4.4周 小侦子 身体10大止疼开关

小侦子

给我们留下疤的伤


   一
有时，一块很小的伤口，却会留下一块很大的伤疤。只要你细心观察，就不难发现，几乎所有的伤疤都比它原先的伤口大。
伤口留下的伤疤为什么比伤口大呢?
我想，也许在我们受伤之后，我们内心的忧伤、痛苦、愤怒和仇恨，让我们的伤口受到第二次创伤。那比伤口大的伤疤里，有我们心灵的伤痕。
增加我们伤痛的，加大我们伤害的，往往是我们自己。
       二
一次，我指着朋友身上的一块伤疤问，还痛吗?朋友说，伤好了，疤就不痛了。
是啊，伤好了，疤就不痛了。可我们又有多少人伤好后，却一次次去记起它，记起它的伤，记起它的痛，记起它的血泪和仇恨，这不是一次次自己折磨自己、自己伤害自己吗?
伤好了，疤并没有痛，可为什么要把过去的伤、过去的痛，带到现在甚至将来，用那一时的伤一时的痛，去伤自己一生，痛自己一生呢?
       三
皮肤划伤了，伤好后，皮肤不可能恢复到原来的模样，会或多或少地留下疤痕。这疤痕，就是一个印记，看到它，自然会勾起你的记忆，让你想起这疤是怎样留下的，是受过怎样的伤。
人生受到伤害，伤好后，不能什么都不留下，也要或多或少地留下一点印记，比如，一点教训的印记，一点悔悟的印记，一点启迪的印记。
伤好后，长出来的是疤。就让这“疤”成为我们人生的一个警醒。
       四
一位医生告诉我，每个人身上都有疤，只不过疤的多少、大小、深浅不同罢了。
这说明，每个人都在生活中磕过、碰过、伤过、痛过。
每个人身上都有疤，但人们不会因有了疤而破罐子破摔，嫌弃自己的皮肤，糟蹋自己的皮肤，人们仍会细心呵护着它，深深地珍爱着它。
每个人身上都有疤，每个人的心灵也有疤，因为每个人的人生都不是一帆风顺的，都会经历多多少少、大大小小的挫折，遭受失败和打击，给我们的心灵、我们的人生留下深深浅浅的疤痕。尽管这样，但我们还是要像呵护、珍爱我们的皮肤那样，去呵护、珍爱我们的人生。

小侦子

草木人生


见到杂草，人们都有一种必除之而后快的心理。
但我认为，人们痛恨的不是草，而是草的“杂”，是草“杂”在别人的生存位置上，影响、干扰和破坏别人的生长。
其实，草并不低贱，低贱的是草“杂”在别人的位置上，而变成一棵杂草。
杂草原本也是宝，只不过是一种放错了地方的宝贝。世上有多少草，因找到了属于自己的生存位置，而成为了宝，而成为了优秀的草，而被人们讴歌和赞美。
       二
父亲在一堆木头中翻找着，最后，找出一根弯曲得不成样子的木头，说：“就是它了。”
我想，父亲找木头干什么用呢？为什么放着那么多直木头不要，却偏偏要了一根无用的弯木头呢？父亲也许看出了我的疑惑，对我说：“不是直木头就有用，弯木头就没用，直或弯，只是木头的特点，并非木头的缺点。你知道我找出这根弯木头做什么用吗？”
一根弯木头有什么用呢，又能用来做什么呢？我想。
“废物是放错了地方的宝，弯木头用来做栋梁，当然是废物，但用来做牛轭，这根弯木头，不就是一块宝、一块好材料吗？”父亲说，“所谓有用，不是放到哪里都有用，直木头用在直的地方就有用，用在弯的地方就没用；弯木头用在直的地方当然是废料，用在弯的地方却是好料。世上的东西，大都如此，用对了地方就有用，用对了地方就优秀，无论是直木头还是弯木头。”
       三
我曾经问父亲，为什么自己总得不到别人的关注和重视呢？
“那是你还不够努力。”父亲说。
“可我已经很努力了。”我说。
“那是你还不够优秀，还不够冒尖。”父亲说，“你说，鸟儿是飞的时间多，还是不飞的时间多？”
“当然是飞的时间多。”我说。
“其实，鸟儿在天空飞翔的时间，远远少于在大地停留的时间。为什么在我们的想象里，鸟儿总是在飞呢？”父亲问，“那是因为飞翔是鸟儿最大的优势和特点，是其他任何动物所不具备的。只要一提到鸟儿，我们就想到鸟儿在飞翔。一个人要想引起别人的关注和重视，就必须像鸟儿一样有自己独有的‘飞翔’，有自己的特长和优势，否则，就会流于平庸，进而在平庸中被忽视。”
像鸟儿一样拥有自己的“飞翔”。父亲的话，引导着我去做一个优秀的人。

小侦子

心不要太暗


在人的一生中，有时候，心不要太亮，照耀自己就好；有时候，心不要太暗，照耀他人就好。

小侦子

找准自己的位置


传说东海里有一种鸟叫意怠鸟，它没有什么才能，飞得又低又慢，而且飞的时候要靠其他鸟领着，栖息时也要躲在鸟群中央，就连吃东西都不敢抢先，只会捡剩下的吃。意怠鸟的这些特点，使它在鸟群中从不受排斥，也避免了人类对它的伤害，从而安然地保全了生命。
在物竞天择适者生存的自然界，意怠鸟的做法可谓明智之举，它的聪明之处就在于它能够找准属于自己的位置，适应环境并生存下来。意怠鸟的这一做法同样给人类以启迪：在人类社会激烈的竞争中，由于个体间存在差异，人们自身的条件、所处的境况和发展的空间各不相同，往往要一个人找准了属于自己的位置，才能充分发挥自身的优势，拓展自己的发展空间。
找准自己的位置并适应环境得生存下来，绝不是消极懈怠的表现。天津纺织女工孙惠平做过两次大手术，看到家中一大堆无法报销的药费单子，她坐卧不安。她曾到一家公办幼儿园打工，照看着一个弱智班，后来她因故离开了那家幼儿园，但有三个家长仍就愿意把孩子送到她家里请她帮助照看。三个家长的信任使她树立了信心，孙惠平决定在自己家里开办弱智幼儿园。8年来，孙惠平教育培养了近百名弱智儿童，她照看过的弱智儿童百分之九十都被各地的启智学校录取了。
反之，一个人如果不能找准自己的位置，一味盲目地追求或蛮干，最终只能落得个失败的下场。在第二次世界大战中，一马平川的北非草原为德军元帅隆美尔的坦克兵团提供了绝好的用武之地，其率领的坦克兵团横扫了整个撒哈拉地区。但法西斯侵略者的本性使其野心膨胀，隆美尔率领坦克兵团开始进军地中海沿岸崎岖的南欧，企图一举吞下整个欧洲，可铸就的却是他们失败的命运。一方面，隆美尔率领的德军遭到了巴顿将军统率的欧美联军的顽强抵抗，另一方面，隆美尔的摩托化兵团难以在再次发挥威力。隆美尔的避长趋短，最终导致了德军王牌军的全军覆灭。
   俗话说：看菜吃饭，量体裁衣。此话对于我们每一个人来说都是一句善意的警示，虽然我们常说“不想当将军的士兵不是好士兵”，但如果天生不是当将军的材料，就不要一意孤行地做无用功，还不如审时度势，虚定而动，找准属于自己的位置，走出一条属于自己的成功之路。

小侦子

善良的纯美


一个人的外表可以平凡，但内在的东西却可以使这个人不平凡。善良是一种高贵的气质，它可以令你在人群中发出非凡的光芒。

在竞争激烈的当今社会，善良同忠厚一样，不知不觉地变成了无用的别名，今天，再提善良，似乎显得有些过时或老土了，特别是现今的青年一代，更是对“善良”这个词熟悉而又陌生。

心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。

人与人之间充满善意与亲和，是激励人们奉献爱心，忘我奋斗的动力，是消除内耗，造成一个和平，安定，幸福社会的重要原因。为了未来，我们不但与自己，更需要用善良和情爱来涤荡和净化我们的心灵。

善良的人是不糊涂的，他们是有所为有所不为的。他们不以善小而不为，不以恶小而为之。有的时候，善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权力罢了。因为善良的人深信，善良是幸福之源，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事业上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平 。

善良的人是低调的。他们不会炫耀，不会卖弄，不随意抬高自己的人生的价值，不会不遗余力地“推销”自己，他们会正确地估量自己的人生价值。善良的人总是把自己当成一个平常人，与别人没有什么两样。有一则谚语说得好：“口袋里装着麝香的人不会在街上大吵大嚷，因为他身后飘出的香味已经说明了一切。

善良是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰盈。

善良是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也即对自己的善待。

善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。

善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的外貌。你做过事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。
一个人只要有善心，就会变得有修养，有品位，他（她）会魅力一生的。

开启我们隐藏的真心，热心和爱心，让善良在这世界变成主流。那么，不管我们的口袋多么羞涩，我们的生活多么贫穷，我们的心灵将无比的富裕，一份昂贵的善良将永远是我们骄傲的勋章.

小侦子

关于中国命运的30个预言，越往后读越震惊！


如今中国的变换日新月异，甚至可以移步换景。但是万变不离其宗，当你开始关注变化的本质，而不是变换的结果。你就会越来越深刻的体会到其中的那股规律波。

1、中国的电子商务正在改变城市格局。“北上广深”正在变成“北上深杭”。传统贸易的衰落将广州拉下马，跨境电商的兴起将杭州扶上位，未来中国的城市格局应该是“北京的调控 上海的金融运作 深圳的智能科技 杭州的电子商务”。

2、中国今后将无工可打。打工的本质是定价出卖自己的劳动力，并不承担结果。随着雇佣时代的结束，你必须主动思考和去解决问题，并竭力发挥自己的特长，为社会和他人创造价值，否则你就没有存在的价值。中国人的工作方式正在从“谋生”到“创造”升级。

3、中国今后将无生意可做。传统社会之所以有生意可做，是因为信息的不对称使社会的“供给”和“需求”始终是错位的，这就需要商人的商业行为去对接他们，并从中谋利。而互联网搭建起的商业基础会越来越完善，今后两者可以随时精准连接。所有的中间环节都没有了，赚差价的逻辑也就不存在了。

4、中国99%的公司和集体都将消失，各种垂直的平台将诞生。大量自由职业兴起。中国社会的组织结构从公司 员工，变成平台 个人。

5、中国将越来越细分：行业将越来越垂直、协作越来越完善。因此传统的木桶原理不再成立，以前我们总在弥补自己短板，因为你的短板限制了你的综合水平，是今后我们将不断延展自己长处，因为你的长处决定了你的水平。你只需要将自己擅长的一方面发挥到极致，就会有其它人跟你协作，这叫长板原理。

6、中国未来只有三种角色，自下而上依次是：价值提供者——价值整合者——价值放大者。价值提供者是依靠个体劳动创造直接财富，比如：司机、医生、律师等等，影响力大了可以靠名声创富，比如明星、作家、大导演、名主持等等。价值整合者是依靠配置社会资源间接创造财富，主要指的是企业家和各种组织的领导者，他们促进社会资源向最需要的地方流动。价值放大者是依靠平台或财富的力量去撬动企业和项目的成长，他们往往是大平台的拥有者，比如马云、马化腾、李彦宏、巴菲特、孙正义等等，他们促使社会财富呈爆发式增长。三个阶层不是固化的，而是可以流动的。

7、未来的财富形式一定是估值或市值，趋于虚拟和抽象，只是一个数字。中国人的财富形式先后经历了：粮票（花钱的权力）——存款（现金数字）——房产（固定资产）——估值（虚拟财富）四个阶段。虚拟财富即：你拥有多少财富，并不代表你就可以随便花这些钱，而是代表你有支配这些钱的权力，财富多少意味着调动资源的大小。

8、对于未来每个人来说，有一个东西会变的很重要，那就是信用。行为——信用——能力——人格——财富。在大数据的帮助下，你的行为推导出了你的信用值，然后以信用度是支点，能力为杠杆，人格为动力，联合撬动的力量范围，就是你所掌控世界的大小。

9、传统社会的总财富是这样创造出来的：人们依托固定公司，在固定时间、固定地点重复固定的劳动，属于被动式劳动。未来社会的总财富是这样创造出来的：人们依靠自身特长，点对点的对接和完成每一个需求，充分融入到社会每一个环节，属于主动式创造。因此整个社会财富将实现裂变式增长。

10、未来每一个人都是一个独立的经济体。即可以独立完成某项任务，也可以依靠协作和组织去执行系统性工程，所以社会既不缺乏细枝末节的耕耘者，也不缺少具备执行浩瀚工程的组织和团队。

11、未来如何拥有自己的产品？逻辑应该是这样的：创意——表达——展示——订单——生产——客户。当你有一个想法时，你可以先表达出来，然后在平台上进行展示（这样的平台会越来越多），然后吸引喜欢的人去下单，拿到订单后可以找工厂生产（不用担心量太少，今后的生产一定会精细化和定制化），然后再送到消费者手里。

12、中国产业链的流向正在逆袭。以前是先生产再消费：生产者——经销商——消费者。未来一定是先消费再生产：消费者——设计者——生产者。因此，传统经销商这个群体将消失，而能够根据消费者想法而转化成产品的设计师将大量出现。

13、中国未来产业分为三种：一维的传统产业——二维的互联网产业——三维的智能科技产业。一维世界正在推倒重建，二维世界被划分完毕（BAT掌控），三维世界正在形成，高维挑战低维总有优势。所以网店可以冲散实体店，而微信的对手一定在智能领域诞生。因此，真正的好戏还在后头！

14、中国经济结构进化论：计划经济——市场经济——共享经济——共产经济。从“按计划生产、按计划消费”，到“按市场生产，按利润分配”，再到“按消费生产，按价值分配”，未来中国一定会“按需求生产，按需求分配”，满足人的一切需求。

15、中国当下的企业分为三个等级：三等企业做服务——二等企业做产品——一等企业做平台。今后企业的出路唯有升级成平台，平台化的本质就是给创造者提供创造价值的机会！

16、中国互联网的进化：PC互联网——移动互联网——物联网，PC互联网解决了信息对称，移动互联网解决了效率对接，未来的物联网需要解决万物互联：数据自由共享、价值按需分配。互联网 的本质就是搭建一个底层建筑，使上面的每一个人都可以迅速找到目标。无论是找客户、找恋人还是找伙伴。

17、中国电子商务的进化：B2B——B2C——C2C——C2B——C2F，从商家对商家、到商家对个人、个人对个人，个人对商家、最终是个人对工厂。未来每一件产品，在生产之前就知道它的顾客是谁，个性化时代到来，乃至跨国生产和定制。

18、中国商业角逐的核心先后经历了：地段——流量——粉丝三个阶段，房地产经营的就是地段，传统互联网经营的就是流量，自媒体经营的是粉丝。而未来是“影响力”和“号召力”之争，“核心粉丝”的瞬间联动是未来商业的“引力波”。

19、中国今后的私有财产会更加神圣。每个人的行为都会围绕利益展开，而且目标简单而明确。汇聚大家之私，即成社会之公，此乃民富国强。

20、中国的社会结构将越来越精密细致。以前每一个“需求”和“供给”都是由企业完成，今后都是由个人完成，可以做一个这样的比喻：如果经济是一场血液循环，那么今后它的毛细血管会更加丰富，输送和供氧能量会更加强大。

21、中国社会的传统关系网被不断撕裂，以价值分配为关系、新的链接正在形成，每个人都是一个节点，进行价值传输。新的社会架构讲究的是“规则”而不是“关系”。而你所处的地位和层级，是由你所带来的价值决定的。

22、中国人正在由外求变成内求。外求即就求关系、求渠道、求资源、求人脉，求机会，内求即坦诚面对自己内心最真实的一面，激发起兴趣、热情、希望、理想，当你做好你自己，外界的东西就会被你吸引过来，这就是所谓的求人不如求己。

23、依靠利益关联进行互相制衡，在互联网时代，每个人都与外界有无数个连接点，依靠这些连接点，每个人的处境都将直接绑定自己的行为，贪婪、懒惰、无知作为人性的负面，都将被自然克制。

24、中国商业未来十年内的主题都将离不开“跨界互联”，以互联网 为基础，不同行业之间互相渗透、兼并、联合，从而构成了商业新的上层建筑。不同业态将互相制衡，最终达到一种平衡的状态，从而形成新的商业生态系统。

25、中国未来社会的完善，离不开一批有“匠心”的人：也就是那些脚踏实地的人。比如工匠、程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，因为互联网已经把社会的框架搭建完成，剩下的就是灵魂填充！所以即便是普通的工作岗位，他们的社会地位也将获得提升，将获得尊重。

26、中国精神文明的红利期正在到来。传统的物质文明进展步伐已经开始放慢，因为工业化已经将社会各项硬性设施布局完善，物质的野蛮增长期已经过去，而互联网又已经把所有的链接搭建完毕，柔性内容开始凶猛增长，新文化行业是一个增长点。

27、中国人找回信仰的逻辑是这样的：新规则——新秩序——新精神——信仰。具体来说就是：中国正在建立一套完善而合理的社会秩序，让每个人都能各尽其才，各取所需。在此基础上形成了新秩序，而秩序的运转将产生新的精神，比如契约精神。精神的碰撞激发起内心的向往，一旦我们心有所属，这就是信仰。

28、中国媒体的进化论：传统媒体——新媒体——自媒体——信息流。媒体正在由集中走向发散，由统一走向制衡。自媒体的兴起将产生两大结果，第一激起了很多人的创作热情，文字作为人的一种基本属性终于被找回，感性的一面被激发，可以滋润这个越来越机械化的世界。第二，中国的话语权开始裂变，普通民众迫切要求参与公共事务的决策权，比如春晚到底该邀请谁。而未来人人都是一个自媒体，信息流的产生让媒体消亡。

29、中国广告业态的进化论：媒介为王——技术为王——内容为王——产品为王。传统广告总是依靠媒介的力量去影响人，比如央视的招投标。后来的互联网广告开始依靠技术实现精准投放，比如按区域、按收入、按时段投放。再后来社交媒体的崛起使好的广告能自发传播，而未来最好的广告一定产品本身，最好的产品也一定具备广告效应。

30、中国未来将出现一个伟大的“超级互联网公司”，通过高效协作和行业细分，来优化配置社会的各种资源，包括各种大大小小的、边边角角的零部件，不浪费一个螺丝、不放弃一个灵魂，将整个社会带入价值创造和吸收的大循环。

我适合做什么？
我的长处是什么？
我有理想吗？
我可以为这个社会创造什么价值？

对于今后的企业的战略来说，目标不是做到多大多大，而是做精。以前的企业是越做越宽，今后企业一定是越做越深，要做就把一个行业做彻底、做极致、做到具备不可替代性，此时不仅牢牢抓住消费者和客户，更重要的是获得了定价能力。

对于我们每个人来说，我认为这个世界上没有成功的秘诀，也没有必胜的法则。猫有猫道，狗有狗道，你踏踏实实的走自己的道路，不要左顾右盼，吃着碗里的，看着锅里的。世界上最悲惨的事就是猫走了狗道，而狗的道路被霸占了，被迫去走猫道。走别人的道路，让别人无路可走。自己迷茫，别人痛苦，何苦呢？

所以要清醒的认识自我，知道自己优势和劣势，知己知彼。然后再给自己合适的定位，使自己扬长避短。将精力和目标聚焦在自己适合的领域，发挥自己所长，让自己强大起来！

另外，从动力方面来讲，名利只是才华的副产品。创业不等于出人头地、富裕显赫，创业是为了战胜自己，因为它可以超越内心的虚妄。君子有所为有所不为。永远不要忽略你内心的追求，只有这种正能量的“追求”才能支撑起独立进行思考的能力，才能支持我们进行创新！不忘初心，方得始终。

小侦子

健康智慧悟为本


1、中国文化、宇宙文化、自然文化都是悟字当道，没有悟心悟性是难以比较全面地认识掌握的。在智慧的海洋里，德高功深善作舟，健康智慧悟为本。

2、道的本身，“首”字是指人，是指天体、万物。道的“辶”字指行动方向，说明路是人走出来的，是人开发出来的。任何事业都要人去开发、做出来，不是凭空想出来，要通过劳动，包括体力劳动和脑力劳动，没有劳动不能成为道。

3、道，无所不有，无所不包，天道、地道、人道、物道，数不胜数，应有尽有。大道小道，弯道直道，陆道水道空间道，大大小小，曲曲折折都是道。人类万众生命生生不息，日月星辰运动变化，时代自然发展进步，道来道去总是道。

4、如何修道炼道？虔诚虔敬地把自己的心放在生活之熔炉里面，用智慧之三昧真火，祛除假恶丑，提炼真善美，穷其毕生之光阴和精力，努力实现自己的人生美好愿望和生命的崇高理想；在时代的进程中奉献自己的毕生精力，建设我们的幸福家园，为子孙后代造福。

5、天有天道，人有人道，家有家道，万物都有道。虔诚虔敬祝福您，道道有光照，家和万事兴，知道明道，行道得道！常思己过，行善积德，不仅可以给自己清除业障、还清债务，还可以给自己的父母和子孙后代清除业障、还清债务，集聚阴德。

6、爱是可以储存的，存储得多了，内心世界就富有，生活的快乐就富有；如果只纠结于得失，斤斤计较，爱的存款有一天也会被取完，因为消耗出去的一次爱与存进去的一次爱是不等量的。

7、大无外，小无内！大家都是一个完整的、统一的、密不可分的整体！只有科学的、正确的养生，才有健康的身体与思想。一个智慧的、卓有成效的养生者，必须学习、认识人体的各种气的来龙去脉。无论是中医、西医还是自我保健、养生，都不能够孤立看待，要协调、统一地相互结合，方能实现人类万众生命健康幸福的美好愿望，提高生活和生命的质量。

8、我们运用风水改运，修行改运的同时，还要有一颗永恒的爱心和善心，行善积德，多做好事善事。日常生活中，从身边的点点滴滴小事做起，穷其一生都做利己利人的事,不做损人不利己的事。如此，命运就会不好变好，越来越好，好上加好。

9、虽然我们可以积极主动、想方设法把握人生的道路，调整自己的心态，改变自己甚至自己身边人的命运，但是，以此同时，别人同样影响着自己，改变着自己。人与人，人与天地万事万物之间是相互影响，互相制约的，是一损俱损，一荣俱荣，是你中有我，我中有你，你好我好大家好。

10、好运来临是有征兆的，组成自己身体的粒子、细胞接收到信息，马上会通过人体的指挥中心传送给人体的脏腑、头、手脚等各部位各器官，于是在人体上会产生一些与平常不同的反应。自己心平气和状态好时，身心有时会发现一些类似的信息，或者捕捉到一些类似的举动和反应。时代在发展，科研在进步，人们的各种易和难也在日新月异的发展和进步。

11、父是天，母是地，天地是人类万众生命的共同父母，虔诚的渴望人类万众生命不仅能爱护、孝敬自己的父母，同时还能够爱护和孝敬人类万众生命共同的父母----天地，与在天地之间求生存、谋发展的兄弟姐妹和谐共存，生态平衡，你好我好大家好。虔诚虔敬祝福您：通天理，知天意，顺天时，得天助，享天福！天来天去，天时地利人和和！

12、身体有自己的活动空间，同样的，思维也有自己的活动空间，精神也有自己的活动空间，心灵也有自己的活动空间，意识也有自己的活动空间，每个粒子、细胞都有自己共同的活动空间，同时也有各自单独的活动空间。就像我们每个人一样，都有自己各自的活动空间，还有和家人、朋友一起拥有的活动空间--家，还有更大一点的活动空间，如工作的场所、学习的场所、娱乐的场所，从小家到大家，从社会到国家，到地球，到我们生存的太阳系，不断地扩展开来，一直到人类万众生命共同活动的空间大自然-----我们的幸福家园。

13、睁眼看世界，闭眼观自己，这是入门初始阶段，甚至可以说，还是没有入门的初始功夫。为什么这样说呢？睁眼看世界，这是人类万众生命之眼睛的根本功能，上天赋予人类万众生命认识世界最根本的一道门户。闭眼呢，两眼一漆黑，世界也是一片漆黑。这是眼睛的一般功能，也是生命的本能。闭眼能够观自己，说明已经觉醒，由一片漆黑升华到了观自己，这叫开了悟。这是初始阶段，随着进一步的提高，可以在睁眼看世界的同时，看见自己；还可以在闭眼的时候看见世界，同时看得见自己。无论睁眼闭眼，都可以看见自己，同时还能够看见世界，这叫“慧眼照乾坤”！

14、生命细胞科学的自然站桩法，是最好的化妆化瘀的方式方法。在自然站桩的过程中，清理、净化粒子、细胞的各种菌毒，各种病原微生物，和来自空气、水等各种生活因素带进体内的各种毒素，激素，PM2.5颗粒污染等各种对人体健康不利的八邪四气一碳和污染。疏通气机，疏通气血，疏通信息能量的进出通道，治理维修人体与外界大自然的各种应有尽有的运行轨道。吐故纳新，对身体好的能量营养吸入体内，不利的糟粕物质和各种代谢产物，干净彻底地排出体外，恢复、增强身体的免疫功能、生长功能眼睛健康功能、智慧功能等各种生命本能。实现与天地五方，与人类万众生命和谐相处、健康幸福、事业成功的美好愿望。

15、生命从呼吸开始，最终还是以呼吸结束。是什么贯穿生命的始终，贯穿生命的点点滴滴，每一分每一秒呢？伴随生命的一切喜怒哀乐、悲欢离合的又是谁呢？和生命形影不离，海枯石烂不变心的谁呢？都是呼吸。要认识自己，认识生命，认识宇宙天地万事万物，从呼吸开始。悟人物事悟人生，实际上就是认识领悟真、善、美。真善美三合一，在某种程度来讲，就是天地人三合一。人世间的所有健康幸福的美好愿望，都要靠自己持之以恒地付出辛勤的劳动来实现，这是本质。而实现美好的愿望，需要使用各种各样的方式方法，这些方式方法因人而异，而每个人都有适合自己的方式方法，根据自己的实际情况，自我定位，找到适合自己的方式方法，是实现美好愿望的根本和捷径，虔诚虔敬，祝您成功！

小侦子

人生价值由自己决定-小和尚卖石头之启示


卖石头的故事有多种版本，史上有鬼谷子安排苏秦卖石头的故事，佛教有小和尚卖石头的故事，也有现代的孤儿院小孩卖石头故事。
卖石头故事情节不外乎两种，一种是，一块石头，在菜市场值20元，在黄金市场值2000元，在古董市场值200000元；另一种是，一块石头，一位夫人准备买回家做压纸石，一个米铺老板看出是一块稀有的天然化石，一位珠宝店老板经过仔细鉴定后发现，这块外表很像普通的石头，里面却是一块价值连城的宝玉。
也许小和尚卖石头的故事会给人很多启示，本人以为，人生的价值，由自己决定。决定自己是路边的石头，还是博物馆的石头，只能是自己。一个人只有做到自我珍视，善于发现、挖掘、开发自己的价值，好好培养和经营自己，也许都可成为一块价值连城的石头。
“人的潜能是无限的”，学习工作生活中，每个人会遇到很多变故，人生会面临太多的选择。不得不看到是，一些很好的机会，或由于一些同志先入为主地认为自己干不了而自我放弃，而生活告诉我们的事实恰恰是，有些事往往只要尝试努力就能获得成功。没有什么肯定干不了，意愿及勇气是最为重要的。在生活中，很多门其实是开着的，只是表面看上去像关着，许多人之所以没有跨进门，有一个原因就是缺乏亲自去推一推，哪怕敲一敲的行动。也许还可以这样说，或许门打不开，你也可以从窗户跳进去。
小和尚卖石头的故事还告诉我们，要坚定地相信自己，不要经历一些挫折就消沉，不要因一时未被认可而放弃，只要是金子终究会闪闪发光。
当今社会，“唯身份论”现象普遍存在，或许科学探索都出现了“身份限制”。年初时，本人只是在科学网提了点建议，希望设置发帖开博的权限时，不要太在意学历职称及工作单位，谁也没有想到的是，科学网的工作人员立即封了我的IP地址，删除了本人几年来在科学网发的所有帖子。也许在中国的今天，科学探索也已变成是科研体制内部人员的事了。本人也许可以这样说，这或可成为地球村21世纪科学界最大的笑话。
学历职称及工作单位对于学术研究确实重要，但是，这或许并不能成为出科技成果的唯一决定性条件，也许我们不愿意看到的一些现实是，机构臃肿、人浮于事、长官意志盛行、疯狂追逐名利……，就连体制内人士现在分为圈内圈外的，我国最新获得诺贝尔生理医学奖的屠呦呦都是属于边缘的三无人士。
文章最后本人愿与大家一起共勉，任何人，不管今天居何位任何职，都不要忘了自己的过去、曾经，都不要忘了天下百姓，也都要感恩、珍惜并承担起相应的责任。若不然，必定只能停滞、淘汰在前进的道路上。

小侦子

花开花落是人生


淡泊是一种心态，更是一种涵养。嬉笑怒骂即是生活，花开花落便是人生。人无常势，水无常形，繁华过后皆云烟。山一程，水一程，走过的都是春秋，看过的都是浮云，没有一样是自己的永恒。何不如，张开双臂，尽情拥抱每一幕花开的幸福，悄然领悟每一片落叶的安息。看淡了春秋，自然看淡了如梦的浮生。

快乐不是由外到内流进来的，而是由内到外溢出来的。向内心之外寻找快乐，只会南辕北辙，远走越远。真正的快乐只有在人的心灵里才能发现，我们每个人的快乐、烦恼和痛苦不是因为事情本身，而是我们看待事情的观念和态度。快乐不在别处，它就在你的心里。你想做一个快乐的人，你就是一个快乐的人！



幸福在哪里？猜忌使我们远离幸福的目光，怀疑使我们错过幸福的召唤，嫉妒使我们模糊幸福的面貌，妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临，要佛祖喜舍幸福的地图？幸福，原在我们的心灵。


  拥有时不懂得珍惜，失去了方觉可贵。几乎每一个人都曾有过这样的感觉。其实，是我们那颗患得患失的心在左右着我们，而我们的生活就是在不断出现的遗憾中度过的。把心放平，把事看淡，人生无限美好。


   有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。不要给自己的冷漠找任何的理由，以怨恨去回报怨恨，那怨恨就会没有尽头；以德行去回报怨恨，那怨恨顿时就会消失。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。

人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。没有傲气，但存傲骨。需要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。在物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。淡定从容的笑对人生。

当一个人的心真能沉淀下来、安静下来的时候，会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚；感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会觉悟出明天、未来的光明灿烂；便会拥有一颗善良、健康的心灵！当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间！

小侦子

不要害怕成长


　桌上摆着一瓶干花，那是去年风干的。它依旧保持着当时盛开的样子，颜色几乎没有改变。好几次，有朋友来都以为它是鲜活的，一摸才知是干花。

　　有时，看着它，你会感叹时间与变化的神奇之处。这束花，停留在了去年盛开的某个时间，从另一个角度来说，它因为不再改变，而不再前行。它放弃了改变，选择了停留在自己生命中某个相对繁华的时刻，同时，也就失去了生命，失去了成长、改变的机会。对它来说，一切似乎永驻，但事实上，它已经失去。它失去了生命，所以不再拥有那盛开的气象，而真正拥有它的，只是作为观者的人。它只是成了观者眼中的风景，而无法成为它自己。

　　由此想到，我们每个人的生命不也是如此吗?对我们每个人来说，活着，就意味着变化，有变化，就意味着我们还活着。不同的只是，对于我们来说，面对变化，是让这个变化变得更好呢?还是变得更坏?

　　很多时候，我们害怕变化，害怕未知，然而，变化和未知本身，却是我们活着的最好印证。任何一个人，如果他不再变化，没有未知，没有未来，那他还活着吗?

　　所以，我们要好好活着，就是要勇敢去迎接变化和改变，勇敢去面对未知，去改变，却创造，去成长、去付出……这是我们活着的意义所在。

　　那么，检视你的人生，你到底活在哪里?是停留在过去的某个时间，不再前行，拒绝改变，拒绝面对现在的一切?还是正大步走在当下的生命历程之中，改变着、成长着，或生机勃勃，或波澜壮阔，或轻舞风扬，或平心静气地演奏着自己生命的乐章?

　　事实上，无论你愿意与否，你活着，你就处在变化之中，或者是被动变化，或者是主动改变，不同的只是，你或者选择主动让自己变得更好，或者被动让自己变得更不好。一切只是你的选择!生命的潮流总是向前，你所选择的，面对变化的态度和方式，决定着你将去向何方，是向着更好的方向，还是更坏的方向。

　　我们不得不承认，这世间，有些人确实会如那束风干的花一样，选择了停留在过去某个时刻，拒绝面对现在，拒绝改变。他们沉浸在过去那一刻的虚幻之中，成为他人眼中的陈旧风景，却唯独失去了自己鲜活的生命。他们以为自己让华彩永驻，事实上，他们失去了自己，失去了让自己的生命真正绽放，实现更加美好的生命价值之机会。

　　还有一部分人，实在可惜。上面的这类人至少还选择了，停留在过去某个相对美好的时刻，而他们却选择了停留在过去，某个最糟糕的时刻!那些多年活在仇恨中的人，那些多年活在懊悔中的人，那些多年活在悲伤中的人……他们把过去某一时刻的糟糕情形永驻，永远活着过去的阴影里，拒绝改变，拒绝前行，拒绝阳光。他们把自己生命中遭遇到的一个黑点，放大为整个世界，他们忘记了每个人生命的意义，是让自己变得更好，他们忘记了，过去那些糟糕的事情，不过是在当时那个时期提醒他们需要改变，需要前行，需要成长，让自己变得更好，而不是为了定型他们的生命模式。

　　事实上，任何一个人，无论他们过去遭遇多好，或者多坏，那都是为了提醒他们生命需要改变、成长的地方。遭遇不好的，提醒你在这个方面需要改变和成长，因为你在这个方面不够好，所以才遭遇如此;遇到美好的，提醒你在这个方面已经不错，不要骄傲，保持谦虚，再接再励，同时注意提升和改变其它相对不够好的方面。

　　一切发生，都是为了指引你让自己的生命变得更好。生命中每一个点，都是为了下一个生命阶段变得更好而做铺垫的。只要我们活着，改变和成长，让自己变得更好，就是永恒之路。当然，这个成长和改变，不是要求你一定要多么伟大，多么辉煌，而是一种生命姿态。

　　就如，我们走在路上，有的人快马加鞭，有的人跑，有的人快走，有的人漫步，边走边看，没有说哪种方式是最好的，只是看每个人的追求是什么。你要什么，就要以怎样的姿态去投入其中。重要的是，即然你是在生命路上的人，行走就是常态，无论用什么方式，如果你坐那儿不动，就是违背规律，对自己的选择不负责任。

　　所以，不要抱怨变化，不要害怕变化，不要拒绝改变，不要害怕未知。生命，就是要向前，要不断变化、改变、成长。所谓“苟日新，日日新，又日新，作新民”，只有我们保持这种不断成长的生命姿态，每一天对我们来说才是新的、美好的。我们活在当下，才是自己，我们方能走在自己生命的阳光大道上。

小侦子

人生最重要的


    现实的生活犹如迷雾中的景观，隐约弥漫着忧郁的美丽，承载着许多无法兑现的梦幻。在无穷无尽的追梦中，我们会碰到很多巧合和偶然，也会经历很多意外和错过。对于平凡的我们而言，人生最重要的，不是我们身居何处，而是我们将要走向哪里；世间最永久的幸福，它就浸润在平凡中，萦绕在我们的眼前和身边。



    当我们生病时，我们发现健康是最重要的；伤心时，我们发现快乐是最重要的； 失恋时，我们发现恋爱是最重要的；穷困时，我们发现金钱是最重要的；饥饿时，我们发现温饱是最重要的；沮丧时，我们发现信心是最重要的； 离开人世时，我们发现时间是最重要的。然而，当我们不在人世时，却发现什么都很重要，什么都不重要。




    人生就像坐火车，爱情停停走走，朋友去去留留，有人中途下车，有人半路上车，多少人在此与你擦肩而过，只有知心朋友和爱你的人留到最后。家庭就是一家企业，夫妻都是企业家。世上本没有恨，爱的人多了也便有了恨。幸运时朋友了解我们，逆境时我们了解朋友。人生的真理，只是藏在简约平淡无味之中。



    每个人刚刚来到这个世界的时候，都是单纯而善良的。不是我们不能坚守最初的纯净和美好，只是没有任何掩饰和防护的我们，更多的时候被伤害了，知道痛了，才发现原来不是所有的微笑都能够换得尊重和拥抱。于是我们学着去适应，或者说学着改变，变的不再单纯，变的学会伪装，变得不再是最初的自己。



    不管你是开心还是伤心？不管你是失意还是得意？不管你是消极还是积极？在你漫长的生命长河中，总有那么一两句话会打动你的心，可能那时你也正处在话语中的那种心境。多年以后，当你回想起往事，回想起打动你心灵的话语，也许你的心境会豁然开朗。



    人无远虑，近处堪忧。这种忧虑，是对现实的考量，对时势的运筹。很多时候，我们的思虑脱离了生活的疆域，驰骋于虚幻的情节。结果，清晨的细雨淋湿了美丽的夕阳，明天的坟墓埋葬了今日的快乐。空想一事无成，幻想永远缥缈，唯有立足脚下，珍视当下，我们方能走得更远些，更坚实些。



    如果你现在拥有幸福，那么，请一定要倍加珍惜。今生相爱的人，或许是经历千百劫才得以相遇。至交的朋友，或许曾在前世无数次共同患难。良好的人脉，是你生生世世结下的善缘。无论金钱财富，还是功名地位，都是轮回路上行善积德的福报。请务必惜缘，惜福，并做更多的善事，为自己保持良好的因缘。

小侦子

相貌丑陋的原因


　爱美之心人皆有之，每个人都希望自己长得很好看，相好光明。而往往相反长得很丑陋，那是什么原因而产生的。
　　
　　当然，相貌的丑陋结果，自有前因后果。佛陀经典告诉我们，有几种主要因素而来：
　　
　　(一)容易忿怒。动不动就生气，给脸色别人看。尽说些刺痛人心的话。我们若是爱美，就必须改掉忿怒，平易近人。
　　
　　(二)妒忌恨毒。别人得到福报心里很不舒服，总希望别人破产家散，自己心里就痛快，这是妒嫉恨毒。我们若是爱美，就必须改掉妒嫉恨毒，要有慈的心，大家好我们高兴祝福他。
　　
　　(三)嫌疑迷惑人。非常多疑，什么事情都怀疑。尽打妄语迷惑大家，使大家颠倒不知如何是好。我们若是爱美，就必须改掉嫌疑迷惑人。信心给人，诚实待人。
　　
　　(四)恼乱众生。时常拿骨头让别人啃，无事起祸端，陷害诽谤人，挑泼是非。我们若是爱美，就必须改掉恼乱众生。相反要施与众生快乐。
　　
　　(五)看到丑陋的人，嘲笑讽刺。轻贱人家，结果自己也就丑陋。我人的自心就像一面镜子，看见人丑陋而生轻慢心，这个丑陋相就装进自己的镜子去，等到来生，比这个人还要丑陋。我们若是爱荚，就必须改掉嘲笑讽刺丑陋的人。要赞美他人。
　　
　　(六)恶行。不正当的行为，做事乱来不守律仪，广造恶业。我们若是爱美，就必须改掉恶的行为，向善积德。
　　
　　明白道理以后，我们应远离丑陋之因，才会得到相好光明的福报。

小侦子

快乐无非常知足


知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。 ——《佛遗教经》

　　传说八仙当中的吕洞宾，有一天从天界下凡来，发心要救度有缘的众生。在半路上，吕洞宾看见有个少年坐在地上流泪，于是上前问道：“小朋友，你为什么哭呢？遇到什么困难了吗？”

　　少年叹了一口气：“我母亲卧病在床，家里没有钱请医生来看病，我本来要出去做工赚钱，可是母亲又不能没有人照顾！”

　　吕洞宾一听，心里很高兴，难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，把路旁的一块石头变成了黄金，并且交给少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。

　　吕洞宾心里更是欢喜欣慰，这少年竟然还是一个不贪恋黄金的君子。

　　“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食呀！”吕洞宾问。

　　“你给我的黄金，总有用完时候，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”少年一脸贪鄙。

　　吕洞宾听了以后，感叹一声，飘然远去。

　　人的欲望是无止境的，永远没有尽头。挣钱的，有了十万想百万，有了百万想千万，有了千万想亿万；当官的，当了乡长想县长，当了县长想市长，当了市长想省长；贪吃的想吃遍天下，贪色的想阅尽春色，贪命的想长生不老，贪名的想永垂不朽。

    明朝的朱载育有一首诗叫《十不足》：

　　终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。

　　置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

　　盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。

　　娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。

　　将钱买下高头马，马前马后少跟随。

　　家人招下数十个，有钱没势被人欺。

　　一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

　　一攀攀到阁老位，每日思想要登基。

　　一日南面坐天下，又想神仙来下棋。

　　洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。

　　上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。

　　若非此人大限到，上到天上还嫌低。

    人就是这样，越是拥有，越想索求，越是索求，就越堕落。我们生活在一个物欲横流的时代，人的欲望比以往任何时代都要膨胀，很多人不择手段地追求名利、聚揽财富，所以社会越来越乱、犯罪越来越多。

　　人人都有凡心，没有欲望是不可能的，而且人类的生存、繁衍，社会的进步，科技的发展都是人类的欲望促成的。但是欲望太强，就会引发灾难，小到个人是犯罪，大到国家就变成了战争。所以说，人不能无欲，但不可贪心，贪心不足蛇吞象，人活着一定要知足，只有明白了这一点，才能真正体会到幸福的真谛。

　一日，佛遇见一个农夫。农夫的样子非常苦恼，他向佛诉说：“我家的水牛刚死，没它帮忙犁田，我怎么能下田作业呢？”于是佛赐他一头健壮的水牛，农夫很高兴，佛在他身上感受到了幸福的味道。

　　又一日，佛遇见一个男人。男人非常沮丧，他向佛诉说：“我的钱被骗光了，没盘缠回乡。”于是佛给他银两做路费，男人很高兴，佛在他的身上感受到了幸福的味道。

　　又一日，佛遇见一个诗人，诗人年轻、英俊、有才华且富有，妻子貌美温柔，但他却过得不快活。佛问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”诗人说：“我什么都有，只欠一样东西——幸福，你能给我吗？”佛想了想说：“可以。”于是佛把诗人所拥有的都拿走，拿走了诗人的才华，毁去了他俊朗的面容，夺走了他的财产和他妻子的生命。佛做完这些后便离去了。一个月后，佛回到诗人的身边。诗人那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。于是，佛把他的一切还给他。然后，佛又离去了。半个月后，佛再去看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住地向佛道谢，因为他得到了幸福。

    子曰：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”就是说做人如果懂得满足，懂得适可而止，就会免遭许多不必要的侮辱和羞耻，人生才会生活得轻松愉快，自由自在。“知足常乐”就是这个道理。

　　有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几条大黄鳍鲔鱼，这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多。墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问：“你为什么不待久一点，好多抓一些鱼？”

　　墨西哥渔夫觉得不以为然：“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！”

　　美国人又问：“那么你一天剩下那么多时间都在干什么？”

　　墨西哥渔夫解释：“我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子过得充实又忙碌呢！”

　　美国人不以为然，帮他出主意，他说：“我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船，自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船，然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。再往后，你可以自己开一家罐头工厂，这样你就可以控制整个生产、加工处理和销售。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约，在那里经营你不断扩大的企业。”

　　墨西哥渔夫问：“这要花多少时间呢？”

　　美国人回答：“十五到二十年。”

　　“然后呢？”

　　美国人大笑着说：“然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你公司的股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”

　　“然后呢？”

　　美国人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他啰！”

　　墨西哥渔夫疑惑地说：“我现在不就是这样了吗？”

　　人生快乐与否，全在于你对人生所持的态度。你做你的富贵梦，我有我的穷开心，不和别人比，只求自心安。人如果都能这样活着，还能不快乐么？

小侦子

养老三句话



    1、忘记过去。忘记过去在职时的一切，包括名利地位、成绩奉献、优点缺点、忧愁苦恼。总之，修身养性，宠辱皆忘。

    2、珍惜当下。今天不知明日事，过一天，是一天，多一天，赚一天，快乐每一天。想到干啥傻傻干，自由自在过日子。看看书，拜拜佛，旅

旅游，散散步，烹烹调，玩玩博，玩玩微，喝喝茶，聊聊天，搓搓麻。

    3、不想将来。将来的一切，不是你所想的，想了也白想。前途命运不是你想的，儿孙辈是否孝顺不是你想的，下来的身体状况不是你想的。

既然不是你所想的，你就甭想吧！

小侦子

精辟的话


     看到了诺贝尔奖获得者、英国知名作家williamgodingde一段话，实在是太精彩啦！

     “我觉得女人自称和男人平等真是太傻了，因为一直以来，女人一直都远比男人优秀。无论你给女人什么，你都会得到更多的回报。你给她一

个精子，他给你一个孩子；你给她一个房子，她给你一个家；你给她一堆食材，她给你一顿美餐；你给她一个微笑，她会给你整颗心。她会给你

的东西放大和倍增，所以，你给她任何废话，那么，请准备好收获成吨的垃圾”！

小侦子

区  别


  绵羊与蜜蜂
人们在提取羊毛时，绵羊总是那么温驯；而人们在提取蜂蜜时，却时刻要提防蜜蜂身上的刺。
但人们赞扬的是蜜蜂，而非绵羊，甚至把世间那些懦弱的人戏称为绵羊。
所以，失去尊严的给予，哪怕给予的再多，也难以得到人们的尊敬和赞美。
黄蜂与蜜蜂
黄蜂与蜜蜂不仅外形长得像，而且还是一个“家族”，同属于“蜂”类。
黄蜂总是用刺伤害着别人，而蜜蜂却用刺为人们捍卫着劳动果实。
一直以来，人们痛恨着黄蜂，热爱着蜜蜂。
所以，决定人们爱恨的，不是表象，而是本质。
喜鹊与乌鸦
无疑，喜鹊和乌鸦说的话都是实话，只不过，喜鹊专挑人们好的说，而乌鸦专拣人们坏的说，专揭人们的伤疤。
虽然说的都是实话，但喜鹊讨人喜，而乌鸦却讨人厌。
所以，实话实说也是一门艺术，就看你怎样有选择地去说。

小侦子

世间竟然有此法则！99%的人后悔看到太晚


美国社会心理学家费斯汀格（Festinger）有一个很出名的判断，被人们称为“费斯汀格法则”：

生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。

换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。
人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

费斯汀格在书中举了这样一个例子。

卡斯丁早上起床后洗漱时，随手将自己高档手表放在洗漱台边，妻子怕被水淋湿了，就随手拿过去放在餐桌上。儿子起床后到餐桌上拿面包时，不小心将手表碰到地上摔坏了。

人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

卡斯丁疼爱手表，就照儿子的屁股揍了一顿。然后黑着脸骂了妻子一通。妻子不服气，说是怕水把手表打湿。卡斯丁说他的手表是防水的。

人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

于是二人猛烈地斗嘴起来。一气之下卡斯丁早餐也没有吃，直接开车去了公司，快到公司时突然记起忘了拿公文包，又立刻转回家。

可是家中没人，妻子上班去了，儿子上学去了，卡斯丁钥匙留在公文包里，他进不了门，只好打电话向妻子要钥匙。

妻子慌慌张张地往家赶时，撞翻了路边水果摊，摊主拉住她不让她走，要她赔偿，她不得不赔了一笔钱才摆脱。

人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

待拿到公文包后，卡斯丁已迟到了15分钟，挨了上司一顿严厉批评，卡斯丁的心情坏到了极点。下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。

妻子也因早退被扣除当月全勤奖，儿子这天参加棒球赛，原本夺冠有望，却因心情不好发挥不佳，第一局就被淘汰了。

在这个事例中，手表摔坏是其中的10%，后面一系列事情就是另外的90%。

人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

都是由于当事人没有很好地掌控那90%，才导致了这一天成为“闹心的一天”。
人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

试想，卡斯丁在那10%产生后，假如换一种反应。比如，他抚慰儿子：“不要紧，儿子，手表摔坏了没事，我拿去修修就好了。”这样儿子高兴，妻子也高兴，他本身心情也好，那么随后的一切就不会发生了。

可见，你控制不了前面的10％，但完全可以通过你的心态与行为决定剩余的90％。
在现实生活中，常听人抱怨：我怎么就这么不走运呢，每天总有一些倒霉的事缠着我，怎样就不让我消停一下有个好心情呢，谁能帮帮我？

人生中的大多数人，都被生活的重负压在身上，如同一块巨石压身，喘不过气来。 的确，我们的生活太沉重了，身心常有疲惫之感。但是又不能不为自己的前途静下心来，去寻找出路。也许会发出这样的感叹：“唉，我的出路何在呀?我都熬到这 样的年龄了，怎么还是没有希望。”叹息是没有用的，惟有挺着腰杆寻找出路才可能有最大的希望，才是硬道理。

这都是一个心态问题。其实能帮助自己的不是他人，而是自己。倘若了解并能熟练运用“费斯汀格法则”处事，一切问题就迎刃而解了。

小侦子

钱少如何做好事积阴德


“种善因”就是做善事。

　　许多人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事?”“要捐钱出去?”

　　这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。

　　其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。

　　亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀(减少世间一份杀孽)，解除他人冤怨(调解怨恨，化干戈为玉帛)，替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣 扬善德，捡除挡路之瓦石(香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等)，修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或 老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导*顽愚昧，劝人弃邪淫 而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。

　　由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做!

　　“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已!

　　我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。

　　在车上见到让坐的人;在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。

　　更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。

小侦子

易经的精髓就在三句话


被称为“大道之源，群经之首”的《易经》，自然是包罗万象，博大精深。但是最重要的，就是三句话。

　　第一句话，吉无不利，自天佑之。

　　很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢?一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。

　　大家可以看到，很多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人。孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。

　　《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢?这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本没有关系。

　　第二句话，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

　　今天的科学告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做吃不准定律。我们看到气象台报气象经常不准，是什么道理?是人员的问题吗?不是。气象台的工作人员怕挨骂，怕挨批，认真得不得了，生怕搞错了。尤其是台风、地震这类气象，报错了还得了?而且气象台的仪器也是非常精准的。所以，测不准跟仪器、技术、人员几乎没有关系。为什么测不准?一句话讲完了，当时测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人类无法管控自然的变化。

　　我们现在受西方的影响，喜欢说计划确定以后，就要按照计划去执行，这其实是行不通的。因为计划确定以后，照样会起变化。怎么办?如果还照原计划去实行，就是明明知道它错了，还照错的去做，那不是很奇怪吗?所以，中国人只有一句话，就是看着办。

　　看着办永远是对的。当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。

　　我们给大家一个标准，面对知识爆炸，资讯日新月异的今天，要用是否合乎自然去检验。合乎自然的，大概不会错;不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的检验标准——合乎自然的可以放心，就算当时没有成效，长期之后一定会有效;不合乎自然的，就算眼前很受益，也不会持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，自然是永远不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告诉我们的。慢慢地，全世界都会向这个标准靠拢。

　　积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。

　　以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它挂在衣柜里，一阵子以后，衣服被虫子咬坏了，你能怪谁?今天有三个人达成协议，明天开始同心协力，可靠吗?不可靠。说不定半夜里，其中一个人就死掉了。一切都无法掌握。面对这样不可控制的情况，我们又能怎么办?我提出一句话，大家好好去体会。人要做什么事情，是千辛万苦的;老天要做什么事请，是轻松愉快的。老天要一个人在行业里面得第一，它什么都不用做，只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了，这个人就没有敌手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一，那是辛苦得要命，但是如果老天帮忙，就会轻松很多。要想老天把跟我们竞争的人收回去，有一个条件，就是我们自己要争气，这才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把对手收回去，其他的事情它没有办法做，还是要靠我们自己。

　　我们看《三国演义》中，诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士，叫郭嘉，其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。老天要诸葛亮发挥才能，辅佐刘备，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜还在，诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及，如何帮助刘备做大事?大家这样去想，就会明白，自然的运作是很灵光的，是人人所不能及的。

　　第三句话，顺天应人。

　　中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。人跟动物都有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木皆有性。这个性就是本能，就是与生俱来的能力。而情就是良心。中华文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一个人的心很好，就叫有情。中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情。不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。

　　情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果做事情做到了彼此之间没有了情，最后的结局是很凄惨的。

　　中国人始终在寻找一条值得依循的道理，中国人是天底下最讲道理的。只要你跟一个中国人讲他没有道理，他绝对不会放过你：“我怎么没有道理?我哪一点没有道理”你说他不讲理，那更惨，他会抓着你，非要给他一个交代不可。

　　中华文化是有情的文化，但是中华民族不是讲情的民族。因为我们的情必须要合理，只要情是不合理的，情就非常可怕。你骂一个中国人，“你这个人没有感情”，他不太在乎。他只说一句话，你就哑口无言了：“对你这种人讲什么感情?”你对一个中国人讲，“你不守法”，他也不在乎：“我承认我不守法，难道你就守法了?我是不忍心说你而已。”像这些事情是我们经常碰到的。

　　仔细研究就会发现，中国人讲话是既不欺骗，也不说实话，只说第三种话，就是妥当的话。

　　总结起来，中国人的特性就是既顺天，又应人。这就是人们经常讲的“天人合一”。

小侦子

开悟的人是什么样子的 ？


“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一"，树立“诸相非相即见如来”。

释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。

道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被体悟。

所以佛的本意是觉者，即悟道的人。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。

不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”，悟后才能起修。

谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。

不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！

开悟的人心不离身，身心合一，身心不二，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下...抱一为天下式”。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

放下曾教导，帮助别人的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有因缘可以接受。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。

放下自己做的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，忏悔每个今天做的错事，错念头。

老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历，放下与多少位法师结了善缘的经历，老师的智慧和成就，不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的，我们借光沾了老师的名，可是自己若不认真修行，也是枉然！

放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力，事来则应，物去不留。

圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。