5.2 小侦子 人生大福报，皆从这里来

我的最爱-唐糖

还以为小祯子是小女孩

小侦子

人生不是竭力弥补短项而是努力发展长项
      

      木桶的高度，取决于木桶最低的那块木板，而不是最长的那一块。也就是说，一只木桶能装多少水，起决定作用的，是组合木桶的那块最短木板。这就是所谓的“木桶理论”。

      按照“木桶理论”原理，是不是可以这样认为，人生的主攻方向就是竭力地去弥补短项，来延伸人生的发展空间、提升人生的发展高度呢?
我不这样认为，因为人生不是木桶，决定人生发展高度的，恰恰是它的“长板”而非“短板”，就像一棵树，决定它高度的不是树上的短枝，而是那根最高的枝头。所以，人生发展的方向不是去弥补短项，而是倾其所能去提升长项。

     有一个孩子，由于学习成绩差，老师和同学都看不起他，他很自卑。一次，父亲带他去动物园。那些关老虎、狮子等大动物的笼子旁，都站着很多人围观、欣赏，而那些关猴子、狸猫等小动物的笼子旁，却冷冷清清，无人问津。看到这里，孩子感叹起来。“为什么是这样呢?”父亲问。“因为大动物比小动物强。比别人强，就有人欣赏，就有人捧场。”孩子说。父亲想了一会儿，对孩子说:“不能这样认为，大动物有大动物的强，小动物也有小动物的强，它们各自强的方面不同。老虎强壮、善于奔跑，而猫小巧、灵敏，猫虽然不能像老虎那样威风和霸气，但也具备老虎不具备的天赋和本能，它能上树，能抓老鼠，这都是老虎难以做到的；人和动物一样，都有各自不同的天赋和本能。”

     从动物园回来，父亲的话一直在孩子的耳边响起。孩子开始反思自己，难道自己就没有一点长项吗?在父亲的帮助下，孩子终于发现自己具有画漫画的天赋，从此专心致志把漫画当作一生的追求，25岁那年就成了漫画界炙手可热的人物，《双响炮》、《涩女郎》等作品红遍东南亚。这个孩子，就是台湾著名画家朱德庸。

     朱德庸的故事告诉我们，人生不是木桶，不是竭力去弥补短项，而是努力去发展长项。人生有如一棵树，决定一棵树树身高度的，始终是那根最高的树枝；决定一个人人生高度的，始终是一个人的长项。所以，人生努力的方向，不是弥补短项，而是发展长项。

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癌症箴言：



1.思想如果有病比癌症更可怕，没有思考的人生是失败的人生。

2.癌症不是绝症，为何得了癌症就六神无主，慌不择路，然后就是走投无路？因为你相信。

3.我毫不隐满，正义凛然说：化疗放疗就是图财害命，为何还有人前赴后继？因为不相信。

4.西医才是最可怕的癌症，谁碰西医谁倒霉，轻则伤，重则亡。

5西医很直率承认不知道癌症病因，也治不好癌症，但是就是有人捧。所以现在的形势是治不好癌症的治癌症，

每天车水马龙，川流不息，能治好癌症的门庭冷落鞍马稀。

6.永远都不要说死于癌症，而是死于自己的观念，不是癌细胞要了你的命，你是死于化放疗靶向药。

7，西方医学用一百年的时间编织了一个医疗骗局，挖好陷阱然后就顺理成章，坐享其成。

8.西医内部人士说花了十年的时间学习西医，二十年临床发现，西医这一套治不好癌症。

9.肿瘤科医生家属得了癌症永远不会用化疗放疗，仅这一条就足以让我们醒悟，思考。

小侦子

做最好的自己


    人的一生，从某种意义上说，就是一场自己对自己的战争。每一个人的身上，都依附着两个自己：好的自己和坏的自己。让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败计较，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。



    能够到达金字塔顶端的动物只有两种，一种是苍鹰，一种是蜗牛。苍鹰之所以能够是因为它们拥有傲人的翅膀；而慢吞吞的蜗牛能够爬上去就是认准了自己的方向，一直在为这个方向专注和坚持，不为道路上的小风景停留下来，它们要的就是最高的位置，看到最好的风景！



    三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待。有人爱，不仅仅是被人爱，而且有主动爱别人爱世界的能力；有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。



    孤独是我们的思想，每个人都会孤独，只有学会忍受，我们的思想才会慢慢的成熟；寂寞是我们的灵魂，不懂寂寞的人是没有灵魂的，只有学会品味，我们才能守护一方灵魂的栖息地。每当繁华与喧嚣褪尽的时候，我们忘我地根植孤独，培育寂寞，在孤独中挺立自我，在寂寞中聆听心灵的声音。



    人性最大的弱点就是想占有, 想占有自己喜爱的一切东西，但人又是有思维的, 这种思维随时都在变, 没有一种情感是永恒不变的。 所以，不要奢望你能拥有多少, 只需用一种平常心态去欣赏一件事、欣赏一个人, 就像欣赏一幅画一样, 你就会觉得很陶醉很快乐，同时也会很坦然。



    婴儿出生时都是握着拳头，仿佛是说“我什么都想要”。但在离开人世时，人都是撒开双手，仿佛是说“我什么都没带走”。如果我们能多认识一些自我的心灵，少一点名利的追逐；多一些境界的提升，少一些物欲的沉沦，就能过一个比较知足的快乐生活。



    给生命一个微笑的理由吧， 别让心承载太多的负重； 给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡， 将岁月打磨成人生枝头最美的风景。 心中若有桃花源，何处不是水云间……

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即使痛，也要好好活着


　   人的生命就好像一朵盛开的花朵，只有细心呵护才能绚烂辉煌，香气袭人，而一旦选择了匆忙，或是一味享乐，那只会变得苍白暗淡，寂寂无声。
　　
　　生活得久了，便会忘记很多事情，因为琐碎而不满，甚至产生厌倦。然而，生命真就那么不值得欣喜吗？
　　
　　有位青年，厌倦了生活的平淡，感到一切只是无聊和痛苦。为寻求刺激，青年参加了挑战极限的活动。活动规则是：一个人呆在山洞里，无光无火亦无粮，每天只供应5千克的水，时间为整整5个昼夜。
　　
　　第一天，青年颇觉刺激。
　　
　　第二天，饥饿、孤独、恐惧一齐袭来，四周漆黑一片，听不到任何声响。于是他有点向往起平日里的无忧无虑来。
　　
　　他想起了乡下的老母亲不远千里地赶来，只为送一坛韭菜花酱以及小孙子的一双虎头鞋；他想起了终日相伴的妻子在寒夜里为自己掖好被子；他想起了宝贝儿子为自己端的第一杯水；他甚至想起了与他发生争执的同事曾经给自己买过的一份工作餐……渐渐地，他后悔起平日里对生活的态度来：懒懒散散，敷衍了事，冷漠虚伪，无所作为。
　　
　　到了第三天，他几乎要饿昏过去。可是一想到人世间的种种美好，便坚持了下来。第四天、第五天，他仍然在饥饿、孤独、极大的恐惧中反思过去，向往未来。
　　
　　他责骂自己竟然忘记了母亲的生日，他遗憾妻子分娩之时未尽照料义务，他后悔听信流言与好友分道扬镳……他这才觉出需要他努力弥补的事情竟是那么多。可是，连他自己也不知道，他能不能挺过最后一关。此时，泪流满面的他发现：洞门开了。阳光照射进来，白云就在眼前，淡淡的花香，悦耳的鸟鸣——他又迎来了一个美好的人间。
　　
　　青年扶着石壁蹒跚着走出山洞，脸上浮现出了一丝难得的笑容。五天来，他一直用心在说一句话，那就是：活着，就是幸福。
　　
　　是啊，活着是多么幸运，活着可以闻淡淡的花香，听悦耳的鸟鸣，沐浴在温暖的阳光里，见亲爱的人。这种幸福，谁赋予了我们不去珍惜的权利？
　　
　　
　　我们要知道，能够拥有生命就是一种幸福，而在感恩生命的心境下，我们才能更好地生活和享受爱。
　　
　　平日里，于万千红尘中，我们不停地奔波着、劳碌着，为的是一种生活，一种活着的质量，然而，这种劳碌本身却也已经把爱惜生命磨蚀成了一句空囊，健康一点点地被吞噬，活力一点点地消失，生命提早消逝。这些，难道就是真正的生活，真正地热爱生命吗？
　　
　　不是。我们要知道，能够拥有生命就是一种幸福，而在感恩生命的心境下，我们才能更好地生活和享受爱。人的生命就好像一朵盛开的花朵，只有细心呵护才能绚烂辉煌，香气袭人，而一旦选择了匆忙，或是一味享乐，那只会变得苍白暗淡，寂寂无声。
　　
　　积极生活吧。在你留意生命、珍惜生命的旅程中，你会发现，当生命被生活推向极致时，往往会展现出一些从容之美，临乱世而不惊，处方舟而不躁。你就会更明白，珍惜生命，生命才会更有意义。

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真正的财富


    谁才是真正富有的人？拥有良田万顷？身价百亿？儿孙满堂？还是看得到自己拥有的人呢？

    有一个大富翁家产千万，却总是说：“穷啊！穷啊！”

    朋友质问他：“你万贯家财，为什么还要哭穷呢？”

    他说：“不知道什么时候会有水灾或火灾，所谓‘水火无情’，财产会给水火荡尽啊！”

    朋友又问道：“哪有这么巧，这么多的水火？”

    富翁说：“贪官污吏也会抢夺我的财产啊！”

    “哪有那么多贪官污吏？”

    “不肖的子孙也会让我倾家荡产啊！”富翁接着又说，“还有盗贼土匪、通货膨胀、金融风暴、经济不景气等，都可能使我的财产一夕之间化为乌有。因为财产是五家所共有，我怎么能不穷呢？”

    又有一个平凡的农夫，经常告诉别人，他是全国最有钱的富翁。税捐处听到之后，想要扣他的税，问他是不是世上最富有的人？

    农夫认可后，税务人员就问他：“你有哪些财富呢？”

    农夫说：“我的身体健康，我有一位贤惠的妻子，还有一群孝顺的儿女。更重要的是，我每天愉快地工作，到了秋冬的时候，农产品都会有很好的收成。你说我怎么不是世上最富有的人呢？”

    税务人员听完之后，恍然大悟，恭敬地说：“你不愧是一个最懂得人生之道、最具有智慧的富者。”

    真正的财富，不一定以银行存款论断，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，因为这些都是五家所共有，个人无法独得。

    人生当中，唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等，才是真正的财富，才能让我们的心灵感到踏实与充足。

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学着去经历


    经历是人生命中最宝贵而又无价的，我们应该学会去经历，在人生的路途中会遇到很多事情，有的会刻骨铭心，有的会很快忘记。而难以忘怀的，或者是让你心灵承受煎熬的，却是教你成熟的经历。一个人，如果经历不丰富，就难以知道很多道理，也更不能懂得人生真谛，而惟有经历才会让我们真正的明白这个世界，明白自己。

    经历让人从一个幼稚的小孩，变成一个从容的大人。幼稚到从容，会经历很多弯路，会遇到很多问题，会开阔很多眼界，甚至会遭遇很多痛苦与伤害。当你从这些经历中走过来的时候，你便会得到灵魂上的升华。只有经历才会告诉我们，这个世界不都是阳光灿烂，鲜花与喝彩，而更多的是人心叵测，各怀心事。当你因为你的真挚而受到伤害的时候，你要感谢这样的经历，如果没有经历过这样的事情，你便不知道这个世界是什么颜色，更不知道人的内心，是何等复杂。人，是一个矛盾的统一体，人的自我矛盾，人的言不由衷，人的虚伪虚荣，都来自人的自我矛盾。

    人，不能用好与坏来推断，更不能用极端的评价来定论，而一件事情的发生，有很多因素，围绕这个因素，你会知道很多。只有经历才会告诉我们交流的快乐，更让你知道人与人之间如何把握合适的距离。

    有人说，人与人之间的最高境界是若即若离。因为经历，你会懂得这样的关系多么美妙。不论是什么关系，每个人都有自己的空间与自由。你自己希望畅快的呼吸，别人也一样，最重要的是，把握好自己生活的尺度，为了自己，也为了别人，或者说为了你喜欢的人。经历告诉我们，人一定要善良，友善的面对来到你面前的每个人，是每个人做人最基本的素养。人不友善，一定会遇到恶人，谁都一样，天外有天！如何付出你的友善，这也是人的经历告诉你的，人不能因为别人而没有了自己，也不能为了自己而没有了别人。一切都是相对的，绝对的定论肯定会让你伤痕累累，头破血流。人要从经历中学会把事情分散来对待，要做到真正的放松自己。

    只有经历了才会让你怀着一个感恩的心情面对曾经帮助过你的人。静下心来，好好想一想，任何经历我们都要感谢，因为经历，你可以遇到很多未曾经历也不曾懂得的事情。一个人，难得得到别人的帮助，不论是结果如何，这个过程你都要感谢。要相信，这个经历都是真实的，没有虚伪与欺骗，只有你思想及认识上的差异。很多经历，即使当时认为是伤害，当你可以心平气和审视过去的岁月时，你不觉得是一种收获吗？

    经历没有值得与不值得，更没有对与错.凡是经历了，便值得珍惜！人生的长河就那么几十年，如果少了很多经历，你的人生会暗淡无生气，如果没有伤害你便不知道该珍惜什么该放弃什么，如果没有快乐，你便不知道这个世界的美好。凡是经历了的，都是值得珍藏与纪念的！

    经历没有成功与失败。任何失败都是成功的前提与基础，凡事都要辨证的看待问题．“失败乃成功之母”，没有失败就没有成功，而成功是因为失败而让自己更聪明。有时候，当一个人放弃一段经历的时候，便会得到另一种体验。而当你回首往事的时候，即使去追忆那段本该值得珍惜而当时你并没有意识到的那份真挚时，你仍然是富有的，因为，你比别人多了那份经历，知道自己今后到底该追求什么样的人生。这就是难能可贵的人生和无价的经历。

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   美好的心态


    人若简单，快乐便会相随；心若诗意，一切皆会美好。无需羡慕他人，自己也是风景，留一颗素心在尘世，给流年一个浅浅的回眸，淡看浮尘烟火，细品岁月静好，与世无争、与尘无染，飘然物外，在一朵花开的时间里行走、怀想，让纯净的念想贯穿一生，宠辱不惊，我自清欢，如此，便好。



    人生奔波几许，总是风雨难当，而这正是生活的常态。在风雨中磨砺，在风雨中开怀，在风雨中流泪，在风雨中坚强。而在走过风雨后，再回首时，总是几分淡然与释然，这是一种全新的人生境界，它帮助我们体会风雨的精彩之处，苦乐年华，幸福安然。



    学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。



    人生处世如行路，常有山水阻身前。行不通时，有些人就开山架桥，最后蛮力耗尽，也逃不脱出师未捷身先死的结局。而有些人只是转了个弯，轻松绕过障碍，就成功地到达了终点。世事洞明皆学问，我们很多时候需要转弯的思维。让思维转弯，是一种大智慧。



    既然不能改变，不妨试着接受。做到不以物喜，不以己悲，恒定淡然，豁然开朗。看庭前花开花落，宠辱不惊。淡然，是人生的最高境界，是对人生的态度，是一种美德，一种涵养，一种风度，一种勇敢，一种力量，一种原则。来自于心灵深处，不与群芳争姝丽，淡若清风。



    在佛菩萨面前，我们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。若不断除恶念恶行，再多祈求也无益。我们说信佛，其实是信因果。想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己。所以说：求佛，不如学佛。学佛的大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因。

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学会放下，才能活在当下


　   学习重新生活与重新去爱，指的是找到平衡。学习去爱，同时也过自己的生活；学习去爱，但在情绪上不受我们所爱之人牵绊；学习去爱别人，但不放弃爱自己。
　　
　　我们需要学会生活、学会去爱，并乐在其中，如此每件事才不会相互干扰，缺乏理性。
　　
　　每个人都曾经告诉过自己应该要「学会放下」，但人总是会在不知不觉中，让自己活在过去，然后幻想未来，当我们活在过去的时候，就会让自己无法好好把握现在，让自己害怕面对现实以及不敢面对现实。
　　
　　无论是活在过去还是过度幻想未来，对我们都不是一件好事，我们真正应该做的是「学会放下」，然后活在此时此刻。
　　
　　人会无法活在当下的其中一个原因，就在于无法放下过去，无论那是不好的回忆，还是自己曾经犯的错误，只要我们无法放下过去，就会耿耿于怀，然后不知不觉让现在的时间悄悄地溜走。
　　
　　任何事情，过去的已经过去了，无法再改变，未来则取决于现在，我们真正能做的就只有把握现在、活在此时此刻。
　　
　　面对过去要懂得放下、面对未来则要放眼未来、面对现在则要活在当下；过去已经无法改变，而改变未来的方式就是从「当下」此时此刻开始。
　　
　　「学会放下」是每个人一生都必须面对的必修课
　　
　　无论是快乐还是痛苦，只要我们过度沈溺于过去，就会徒增自己的烦恼，自己也会被那些已经无法改变的事实给困住。
　　
　　幸福往往就从自己肯愿意放下的那一刻开始，只有懂得放下，才能找到真正的幸福。
　　
　　停止焦虑吧，然后专注在当下的生活，生活中唯一能确定的，就是此时此刻的自己而已。
　　
　　学会放下过去的包袱，我们将会发现，人生可以每天都很快乐！有时我们会忘记珍惜眼前的东西，当我们陷在某些事情里，我们就容易忘了要活在当下。
　　
　　不需要沈溺于过去，因为过去已成为事实，每个人真正能够创造改变的就是把握此刻、活在当下。
　　
　　人生绝大多数的困扰，都是自己造成的，当我们沈溺于过去、当我们对自己犯的错误懊悔不已、当我们纠结于已经无法改变的事实，当我们对未来过度幻想，只要无法放下过去，就容易徒增很多烦恼，走出人生低潮最好的方法之一，就是让自己「活在当下、活在此时此刻」。
　　
　　无论是谁，面对人生只要能够看得开，并且懂得放下，就能够活得更自在，也更能够专注于此时此刻的人生。
　　
　　真正困住我们的往往不是别人，而是自己，真正能够改变自己、帮助自己跳脱人生泥淖的也只有自己。
　　
　　所谓的活在当下，就是专注于此时此刻，用积极的态度面对现在的每一刻。
　　
　　人有时候放不下什么东西，是因为害怕失去的感觉，但事实上是，你要学会放下，才能向前走。
　　
　　「当你全心投入在你正在做的事上头，不胡思乱想，你就会好好地享受生活。然后你会更快乐、更有活力。你只专注在当下发生的事上面，而那样的专注和专心会带领你达到成功的境界。」
　　
　　当我们能够学会放下，心灵就能得到更多的空间，心情也才能够变得更宽广。
　　
　　没有人能够预知明天会发生什么事情，我们只能选择活在当下，然后做最好的自己、尽最大的努力。　

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肯定当下的自己，你总有比别人强的地方


　   人的一生，或幻灭，或燃烧。唯有肯定自己，生命才会尽情燃烧，才会活出精彩。每个人都应当从小就看重自己，在别人肯定你之前，你先要肯定自己！
　　
　　人如果认为自己一生下来就已被判死刑，固执地把自己放在最不利的位置，那么活着不过是让苦难缠绕，而活下去也不过是形式一样，走到生命的终点罢了。这种想法，不但否定了自己，也否定了生命的存在价值。
　　
　　在有限岁月里的体现和燃烧，真正地绽放和诠释生命是一种存在，是跟时代吻合的存在。尽管地球不因为我们的存在而转动，时光也不因我们的努力而回到从前。尽管世界是唯物的，但肯定自己又何尝夸大了人的主观能动性？它只是肯定生命，只是肯定生命的价值。
　　
　　天空暗到一定程度，星星就会熠熠生辉。肯定自己，与华丽富有的生活无关，与清贫平淡的生活无关；肯定生命的价值不一定要轰轰烈烈的捐躯，不一定要分分秒秒的贡献。生命需要肯定，因为只有肯定了自己，生命才会被负有价值，人生才会焕发光。
　　
　　肯定自己不是一味地迁就自己，也不是无原则地宽恕自己。自己的缺点要勇于肯定，自己的优点也要敢于肯定。人却要不断地反思自己，对问题和缺点应该否定，而对自己的优点和长处更应该肯定。欣赏自己，也不是孤芳自赏、顾影自怜，而是用一颗真诚、善良的心灵，去感知世界、认识自我，认认真真过好生命中的每一天。
　　
　　拿破仑说过，一个人应养成信赖自己的好习惯，即使再危急，也要相信自己的勇气与毅力。人要经常富有创意地自我对话，找到自己的价值，从而能够自我肯定。
　　
　　也许我们的幻想一次次地被现实无情地击碎，然而在这个世界上每个人都有太多的无奈。只要我们正确了解自我，并勇于超越自我，在人生风雨中酣畅淋漓地展示自我，活出自己的风采、魅力，潇潇洒洒，坦坦荡荡足矣！
　　
　　刘墉先生从《尼采语录》及王国维的《人间词话》谈起，证明人生应该经过“骆驼、狮子与婴儿”三个阶段，进而谈到如何超越与生俱来的许多弱点，以及超越时间空间的藩篱。最后则以许多生动的实例，谈到人生是一连串不断的超越，而且在这超越中要创造个人的风格，肯定自己是天地间不可或缺的存在。他认为，只有超越自己先天的条件、创造自己个人风格的人，能够发挥生命最大的光亮，肯定自己的存在。为人处世中肯定自己的存在很重要，这样才能让你在人际交往中，不迷失自己，勇往直前。
　　
　　刘墉先生说：“要独立面对，独立作决定；独立代表你长大了，有了自己的私生活；靠自己去成功。”“自私自利是不好的，但是‘自思自立’、‘自力自司’，不但好，而且必要。你是你，坚持做你自己，最后的成功一定属于你。”“家庭教育应该是以帮助孩子进入社会、独立生活为目标的。”“当有一天，她大了，要离开我，我会心疼，但不会不心安，因为我已经早早就把外面世界的门打开，让她看到好的，也见到坏的。”
　　
　　徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”
　　
　　要肯定自己，首先你必须学会不要靠别人的认同来肯定自己，改变自己在自己心中的印象，乐观积极的生活，这样你会快乐起来，也会自信起来，还有走路时要抬起头，在你心里你就必须认为你是很棒的一个人。
　　
　　没有人不希望自己的人生一帆风顺，但现实中，没有哪一个人的一生是没有遗憾、没有荆棘的。历史是我们一步一个脚印留下的，未来则是我们一步一个台阶实现的，留下脚印的深浅、多少都在于现在的自己，我们能拥有和肯定的只有现在的自己。
　　
　　肯定现在的自己，虽不能解决所有问题，但一定可以减少遗憾。生活中很多事情让人烦心，这就像掉在装满水的水杯中的尘土，只要保持稳定，让尘土慢慢沉淀下去，就能让水保持清澈透明，同样，我们不去过多求全责备，那么，心也能更加清澈明亮，从而积极乐观地去把握现在的自己，一步步走好脚下的路，就可以避免遗憾再次发生。
　　
　　在这个世界上，我们每个人都有每个人的用处，上帝是不会随便创造人的，既然他创造了我们，就说明我们有一定的用处。在生活中，肯定自己，用积极乐观的心态迎接生活；在工作中，学会肯定自己的价值，全力以赴把工作做好，相信自己有能力把它做好。很多时候最重要的不是别人的肯定，而是自己对自己的肯定，只有自己肯定了自己，才会把自己的所有潜能都发挥出来，你总有地方胜过别人。
　　
　　一个积极的自我形象是成功的第一步。有的人总是自惭形秽，存在自卑心理，其实就是不能肯定自我而缺乏信心。其实，人各有所长，各有其短。看不到自己长处的人，容易自卑进而自闭；看不到自己短处的人容易自负和自傲。正确的态度应该既看到自己的长处，又看到自己的短处。用长处鼓舞自己的信心，用短处来警戒自己不要骄傲。自信就是相信“天生我材必有用”。古人云：“疑人轻已者皆内不足。”自信是煤，成就是燃烧的火焰。煤是含有巨大能量的。
　　
　　肯定和欣赏自己，也要敢于发现自身的弱点，并勇于纠正。这样才能欣赏到不是丑陋的自以为是的自己，而是越来越完美的自己。

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一生必须原谅的三个人


      有一段很有名的对话，寒山子问拾得：“世间有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之?”拾得曰：“只要忍他，让他，由他，避他，不要理他，再过几年，你且看他。”

　　这样的禅语中包含了人生的很多哲学，而宽容则是人生一种很重要的哲学。我们生活在一个繁华纷乱的社会里，避免不了人与人之间的相处，更无法避免竞争。无论是生活还是事业，可能挫折都会伴随在你的身边。也许不都是你的错，但他们或许会主动找到你，面对这些你该如何，抱怨还是报复?我想这都不是明智之举。古人语：“智不足，量不大”，看来做一个宽容的人，才是一个智者，人的一生至少要用宽容心对待三个人。

　　你必须原谅自己。

　　在这个世界上“人生不如意事十之八九”，没有完美，人都有犯错和所不能及的事，也不可能得到每个人的认可。当你长久沉浸于自责中时，人生会变得悲观，同样的错误不但不会消失，而且会在你的人生中出现得更加频繁，所以你要时常保持微笑，宽容自己，大不了从头再来。

　　你必须原谅你的敌人。

　　在一个竞争激烈的现代社会里，你不知何时就多了一个敌人。特别是当今社会工作压力越来越大，难免有人的想法和你不一样，他可能会在背后议论你，诽谤你，把你当作敌人，即使你是一个与世无争的人，可麻烦偏偏找上你，这时你要怎么办?是让自己和敌人变得一样心胸狭窄呢，还是时时记恨着有那么一些人陷害过你?以一颗宽容之心对待吧，因为你的愤怒只能影响到自己和家人，不会影响到别人。你应当感谢你的敌人，因为那些丑陋能让你更加珍惜人生的美丽，会让你更清楚你想要的幸福是什么?

　　你还要原谅你的朋友。

　　因为在你寻找快乐的途中，可能是越是亲密的朋友，对你的伤害越大，可朋友对你的伤害可能是无意的，抑或是嫉妒之心激起的一时冲动。所以你要原谅朋友，因为他们曾经给你帮助和快乐。学会宽容，也是善待自己!

小侦子

夫妻如何互增财运


      夫妻又叫伴侣。伴侣的“侣”字很有意思，它是由两个“口”字和一个“人”字组成的。繁体字的“侣”字是这样写的：“侶”。这说明伴侣是由两口人紧密连结在一起而形成的。两人走到一起是缘分，能够白头偕老那是福分。

　　夫妻关系是最亲密的社会关系，它是家庭幸福的基础;但夫妻关系也是很微妙的，不仅和我们的生活息息相关，还和我们的财富有直接关系。

　　为何说妻子是丈夫的财星?又如何增旺自己的财富呢?这些常听到的俗语究竟有无道理呢?下面为大家一一分析。

　　1、什么是正财、偏财?

　　命理学分析财运时，一般将正财代表正常工作收入;偏财代表意外之财，如彩票中奖或赌博赢钱。

　　2、妻子是丈夫的财位?

　　在命理学中，有一个位置是代表财富的，这个位置就是夫妻宫，也叫配偶宫。其实无论男女，这个位置都是财运至关重要的位置。

　　3、如何避免自己的财位被冲?

　　财位也是配偶宫，如果这个位置受冲，就代表了财运会发生一定的异常，或许就会往不好的一面发展。

　　避免财位被冲最简单的方法就是夫妻和谐相处，不争不怒不吵，同时丈夫给予妻子更多的关心和体贴，使自己的配偶宫即财位得到稳定的增长环境。

　　如果丈夫对妻子挨打辱骂，经常冷战，相当于压制了自己的财位，容易间接影响自己的财富的增长。

　　4、夫妻不和会影响财运吗?

　　我们试想：一个家庭充满争吵，一旦争吵就摔东西;抑或夫妻冷战，家里没有生气。这样的家庭会有财气吗?俗话说的好，家和才能万事兴，想家运兴旺，家财积累，作为男人，要善待自己的妻子。

　　男人的财星就是妻星，你对老婆不好，就是对财不好，那财就不会来找你，或者不愿意留在你身边。所以那些不尊重不疼爱自己老婆的，而又整天想着怎么发财的男人，你是不是应该审视一下自己?

　　5、妻管严的家庭财运会好吗?

　　都说怕老婆的家庭都很富裕，所谓怕，不是畏惧的意思，而是尊重，疼爱，珍惜，舍不得自己老婆受委屈。

　　当然做妻子的也不能肆意“践踏”丈夫的自尊，女人如水，水是柔顺的，是以柔克刚的，如果事事要强、要老公百依百顺、全面掌控老公，这样也不利于家庭和婚姻的稳定，家中的财运自然会受到影响。

　　6、旺夫旺妻的真正含义是什么?

　　人们常说的旺夫旺妻相，可能是泛指相貌，但这些不是特别重要的方面。所谓“旺”更多的应在彼此相诚以待，相助相携。

　　这才会使双方在社会中轻松致业，回家又有好的参谋和休息的港湾。如果一方十分在意对方的成功，催其奋进，对方难免会有压力，在重重压力之下，他很难有淡定的心和周全的谋业策略，往往会趋于急功近利。

　　7、夫妻之间如何相处有利于增旺财运?

　　俗话说：夫妻同心，其力断金。配偶与自己紧紧联在一起，相依相偎，犹如自己倚着的一棵大树，这棵树坚实了，自己就有坚强的后盾，在外努力打拼。

　　这棵树如果萎缩了，自己只能在外单打独斗。这棵树长势如何取决于我们对它的护养。护养得当，树便茂盛;护养不妥，树便无力。

　　其实，婚姻中的两人更像是一辈子的合伙人，在充满祥和的婚姻关系中，你会得到充分的休息，充分的商讨，充分的互相鼓励和体谅，因此，家和万事兴一语从来就不欺人。

小侦子

一位隐士高人的经验，惊醒众人


      你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。

　　你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。

　　要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。它这个感情就像找到自己的知己了，(我们道家说一个缘字，风水也是缘分)我们遇到心上人什么感觉?——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。

　　那么怎样养风水呢?—— 养福德。

　　第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。

　　第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法(工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵)的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。

　　第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。

　　所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。

　　大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。

　　“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木可以了知草木;恭敬虫鱼可以了知虫鱼;恭敬沙石可以了知沙石。

　　你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。

　　不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。

　　要定人的福禄，就看一看这个人的说话做事。说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何——会资财富有。

　　物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么?你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。

小侦子

你的心变，你的人生命运就变了


      在古印度，当时佛陀教育学生们要尊重老人。这里有一个故事，传说在毗沙王的国家发生了一件事情非常奇特。有个人叫弗迦沙，有一天他在路上被一头牛撞死了，牛主人很紧张，就赶紧卖掉了他的牛。后来这头牛又发疯，把买主又顶死了。这一家人非常生气，花钱买牛，居然让家人因此丧命，就把这头牛杀掉了。杀了以后把它的肉卖出去，刚好有个人买牛头，买的这个人走到路上太累了想要睡一下，他就坐在树下睡觉，把牛头挂到树上，睡到一半，牛头掉下来，把他给刺死了。这个案子传到国王那里，一头牛杀了三个人，这真的很特别。

　　当时佛陀刚好在附近，这个国王就亲自去请教老师，佛陀就说，死掉的三个人在前世是好朋友，他们同时住到一个客栈。这个客栈是一个很贫穷的老婆婆经营的，他们三个人住了好一段时间都没有付房租，结果又趁老婆婆不在的时候三个人溜走了。那老婆婆就追啊追啊，追上了这三个人，三个人说“早就给你了，你老糊涂，忘记了”。这老婆婆被他们欺负，她就在心里起了一个念头：你们三个人欺负我贫穷又老，没有能力跟你们争，以后再被我遇上，我要报仇，我要把你们三个都杀了。结果这一生就发生了这个情况，这个老太太变成了牛，遇到她的仇人，就把他们给撞死了。所以人生要敬老，要广结善缘，不能跟人家结冤仇。冤冤相报何时了，这是正确的。

　　韩国的电视剧《商道》，林尚沃帮助了很多人，在他最困难的时候，那个他曾经帮过的人突然就出现了。林尚沃他曾经花两百两银子救了一个女子。那个女子被人家卖到妓院去第一天，眼看她的人生就要毁了，林尚沃把她给救出来。后来这个女子嫁给一个大财主。结果这个女的就出很高的奖金要找林尚沃，最后这个女人给了他两千两报恩，让他整个商团都复兴起来。所以善有善报，不是不报，时辰未到。

　　恶也会有恶报，真的遇上就麻烦了。曾经有个地方发生了火灾，蔓延地非常快，在几分钟之内整个大楼就全部烧掉了，人警觉到了要跑都来不及。而烧死的人，有老人也有几个月大的小孩，你说这小孩有什么错，这么小就被烧死了，很可怜。其中有一个女的死掉了，她有一个男朋友，但是他们不在同一个地方工作，他们也不是每天打电话，反正两三天打一次电话。结果这个男朋友当天晚上睡觉就梦到他女朋友来了，他女朋友已经烧死了。他女朋友跟他讲：“我已经死了，因为我们在前世，几十个人一起结伙抢劫，抢人家的钱又杀人，这世刚好我们在同一个饭店吃饭，这个恶报就到了，统统都被烧死了。”所以你赶快断恶修善，你的心变，你的人生命运就变了。

小侦子

心灵的幸福


    生命美丽，因为心灵美好；心灵美好，因为心的宁静。世界本不分美丑，有了邪恶的念头，便有了美丑。人性本善，有了占有的欲望，便有了好坏。追求美好是人的共性，有原则，有底线是一种善良；贪心不足，不择手段是一种邪恶。压制住心中的欲火，让心灵归于宁静，生命才会美好，人生才会幸福。



    穷人说：有钱就是幸福。富人说：有闲就是幸福。农民说：丰收就是幸福。残者说：能走路就是幸福。盲人说：能看见就是幸福。工人说：不上班就是幸福。医生说：治好病就是幸福。乞丐说：有饭吃就是幸福。学生说：考上大学就是幸福。母亲说：找到孩子就是幸福。病人说：能够活着就是幸福。



    一辈子，一瞬间，如果看开，多半快乐；如果计较，多半烦恼；如果在意，多半心累；如果放下，多半轻松；如果懂得，多半理解；如果忙碌，多半充实；如果努力，多半获得；如果明白，多半成熟；如果知足，多半幸福。人生，有得有失，生活，有进有退，做好自己，知足惜福，人生，多半幸福。



    其实，很多东西就掌握在我们自己手中。比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留。只有把命运掌握在自己手中，才能寻找到生命的闪光。认真的人改变自己，执着的人改变命运，只要在路上，就没有到不了的地方。



    人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。 好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，未来的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。



    人生有四门必修课：一是善良。做人不一定要轰轰烈烈，顶天立地，但一定要善良真诚！二是快乐。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。三是踏实。踏踏实实做人，实实在在办事，多一些努力就多一些成功的机会。四是正直。为人要正直，做事要正派，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。



    任何得到都是以放弃为代价。放弃因失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解；放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，我们的世界才能风和日丽、晴空万里。

小侦子

教育就是让学生“不信谁”

      
      英国一位教育家曾说过类似的话：英国的教科书说英国最伟大，法国的教科书说法国最伟大，应该让学生读到这两种教科书。有人反驳道：那学生到底信谁呢？这位教育家回答说：学生不信谁了，教育便成功了。

在这位教育家看来，学生“不信谁”了，教育便成功了。当然，这里所指的“信”，是“迷信”的意思，“不信谁”，就是不迷信别人，不迷信书本，不迷信权威，让学生不断增强分析能力、辨别能力和判断能力，让学生越来越相信自己，越来越懂得用自己的眼光来审视世界，用自己的心灵来感知世界，用自己的思想来思考世界，这才是教育的成功所在。

小侦子

一朵花的香，就是一个人内心的修养

        
      据植物学家介绍，色彩愈浓的花，其花香愈淡;花香愈浓的花，其色彩愈淡。

一朵花的色彩，是看得见的、外在的东西;一朵花的香，是看不见的、内在的东西。

植物学家说，自然是最讲究平衡的，谁在外在的东西上太执迷、太投入、太做作，谁就必然在内在的东西上太疏忽、太草率、太苍白。

其实，一朵花的香，就是一个人内心的修养。

小侦子

陪别人一起痛

      
      儿子放学回家晚了，我问他是不是在路上玩。儿子说，没有，是因为他的一个同学在路上扭伤了脚，他又背不动他，

就只好留下来，陪他一起痛。

我似乎理解了儿子的意思，问起了事情的经过。

儿子说，起初那位同学痛得不行，后来见有人留在他身边，陪他一起痛，感觉便好多了。

一份痛苦，两人分担，痛苦就减轻了一半，儿子有感而发地说。

最后呢？我问。

最后，同学的父母来了，一起把他送进了医院。儿子说。

我摸了摸儿子的头，夸他做得真好。

有时，我们也许无力帮助别人，但我们至少可以用心去同情别人，陪他们一起流泪、一起伤悲、一起痛┅┅

能陪别人一起痛的人，一定有着一颗善良美丽的心。

小侦子

妄想执着 计较分别  

一、人生，因为心染物太重，妄想执着，计较分别之心根深蒂固。

二、人生的烦恼痛苦：人我、得失、劳逸、穷通、高低的计较分别之念根深蒂固，

执着于是非，善恶，高低等根深蒂固，如何能想透，看远，放下就是人修炼的重要目标。

三、我知道，对治这些累世的顽固习气需要勇猛精进，矢志不移才能消除。

消除，一方面从思想认识上消除：人生只是尘世百年短暂的旅程；

另一方面，放下善恶，是非，高低等的妄想执着，放下人我，得失，劳逸，穷通等的计较分别，

人才能真正的随缘自在自在随缘。

小侦子

见性是禅的生命


      关于修行成佛，教下说有信、解、行、证四个阶段，由信生解，由解起行，由行得证。宗门下一般是分为见地与功夫两个阶段，或者说开悟与保任，或者说见性与成佛。从教下的次第来看，它把“解”放在很前面，“信”了以后就要“解”。“解”实际上相当于开悟。“解”并非简单的理解。佛教的“解”是叫慧解、解悟。“解”了以后就能了“脱”，所以说解脱。也就是说，悟了以后就能够了生脱死。真正解悟了，悟解了，再才起行，在解的指导下修行得证；同时也在修行得证的过程中不断加强对真理的进一步领悟。
　　
　　这四个阶段，在最初信的阶段，有一个初步入门的过程，真正“信”得深入了，进入到“解”的阶段，这四个字，这四种功夫，或者说这四个法门是同时具足的。我前几天曾经讲到，信、解、行、证到了一定的层次，它是在一念之间同时具足的。
　　
　　从宗门来说，见地与功夫两者，古代禅宗特别强调见地。所谓：“见过于师，方堪传授；见与师齐，减师半德。”见地就是开悟，见地就是见心地法门，就是见性。我们看六祖修行的过程，他从岭南听到一位客人诵《金刚经》，诵到“应无所住而生其心”这一句话，他就了然会意，就想到一定要到讲这部经的老师面前去学习。能够讲这部经，能够按照这部经来修行的人，那一定是了不起的人。所以六祖以一介樵夫，从没有出过门的人，日夜兼程来到黄梅五祖座下，仅仅八个月的时间，就能悟到“本来无一物，何处惹尘埃”。并且在再一次聆听五祖为他诵《金刚经》的时候，进一步再加深了悟的境界，一口气说出五个何期：“何其自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何其自性本无动摇，何期自性能生万法。”对一切万法不离自性这样一个既深刻又平凡的道理了然于心。然后离开五祖座下南归岭南，在怀会之间，隐于猎人队中。他在那里做什么呢？保养圣胎，作保任功夫。见到了，不一定马上行到了，见与佛齐了，但不一定马上就是佛，还有习气。要把习气断尽，才能够真正地证悟一体，才能够真正把一切万法会归自性，融入本体。这个时候才能够从体起用，出来说法度生。
　　
　　六祖开悟与修行的过程，说明了一个非常重要的问题。就是说从一开始修行的时候，就要求得一个真实的见地。把这件事真正明白了，真正见到了，才明白怎么样去保养、保任。见都没见到，修什么呢？我们今天的修行人，往往把开悟这件事看得与自己无份。如果我们把开悟看成与自己无份，觉得开悟这件事完全不可能，如果真的是这样，那么所有的修，说句不客气的话，就是盲修瞎练。为什么呢？你连目标在哪里都不知道，就拼命地赶路，走到哪里去呀？前面是沟还是坎，是火坑还是陷阱，都不知道。你要向前走，一定要把地图看得清清楚楚，把路标看得清清楚楚，你才可以一往直前地朝着目标努力向前。
　　
　　所以宗门一开始的功夫，就是问学人自己是谁？佛性在什么地方？临济禅师把开悟叫做“知有”。临济禅师说法，只对那些“知有”的人说，对那些“不知有”的人，他觉得说得没有价值。为什么呢？你连这件事是什么都不知道，说来说去，隔靴搔痒，一点用处也没有。所以了解自己是谁这件事，是禅的生命，是修行的宗旨，既可以说是我们学佛人最高的目标，也可以说是最低的目标。因为起码要了解自己是谁。
　　
　　当然，自己是谁？可能有很多不同的回答。我还不了解自己是谁吗？你打我一下，我拼命地叫，我会不知道自己是谁？你说我一句不开心的话，我无明火冒三丈，我会不知道自己是谁？如果你真的就从此处契入，也可以。哦！你知道有人打你，你再问一句：没人打的时候你在哪里？为什么你就知道挨打的那个就是你呢？就这么追下去，追到山穷水尽，也许就能真正找到你是谁。“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”无明、烦恼、佛性、法身，没有离开每个人的当下这一念，离开当下这一念，就什么也没有。“心生种种法生，心灭种种法灭。”我们就是要在心生心灭之间，体会那不生不灭的佛性在什么地方！