所住、魂魄无所附，神不能管束魂魄，再加上受到大惊吓之能量刺激，导致属阴的魂魄飞散（魂飞魄散）。再犹如人死之时，先天神明归位升天，后天神明（识神）衰竭，魂魄无所依附只能离开人体。负责轮回的是人魂。元神是进入灵光显发的真空道境后的真心之神，也可以化出阳神。识神是阴神，是魂魄之净化核心。
评注：此问题的回答难度完全超越了接收者本人的现有知识范围，也可以说是她完全陌生的领域。其内容完全是信息显发出来的，而且与古人所讲的极其相似。古人云：附气之神为魂，主宰人之形体和精神意识；附形之灵为魄，主宰形体运动功能。此信息将七魄定义为天地阴阳之二加五行交感对应所生，正好为七。天魂来自于天，死后自然归天；地魂属地，死后自然归于大地，又称游魂，在大地上游荡。人魂负责托生转世。由此可见，人体是一个极其复杂的复合体，与天地相应，与五行相合，与自然大宇宙全息相应相合相通为一。故人体是一个全息浓缩着自然大宇宙全部信息的小宇宙。人体本身就是一个宇宙，就内含宇宙所有因素，所以人体能与宇宙各个时空世界相应相通，决非无用的臭皮囊。人之魂魄是元神灵光的化生，是属阴的主管人生世俗生活的，也是人之后天思神之精华核心（又称识神、阴神）。魂在受到惊吓刺激后真的会丢失，丢失魂的人没有精神，昏昏欲睡。小时候经常看到小孩子受惊吓而丢魂的样子，夜晚由母亲拿着他的衣服或鞋子在受惊吓处喊他的名字，叫他回家吧！真的很管用，睡一觉就好了。若不整天昏昏沉沉，吃药也不见好。这些民间的经历千百年实践的生命现象，可没多少人去研究探索，统统称之为迷信，真是迷信骗人吗？现代科学所发现的宇宙物质能量仅占宇宙总物质能量的4%，还有96％的物质能量未被科学认知。而你以4％的已知去否定96％的未知，难道这合乎科学吗？现代科学认知不到的东西，尤其是人的生命灵魂领域，几乎是空白（对灵魂的认知）！当然对于那些打着古人秘传的旗号行蒙骗之实的人是应该受到打击的，但不能对此领域全部打击，这一点是早该进行改革的“极左”的东西。（摘自生命终极科学）

谢谢心住的地方

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:48:00

本帖最后由 huichunpo 于 2013-1-16 16:25 编辑

董老师课堂笔记一

                     《灵枢》诊脉调经络

      一    中国的中医世界观和方法论

      中医的阴阳五行决定生命质量，原来认为阴阳五行看不见摸不着，是迷信，是玄学，只有看见的东西才承认，现在科学发展承认宇宙中有看不见的东西影响我们，称为暗物质和暗能量场，就从这里开讲：
   (一) 关于“暗物质”和“暗能量场”是不可见的
      记录不全，下面是百度的暗物质暗能量场资料
      在宇宙学中，暗物质（dark matter）又称为暗质，是指无法通过电磁波的观测进行研究，也就是不与电磁力产生作用的物质。人们目前只能通过引力产生的效应得知，而且已经发现宇宙中有大量暗物质的存在。

现代天文学通过引力透镜、宇宙中大尺度结构的形成、微波背景辐射等研究表明：我们目前所认知的部分，即重子(加上电子)，大致占宇宙的4％，而暗物质则占了宇宙的23%，还有73%是一种导致宇宙加速膨胀的暗能量。暗物质的存在可以解决大爆炸理论中的不自洽性，对结构形成也非常地关键。暗物质很有可能是一种（或几种）粒子物理标准模型以外的新粒子所构成。对暗物质(和暗能量)的研究是现代宇宙学和粒子物理的重要课题。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:50:59

本帖最后由 huichunpo 于 2013-1-16 16:51 编辑

董老师课堂笔记二

      现在科学研究的都是可见的，并且是科学仪器可见的，现在科学仪器根本就抓不到的东西，就叫暗能量。所有的物理化学定律，都是对应可见物质的。魔鬼三角---百慕大，从天空岛海底，进入这个区域的所有物质都消失，现在是航海航空禁区。宇宙黑洞，光本来是直射的，暗能量场把光拉的拐弯，使计算错误........关于暗物质、暗能量报道：

   1 前几年的科研成果，宇宙中的暗物质流，可以穿透任何可见物质。

   2 美国2009年12月，在一个山底负1480米的位置，建立了一个试验基地，目的截获暗物质流，没有收获。
   美国又在负2400米的位置，建立试验基地，没有收获。
   美国又在铁矿底下负8000米的地方，建立实验室，抓到了两个粒子。

   3 2010年10月7日五运六气天天有

   4 2011年1月13日，新浪科技---哈勃望远镜看到银河系暗物质分布图，“X”星系都是暗能量场。

   5    2011年5月9日 “学术报道”

   6    2011年5月29日，澳大利亚女孩，“失踪的星系”父母都是天文学家，她从小爱好，用普通望远镜坚持观测天空，星系几年没有了，过几年又回来了，直接推动了暗物质能量的研究。

   7 2011年7月10日中科院陈大明教授暗物质与暗能量与爱因斯坦

   8 我国也不落后，2011年10月新闻报道，中国在四川雅砻江锦屏水库，建立了自己的地下负4800米的实验室。

   9    2012年4月23号，中国南京天文台在南极安装了中国的天文望远镜，AST---1四台矩阵，研究目的一黑（黑洞）、二暗（暗物质、暗能量）、三起源（宇宙、太阳系、生命。）。
   这一切极大的推进了研究进度，揭开了研究不可见物质的大幕，现在科学发展正在向我们老祖宗的世界观方法论发展。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:53:10

本帖最后由 huichunpo 于 2013-1-17 09:09 编辑

   董老师课堂笔记三

   （二）有形无形
   唯物主义世界观认为世界是物质构成的，但是物质是由有形和无形的，历来的唯物观从来不提无形的物质，也就是不可见物质。马列主义唯物观是建立在科学刚刚开始发展的时候，没有预见到不可见物质。
   科技发展日新月异，人的观念必须跟上潮流，唯物主义在发展，唯物论包括唯可见物质，同时也包括唯可见物质和不可见物质，共同构成了世界。
   阴阳五行是有形物质的运行规律，阴阳是对立的，矛盾也是对立的，但是中国的阴阳比西方的矛盾内涵多。
   （三）中国古代或上古时期对世界的认识
   古人知道天体在转，观察北斗星发现，北斗星始终在旋转，根据勺把方向就知道，春夏秋冬，二十八宿也在旋转，老祖宗知道旋转就有刻度，角度，天干地支就是计算刻度的，发现天体60年就又回到原地，也就是60年一圈，天干地支相配的六十甲子年号是地球运转的角度，以此观天象定位置，（学中医，必须明白阴阳、五行、天干地支、五运六气。）金星5年一归位、木星12年一归位、火星15年一归位、水星20年一归位、土星30年一归位，公倍数和现在科学吻合，60年一甲子非常科学。暗能量场在宇宙中的分布强弱不一样，所有天体在宇宙中转，每年受到的穿透能量是不一样的，60年又回来了。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:54:39

董老师课堂笔记四
   （  四）五运六气
   五运六气就是宇宙能量场对地球的辐射，年年对地球的辐射不一样，五运六气看不见摸不着，但是对地球影响极大，中医是最先进的世界观，五运六气、金木水火土不是东西，是代号，是关系。在这里董老师专门讲了毛主席，是伟大的哲学家、思想家、科学家，毛主席治国、治军、治民都是用的不可见物质，思想。
   （五）阴阳
      阴阳是转换规律关系
      阴阳有度数，也叫定数，定点定位
      少阳是早晨初生的太阳，温度低，正午的太阳，不但温度最高，而且还明亮是阳明，傍晚太阳不太热了温度低下去了，是太阳；太阴是月亮初起还有点热，少阴是半夜热量少了，厥阴是黎明前一点温度没有了，阴到低了。
   按能量排列早晨---少阳    中午---阳明傍晚----太阳入夜----太阴  半夜---少阴黎明---厥阴  经络划分标准时能量的多少。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:55:43

董老师课堂笔记五
   （六）周易---易---日、月为易----是周期变换
   看两卦：  ---  --- 泰          -------- 否
                  ---  ---                --------
                  ---  ---                --------
                  --------                --- ---
                  --------                --- ---
                  --------                --- ---
      我们看到的是天在上，地在下，这是现实。泰卦：天在下，地在上，不符合现实，反而是泰卦？否卦：天在上，地在下，符合现实的反而是否？因为地气必须上升为云，天气必须下降为雨，才是风调雨顺，如果地气不动不上升，天气不动不下降，那灾害就大了，可见的现实不一定对，不可见的规律才是对的。就像白天晚上周而复始。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 04:58:06

本帖最后由 huichunpo 于 2013-1-19 16:50 编辑

这次董老师讲到五运六气，09年底木逢春老师在缘喜茶座讲五运六气时我学习的帖子，转帖过来复习一遍，当时不明白，现在也不大明白：
      转帖顺应自然老师的 909号帖子

      中医里的许多内容都和周期有关。

      子午流注为日节律，

      生成五行和六主气是年节律，

      五运六气是六十年的节律。

五运六气 871帖子
      开头说过，六气是用年的地支来推算的，那我就先说说地支。
  十二地支的阴阳：
...........................................................................................................
地支  子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥
.............................................................................................................
阴阳  阳  阴  阳  阴  阳  阴  阳  阴  阳  阴  阳  阴
............................................................................................................
  地支五行：
  ................................................................................................................
  地支子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥
...............................................................................................................
  五行水  土  木  木  土  火  火  土  金  金  土  水
.................................................................................................................
五运有年运，六气无年气之说。六气有主气，客气之说。一年六步气。一年二十四个节气，每步气占四个节气。分别叫第一步气，第二步气，......直到第六步气。
  第一步气是从大寒开始的，第二步气从春分开始，第三步气从小满开始，第四步气从大暑开始，第五步气从秋分开始，第六步气从小雪开始，结束于下一个大寒前。
好像不太好记，告诉大家一个简便的方法。各步气的起始时间有个规律，上，下半年都有个大，分，小三个字。上半年是大寒，春分，小满；下半年是大暑，秋分，小雪。只要记住大，分，小，就都记住了。
还是画个表吧：
  ............................................................................................................................................................
   地支    子午    丑未    寅申    卯酉    辰戌    巳亥
..............................................................................................................................................................
三阴三阳    少阴    太阴    少阳    阳明    太阳    厥阴
（司天）（2)       (3)       <1>    <2>    <3>    (1)
.......................................................................................................................................................
   六气       热       湿       热       燥       寒       风
                  （君火）    土    （相火）金       水       木
...................................................................................................................................................
   在泉    阳明    太阳    厥阴    少阴    太阴    少阳
...............................................................................................................................................

五行生、克不好背，联系一年四季就好记了，夏秋之间有个长夏，一年就是五季，对应五行。

   春夏长夏秋冬
   木火    土    金水

   相生：顺着数就是生。就是春木生夏火、夏火生长夏土、长夏土生秋金、秋金生冬水、冬水生春木。

   相克：隔着数就是克。就是春木克长夏土、长夏土克冬水、冬水克夏火、夏火克秋金、秋金克春木。 12月9日  884 号的帖子
地支与五行

      也不好背，和月份联系就好记了，地支对应月份是不变的：

  月份 11  12  正  2 3 4 5 6 7 8 9 10
  地支子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥
  五行水  土  木  木  土  火  火  土  金  金  土  水
               土          土             土          土
   也就是丑、辰、未、戌是每个季度的最后一个月是土了。

   其余的8个月就好记了：
                           正月寅、2月卯是春天就是木了。
                           4月巳、5月午是夏天就是火了。
                           7月申、8月酉是秋天就是金了。
                           10月戌、11月亥是冬天就是水了。

   如果从正月开始排列更好懂：

   月份正  2 3    4 5 6    7 8 9    10  11  12
   地支寅  卯  辰巳  午  未    申  酉  戌    亥  子  丑
   五行木木土火  火土金金土    水  水土
                                                   应该白色


脾土在一年中是不是有两个对应时间啊？

一个是长夏，夏秋之间。具体时间是几月几日-----几月几日？

一个是每个季度的最后一个月。
890号帖子

五运六气

顺应自然老师汇总表

每年客气左移一步，客主加临一共只有下面六种情况，形成循环。我也制一表格，供大家参考。

                                                   司天                                           在泉       主  主  主  客客君臣
                  初　  　二　　　　三　　　四　　　五　　    终          客  生  克  生克位位
   主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水    同  客  客  主主臣君
1 客气厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水    4 1 0 1 0 0 0
2 客气少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木    1 5 0 0 0 0 0
3 客气太阴湿土少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火    0 0 5 0 0 0 1
4 客气少阳相火阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土    0 1 1 0 4 0 0
5 客气阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火    0 0 1 3 2 0 0
6 客气太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火阳明燥金    1 0 0 3 1 1 0

今年是第一种情况，主客气有四步相同，有两步气主客相生。
明年是第二种情况，主客气有一步相同，有五步气主客相生。895号帖子

五运六气转帖一       五运

　五运，是木运、火运、土运、金运、水运的简称，具体指木、火、土、金、水五行之气在天地间的运行变化。五运有岁运、主运、客运的不同。
一、岁运

（一）概念

　　统主一年的五行之气。又名中运（五行之气处于天地气机升降之中）、大运（统主全年运候）。
（二）基本规律
　　根据十干统运（亦称“十干纪运”）确定。各年的岁运不同，以五行相生的次序轮转，每五年循环一周。具体的配属方法，如《素问·天元纪大论》所言：“甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”
（三）推算
　　先明确当年的干支甲子，再依据其年干确定岁运之气。
　　如甲子年，甲为土运，岁运主土。
　　岁运有太过、不及之分，甲子年为土运太过，称“太宫”；己酉年为土运不及，称“少宫”。

二、主运
（一）概念
　　主运指主持一年中的五季之运，它反映一年五时气候的正常变化，年年如此，固定不变，故称为主运。
（二）基本规律
　　每年的主运分为木运、火运、土运、金运、水运五种，以五行相生的次序，始于木而终于水。五运中每运主一时，即各主73日零5刻，计365日零25刻，与周天之数合。
各主运的交运时间分别是
初运木运在大寒节当日
二运火运在春分节后13日
三运土运在芒种后10日
四运金运在处暑后7日
五运水运在立冬后4日。
（三）推算
　　主运分主五时，虽然常年不变，但主运五步却有太过不及的变化。在推算时，必须运用“五音建运”、“太少相生”和“五步推运”的方法。
1．五音建运
　　五音，即角、徵、宫、商、羽。为推算方便，分别将五音建于五运之中，并用五音代表五运，具体是角为木音，徵为火音，宫为土音，商为金音，羽为水音，然后根据五音的太少来推求主运五步的太过和不及。五音建运不仅适用于主运，而且也同样适用于客运。

五音建运表

2．太少相生
　　太，即太过、有余；少，即不及、不足。五运的十干分阴阳，凡阳干属太，阴干属少。五音建五运亦有太、少之分，其分属是：甲己土运主宫音，甲属阳土为太宫，己属阴土为少宫；乙庚金运主商音，乙属阴金为少商，庚属阳金为太商；丙辛水运主羽音，丙属阳水为太羽，辛属阴水为少羽；丁壬木运主角音，丁属阴木为少角，壬属阳木为太角；戊癸火运主徵音，戊属阳火为太徵，癸属阴火为少徵。太少相生，是指建于五运的五音太少，按照五行相生的顺序发生变化，以成运气阴阳变化之理。
　　　五音建运太少相生表

3．五步推运
　　主运始于木角，终于水羽，年年不变，但主运的各运受岁运年干阴阳属性的影响而阴阳太少之别，因此要明确各年份各步主时之运的太少，还必须用五步推运之法来推求。
　　五步推运的方法，是根据当年年干的阴阳太少，并在“五音建运太少相生图”找出其主时之运，然后按逆时针方向，上推至角，以确定初运木角的太少，继而依太少相生确定二、三、四、终运的太少。如下表

主运五步推运太少相生表

　　注：有□的为太，没有□的为少。　　从上表可见，主运的太过不及是五年一循环，十年一周期。各年主运的太过不及，与该年岁运的太过不及是一致的。如戊年岁运为火运太过，则该年主运之二运火运也是太过。再如辛年岁运为水运不及，则该年主运之终运水运亦为不及。由此可知，推算主运的简便方法是：看该年的岁运是什么运，是太过还是不及，则该年的主运与岁运是一致的，再用太少相生前后一推便知。如甲年岁运为土运太过，则该年的主运三运土运也是太过，前推二运火运为不及，初运木运为太过，后推四运金运为不及，终运水运为太过。

三、客运（一）概念
　　一年五季中气候的异常变化规律。客运与主运相对而言，亦是主时之运，但因其十年之内年年不同，如客之来去，故名客运。
（二）基本规律
　　与主运共同主持着每年五步的每一步。每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。客运与主运的相同点是：五运分主五时，每运各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推运。二者的不同点在于客运随着岁运而变，年年不同，而主运则始于春角，终于冬羽，年年不变。
（三）推算方法
　　第一步是先立年干，确定岁运的阴阳太少；
　　第二步是以当年的岁运为初运，依五行太少相生的顺序，分作五步，行于五运之上，逐年变迁，十年一周期。
　　　举例：甲年岁运为阳土太宫，当年客运的初运亦为太宫，五行太少相生，其二运为少商，三运为太羽，四运为少角，终运为太徵。余可依此类推。见下图。

岁运初运二运三运四运终运
甲年土(太宫) 金(少商) 水(太羽) 木(少角) 火(太徵)
己年土(少宫) 金(太商) 水(少羽) 木(太角) 火(少徵)

897号帖子
五运六气转帖二       六气

六气，指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。
一、主气
（一）概念
　　主气，即主时之气，主治一年四季的正常气候变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，因其年年如此，恒居不变，静而守位，所以又称为地气。
（二）基本规律
　　1．主气分主一年的二十四个节气，即将一年二十四个节气分属于六步之中，每步主四个节气，计60天87刻半，始于厥阴风木，按五行相生次序，终于太阳寒水，年年不变。
　　2．一年四季始于春，从大寒至春分，为初之气，属厥阴风木所主；从春分至小满，为二之气，属少阴君火所主；从小满至大暑，为三之气，因君火相火同气相随，故属少阳相火所主；从大暑至秋分，为四之气，属太阴湿土所主；从秋分至小雪，为五之气，属阳明燥金所主；从小雪至大寒，为六之气，属太阳寒水所主。（见下图）

（三）相互关系
　　六气之间具有承制关系，维持自然气候的正常变化。
“相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君位之下，阴精承之。”

二、客气
（一）概念：
　　在天的三阴三阳之气，因其客居不定，与主气之固定不变有别，所以称为“客气”。客气和主气一样，也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。
（二）运行规律
　　客气运行六步的次序是先三阴，后三阳，具体次序是：一厥阴风木，二少阴君火，三太阴湿土，四少阳相火，五阳明燥金，六太阳寒水。
“上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。”

《素问·六微旨大论》

（三）推算
　　客气随着每年年支的变化而变化，包括司天之气、在泉之气、左右四间气六步。三阴三阳六步之气，按照一定次序，分布于上下左右，互为司天，互为在泉，互为间气，以六年为一周期，演变不息。要推算客气，首先必须确定司天、在泉及左右四间气。
1．司天之气
（1）概念
　　司天，即轮值主司天气之意。司天之气主司上半年的气候变化，位于正南主气的三之气上，也称“岁气”。
（2）规律
　　司天之气的轮值是以纪年的地支来推演的。凡子午之岁，为少阴君火司天；丑未之岁，则为太阴湿土司天；寅申之岁，为少阳相火司天；卯酉之岁，为阳明燥金司天；辰戌之岁，为太阳寒水司天；巳亥之岁，为厥阴风木司天。

2．在泉之气
（1）概念
　　在泉之气亦属岁气，主管下半年的气候变化，在泉之气位于正北主气的终之气上。
（2）规律
　　在泉之气与司天之气的位置及阴阳之气的多少均是相对应的，可以根据司天之气来确定在泉之气。
　　一阴司天，则一阳在泉；二阴司天，则二阳在泉；三阴司天，则三阳在泉。反之亦然。也就是说，子午少阴君火与卯酉阳明燥金，丑未太阴湿土与辰戌太阳寒水，寅申少阳相火与巳亥厥阴风木，均两两相对，互为司天在泉。
3．间气
（1）概念
　　客气六步，除司天、在泉外，其余的初之气、二之气、四之气和五之气，统称间气。
（2）规律
　　间气位于司天、在泉的左右，而有司天左间右间和在泉左间右间的不同。
司天左右间气的确立
　　面北而定左右。司天的左间，位于主气的四之气上，右间位于主气的二之气上
在泉左右间气的确立
　　面南而定左右。在泉的左间位于主气的初之气上，右间位于主气的五之气上。

4．客气胜复变化

　　胜，指胜气，偏胜之气。复指报复之气。客气的胜复变化指客气有所胜则有所复。
　　有一分胜气，便有一分复气，复气的多少及轻重由胜气的轻重来决定。即司天的上半年若有超常的胜气发生，则下半年可发生相反的复气以克制之，如上半年热气偏胜，下半年即有寒气克制。有胜有复为常，有胜无复则亢而为害。
5．客气的不迁正、不退位
　　“不迁正”，是应值的司天之气不及，不能按时主值；
　　“不退位”，则为已应值的司天之气太过，应退去而留而不去。
　　如太阴湿土司天之年，湿气太过不去，至使第二年仍出现湿气太过的气候特征，便是太阴湿土不退位。
　　在上述不迁正、不退位的情况下，左右间气也当升不升，应降不降，从而会导致整个客气规律失序，变乱丛生。

三、客主加临
（一）概念
　　将每年轮值的客气六步，分别加于固定不变的主气六步之上。由于主气只能概括一年气候的常规变化，而气候的具体变化则取决于客气，因此只有将客主二气结合起来分析，才能把握当年气候的实际变化情况。

（二）规律
　　将司天的客气加于主气的三之气上，在泉之气加于主气的终之气上，其余的四气则分别以次加临。加临之后，主气六步不动，客气六步则每年按三阴、三阳次序，依次转移，6年一转，运动不息。（见下图）

　　上图所示是卯酉年阳明燥金司天的客主加临情况，只要将图中客气圈逐年向左转动一格，便可获得各该年的客主加临图。
（三）意义
　　一是主客之气的得失。凡主客之气相生或主客同气，为相得；主客之气相克，为相失或不相得。相得则气候正常，不易生病；相失则气候反常，易于生病。正如《素问·五运行大论说》：“气相得则和，不相得则病。”
　　二是主客之气的顺逆。凡客气胜（克）主气，或客气君火加临于主气相火，为顺；凡主气胜（克）客气，或客气相火加临于主气君火，为逆。正如《素问·至真要大论》说：“主胜逆，客胜从。”《素问·六微旨大论》亦说：“君位臣则顺，臣位君则逆。”顺则气候平和，人体少病；逆则气候反常，人体多病。

898号帖子

转帖逢春大哥的帖子
   （五运六气是六十年节律，不如叫甲子节律）
其实月日都有节律。
月节律：月有望，朔，上弦，下弦的变化规律，与其相对应，在自然界就有海水的涨潮，落潮的变化，这种节律，同样作用于人。
日节律：一天12个时辰，也是可以分为四季的。寅卯辰为日春，巳午未为日夏，申酉戌为日秋，亥子丑为日冬。
一年中的春生，夏长，秋收，冬藏，在日中又何尝不是如此呢？只是很多人不太了解，甚至人为地违背这个规律，夜里该藏的时候熬夜，早晨该起的时候睡懒觉，等等，岂有不生病之理。914号帖子

回春婆 · 发表于 2015-5-1 05:00:12

董老师课堂笔记六
   （七）五行不是五种东西，而是五种基本元素的“相互关系” 生克冲和侮

      中国五行       爱因斯坦相对论
         木                   时间
         火                   能量
         土                   质量
         金                   场
         水                   速度
         木--------火---------土--------金--------水
         质量-----能量------ 场-------速度-----时间
   中国叫中土，是以西安为中心你，这块土地的人具备  静---悟---思，皇帝土性。
      相生    木生火火生土土生金金生水水生木
      相克    木克土土克水  水克火火克金  金克木

      五行生、克不好背，联系一年四季就好记了，夏秋之间有个长夏，一年就是五季，对应五行。

   春夏长夏秋冬
   木火    土    金水

   相生：顺着数就是生。就是春木生夏火、夏火生长夏土、长夏土生秋金、秋金生冬水、冬水生春木。

   相克：隔着数就是克。就是春木克长夏土、长夏土克冬水、冬水克夏火、夏火克秋金、秋金克春木。红字是我 09年12月9日  884 号的帖子
      相冲    东方木    南方火西方金水北方土在中央相对相冲
      相和    相冲才能相和叫冲而和对立面才能冲和
      侮       克的一方太弱，则被被克的一方反克，叫‘侮’。

      心肾相交  就是冲和，能生出新的能量。

   这次董老师没有讲乘，原来木逢春老师在缘喜茶座讲五运六气时，还讲到乘，乘：正常情况下的克，如木克土，是制约，约束的意思，以维持平衡，如克得太过就叫‘乘’。868号帖子

回春婆 · 发表于 2015-5-1 05:03:32

董老师课堂笔记  七

      （八）五行里还有五行

      五脏分别属五行：肝属木、心属火，脾属土、肺属金、肾属水。
      五行里还有五行，例如肝属木，肝中必定有水，肝本身就是肉是土，肝血靠气推动，也离不开火，明白这些才能正确辩证阴阳五行的关系，对症下药。
      董老师说，张仲景伤寒论方子，都用的是五行相生相克关系。
   中医治病就是用阴阳五行手段，用生、克、冲、和、侮，调不平衡使之平衡，无论哪种办法按摩、针灸、药都是调关系。



      这次老师讲课挂着张图表，要求我们记下来，我回家拿着这个表，就不用画了：
      这是2009年12月10 的帖子，今天学习二册，五行相配的穴位才是人体的妙药一节，五输穴对应五行，我发现一个规律，一下子就背过了
阴经井、荥、输、经、合穴，分别对应木、火、土、金、水，不好记，对应四季就是春、夏、长夏、秋、冬。
阳经井、荥、输、经、合穴，分别对应金、水、木、火、土，不好记，对应四季就是秋、冬、春、夏、长夏。

   按照四季的顺序就好记了，阴经从春开始，阳经从秋开始，什么穴对什么五行忘不了了！

　　　
　　　

　木春。火夏。土长夏。金秋　水冬

　井穴
　荥穴
　腧穴
　经穴
　合穴
　手太阴
　肺经
　少商
　鱼际
　太渊
　经渠
　尺泽
　足太阴
　脾经
　隐白
　大都
　太白
　商丘
　阴陵泉
　手少阴
　心经
　少冲
　少府
　神门
　灵道
　少海
　足少阴
　肾经
　涌泉
　然谷
　太溪
　复溜
　阴谷
　手厥阴
　心包经
　中冲
　劳宫
　大陵
　间使
　曲泽
　足厥阴
　肝经
　大敦
　行间
　太冲
　中封
　曲泉

　金秋
水冬
　木春
　火夏
　土长夏

　井穴
　荥穴
　腧穴
　经穴
　合穴
　手阳明
大肠经
　商阳
　二间
　三间
　合谷
　曲池
　足阳明
　胃经
　厉兑
　内庭
　陷谷
　解溪
下巨虚
　手太阳
小肠经
　少泽
　前谷
　后溪
　阳谷
　小海
　足太阳
膀胱经
　至阴
　足通谷
　束骨
　昆仑
　委中
　手少阳
三焦经
　关冲
　液门
　中渚
　支沟
　天井
　足少阳
　胆经
　足窍阴
　挟溪
　足临泣
　阳辅
阳陵泉

      五穴在一条经络中的功能：井主心下满、荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。
      只是没有老师图表上的络穴

         经                   络穴
      手太阴肺经          列缺
      足太阴脾经          公孙
      手少阴心经          通里
      足少阴肾经          大钟
      手厥阴心包经       内关
      足厥阴肝经          蠡沟

      手阳明大肠经       偏历
      足阳明胃经          丰隆
      手太阳小肠经       支正
      足太阳膀胱经    飞扬
      手少阳三焦经    外关
      足少阳胆经          光明

      任脉                   尾翳
      督脉                   长强
      脾之大络             大包

回春婆 · 发表于 2015-5-1 05:06:38

本帖最后由 huichunpo 于 2013-1-25 15:44 编辑

董老师课堂笔记八

   二生命的产生
   （一）  生命是有形和无形构成的：有形之体和无形之气，肉体有形、气场无形。
      有形之体占4%，无形之气占96%。
   （二）无极-----太极
      无极一个圆圈，太极就分阴阳了，我们看到的太极图，也就是阴阳图，阳中有一点阴，阴中有一点阳。生是阳，死是阴。
      （三）  生命的初始
      无极决定因素五个条件构成：
   1 时间也就是那年那月，宇宙场能量不一样。
   2 空间也就是什么地方，位置场能量不一样。
   3 父亲，  每一个男人的能量场不一样。同一个人不同年龄，不同时间内，能量场也是不一样的。
   4    母亲    每一个女人的能量场不一样。
   5       X    每一个生命父精母卵结合的一刹那，有不可知因素。
   这就是一个生命的场，不以你决定，而且是这个场比你先来的，也就是先天元素的质量。
   缘、有缘的结合能生新。

      这下面的话不是董老师说的，是我自己胡连八扯：
      女子每个月的卵子都是为了接受精子准备的，上述五个条件具备，生命就从无形变有形，无极变太极，一个新生命就诞生了，有一个条件不具备，这个卵子就消失了，没有新生命诞生，无形就是无形。
   圆的卵子不就是无极图吗？无极随时在那里准备着变太极呢！无极生太极，才能生生不息。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 05:08:33

本帖最后由 huichunpo 于 2013-1-27 07:55 编辑

董老师课堂笔记九
   三关于生命的场
   （一）生命的场是无形的，是暗物质渗透到人的身内就是人的经络，经络是场在人体内的表现，先天之气在体内的经络本身不平衡，这是不能改变的，后天只能调节相对的平。
   （二）《黄帝内经》阴阳二十五人第六十四。根据阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体型、秉性、态度和对自然界变换的适应能力等方面的特征，归纳总结出金、木、水、火、土五种不同体质类型。再根据五音太少、阴阳属性、体态和生理特征等方面，又将每一类型划为五类，即成为二十五种体质类型。在分型的基础上，进一步阐述了不同类型的个体在生理、病理和治疗上的特异性。

      木形之人
      比于上角，似于苍帝。其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧劳于事，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥阴佗佗然。
      大角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。
      左角之人，比于右足少阳，少阳之下随随然。
      右角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。
      判角之人，比于左足少阳，少阳之下栝栝然。

      火形之人
      比如上徵，拟于赤帝。其为人赤色，广（左边月字旁，右边引。音：yin，肌肉。即背脊部的肌肉。），锐面小头，好肩背髀腹，小手脚，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气轻财，少信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死。能春秋不能冬夏，冬夏感而生病，手少阴核核然。
      质徵之人，比于左手太阳，太阳之上肌肌然。
      少徵之人，比于右手太阳，太阳之下慆慆然。
      右徵之人，比于右手太阳，太阳之上鲛鲛然。
      判徵之人，比于左手太阳，太阳之下颐颐然。

      土形之人
      比于上宫，拟上古皇帝。其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足太阴敦敦然。
      太宫之人，比于左足阳明，阳明之上婉婉然。
      加宫之人，比于左足阳明，阳明之下坎坎然。
      少宫之人，比于右足阳明，阳明之上枢枢然。
      左宫之人，比于右足阳明，阳明之下兀兀然。

      金形之人
      比于上商，拟于白帝。其为人方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻，身清廉，急心，静悍，善为吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。手太阴敦敦然。
      太商之人，比于左手阳明，阳明之上廉廉然。
      右商之人，比于左手阳明，阳明之下脱脱然。
      大商之人，比于右手阳明，阳明之上监监然。
      少商之人，比于右手阳明，阳明之下严严然。

      水形之人
      比于上羽，拟于黑帝。其为人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺给人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少阴汗汗然。
      大羽之人，比于右足太阳，太阳之上颊颊然。
      少羽之人，比于左足太阳，太阳之下纡纡然。
      众之为人，比于右足太阳，太阳之下洁洁然。
      桎之为人，比于左足太阳，太阳之上安安然，
      是故五形之人二十五变也，众之所以相欺也。
      （三）“场”波后覆盖面积，反射后以球形状能量传递，在一个能量发射源的范围内，任一个点接受到的能量是一样的。但是接受器必须是一样的，不一样的接收器接受到的能量不一样。
      人体的场是一样的。
   董老师共讲三天课，帖子一------九，是董老师第一天的讲课笔记。

   有的地方我没有记录全，是自己想象连接的，如有误导，别找我！

   我自己对照二十五种人，对号入座，我身体是冰山，能春夏不能秋冬，左边坐骨神经痛20多年，是左足少阳，
是木型人第五种判角之人。《黄帝内经》王洪图主编，译文：判角之人，为人处世刚正而不灵活。比较符合我的性格。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 05:20:54

上面的帖子，是我2013 年1 月11 号学习班，一天的课堂笔记。

      今天转帖了三魂七魄的帖子，想起了人无形的神，魂，魄，意，志，有形的人体。

      如果人只有有形的物质肉体，没有无形的物质神，魄，魂，意，志，就是死人，还有无形的神，魄，魂，意，志而不能协调就是植物人。

      内行看门道，外行看热闹。

      我也是个看热闹的，高兴了看看玩玩而已。

回春婆 · 发表于 2015-5-1 05:24:07

五一节快乐

不是我的一文不取，是我的让三分与人，无功不受禄，借花就献佛，一如‘安之若素’。

今早 3 点半到7 点打坐，痰鼻涕多。

奇点 · 发表于 2015-5-1 06:04:02

回春婆婆一直是大家的好榜样！

流浪婆 · 发表于 2015-5-1 09:21:09

有形之体占4%，无形之气占96%。
姑妄听之吧，额有那气的60%

4%就交给天地了。还要气的话额绝不会全给的。

至于上边的大学问嘛，额站在一边看着你们成就。嘿嘿。

南风 · 发表于 2015-5-1 14:04:54

婆婆就是好样的！！！

健康你我他 · 发表于 2015-5-1 14:49:01

有空就看回春婆大姐的文章。你是个非常有个性的人。你的养生行动带动了大家。感谢你的分享。我最近在看罗大伦的中医那点祖传的事第2本。说腿肿是脾的问题。你是否可以推脾经试试。祝大姐节日快乐！

回春婆 · 发表于 2015-5-1 15:02:52

健康你我他发表于 2015-5-1 14:49
|. a6 r5 R% x4 s有空就看回春婆大姐的文章。你是个非常有个性的人。你的养生行动带动了大家。感谢你的分享。我最近在看罗大 ...

辟谷复食后，全身都肿，只是脚手严重，左脚最严重。

      我是顺其自然不管它，没有刻意消除症状。

      3月 20 号辟谷18 天，复食肿的严重，4 月15 号又辟谷时，脚肿的像气蛤蟆，不吃不喝辟谷五天，全消肿了，19 号复食后，没有肿的那么厉害，似肿非肿，这次最轻。

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回春婆第五次辟谷

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