4.3周 豫演权 智慧故事：大喇嘛与小老鼠

豫演权

导语:　一个人的外表如何并不重要，重要的是他的“心”，他的内心深处是一个什么样的人，那就是真正的他。






在别人面前，你可以装、可以骗、可以假，唯有你自己知道，你是什麼就是什麼。



一则好看的现代心灵寓言，反映出我们的立身价值观。



在遥远的西藏雪域高原上，住着一位德高望重的老喇嘛。有一天，老喇嘛救起了一只小老鼠，从此小老鼠就陪伴在老喇嘛的身边，但它却日渐感到不安与忧愁。



原来，小老鼠一直对老喇嘛的家猫感到很惧怕，因此它希望老喇嘛能够把它变得比猫还强壮，这样它就不会再害怕猫了。



老喇嘛沉思之后，决定帮小老鼠达成心愿，于是，小老鼠就摇身一变成了一只漂亮的大灰狗。可是没想到，这只小老鼠变成的大灰狗一瞥见那只家猫，却还是被吓坏了，赶紧躲回老喇嘛的房里。



于是，小老鼠希望老喇嘛能够再把它变成更凶猛威武的动物。它说：“这样一定可以解决我所有问题的。”



老喇嘛了解小老鼠的恐惧，就把它变成一只雄健的金色老虎。这只小老鼠变成的金色老虎开始在房里闲逛漫步，很满意自己的威武能够吓坏所有人，直到它又看见那只家猫……又赶紧逃回老喇嘛身边去。



老喇嘛最后终于明白了小老鼠内心深深的恐惧。这位智者告诉小老鼠，一个人的外表如何并不重要，重要的是他的“心”，他的内心深处是一个什么样的人，那就是真正的他。那些花花绿绿的外表与掩饰或许骗得了别人，但却骗不了自己的内心。

豫演权

南怀瑾:命运是可以通过相看出来的

一般人对命运有两个看法，一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算命，看风水，看相，而且很执着，对风水先生的话依教奉行。还有一种，是很排斥算命，认为学佛后命就算不准了。这两个观念都有问题。

先说世俗人，很喜欢算命，看字，看风水，希望通过外力来改变运气，或者摆个花盆，改个门厅朝向等。或者希望通过风水先生看，找个风水宝地。其实这些属于术的范围。包括算命，八字，风水这些用数来算的，都属于术的范围。

中国人历来重道而不重术。想要外相来改变命运，甚至用改名字，整容等这些都是术的。天道是很忌讳术的。有句话叫做老僧不敢高声语，泄露天机恐天诛。宇宙运行，有一定的规律，你不能去破坏它。就像人有人道，鬼神也有它的道。

南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的。当时他和他朋友共三个人去。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将。大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。结果过了几十年后，果然他当了上将，南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。

命运的存在是真实不虚。古人说，君子要知天命。什么是天命，就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比。现在年轻人的苦，就在于不知天命，就是对自己的长处，短处，福报，以及业力，不了解。所以就会攀比，比赛享受，乃至找对象，也要想着用算命来找。这些都是天道所忌讳的。而且这个命，你会越算越薄。你想要躲过这个劫，下个劫难来了，灾难会更大。所以修行人要认命。

有的人在经济上有纠纷，就去打官司，或者夫妻不和，就离婚，就想要用外力来解决这个痛苦。凡是用外力的方法，都是加重痛苦的原因。这个世界上，因果永远是公平的。佛弟子要对这点有信心。佛门说，要随缘消旧业，切莫造新秧。

天道最忌讳人耍小心机，就是算。尤其是学会了风水算数的人。要知道，业力不可为。这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的。如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。

比如人中的长短可以看命运长短。见过几个明星，年纪轻轻就去世了，他们的人中都是很短的。我认识一个人，他人中很短，而且上嘴唇上翘，这就是命运不长的现象。后来他一直念佛，很精进，但遭遇了一场劫难。病了好几个月，相当于死过一场。还好他有精进修行，否则的话就不好说了。

药师法门看，人的命运改变，他色身就一定改变。比如有的人声音很沙哑，这都是破财之相。一直念经修行做好事，声音就会改变的很浑厚，就是命运在改变。人的命运可以从面相上看，要修面相，就要先从福德开始修。

真正修福德，是不简单的。有个袁了凡，他是真的修福德的，所以他命中本来无子，结果得了五个孩子。但袁了凡他的所作所为，实在都是顺应天道，而且他一辈子都在拼命做行善积德。要了解袁了凡他的付出，一般佛弟子也没有他那么精进。不精进，你要改变命运很难。

命运是过去的业力所形成的相，这个相就会从生辰八字，面相，骨相上可以看出来。比如大家很努力修福报，以后耳朵就会往下长，有智慧，耳朵就会往上提。古德讲的，不开口就知道你的本事。以前修行人，眼睛很利，一看就知道，这就是色身在影响气质。

大家不要小看这个色身。永嘉大师说，幻化色身即法身。法身是什么，就是这个幻化色身彰显出来的。古人讲的，百劫修相好，长得庄严，都是前辈子慢慢修来的。

要知道命运，其实大家智慧开了，慢慢去格物就很容易知道。我很喜欢看出家人的相貌，尤其是方丈住持，还有老和尚的相，都是特别圆满，看了特别欢喜。这就是他们修行的功德。年轻时的相是前辈子的业力，年老的相是这辈子的业力。相改变时，就知道命运在改变中。

除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，就比较少浊气，或者清爽的感觉。这个就是气。当然，更高层次要看心。但心改变了，其实相也会变得柔和，慈悲。

豫演权

否定自己的另一半 等于分裂孩子的内在

很多人以为对孩子好，夫妻关系就好；其实是反过来的。
    一个爸爸对孩子最好的爱，就是好好疼爱孩子的妈妈；一个妈妈对孩子最好的爱，就是欣赏并推崇孩子的爸爸！

    事实法则：可以在一起、也可以分开，但不能没有爱！而尊重是最深层次的爱！孩子的一半来自父亲，一半来自母亲，否认孩子父母亲的其中一方，等于无意识里也否认了孩子的一半；
    再者，孩子是由父母的细胞结合而来，因此每个孩子的潜意识都希望爸妈是结合的。根据心理学家马斯洛的研究，当人的生理需求得到满足，也就是吃饱穿暖之后，心里最大的渴望就是爱与归属感，它们像心灵的食物，若是得不到，会令人感到空虚沮丧。
    孩子心里最大的渴望就是与爸妈连接的归属感，那是超越了一切事物的渴望，那么，孩子是透过什么方式与父母连接的呢？就是做和父母相同的事，因为透过做相同的事，孩子可以感觉“我们是一起的”，这就是归属感的需求。因此，我们要了解孩子深层的心理需求，也就是他必须与父母双方都有所连接，这样才能满足心中的归属感需求。
    如果孩子对其中一方的连接有所缺乏，将会让孩子感到空虚遗憾，而最令孩子难以忍受的是父母其中一方否定另一方、排除另一方，那就像自己内在的一半否定另一半一样，结果必然造成孩子心理上的分裂。

    例如，妈妈常说爸爸不好、不认同爸爸，孩子为了能和爸爸连接，会采取强烈的方式，也就是和爸爸做相同的事或发生相同的事。但因为这不被妈妈允许，所以孩子表面上会听妈妈，然而私底下会像爸爸，甚至在潜意识里跟随着爸爸的命运而不自知。当我们否定自己的先生／太太时，我们正在给孩子什么样的信息呢？
“你爸爸是懒惰、不负责的人，你以后不要像他一样！”
“你爸爸爱赌博，你不可以像他一样爱赌博！”
“你爸爸爱乱搞女人，你以后千万不可以像他一样！”
“你妈妈死爱钱，你以后不要像她一样！”
“你妈妈爱唠叨，你以后不要像她一样唠叨！”
“你妈妈都不顾家，你以后千万不可以像她一样！”

    在这样的环境长大的孩子肯定会出现这些行为：懒惰、不负责、爱赌博、乱搞女人；或是死爱钱、爱唠叨、不顾家。为什么？因为他心里强烈需要和他的父母连接，但有关他爸爸／妈妈的信息却全是负面信息，他当然只能跟这些信息连接，做出相同的行为来满足与爸妈连接的归属感。
    当懒惰、不负责、爱赌博、乱搞女人、死爱钱、爱唠叨、不顾家等信息充满孩子的世界，孩子还能有其他的选择吗？有人说，我只放在心里没说出来呀！不要自欺欺人了，孩子的感觉无比敏锐，就算表面上没说，如果你心中有这些信息，一定会在无意识里显露出来，而你的孩子一定会感受到。
    当夫妻因为对方的行为而否定他／她身为父母的身份，孩子就会和被排除的一方做出相同的行为模式。简单地说就是，当你越不尊重对方，孩子就会越像他／她。那我们该怎么办呢？既然与父母连接是孩子天生的心理需求，那就提供更多正面的信息来满足孩子连接父母的信息。
你和你爸爸一样真聪明！
你和你爸爸一样讲义气！
你和你爸爸一样人缘儿很好！
你和你爸爸一样很孝顺！
你跟你妈妈一样很善良！
你跟你妈妈一样很有爱心！
你跟你妈妈一样喜欢学习！
你跟你妈妈一样做事很认真！
聪明、讲义气、人缘儿好、孝顺；善良、有爱心、軎欢学习、做事认真……

    如果这些信息充满孩子的世界，孩子会朝向什么方向发展呢？
    因此，光称赞孩子是不够的，我们要学习真心称赞孩子身上像对方的优点，不只是称赞孩子，重点是称赞孩子“像爸爸”／“像妈妈”的地方，透过这种方式，孩子会朝好的信息方向与爸妈连接，心中对归属感的渴望也会得到满足。

    综上所述：孩子就像家庭的镜子，我们要怎么教育、引导和支持他们成长呢？首先，要尊重另一半是孩子的爸爸／妈妈，并允许孩子和他／她连接：“如果你像你爸爸，我会很高兴。”“如果你像你妈妈，我会很高兴。”
    当孩子连接的渴望被允许了，就不会那么强烈地在暗地里连接那些被否认的缺点。因此请记住，千万不要因为另一半的行为，否定他们是孩子父母的身份，因为事实不会因隐瞒而改变，否认或隐瞒只会令孩子在无意识里被否定。
    別再否定你的另一半！肯定另一半，孩子有模版；否定另一半，孩子也被否定；因为孩子最渴望的就是像爸爸妈妈。因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。

豫演权

曾国藩：三千步内惊天识人

曾国藩：三千步内惊天识人
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。…………曾国藩语


如今商界大佬们对于识人、用人方面都有自己的判断取向，海尔集团创始人张瑞敏就曾说过：“用人要疑，疑人也要用。”这观点就与曾国潘的识人术有异曲同工之妙。这位传奇人物的用人之道，让半个世纪前的蒋介石都投入精力去研究，那么就更值得我们认真品读，学习。
晚清名臣曾国藩颇有用人之明，曾提拔了左宗棠、李鸿章等名臣。
某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有饭后缓行三千步的习惯，所以那三人就在一旁恭候。
散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说道：“在散步时，那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以给他保守的工作；第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用；第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。”
后来三人的发展，果然不出曾氏所料，而第三人就是开发台湾有功的刘铭传。
缓行三千步，不过一小时的光景。就这一小时的光景，决定了三个人的命运。有人也许要说，这曾国藩，也太绝对了吧。其实，一个人的品性，是可以在很短的时间内从他细微的形态动作中看出来的。曾国藩的高明就在于，他在缓步的过程中不动声色地仔细观察了三个人。这是一场未曾事先通知的考试。因此，三个人的表现也都发乎本性。
一个手无缚鸡之力、胸无用兵之策的文弱书生，曾因兵败走投无路，两次投水、多次以剑自刎未遂，还给儿子写绝命信，叮嘱子孙后代永不再带兵征战——而正是这样一个人，最终成为驾驭千军万马的最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇，并被朝廷封为一等勇毅侯，成为清代“文人封武侯”第一人。
曾文正公这段历史相信不少人耳熟能详，也经常有后人好奇：一介书生凭什么立下千古武功？追根究底，不外乎7个字——得人才者得天下!
曾国藩自知领兵打仗非自己的长项，他唯一能做的只能是推行人才战略，“集众人之长，补一已之短”，“合众人之私，成一已之功”，“只在用人二字上，此外竟无可着力处。”据不完全统计，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品达47人，位至督抚者33人。左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、沈葆桢、刘蓉、李元度、罗泽南等晚清的栋梁之材，无不受曾举荐，“国之重臣，悉出曾门矣!”中国人素来讲“滴水之恩，当涌泉相报”，这些人对曾国藩怀有知遇之恩、师授之恩、举荐之恩，岂能不尽忠卖命？人才已备，人心已得，何城不摧？何业不成？
善于奇谋战策的左宗棠，自视甚高、目空一切，然而在识人和用人这一块，对同乡曾国藩心悦诚服，“知人之明，自愧弗如元辅”；即使是老对手石达开，也不得不承认，曾国藩“虽不以善战闻名，却能识拔贤将，规划精严”；而作为曾之正宗传人的李鸿章，则不止一次向别人表示，不仅自己前半生功名事业出于老师的提携，即其办理外交的本领亦全仗曾国藩“一言指示之力”；半个世纪后的蒋介石，对曾国藩相人的工夫更是佩服得五体投地，他曾经专门研究曾氏用人得失，并将其用在自己的识人、用人上。
那么，曾国藩的人才战略到底有何非凡之处，而令这些顶尖人物折服呢?
其一、求贤若渴
曾国藩桃李满天下，左宗棠门下却无一人出名，为何？左宗棠自负甚高，傲气凌人，到他手下做事往往难得有出头之日？而曾国藩宽容大量、求贤若渴，有本事的人一般都能得到重用，所以天下人才都愿意跟着他走。
对人才的重要性，曾做过吏部侍郎的曾国藩认识非常透彻，他认为办天下事要用天下才，办的事越大需要的人才就越多。曾国藩“以荐举人为己任，疆吏阔帅，几遍海内”，看准了的人决不放过，曾效仿刘备三顾茅庐请出了彭玉麟；他还嘱咐师友同僚，随时推荐各类人才；对于任何前来投奔的人才，他都礼遇有加，盛情接待。
正是这种求贤若渴的美名，让全国各地第一流人才对这位曾“伯乐”趋之若鹜，甚至许多新科进士不愿履朝廷之任而愿意进入曾国藩的幕府。
其二、相人有法
据说曾国藩精通麻衣相法，而事实上，是他一生在考察人才方面摸索、积累了丰富经验。
在《用人三策折》中，曾国藩把具体考察人才的方法归纳为“询事”、“考言”、“奏折”、“诱迫”四法。他主张对人才宜“留心察看，分别贞邪”，相貌、言语、举止、行为……曾国藩无时、无地不注意观察人才，并将其优缺点一一记录下来，以备日后参考使用。此外，曾国藩还经常设置不同的情境来考验对方，以找出真正沉稳内敛、德行佳的人才。当年，年轻气盛的李鸿章就在曾国藩的考验下碰过好几次钉子。
在选人时，曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人，并以“德大于才”为用人第一要旨，对此他有过精辟的阐述：“与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。”
其三、量才适用
曾国藩不仅善于发现人才，还善于使用人才。他清楚地认识到，“世人聪明才力，不甚相悬，此暗则彼明，此长则彼短，在用人者审量其宜而已。山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更出异人”在笔记《才用》篇中，曾国藩进一步指出：“虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流，当其时，当其事，则凡才亦才亦奏神奇之效，否则龃龉而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使适宜也。”
因此，曾国藩不拘一格降人才，“凡于兵事、饷事、吏事、文事有一长者，无不优加奖借，量材录用。”长此以往，使得他帐下军事型的、谋划型的、经济型、技术型的人才应有尽有，其势如日中天，前无古人，登峰造极。
其四、琢玉成器
对于可造之才，曾国藩在培养上所花的工夫可谓不遗余力。
“人才以培养而出，器识以磨砺而成”，这是曾国藩的培养人才观。他认为“天下无现成之人才，亦无生知之卓识”，不可动辄说“天下无才”或“无人可用”。
曾国藩从长期实践中归纳出培养人才的方法，主要有“教诲”、“甄别”、“保举”、“超擢”四种。教诲之法即教训、教导；甄别之法即对能力、品质考核鉴定；保举之法即向上级荐举有才或有功的人，使得到提拔任用；超擢之法即超级提升。以教诲为例，凡手下将领来拜见，曾国藩总抽时间接见，并谆谆训诲、告诫他们对上要精忠报国，对下要力戒骚扰百姓；平时，他也经常以书信、饭前闲谈的形式对手下提些要求。因此，属下从士兵到将领，无不将他视为楷模。
其五、奖励为重
曾国藩深谙人的心理，认为对人才不能求全责备，而要多鼓励扶助。他说：“衡人亦不可眼界过高。人才靠奖励而出。大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。”
在具体实践中，曾国藩建立了有效的激励机制，注重针对不同人的不同需求，采取相应措施来激发其积极性——“武人给钱，文人给名”，即以厚赏来得兵将之勇，以名位来换幕僚之智，皆大欢喜，军心一统。通过不停的举荐，曾国藩的幕僚“几乎人人皆有顶戴”，“以满足他们的好名之心”。
尤其难能可贵的是，曾国藩不怕部属与自己同职齐名，鼓励他们“自立门户”“自辟乾坤”，并为之铺路搭桥。也正是这样，才有了后来李鸿章、左宗棠等人的大放异彩。

知人善用，莫过曾公。这位传奇人物的一生，再次向我们昭示了一个道理：成就别人

豫演权

正能量之：能量朗读-寂静法师（演权配乐朗诵）

我为《能量朗读》配了音（广布师兄配乐）： http://url.cn/McRlRk
                                         
   每天放给孩子听吧。

（一）

　　我知道，我不是因为偶然才来到这个世界的，我是主动想来的，我是为了继续前生伟大、美好、无私的梦想而来的，我是为了通过各种苦乐顺逆的体验来历练自己而来的，并由此完善、成长和提升。
　　我是因为爱这个世界才来的。所以，我将用全然的爱来接受这个世界，并用全然的爱让世界更加美丽。
　　我深深地知道，物质不能让世界美丽，唯有美德、智慧与爱才能；物质不能拯救人类，唯有美德、智慧与爱才能。
　　我要让世界因我而美丽！
（二）

　　我知道，我所有的长处都是源于父母祖宗的优秀，但它不是我炫耀和自私的资本，它是上天与祖宗赋予我利益众生的工具；它是我展示生命的伟大、美好和无私的途径。

　　我知道，我的缺点和不足不是我的自愿，那是因为，我是从有缺点和不足的爸爸妈妈而来的。但我知道，选择这样的爸爸妈妈，是我的自愿。我选择的目的，是要来到这个世界，与我的爸爸妈妈一起学习和提升。所以，对于这些缺陷，我不抗拒，我全然地接受，我要通过今生的忏悔、忍受和努力来弥补。
　　我想对爸爸妈妈说：爸爸妈妈，我来到你们身边，就是希望帮助你们改变，也希望你们接受我、容忍我。我愿意从今天开始，不再用完美要求你们，也请你们不再用完美苛求我。我是你们的一部分，我们是一个整体，让我们一起改变，改变才是力量！让我们一起用包容让生命美好，让我们一起用爱让世界美丽！
（三）
　　我要对自己的生命负责。我知道，决定我生命的主因是我自己。没有命运，只有选择，选择我的念头、语言和行为；没有命运，只有创造，创造生命的喜悦、美好和神奇！命运是一个个选择连接起来的轨迹，命运是不断创造累积起来的总和。
　　我活在这个世界，就是为了改变这个世界。我知道，爱是一切创造的源泉。我要用全身心的爱来对待今天——每一个人，每一件事，每一株小草，每一粒石子……
　　我要用全身心的爱来迎接美好的明天！
图片
（四）

　　每个生命都是由身体、大脑和心灵组成的。就像一个礼物，里面比外面珍贵，内容比包装珍贵。我的大脑里装着什么，比身体的长相和穿着珍贵，而我心灵的美德、胸怀、智慧和境界，比大脑里的更珍贵！所以，我要重视心灵的净化和提升。
（五）
　　从今天起，我要高高地放飞自己的梦想，积极乐观地生活和学习。
　　上天从来没有规定我此生将是什么样的，国家也没有规定我，父母也没有规定我，老师也是一样。一切万物都没有规定我能做什么、不能做什么，必须是什么样的人、不能是什么样的人。上天把一切的主动权交给了我，他从不控制我，从不决定我，他让我自己决定自己的梦想，然后慈悲而无私地帮助我、成就我。
　　就像天地从来就没有决定一块土地里要长出什么。农夫播种了一粒苹果的种子，天地就会用全部的力量来帮助他长出苹果；农夫播种了一粒花椒的种子，天地就会用全部的力量来帮助他长出花椒。
　　我知道自己的梦想有多么重要。它就是一粒种子。 无论我有什么样的梦想，上天都会来帮助我、成就我。如果我是一粒小草的种子，天地就会帮助我成为一株小草；如果我是一粒鲜花的种子，天地就会帮助我开出一朵鲜花；如果我是一粒楠木的种子，天地就会帮助我成为参天大树。
　　我要成为这世界上一粒最美丽的种子，让世界因我而美丽！
（六）
　　我知道，我的心是一个发射站，心中的每一个念头都会像无线电一样发射到整个宇宙，从而影响整个宇宙，对天地万物产生正面或负面的加持。我会因此得到一个反作用力，这就是所谓的感应或者报应。
   
　　我知道，心在哪里，命就在哪里；心是什么，命就是什么。所以，从今天起，我要用心中无限的创造力来影响世界！
　　我也知道，世界是我心灵所投射出的影子，就像电影是光碟投射的影子一样。我生命的一切好坏顺逆，都是我心中的业力所呈现出来的假象，我是什么样，它就是什么样。世界就像是我的镜子。我要通过改变自己来改变世界！让世界因我而美丽！
图片
（七）

　　我知道，生命是上天赋予我的最大财富，我是自然中所有的奇迹中最大的奇迹。
曾经，有一个善人在春天分别给了两个乞丐一间破房和一块空地，可是到了秋天，一个懒惰的乞丐贫病而死，而另一个勤劳的乞丐却富裕安乐。
　　在宇宙中，每一个灵魂都是乞丐，四处漂流，老天就是善人，给了属于我的一间破房和广袤无垠的空地。那间破房就是我不完美的身体，而那块空地就是我无边的心灵。
我知道，只要我用勤劳播撒智慧与爱的种子，就一定会有硕果累累的明天。
从这一刻起，我要用无限的信心展望未来！
（八）

　　我知道，生命中最珍贵最强大的就是灵魂，而灵魂的依附和营养就是信仰！所以，我要从现在开始，建立自己的人生原则，从原则升华成信念，再从信念升华成信仰。我知道，当我的生命开始依靠一个超卓完美的信仰时，我的生命就会自然超卓完美！
　　我今生要把我美好而坚定的信仰传播给那些迷茫的人，让他们也因此觉醒和伟大！我要把喜悦带给那些苦难的人，让他们因此幸福！我要把智慧和真理带给那些黑暗中的人，让他们重见光明！
　　这就是我努力学习、成长、吃苦和忍受的动力！
　　我要带着希望，怀揣梦想，我要让自己像花一样绽放，我要让生命因我而飞翔。
　　我要让世界因我而美丽！
　　我要让世界因我而美丽！
　　我要让世界因我而美丽！

豫演权

学会感恩

人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
    人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。

    “感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！

    “感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

    “感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

    “感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

    “感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；

    “感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

    “感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

    “感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

    “感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

    “感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

    “感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！

    “感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。

朵朵白云

有了对感恩的认识，少了对亲人的埋怨。谢谢老师的分享！

豫演权

朵朵白云 发表于 2016-8-22 21:38
有了对感恩的认识，少了对亲人的埋怨。谢谢老师的分享！

很有悟性，怨恨恼怒烦是毒药，毒害别人，更害自己。爱你{:7_147:}

捷足先登

感谢分享！收藏好好学习！

渝－诚心

感恩分享

渝－诚心

豫演权 发表于 2016-4-11 22:31
南怀瑾:命运是可以通过相看出来的

一般人对命运有两个看法，一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算 ...

厚德载物，真棒

冀-笑颜

感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点；感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽！感恩老师的分享！

悟斌

豫演权 发表于 2016-4-11 22:34
否定自己的另一半 等于分裂孩子的内在

很多人以为对孩子好，夫妻关系就好；其实是反过来的。

感谢分享！学会喝风，享受一生！好好学习天天向上！