5.2 小侦子 人生大福报，皆从这里来

小侦子

痛苦是智慧的第一抹曙光


痛苦是智慧的第一抹曙光，造物主只所以这样安排，是因为人生的道理，不是靠聪明能够理解的，要靠痛苦后的彻悟。

痛苦是造物主对人类最隐匿的一种恩赐。它的到来，有时是对幸福的提醒，有时是对天才的暗示。被用作提醒的时候，是让你不要偏离幸福的法则；被用作暗示的时候，是告诉你，你正担当着横空出世的重任。

痛苦是一座熔炉，它能熔化掉人身上的杂质。当你痛苦的时候，你的心可能因痛苦而善良，你的谈吐可能因痛苦而深髓。痛苦还是一块生命的试金石。你有痛苦，意味着你在生存着，你有痛苦，意味着你在探索着，你有痛苦，意味着有一粒希望的种子在萌动。

在这个世界上，没有痛苦，人只能有卑微的幸福。君不见，琐屑的烦恼总是与渺小的欢乐结伴而行，不幸和灾难总是与成功患难与共。没有痛苦，人的心灵永远都无法成熟。君不见，哲人在痛苦中孕育，诗人在痛苦里诞生，豪杰在痛苦中崛起。在这个世俗的社会，哪一个人不是在经历了痛苦之后，才找到自身的价值，才看清生命的本来面目。

痛苦提升人的灵魂，痛苦又折磨人的肉体，因此智者只善待痛苦，不拥有痛苦。他们把痛苦视做人生不可缺少的一个季节，在它到来时，播撒成功种子，在它离去时，报以幸福的微笑。

人世间，每一颗心灵的深处，都有独有的痛苦，每颗心灵的深处，都又有一扇面向幸福的窗户。你一旦在痛苦中发现意义，痛苦就不再成其为痛苦。

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成功是贵族化的天使


成功是一位最具贵族化色彩的天使，它总是与自信者同步，并且成功一旦在自信者身旁降临，就会再度光顾。

成功的门大都是虚掩着的，只要你勇敢地去叩，成功就会热情地来迎接你；不过和成功一起迎接你的，通常还有一个伙伴，它的名字叫嫉妒。

成功的秘诀就是抓住目标不放。失败者只所以失败，就在于毫无目标或对目标的遗忘；成功者只所以成功，就在于从不因别人说他的愿望不能实现而彷徨。

成功的大小，都是用你渴望的程度来衡量的。确立目标之后，只要你有这样的决心：不在追求中成功，就在追求中死亡。那么成功的天使，就挑出把最大的一枚果实丢在你奋斗的路旁。

成功是无数次失败的结晶。成功的人都是跌倒后，比别人多爬起来一次的人。要想成功，你必须有这样的胆量：孤独中，能克服失败的恐惧，人群里，能无视鄙夷的目光。

成功是对成功者的肯定，成功是对成功者的奖赏；成功可以成为成功者的墓志铭，然而，成功绝不是成功者唯我独尊的通行证。因为在这个世界上，所谓的成功都是某一方面的成功，都是某一领域内的成功。

懂得这个道理，你我都没有必要把头昂得太高。

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悠闲是真正的生活必需品


悠闲才是真正的生活必需品，挣钱、从政、置办产业只不过是生活的点缀。在这里，我敢坦率地承认，我今天的忙碌，是为了日后成为一个悠闲的人。

悠闲是我最本质的需求，因为在天性中，我有这样的感觉，忙碌中的自我，不是真正的自我；悠闲中的人才是真正的人。如今没有谁能让我在衣食之外追求更多的东西，因为我已发现，按照自己的天性悠然地度日，才真正符合生命的韵律。

享受生活，只有在悠闲的状态下才能完成。在拥挤的仕途道路上，我还没有见过一个真正快乐的人，我见到的都是得意者和失落者；在潮起潮落的商海里，我也没有见过一个真正幸福的人，我见到的都是赚了钱的富人和赔了钱的穷人。我深知富翁和权贵们不会拥有真正的悠闲，他们最多只能拥有悠闲的形式；真正的悠闲属于那些把人格看得比事业更重大，把灵魂看得比名利更紧要的人。

悠闲是一种恪守我心的生活，一个人是否能真正享受悠闲的时光，关键看他的内心是否宁静，如果他有一颗淡泊宁静的心，住在哪儿他都可以享受悠闲的时光；如果他的内心充满世俗的焦躁，无论是大海边的别墅，还是森林中的小木屋，都无济于事。

现在许多人想通过获得金钱和权力的方式来获得悠闲，然而实践的结果，却出乎他们的预料，过量的财富带来的是紧张，过重的权力送来的是恐惧，到头来得到的是更多的限制。不让悠闲与富贵共生，不让安逸与权力同在，自古及今都是上帝表达公正的一种方式。

在这个必然要产生贫富差异的社会，似乎没有一个人能活得轻松。可是在南山下，在瓦尔登湖畔，在塔西提岛，我却见到许多悠闲者不朽的身影。

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金钱是流动的财富


金钱既是天使，又是魔鬼。取之有道时，落入你口袋里的金钱是天使；取之无道时，落入你口袋里的金钱是魔鬼。

金钱一半是天使，一半是魔鬼。满足你正常需要的金钱是天使；满足你欲念膨胀的金钱是魔鬼。

金钱有时是天使，有时是魔鬼。当你靠勤劳聚起金钱时，金钱是天使；当这些金钱成为明日培养庸人的的温床时，它便成了魔鬼。

金钱适度时是天使，失度时是魔鬼。金钱正好够用，使你心满意足时，金钱是天使；金钱让你感到是一堆麻烦时，便成了魔鬼。

金钱一面是天使，一面是魔鬼。当金钱能够拯救人的生命时，金钱站在那儿成了天使；当金钱葬送了人的灵魂和生命时，金钱就化作了魔鬼。

金钱此时是天使，彼时是魔鬼。金钱使你的物质和精神都富有时，金钱便是天使；当金钱给你消除一项贫困又给你带来另一项贫困时，金钱便成了魔鬼。

金钱是偶尔落入我们手中的一件暂时的礼物。有人挣了它不舍的花，有人弄了它不敢花；有人赚了它不会花，有人一有它就乱花，这里面应有魔鬼的成份。

金钱是流动着的财富。有的人挣了钱对朋友不吝啬，有的人钱多了对自己不慷慨，这里面都有天使的点化。

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学会放下的哲理


      有一位高僧，他酷爱陶壶，只要听说哪里有好壶，不管路途多远他一定会亲自前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。

　　高僧蹲下身子，默默收拾这些碎片，然后拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑，好像什么事也没发生过一样。

    事后，有人问他：“这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不难过，不觉得惋惜吗？”

    高僧说：“事实已经造成，对碎壶留恋又有何益？不如重新去寻找，也许能找到更好的呢！”

    很多时候，我们对已经发生的事情耿耿于怀，其实就是抱着无益的烦恼不放。拿得起，放得下，才是让自己活得轻松的人生态度。

　　也许，昨天你跟同事吵了一架，心中一直忿忿不平，再想到这个人以前对你的所作所为，心里更是生气?然后，你开始想要是过会儿遇到他，你该怎么做?不理他?还是给他一点颜色?你继续想，若是他也还你颜色该怎么办?你要跟他硬拼吗?还是……你甚至想到以后，等有一天你当上主管时，你要怎么修理他。总之，你从过去想到未来，始终带着愤怒的情绪。

　　曾经，有位满怀怨恨的妇人向我诉说着过去种种的不平，“我会如此难过是因为那个人实在太过分了……”她激动地说。

　　“嗯!你的境遇的确悲惨!”我说：“但是会让你如此难过的还是你自己呀!”

　　“怎么会是我呢?明明是他对我不好!”

　　“你的痛苦难道不是你自己的想法造成的吗?”我说：“想一想，那个人和那些事都已经过去，你现在的痛苦又从何而来?还不是因为你自己紧抓着过去不放，不是吗?对方也许只伤害过你一次，你却在心中一而再、再而三，反复想着，好像已被伤害过千百次似的。想想看，他都已经伤害你了，难道你还要对他念念不忘吗?或许你的遭遇真的很悲惨，你的不幸是别人难以想象的，但问题是你气愤，怨恨，痛心疾首，痛不欲生，真正痛苦的本源还是你自身啊!如果没有你自己情绪的支持，没有你给身体内的痛苦以能量，这些痛苦又怎么会继续存在呢?”

　　现在就放了自己吧!你们吵架，他的种种不好都是过去的事了，或许他早就将此放置一边，开心的享受自己的生活去了，而你还在这里红颜大怒，伤身伤心伤自己。

　　没错，我们是唯一能决定自己要受苦多久的人。既然如此，既然决定权在自己，为什么我们总要让自己苦上个十天半个月，甚至好多年还不肯“放下”呢?

　　放下痛苦，就能轻松放下自己，怀揣一颗平淡从容的心享受生活。关键是我们自己愿不愿意。

小侦子

首先要度的人是自己


       在飞机上看安全须知时，有一条让我印象深刻，大概的意思是带小孩的大人碰到紧急情况时应该自己先戴好氧气面罩，再帮助小孩戴。

不要在自己还没有戴好面罩的情况下就去帮小孩。

咋一看，这个条文似乎是教人“自私”，但实际上很有道理，大人如果自己没戴好面罩就帮忙，

可能在给小孩戴好面罩前就已窒息，结果是两个人都死。反过来，自己先戴好面罩，再帮别人，两个人就都可能得救。

     修行也是如此，自己不断自己的烦恼，让谁来断呢？

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道德的累积


       鲍鹏山老师在他的《新说水浒》里讲到梁山好汉无法推翻宋朝的一个原因是没有道德的累积。

所谓道德的累积其实就是佛教说的福德的累积。累积福德的方法主要有两个：布施和持戒。

布施包括布施财物、积极参加公益活动等等。持戒就是遵守法律和道德的规范，小心谨慎的做到不伤害别人。

       一个人有了道德的累积，他在别人心目中的地位就会提升，也才会有统领大众的威望。

鲍鹏山老师的见解是很精辟的，和佛教的观点不谋而和。

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心的修炼为什么可以治病？


       在这个充斥着雾霾、垃圾食品、水污染的时代里，往往一个人越是小心谨慎，疑心越重，越是怕受到污染伤害，那他可能就会受到更大的伤害。为什么？其实一个人如果他有足够大的包容心，那么一切的外事外物就很难伤害到他。

内在是用念头来对物质身体的细胞进行调理，从而达到治疗健身的作用

任何能量、物质都是信息的载体。物质、能量可以认为是中性的，是万物共有的本质特性。拿佛家的话讲，它没有任何分别心。而信息就不同了，是分别一切物质的标识，正是因为它的不同，才导致了大千世界的千姿百态。从微观世界来讲，这个世界上没有完全一样的东西。对于看得见的物质所承载的信息绝大多数人都能感受到，比如我们吃的食物，用到的物品等等；但对于虚空中气（能量）所承载的信息，就只有极少数修炼人和清净心到达一定程度的人，还有就是有缘的人（诚信）可以感受得到。道家和佛家的修炼说白了就是从这两方面来修的。道家偏重的是能量（气）的修炼，佛家偏重的是信息（心）的修炼。


以前很多人不相信信息能够治病，不相信调理师所发出的信息。但不可否认，有的人就通过信息治好了自己的病。为什么信的人就能够管用，而不信的人就不管用，其实道理太简单不过了：我们都用过收音机和电视机，如果你不调到那个频道，你就根本不会接收到那个频道的节目。相信的人，就好比他的接收频道调到了那个信息的频道，所以调理师的信息就能够进到他的空间来影响调节他的患病的物质身体。内在是用信息（念头、心意）来对物质身体的细胞进行调理，从而达到治疗健身的作用。而这个作用的大小，就取决于发送者和受用者本人定力（念力）的大小。

怀着一颗感恩的心去吃饭，对人们的身心健康会起着很好的作用

好了，了解了这些，我们就可以接着来看我们的身体，我们的饮食，我们的起心动念。我们的身体是物质，我们吃的食物、喝的水都是物质，而且都是承载着不同信息的物质。而我们的起心动念就是信息，信息也具备能量，没有能量，信息也无法存在，所以它也绝对会我们的物质身体产生影响。所以，心念对身体健康的影响绝不亚于物质（食物、水）对健康的影响。

现在，许多开展传统文化教育的地方在孩子们吃饭的时候，都会在饭前让孩子们先闭目合十，对食物进行感恩，也就是怀着一颗感恩的心去吃饭。这个做法的对孩子们的身心健康会起着很好的作用。它的原理就是上面所说的道理。其实，无论孩子还是大人，我们在饮食时都应该如此，这样的习惯会对我们的身心健康起到良好的作用。你以一颗感恩的心，在有食欲的愉快的状态下吃一顿粗茶淡饭所获得的能量，绝对要大大多于在无食欲无心情状态下吃的一顿山珍海味。于在无任何食欲、无不仅如此，我们在做一切事情的时候，如果有一个良好的心态，往往会产生意想不到的好结果。


为什么修炼的人首先都要清修，即要尽量减少起心动念。其实这个道理也十分简单，人的念头一动，就必定要伴随能量的消耗。念头越多、越重，消耗的能量就越多越大。道家真正修行的人，他们都能够从虚空天地汲取天地的能量来弥补自己身体的不足。看看现在许多“大师”们，不否认他们通过自己以前的修行得到证悟到了一些东西，但现在由于他们放不下名利，整天参加各种社会活动，在追求名利的过程中不知不觉中消耗着自己大量的能量。

病就是承载了不健康信息的细胞聚集的结果

佛门有言，大千世界唯心所现，唯识所变，其实就是从根本上认识了这个物质世界的本性。如果我们能从这个角度上来看待我们对健康的认识，我们就会找到解决健康问题的本源。

可以说，病就是承载了不健康信息的细胞聚集的结果。这些不健康的信息有的来源于我们吃的被污染了的食物，但更多的往往是我们不净的念头自己污染了我们的细胞。当我们年轻的时候，我们的精力充沛，我们分解细胞的能力也很强。虽然细胞被污染了，但我们还有能力去分解它。所以我们身体内的不良细胞数量也有限。外在也显示我们很健康。但是当我们吃进越来越多的承载着恶的信息的食物，喝着被污染的了水，呼吸被污染的空气，还有那些所谓治病的“药物”后，我们身体就会生产出越来越多的不能被我们分解气化掉的恶细胞，这些承载着恶的信息的细胞不仅大量吸收消耗我们体内的能量，而且还会积聚起来，慢慢堵塞我们的经络，堵塞我们的血管通道。最终，我们的身体病了，坏了。等死了后，依靠大自然的外力（火化、腐烂）才会慢慢化掉我们这些病态的细胞。

往往一个人越是小心谨慎，那他可能就会受到更大的伤害

但还有一个道理我们必须知道，就是往往一个人越是小心谨慎，越是怕受到污染伤害，那他可能就会受到更大的伤害。为什么？其实一个人如果他有足够大的心量（包容心），那么一切的外事外物就很难伤害到他。
坏的有毒的细胞它也是物以类聚，它们在体内也是会找到一个适合它吗生长环境的地方聚集起来，聚集到了一定程度，我们就会感到不舒服，这时，我们就“病了”。

化解带有有毒信息细胞的方法：

1、增加气血水平，也就是增加自己体内的阳气。这是靠“外力”来化解毒细胞的方法。

2、靠改变心的念头来使毒细胞的有毒信息由恶变善。现在流行着一种“性理治病”的方法。代表人物就是东北的刘友生刘善人。其实这个原理就是通过念头的由恶变善而使得毒细胞的信息发生了变化，从而使的变善的细胞容易分解所致。

吃药，是以毒攻毒的办法,会造成身体的变成了恶性循环

吃药,是是以毒攻毒的办法,有时候当时是觉得有效，因为它的确杀死消除了原来那个积聚了不健康信息的物质（细菌、病毒）。但它本身却又是积聚了毒性的物质存在了你的体内，这个含有毒性的物质积聚到一定量的时候又会变成新的使你不健康的因素。有因必有果，这个因造下了，果迟早是会出现的。

现在的高血压、糖尿病、冠心病等慢性病第一可以说是生活方式病，第二也可以说是西药药物所导致的终身疾病。其实当我们生病的时候，最根本的办法是从源头上去掉病因。怎么找，我们可以按照饮食、起居、环境、心性分别去检讨自己。然而最重要的还是从内心上自省一下，你的内心是否长期怀有怨恨、焦虑、恐惧等不良的信息源。这些恶的信息源不除，想治好病是完全不可能的。怨恨、焦虑往往会使你的细胞带有毒素，而恐惧往往会直接快速地泻掉你的能量。

仔细分析一下，你自己就会都感觉愚蠢之至。当我们第一次发现自己通过体检经过医院化验这高那高，这不正常那不正常，我们往往第一想到的是吃什么药能让这些个指标恢复正常，而不去检讨自己为什么会不正常，不去检讨自己在这之前都做了什么不正常的事，自己的身心在这之前是否处于正常状态。如果我们能懂得真正的养生之道，理智地分析一下自己的情况，就不难找到真正的原因，然后消除这些不正常的原因，那我们不是很快地就会恢复正常吗？

其实每个人的身体就是一部生物机器，需要外来的食物 空气水，然后通过我们体内的酶以及五脏六腑的运化来把这些东西转化成我们需要的能源-----也就是血液。血液是我们身体的能源，但还不是能量。血液继而濡养我们的细胞，细胞分解转化成气，气才是我们最终需要的真正能量，是我们一切活动的直接动力。周而复始，气足了，消化能力才强，也就是造血能量也强......这是相辅相成的，这也才是良性循环。

当我们的精神、饮食活动长期不正常的时候，你自己想想，你还能生产出正常的产品——血液吗？血液的指标会正常吗？不正常了怎么办？医院马上会让你吃药来达到所谓的指标平衡。而当这些药物进到你的身体后，你想想看，这些身体本不需要的东西长期进入你的胃口，你还想造出原来你所需要的纯净能源——健康的血液吗？不能！不能的结果是什么？当然就是你脏腑的病变了，这些加工厂不能正常工作了，你也就生产不出纯净的能源了，你的动力自然就会下降？周而复始，就变成了恶性循环——从而加速走向死亡。

把食物变成血液需要吸收能量，也就是说我们为什么要睡觉，因为只有睡觉时候我们才能基本停止向外供应能量，而把能量向五脏六腑供应，才能吸收能量造血。而把血液变成气，也需要“火”，这个火可以理解成我们的肾气元精。说白了，这个过程就是细胞的生成与死亡，细胞的合成需要能量，细胞的分解释放能量的过程就是细胞的死亡过程，新陈代谢，周而复始。

其实很多人也许根本不知道空气、水和食物这三者到底哪个更重要。现在的人往往只注重食物，顶多再注重水的质量，殊不知，对于我们身体来讲，最重要的能量就是空气。这是我们片刻离不了的能量。在很大程度上可以说气的供应状况，包括量的大小、质量，决定了我们的健康程度。我们的食物变成血液，血液变成细胞，细胞最终分解释放能量统统和它息息相关。为什么我们在练气功的时候会感到那么舒服，就是因为我们放松身体后，加上深呼吸，使我们的细胞得到了最充分的能量共给所致。

再来谈谈水，最好的水在哪里，第一是植物蔬菜水果里的水，这是充满生命的水，也就是说这些水是充满能量的水，能直接作为能源供我们使用。还有就是地下水，这也是高质量的水。最差的水就是被污染的水，包括了被自来水公司用漂白粉处理过的自来水，它不仅生命力远远不如前两种水，而且还带有有害于我们身体的信息。

疾病，从微观上讲，就是我们身体内的细胞不健康了，就是细胞所承载的信息是恶的，细胞变成了不容易被分解气化掉的物质。今天我们之所以有这么多绝症，主要一点就是空气和水质的污染。还有今天物欲横流的社会，让我们几乎每个人都变得贪得无厌，怨恨丛生。怨恨之毒无时无刻不在让我们的细胞变得恶化。而不当的西药更是成了助纣为虐的帮凶。这些都是我们今天变得越来越脆弱的重要因素。

修炼的人到了一定时候会生一场大病

其实，明白了上面的道理，这个现象就很好解释了。修炼的人修什么？修得就是自己的元气。而一般人是没有这个本事的，一般人只能补充后天之气，补充气血。修炼的人不仅能补气血，更能修补元气。当他的气血和元气达到一定水平的时候，他的气化能力，也就是分解那些平时分解不了的有毒细胞的能力会大大增加，一旦达到了这个“点”，体内的毒素就会被气化分解，气化分解的结果就是普通人所认为的“得了大病”。如果你没有认识到这个现象的本质，而把它真的当做大病来治，尤其是用了西医西药的方法，那最终的结果往往就是死路一条。所以，过去修行的人在闭关修炼的时候都要有人来保护，防止的就是被不懂的人所误害。

实际上不仅修炼人如此，就是常人，当他的气血达到一定水平的时候也会出现“生病”的现象，而这个时候人们往往用西医西药来对待它，那么这样做的后果就是越治越坏，最后真的就病入膏肓了。我们平常多半的生病现象往往就是身体在分解有毒细胞的过程，也有人称之为“修补”或“自愈”的过程。

所以，你要是个有智慧的人，当你出现生病现象的时候就应该根据自己的情况判断自己到底是真病还是假病，这样你才不会被错误的治疗所伤害。

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时间和爱，为我们酿造人生最美的佳酿

      
        一

曾参观一家酒厂，厂主指着一桶酒说:这桶酒已有四十年历史了，它的味道醇美极了，但可惜只有一桶。

当时为什么不多生产几桶呢?我问。厂主说，当时不是多生产了几桶，而是生产了几百桶，

但是人们忍不住想喝，于是一桶桶地开，到最后，达到最醇美境界的仅此一桶。

其实，人也是一桶酒，出生时并没有多大差别，只是到后来，有些人坚持几十年如一日默默地“酿造”自己、充实自己、提升自己，最终达到了生命最醇最美的境界，拥有了知识的芬芳、智慧的芬芳和思想的芬芳。

这次参观，让我明白了这样一个道理:只要你有足够的毅力坚持自己内心的梦想，时间终会为你酿造生命最美最醇的芬芳。

        二

酒酿造出来后，有一个窖藏的过程，就是把酿好的酒用坛子密封起来，埋到“暗无天日”的地窖里。据说，窖藏的过程越久，酒就越香醇，越能成为酒中的精品。

为追求人生的成功和卓越，一些人总是急功近利，一颗浮躁的心，怎么也沉静不下来，他们迷恋于灯红酒绿、声色犬马，贪慕表面的虚荣和浮华。他们不愿静下心来，扑下身子，在无人知晓的“地窖”里，默默地积蓄才气，提升能力，结果因省略了“窖藏”的过程，而无法成为人中的“精品”，甚至因经不起形形色色的诱惑，而成为人中的“次品”和“废品”。

缺少时间的酿造，就是最好的酿造师，也酿不出最美的佳酿。人生香醇的美酒，大多都是由时间酿造的

        三

小时候，见奶奶酿造水酒;把一锅蒸熟的米饭，倒进缸里，然后密封起来。那时，我想，把米饭密封起来，不会馊、不会坏吗?可七、八日后，缸里的米饭不仅没有馊没有坏，而且还从里面溢出越来越浓的香味。

平时的米饭，隔上一、两天不吃，就会发出馊味，为什么把米饭密封在缸里，数日不馊，反而生出香味来呢?奶奶拿出一粒药丸似的东西，圆圆的，玻璃弹珠般大小。奶奶说，那是酒曲，只要在密封的米饭里放上一粒，本要馊了坏了的米饭就会酵成芬芳的美酒。

在人生的长河里，我们也会有“变坏”的时候，但因为有无数爱的“酒曲”--父母之爱、夫妻之爱、朋友之爱、同事之爱，把我们一次次从“变坏”的境地里拉回来，让我们一次次品尝到人生的佳酿。

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只有一个今天的哲理


       人的一生，说短不短，说长不长。每个人都有着昨天、今天和明天，这“三天”之中，惟有今天最为重要。为什么呢?

　　“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”昨天已悄然而逝，世上有谁能将其拉回重过?

　　明天尚未来到，又岂能翘首以待?“明日复明日，明日何其多。”明天到底有多少，你我皆无从知晓。

　　而今天，才是最现实最宝贵的。它如湍急之河水，如夜空之流星，稍纵即逝。托尔斯泰说过：你一生中没抓住的那一天是永远也不能返回的。也曾有人这样问达尔文：“你一生中为何能做那么多的事情?”达尔文笑答：“我从不认为半小时是微不足道的时间。”可见，今天是多么的重要。

　　今天，对于人之一生，只是瞬间的一刹那。在这一瞬中，有人为你的精彩鼓掌，也有人在你的身后冷眼旁观;真正的朋友在你伤心失意时小心扶你，对你有成见的人给你雪上加霜……

　　今天，潮涨潮落，高峰低谷，你该如何把握?找准位置，感悟人生：人不怕磨难，只怕失去希望;失败是成功的积累;在人们的一生中。总是会遇见这样那样的不堪。要学会在被伤害中原谅那些过往的错误;学会体谅宽容他她人;让自己的人生会变得更加坚强。智慧的人多能顿悟人生，抵御诱惑，脚踏实地走好人生每一步。

　　“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”攀登，才能览胜;奋斗，才能前行。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间就是金钱，时间就是生命。思索昨天，会使你变得更深沉。把握今天，可以弥补昨天的遗憾，使自己变得更充实;把握今天，造就庞大厚实的昨天，准备美好而充满希望的明天。展望明天，会使你的心胸变得更宽阔，目光变得更遥远。

　　庄子曰：人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。昨天是基础，今天是行动，明天是计划。昨天是今天拼搏的起点，明天是今天奋斗的目标。没有今天，昨天就不会进步，计划的明天就会落空。没有今天，我们就驶不出昨天的港湾，就达不到明天的彼岸。珍惜眼前所拥有的一切，让昨天少一点遗憾，让明天多一点绚烂，为明天添一缕曙光。昨天目标如果今天得以实现，就能为明天设定更高的目标。如果明天和今天一样，远大理想最终定会全部实现。珍惜今天，将希望蕴藏，春天一旦来临，勃勃生机将锐不可当，必会吐露绝世芬芳。

　　“往者不可谏，来者尤可追。”人生只有一个今天，今天永远是行动的时候。聪明的人，今天做明天的事;愚蠢的人，今天做昨天的事。总结昨天，把握今天，畅想明天。只要努力拼搏过，人生就是一个完美的圆。

　　在这美好的今天中爱爱你的人，过好每个丰富多彩的今天。

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一个家庭是否吉祥，看哪里


      孔子说，“弃老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。现在全世界都不强调孝道，老人很可怜，都在养老院，然后小孩子越来越嚣张，变小皇帝、皇太后了。而且一个家没有孝道承传，这个家铁定要败掉，所以家不吉祥。

　　而很可贵，我们中国通过《老年人权益保障法》强调子女要尽孝道。这在全世界没有这样立法的。从这些征兆可以看得出来，二十一世纪是中国人的世纪。只要不强调孝道，全人类没有前途。

　　为什么?因为孝是爱的原点。人都不懂得爱人的话，他怎么可能人生会幸福?人类怎么可能会有未来?可是爱的原点又是孝，孝是根，德行的根本。百善孝为先，没有孝道，这个家就要败丧下来了。

　　我们中华民族最重要的德目之一就是敬老、爱老、尊老。从夏商周这个传统一直传了几千年，但是现在这一点做得不好。我们要了解，老人对家庭、对社会奉献了一生，不尊重老人叫忘恩负义。没有老人，哪有子孙?没有老人的努力，哪有现代的成就?再来，老人有非常丰富的人生智慧跟经验，所以尊重老人的人，就能承传这些宝贵的智慧跟经验。而且人老是修来的福报，他能修得长寿就值得我们尊重。

　　所以人的福田分三种，都可以教给我们的孩子。恩田、敬田、悲田。我们感恩老人奉献一生，念他的恩。我们尊重老人，再承传他的智慧经验。一个人交的朋友都比他大很多岁甚至大一倍两倍，这样的人一定比同年龄的人成熟，大家可以仔细去观察。所以恭敬心得大福报，傲慢、轻慢老人折福非常大。

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男人要耕好这三块责任田


      男人的第一块责任田：事业

　　要做一个真正的男人，你首先应该有一个正确定位于自己性格特征和能力特征的事业。 这块“责任田”是男人的立世之本。，男人应该始终把握和紧抓不放。

　　男人没有事业，就等于鸟儿没有翅，树儿没有根，江河没有源。只有事业才能让男人焕发青春活力，否则，就会让男人陷入无聊之流，沉入没落之阵。没有事业，男人成不了真正的男子汉。

　　经营事业是有方略的。经营事业，男人就要有点霸气，带上点王气，成就点仁爱，也少不了一点诡道。

　　一要眼高。要能放开眼界，博大胸怀，坚韧不拔，瞄准事业发展的制高点，有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的胆识与魄力，为自己的事业开创空间和前景。要崇尚奋斗，反对萎靡；要崇尚进取，反对畏缩；要崇尚高大，反对低沉。

　　二要手低。着眼长远，气度广大，只是其一，因为不积跬步，无以成千里。男人在经营事业时，应该认真地在“做”方面下功夫，向“小”、 “细”、“精”要实效。

　　男人要学会把人生的那个大目标分化一个一个的小目标，统筹兼顾，分阶段有计划有实效实施到位；男人也要注意事业发展的细节，对照自己的人生目标，实践刘备老先生那“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的名言，编织好人生目标的“细节网”，然后一个细节一个细节地去落实。

　　男人要把事业做“精”，克服泛而空的左右与控制。人生有诸多的诱惑，想做的事很多，但自己能做的事却是非常有限的。贪多就会略精，泛漫就会虚无，想满山的麻雀都抓到手，那肯定会落得个一只也不入笼的后果。

　　所以男人要学会取舍，善于根据自己的能力和精力去选择一个，只能一个，能激发自己的人生激情的事业目标，孜孜不倦地去开拓。

　　如果说眼高和手低告诉男人怎么去抬头看向和低头走路的话，那么，顾盼就是告诉男人要如何来借势借力了。

　　直进直退，招式凌厉，可是匹夫之勇；左顾右盼，旋转柔和，那是智者之功。一个人的力量，再怎么说，都是有限的。

　　所以男人应该学会延伸自己的手脚，把别人的手脚连在自己的手脚之上，团结一切可以团结的力量去为自己的人生目标奋斗，那就力量无穷了。

　　左顾右盼，不是人们理解的犹豫和彷徨，而是一种纵横驰骋之术。

　　左顾就是要男人根据自己的人生目标，正确定位和团结好自己的依靠力量，并且要象保护自己的眼睛一样的爱护好自己的依靠力量；这种力量包括人力资源、社会资源和自然资源，这是男人成事之本。

　　右盼就是男人要根据自己的人生目标，扩大自己的视野，定位好自己的争取力量。

　　依靠力量与争取力量相比，是本与末的关系，既要定位准确又要注意二者之间在一定条件下的相互转化。仅只有事业的男人，是不幸福的男人。

　　男人的第二块责任田，那就是要携领自己的女人把家经营成一个温馨的港湾。

　　这个港湾里，要有轻风，要有绿水，要有红花，也要有星星；要多几分宁静，少几分浮躁；多几分关爱和温馨，少几分指责与冷漠；多几分奉献和付出，少几分索取与得到。

　　社会是纷繁复杂，浮躁不安的。男人没有一个温馨的港湾来稀释社会的诱惑、冲击和纠缠，就会心浮气躁，就会疲惫不堪；久而久之，要么就会迷失方向，消磨意志，失去斗志，在唉声叹气中放弃自己的人生奋斗；要么就会执着执狂，孤辟怪异，放纵骄横，失落沉稳，在众叛亲离中铩羽败坏自己的奋斗成果。

　　男人没有一个温馨的家是不行的，男人不要把家当儿戏。营造一个温馨的家，首先要选准一个女人，要选一个适合自己性格和适应自己人生发展需要的女人。

　　这是至关重要的。补缺的地方就是最容易漏水的地方，我在小时候看人家补锅时发现了这么一个道理，但到四十岁才真正明白。

　　其次，我之所以说家是男人的一块“责任田”，就是要让男人们明白，一个温馨的家，是男人的责任，不全是女人的义务。

　　女人是要男人来爱来宠的，男人千万别把事业挂在额头上，以此堂而皇之地把自己的女人作奴仆来使唤。

　　当然，这个爱和宠，也不是无原则的，至少这个宠爱要建立在女人能尊老爱幼这个基本原则之上。

　　男人宠爱的女人应该是一个关爱长辈，关爱子女，关爱兄弟姊妹，关爱自己的男人的女人。无原则的宠爱不但营造不了一个温馨的家，反而会让宠爱使这个家泛滥成一个苦海。

　　身心的安慰和亲爱，时不时的浪漫与交流，是温馨家庭的营养剂----出其不意地的小礼物；甜甜的枕边私语；关起手机独享二人世界的宁静的假日郊游；把一天的烦恼，轻轻地挂在门边，进屋给自己的女人一个深情的拥抱……

　　如此等等，都会为你的家，增添无限的光彩。如果你没有能力走进你的女人的心里，你的女人也没有能力走进你的心里，那么你就成了不了她，她也成不了你，温馨的家庭也就只能是水中月镜中花，结不了好果的。

　　另外，营造一个温馨的家，你必须选好一个生活圈子，交上一些志趣相投的朋友。环境对人的影响是不容忽视的，封闭，不可能营造一个温馨的家庭。

　　你交上了一些生活情调高雅的朋友，你的生活就充满着高雅，交上一些生活情调低俗的朋友，你的生活就不可避免地进入低俗的行列。诗人说：“要想哪得清如许，为有源头活水来”。

　　注意自己的生活圈子，对于营造一个温馨的家庭很重要。比如，如果你交上的是一些牌友，不要说你那家的温馨，恐怕连饭都难以到口呢！

　　男人的第三块责任田：孩子的教育和培养。

　　男人再怎么忙，也不能忙掉和孩子的交流时间。我先不说专家们研究的成果----男人带大的孩子聪明这个话题，但孩子需要父亲的意志和力量，这可是千真万确的。

　　我不是说女人怎么地不是，不可否认，女性在诸多方面与男性相比，存在着一些明显的差异，如果父亲与孩子交流的时间少的话，孩子在意志、思维、性格、能力等方面还是会存在一些缺陷的。

　　特别是男孩子，没有父亲的影响，性格一定会弱一些，雄气一定不足一些，狭隘和骄气却一定会多一些。这块责任田，男人千万别交给女人去独自耕种；弄得不好，会让男人的后半辈子叹气不少的。

　　负起孩子教育和培养的责任，男人应该有男人的方法。男人给孩子的，主要的应该是精神的感召和意志的榜样。

　　首先，男人要给孩子以责任的榜样。我一直以为，责任是人与其它动物的区别之重要标志。敢于承担责任，善于承担责任，应该是一个人成熟与否、健康与否的一个标志。

　　男人肩膀的主要特征就是担当。教给了孩子责任，你就交给了孩子成长的阶梯。

　　其次，男人要给孩子以进取的精神。没有开拓创新力的人，是成不了事的。而在人性的弱点里，“下水船”让很多人都很难回避。

　　我说的“下水船”，就是一种贪图安逸、浅尝则止、怕苦贪乐的心态与行为。培养孩子顽强拼搏的进取精神、百折不挠的意志力量，男人责无旁贷。

　　再次，男人还应该引导家人一起，给孩子以成长的时空，要让孩子学会自己成长；既不能放任，也不能包办，要引导孩子正确面对困难，也要引导孩子正确对待成功，关键是要引导孩子自己去体验成长的乐趣。

　　成天嗲着孩子的男人，也不是一个有技巧耕耘这块“责任田”的男人。

　　以上三个方面，在目前的中国，女人是完全替代不了男人的，所以男人就千万别把这块重要的田地给荒芜了。

　　事业、女人、孩子，三者立，男人幸福之鼎则立。

　　耕好三块“责任田”，保你一生喜绵绵

小侦子

真正的自己


      关爱自己，从心灵开始。人生在世，所有的事物都会在某个时候离自己而去，唯一不变的只有自己的心灵。无论年轻还是年老，成功还是失败，得意还是失意，它都不离不弃。所以，我们应该善待自己的内心。夜深人静的时候，不妨坐下来，和自己好好聊聊。只有心境澄明，才能找到真正的自己。


    人生最可悲的是：守着钱财，搏着钱财，却没有享受的乐趣和时间；人生最可乐的是：虽然存款不多，赚得也少，却每天享有愉悦的心情，过着清闲的日子。金钱也许能买到短暂的欲望，欲望也许能挣回一堆金钱，可欲望和金钱，却要不到、换不回一刻悠闲的心境。不要羡慕别人拥有太多，拥有也许是另一种失去。



    适当的时候，说一声我错了，对不起，那不是一种低头，那是一种成长。世界，其实很简单，人生路上，每个人都背着一个背篓，一路走，一路捡拾那些功名利禄装进背篓，得到的越多，我们的负担也越重，直至举步维艰。我们一路走来，在孤独中寻找着美，寻求着希望。



    人生是一条路，你走在路上碰见了不同的人，有的陪你走一段，有的陪你走一生。我们不可能再有一个童年；不可能再有一个初中；不可能再有一个初恋；不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。昨天，前一秒，通通都不可能再回去。我们再也回不去了，生命原来是一场无法回放的绝版电影。



    有些事，笑笑就能过去。有些事，过一阵就能让你笑笑。匆匆，是光阴，忙忙，是人生。经年后，渐渐明白，那些可以遗忘的，都是对人生无关紧要的，不想回忆或再现的。从不怨恨，也不抱怨。过去的，就让它过去吧，无论怎样美好，怎样伤感，我们，始终回不到过去，走不进曾经。重要的是今天，明天。



    做人的欢乐源于不过分执着。生命是一场旅行，而非赛跑，旅行看重过程，赛跑看重终点。为人之欢恰在于如旅行一样从容、淡泊。想要的幸福尽力去争取，得之我幸，失之无忧。从不奢望，也无需放弃，奢望和放弃都是一种执着。有缘来者，我笑；无缘去者，随缘。来去之间，我一直是最真的我。



    一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。人生是多么地无常，花开尚需春风来，花落不过雨一场。缘来时，万水千山总是情；缘散处，沧海桑田一夜间。细数人间烟火，爱恨不过梦一场。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，让心事悉数沉淀，让理想再次放飞。无常的人生，自己才是永恒的不离不弃。

小侦子

八味人生


      泡一杯浓茶，轻轻啜一口，微微苦涩盈满口，浓浓清香溢满腮。泡一杯浓茶，细细去品味，品出八味人生。

　　第一味，是爱心。爱自己，爱别人，爱世间。

　　生命的充盈与匮乏，全在于一个人的爱心，爱，是一笔财富，是阳光般温暖，黑暗之中的光明。一个没爱心的人，注定他一生穷困潦倒，感受不到春天般温暖，有的只是寒冬般的冷酷。没有光明，只有黑暗。而一个拥有爱心的人，不贪婪，不自私，不仇视，不痴狂，能以爱相待和关爱所有的人;因此，这样的人才是富有的。谁拥有了爱心，就拥有了世界。

　　记住，人最大的快乐是给予，而不是索取。

　　第二味，是虚心。谦虚为人，低调做事。

　　人若不自量力，不懂本分做人，终将一事无成。

　　虚心，就是倒空自己，不能自以为是，要善于倾听和接纳别人的意见;虚心，就是降低自己，不要高高在上，不可一世，也就是别把自己太当一回事;降低自己不是卑微，不是低人一等，不是比谁下贱，而是做人的一种风度一种雅量，更是一个人的品德。

　　记住，人能守本分，才能尽本事。

　　第三味，是清心。欲望无穷，平静是福。

　　人的苦恼往往是来自无穷的欲望。生命如舟，而生命之舟却载不动太多的物欲和虚荣，要想你的生命之舟不在中途搁浅或沉没，就要学会清心寡欲，与世无争。

　　人比人，气死人。你可能羡慕别人家财万贯，住的是豪宅，开的是宝马，但你却不知，也许他家里正不和也未可知，诸如老公包二奶，诸如老婆养白脸。也许他正羡慕你夫妻恩爱，出双入对儿女孝顺，家庭和睦。

　　记住，上天是公平的，每个人都少一样东西。不要羡慕别人，活出自己就好。

　　第四味，是诚心。将心比心，广结善缘。

　　人最根本的修养是以诚为本，以信为用，诚信待人。

　　古人云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是交友贵在真诚。如果你对自己诚实，没有人能欺骗你。因此，诚实的第一步就是先对自己诚实。

　　记住，一句真诚的话语，便能够抚慰脆弱的心灵。千万不要欺骗了自己，更伤害到别人。


　　第五味，是信心。积极的心态，无穷的力量。

　　自信，是成功的一半。一个人如果做事没有信心，肯定不会成功。

　　信心，能为梦想插上翅膀;信心，是梦想的支撑;信心，是通向成功的唯一途径。

　　失败乃成功之母。不要因为害怕失败而不敢前行，其实，每个人最大的敌人，不是别人而是你自己。当你打败你自己时，你就站起来了，你也就成功了。

　　记住，没有了目标，就没有成功;还有，只有你想不到的，没有你做不到的。

　　第六味，是专心。专心做自己，效率好人生。

　　每个人都有属于自己的轨迹，专心去做好自我就行。然而，我们却常常处于各种迷惑之中，失去了自己的方向，偏离了自己的轨迹。今天想考公务员，明天又想开公司。当你东想西想的时候，你的人生路已经走了一大半。

　　记住，专心是一项困难的功课，却是必学的人生科目。

　　第七味，是耐心。时时准备，等待时机。

　　俗话说：“台上三分钟，台下十年功。”哪个成功人的背后不包含汗水和泪水?记住了，没有谁可以随随便便，轻轻松松就能成功。

　　什么是运气?准备+等待=运气。我们常常在羡慕别人好运时，却不知时时为自己做好准备。人生没有捷径，所谓的捷径，只不过是耐心而已。如果你没一个好的耐心，那么你就永远没有机会，如果你没有机会，那你永远就不会成功。

　　记住，耐心就是机会，机会才会成功。

　　第八味，是宽心。学会选择，懂得放弃。

　　幸福的人只记得一生中满足之处;不幸的人却总是耿耿于怀自己不曾拥有。

　　心宽体胖，无忧人生。宽心，不是让你没心没肺，而是学会豁达;没有完美的人生，所以要学会面对必要的缺失;学会选择，懂得放弃;别样样都想要，那是你在跟自己过不去;一个人想幸福，其实很简单，就是心放宽，如此，人生才会处处鲜花盛开。

　　记住，当环境无法改变的时候，那就改变自己吧。

小侦子

鲜为人知的治病两招


     1  心没有怨恨，身体就没有病

　　人的病以心病为多，我看心病没了，身体的病也会减少。王凤仪讲自己，有次被人诬陷，就被抓了起来。吊着打，他心里只喊着，挨打一定有他的道理，就不起嗔恨心。被吊着打了三个小时后，被放了下来。后来出去后，思量了一下，原来是以前自己赶牲口的时候，都把牲口往死里打的赶。他说，身所造的业，还是身来还。

　　王凤仪还说，这挨打因为心中情愿，不起怨恨，身体就一点病都没有落下，当天回来，还能走三十公里。

　　现在人的不满情绪，是造成病苦的很大根源。王凤仪说，要认不是，找好处。这是治病的方法。真要认不是，却不简单了。他心中没有排斥，怨恨，身体受折磨，竟做消业想，病苦就少了。

　　现在人身体的苦，不是大苦，心的苦才是大苦。怨恨恼怒烦，这五个情绪都会导致苦。久而久之，就影响到身体了。怨恨恼怒烦，都是一种能量。很多人体内聚集这些能量太多了以后，就会生病了，肿瘤，乳腺癌，子宫癌等。跟这个情绪有莫大关系。

　　但这个情绪是怎么产生的。王凤仪没有讲，这里头有外力的影响。我们过去生伤害的众生，比如感情，杀业伤害的众生时，他们留下的情绪就有一股能量，会留在这个法界中。然后在因缘一成熟，他就产生了。所以尽量不要伤害到众生。

　　尤其是现在堕胎现象很严重，很多人一堕胎，他身边的磁场马上就改变了，变成很容易烦躁。怨恨恼怒烦就产生了。要怎么解决，多念经来忏悔，修行很不容易。佛法的修行第一关，就是要忏悔，拔除根本业缘。很多人修了半天，没有动静，甚至烦恼很多，就是恶业没有拔除。

　　虽然佛门讲一切唯心造。但哪怕你心改了，要改变外在大环境，还要下大工夫。周围环境中，包括天体运行，以及过去生留下的善恶业，都会作用人的身体。而人的身体所留下的善恶业的场，会影响心。这里头就要有修练功夫了。药师法门就特别注重处理和周围环境的关系。就好比说，你身体虽然干净了，但外在环境很脏，你随时都会变脏。修行不仅修内在，还要修出外在。

　　内在就指内心转化，外在指的是身体的转化。道家修行中，注重身心清净。禅宗也特别注重清净一法，像楞严经讲四种清净明诲，不仅是心的清净，也是身的清净。法华经讲清净六根，就讲的更为详细了。所以刚入门的人，建议多诵经，吃素，不造恶，慢慢来净化自己，病苦就少一些。


　　2  参话头竟然能治病

　　修行很不容易，很容易就走偏了。古人说道者盗也，修道人是大道。有些人修身，道教的采气，密宗的气脉明点，还有搞各种修法。虽然可以活到八九十岁，乃至上百岁。因为他们都在身体上打转。不做事，就在哪里修炼。像山精鬼魅修，都会吸收日月精华，这类实则属于偷盗也。

　　现在市场上在搞身体打转的这类修炼的，很多，什么瑜伽之类。虽然得到身体的暂时安乐，但又如何?楞严经讲的，都是进入五蕴中的各种境界。还有的人，打坐出现种种现象，看到光，看到佛，就以为是有境界了。这要是一执着，都是入魔道。修炼修身，一定要看楞严经。

　　修密的人，就容易执着于神通，鬼神现象。这类有，但不要太执着。密宗有许多呼风唤雨，乃至派遣鬼神等，这些境界都不算入道。甚至你天天搞这些，念咒语会放光，佛会给我托梦，能呼风唤雨。这实则属于在玩弄自己精神。跟入道相差很远。喜欢玩弄神通者，也属于偷盗也。真有神通的人，非关键时刻不显现，像佛图澄，鸠摩罗什，乃至汉地的祖师，如邓隐峰。邓隐峰为了化解两军的战争，就显现神通，显现完了，就跑到五台山去入灭了。现在很多玩弄小神通，则不吉祥，很容易把偷心，偷名利的心给引发出来。死后则入魔道也。

　　还有些人，很喜欢找个活佛占卜。这也属于偷盗的一种。一般非关键时刻不占卜，为了佛法，或为了度众生。但现在很多占卜，都为了私人利益。其实有灾难你就去承受就好，消业障。你躲着的初一，躲不过十五。目前靠占卜躲过了，下次的业障就加利息上去了。不要犯这些偷心。

　　如果没有把握本性，单单提起养生，很容易走错。道教修法和密宗有些修法，比如丹道学被人诟病，实则是因为走偏了。有些人越修，就变成满足男女色欲，往世俗的欲望去了。以前许多皇帝偏于丹道学，结果死的更快了。他不知道，修行要清心寡欲为主。

　　我看禅宗的“拖着死尸的是谁?”这个修好很好用。比密宗的转气脉明点，还是丹道要来的更好用些。先上座部修法，有不净观，白骨观，我们都很容易很简单的看过去。很少人去研究，当你在做白骨观、不净观时身体是怎么转化身心。希望大家去研究，我看各位如果身体有病的人，建议去参这个话头。能参的住，保证你治很多疑难杂症。

　　人最大的执着，就是色身的执着。很多外道修身体，修个一千年，也是个守尸鬼。守住尸体不放而已。但禅宗讲，不要做守尸鬼啦，这个身体坏了，就换一个，下辈子再来。这个是禅宗对身体观最高的见地。让诸位去参一参。

小侦子

女人千万不要这样损自己的福报


　   我见过一个人，心很高，很会嫌弃，在感情上也如如此。这样导致的结果，就是婚姻不顺利，天天愁眉苦脸。如果女人爱嫌弃，往往命是不好的。

　　嫌弃说明一个人看不起东西，不懂得珍惜，总觉得得不到满足。这就是饿鬼的心态。饿鬼的心态，怎么能感召到富贵呢，凡是饿鬼心态的人，往往是饥饿的状态的，他的精神是饥饿的。

　　为什么会嫌弃呢，就是觉得自己太优秀了，太了不起了，觉得别人配不上自己。常常觉得自己最了不得的人，内心深处有一种很深的自卑感。自卑感很强的人，往往自尊心很强。如果你常常觉得自己自尊心受伤了，那告诉你，说明你太自卑了。

　　女人应该要怎样呢，女人的涵养应该像大地，要厚德载物，大地是不嫌弃任何东西，乃称为大。万物成长于大地，最后还归于大地。而且大地，还是安忍不动的，就是要有忍的精神。

　　比如说在婚姻家庭中，如果你想旺夫，告诉你，第一条，你要做到不嫌弃，尤其是不能嫌弃自己的丈夫。很多人想着自己旺夫命，一边又要嫌弃丈夫这个不对，那个不对，这就是命不好的表现。

　　而且一个家庭中，女人的位置永远重于男人，女人是田地，一个家族，能否兴旺，看女人的德行。一切的福德，都要根植在田地上。

　　在一个家庭中，可以没有男人，如果女人能够任劳任怨，仍然可以培养出一个伟大的孩子出来。但是无法想象没有女人的家庭，孩子出来后会是怎样子的。古今中外，几乎所有的伟人，都和母亲关系很好。毛泽东，朱德、岳飞、孟子。他们具备了一种品质，就是任劳任怨，大家去看朱德写回忆我的母亲，就知道了。

　　一个人，如果常常嫌弃，也是很损福报的。

　　每一样东西，都是上天恩赐的，也是自己福报感召的。如果嫌弃，说明自己不珍惜自己的福报。那么慢慢的，福报就在嫌弃中损掉了。我以前老家有个人，常常什么都说好，这个也好，那个也好，待人也好，平等相待，衣服，食物，都很珍惜。现在她儿孙发达，这就是老一辈子的人福报，福泽了下一代啊。

小侦子

犹太人最著名的10句话


01. 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

02. 这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

03. 马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

04. 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

05. 如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

06. 当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

07. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

08. 真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

09. 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

10. 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。

小侦子

机会藏身的地方

        
课堂上，老师问学生：“如果一只网球掉进草堆里，应该如何找？”

学生们纷纷作答：有的说，从草堆的中心线开始找；有的说，从草堆的最凹处开始找；还有的说，从草最长的地方开始找……

“你们这些寻找的方法，就一定能找到网球吗？”老师问。

“不一定。”学生们说。


“知道不一定能找到，为什么还选择这些方法呢？”老师又问。

“这样更省事，万一网球就掉在那个点上，不就轻而易举地找到了吗？”学生们答。

“要成功地寻找到掉进草堆里的网球，最切实可行的办法，就是从草堆的这一头搜寻到草堆的另一头。

”老师说，“其实，机会也是一只掉进草堆里的网球，为什么一些人总是与机会擦肩而过呢？就是因为心存侥幸，图省事，图方便，总奢望以最小的付出去获得最大的回报。同学们，如果要寻找到人生的机会，我们该怎么办呢？”

听了老师的话，学生们开始明白，机会不是藏在哪一个点，它有可能藏在生活的每一个角落，只有那些脚踏实地、不投机取巧、不放过寻找机会的任何一个过程和细节的人，才能发现机会，找到机会。

小侦子

好人与老好人



         
      做好人，需要一颗善良的心。心存善良，善良就会流淌在你的血液里，深入到你的骨子里，洋溢在你的神采和表情里，表现在你的一举一动、一颦一笑里。见别人有喜，你会为他开心，见别人有悲，你会为他落泪，见别人有难，你会伸出援助之手。你的善行和善举，不着功利，不留雕痕，完全是一种自然的流露，是那颗善良的心绽放出的清纯与芬芳。


      做老好人，需要一张善变的脸。老好人的“好”，不在心里，而表演在脸上。他们是在用脸上的“好”做交易，用脸上的表情做买卖，以图用自己虚假的好，去换取别人真正的好，去捞取自己的功利和实惠。

小侦子

为什么拜佛菩萨


　  1、为什么拜佛?

　　关键是至诚恭敬。

　　印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

　　2、为什么拜菩萨?

　　(1)弥勒菩萨：包容、欢喜

　　第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是生平等心，呈喜悦相。

　　(2)地藏菩萨：孝顺、恭敬

　　地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。

　　无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

　　(3)观世音菩萨：大慈、大悲

　　观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。

　　拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。

　　(4)文殊菩萨：智慧、善巧

　　文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门。”

　　拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

　　(5)普贤菩萨：应用、实践

　　普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。

　　拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

　　为什么拜罗汉?

　　罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。

　　我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。

　　为什么拜四大天王?

　　(1)东方持国天王

　　持国天王手上拿的是琵琶(乐器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。

　　(2)南方增长天王

　　增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。

　　(3)西方广目天王

　　广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢?代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，您有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

　　(4)北方多闻天王

　　北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢?伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。