接受大地的磁场——第三次过午不食第三天

大大吉祥

接受大地的磁场——第三次过午不食第三天

2016年9月25日，第三次过午不食第三天。

4:00，早早醒来。100多人排班，在禅堂门口。聆听悠扬深厚的钟声、振奋人心的鼓声。
礼佛三拜。镜兴法师领着大家行香、跑香。共三圈。


5:00，开始在禅堂参禅、打坐。禅修不只要[心静]，更要[心净]！在喧杂纷扰的世界，通过禅修，来超越我们思想所制造出的妄想，从而给心灵找回一份久违的清新怡然。


6:00，过堂。白粥，榨菜，馒头。僧尼和居士会集斋堂，维那师举腔，大众同念偈语：“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、百千亿化身释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、十方三世一切诸佛、大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、诸尊菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。”因为有馒头：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”又因为稀粥：“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”“禅食”文化主要体现五个佛教理念：感恩惜福，慈悲平等，知足节约，内观自省，绿色环保。

7:00， 朝山。接受大地的磁场。
戒子们在古寺牌坊门前整队排班。如水居士带领义工讲解礼拜方式及规矩：朝山时，双手合掌，一起称念"南无本师释迦牟尼佛"圣号。称念"南无"时，站立原地不动。称念"本师"时，左脚向前跨第一步。称念"释迦"时，右脚再向前跨第二步。称念"牟尼"时，左脚跨出第三步。称念"佛"时，双脚合并拜下去。礼拜时，不必出声念佛，可以在心中默念佛号或观想圣容。一路聆听南无本师释迦牟尼佛的佛号音乐，如此三步一拜朝礼。
众法师敲着小木鱼、小引磬，端着“戒定真香”，在山门先举行朝山的仪式：南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)、南无本师释迦牟尼佛(三称)、《般若心经》(一卷)、称念佛号(三步一拜)、三皈依、回向。
开示佛法： 朝山拜佛的意义，在于：从山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升。从山外拜到殿内，表示平时除注重心外，也注重到心内。从一人拜到万人，表示愈聚愈多，越多越有。从贡高拜到恭敬，越恭敬越有佛法，越有佛法，越有快乐。
朝山的六个身心合一的态度：感恩心（感恩佛陀和古德的恩泽）、惭愧心（忏除自己的业障）、思齐心（向先贤看齐，实践"知恩报恩"的行为）、恭敬心（礼敬诸佛，亲近善知识）、大信心（坚信自己也能成佛，同释迦牟尼佛一样坐道场、演法义、度众生）、菩提心（在深刻的体验中发起无上的道心）。
戒子们大都穿着宽松轻便的禅修服、运动鞋。有的还戴好护膝，绑住袖口，非常专业的模样。你合掌当胸，双目微合，敛气凝神，心中默默发愿：“庄严国土，利乐有情，弘扬佛法，消灾延寿”。
发愿完毕，就地一拜。就在双膝跪地、双肘撑地、额头着地的一刹那，接受了大地的磁场。你的心微微一颤，神圣的使命感油然生起，仿佛被自己感动了一般，你的汗毛直竖，浑身像过了电流，你分明感受到双肩上的责任和重担，在驱使你不断向前、再向前，精进、再精进。
五体投地的跪拜礼顷刻变得崇高、庄严，这已不再是一个简单易行的礼拜动作，而是佛子上求下化的行持，是对三宝的感恩，对众生的许诺。一瞬间你的观念调整过来，甚至有点喜欢上拜山了。
你暗暗告诫自己，既然发愿拜山，就不可投机取巧，不能应付了事，一定要严肃认真地对待每一步、每一拜。
你跟着法师 用平常的跨度迈着步伐，用中等的速度礼拜。礼拜的当下就是修行，就是在培养一颗随缘了缘的寂灭心。古德有云：“学佛无他，老实而已。”要的就是这种“勤苦”的追随精神。
路在脚下缓缓延伸，时有清风拂面，鹊莺啼鸣，地上斑驳的树影随风摇曳。四周的游人极少，偶遇一两人也会侧目让路。周围一片静谧。
拜了一会儿，便汗流浃背，汗滴顺着脸颊、脊背滑落，此刻方知挥汗如雨的真实意境，然而此时也顾不得许多，揩一把汗水，继续朝拜。从山门牌坊一直拜到天王殿，拜到大雄宝殿，拜到观音殿，拜到观音阁，都是五体着地的拜的。一如印光大师所言：客路溪山任彼恋，故乡风月有谁争。拜着拜着，出现了和搓衣板一样的石头，拜下去硌的膝盖生疼。你想就算是刀山都要过，何况这个只是石头，这是考验你呀。你还是保持着恭敬的心继续拜着，没有烦躁，没有畏疼，只是告诉自己，不管怎么样都要坚持拜完，南无本师释迦牟尼佛就在前面等着你，你的心异常平静，没有感到多累。
一步、一步、再一步，心中不再妄想纷飞，有的只是满脑子断断续续的佛菩萨圣号。想不到别的什么，也不愿去想什么，就这样一遍遍地重复礼拜的行仪。我想，或许修行的简单性就在于此吧：一步一个脚印，稳扎稳打，脚踏实地的认真行持，终究是功不唐捐。渐渐地，脚下的石阶恍惚成了菩提大道，每一步每一拜都在向着菩提圣果迈进。万物仿佛已退出尘世，眼前的世界只有纯净清凉的安宁。
拜着拜着，看见了观音阁的台阶，就要见到菩萨的喜悦，此时的你，心情无比激动，只会用汗水、泪水表达你复杂的心情了。终于可以拜见菩萨了。
观音阁周围多了熙熙攘攘的游客人群，人声鼎沸，却丝毫不能动摇你的信心。你不介意他们或随喜或讶异的表情，也不在乎他们或赞叹或不屑的言语。证严法师曾开示说：“街头是修无我相的道场，能对根深蒂固的我执进行透彻的剖析，最终明白什么是一切法无我。”不知此时此刻，自己的体会是否略近一二，也尝尝无我法味？
跪在观音阁的平地上，小小的砂砾，硌地膝盖刺痛，头磕的也很痛。匆忙间忘记了在门口要整理好自己的衣衫再进阁殿的，只是拭去了额头上的尘土，跪在观音阁蒲团上回向。回向文就是你的衷肠。
隐约能感觉到祖师菩萨就在身边似的，一点都不陌生，有种回家的感觉。
法师 带领大家同唱‘’香赞”，你和同伴们轮流上香，并在阁殿前矗立良久，双手合十，心中默默地将此功德回向正法久住，有情解脱。
回向毕，低头望望身上的禅修服早已沾满泥土，你却觉得心中无比安详，心灵如同早上的天气，明亮清澈。
如水居士邀请戒子们和法师在香火缭绕的天后宫广场合影。广场的八个字体现了大家此刻的心情：清歌白雪，妙曲阳春。
戒子们就像是迷失的羔羊，找到了归途。 三步一拜的朝山让你体验到纯净的信仰本身就是一种力量。
有诗句为证：
三步一拜佛花放，一拜三步心花扬。
更有一路唱佛歌，我闻歌声动柔肠。
  拜佛拜心心拜佛，增福增寿消魔障。
  观音菩萨大慈悲，苦海渡人作慈航。

10:00，徒步古寺。
清泉古寺始创于清朝顺治年间（公元1644年），距今已有370年历史，是远近闻名的观音菩萨道场。初名观音庙，尊为观音菩萨道场。民国24年（1935年），取寺中两股常年不断、甘甜清澈的泉水之意，更名清泉古寺，慕名而来饮泉礼佛者，络绎不绝，香火日隆。寺中景点有感恩林、文笔塔、放生池、许愿树等。寺中有三奇:一奇是两股清泉寺边流,这两股泉水一东一西紧挨着寺墙,不管天有多旱也不枯竭。二奇是桃花一年开两次；三奇寺门前的两棵龙眼树，一棵一年开两次花,但只开花不结果,而另外一棵却是即开花又结果,一年开了三次花结三次果。可谓：天地万物，造化神奇，清泉禅林，引人入胜。
横批：清泉古寺。有2个对联。
其一，上联：清风浮面佛胜地，下联：泉水觅源古来寺。
其二，上联：莲台证果甦三界，下联：圣地灵钟渡众生。

11:00，社区体育馆。与甘师兄来一通羽毛球、篮球、乒乓球、桌球。每天都是新的一天，充满朝气的生活属于你我他。

12:30，素食馆。妙莲华。自助餐，青菜，炒饭、甜点，简餐。感恩甘师兄请客，与杨师兄、大树居士结缘。纵论儒道释文化，禅茶一味。 “妙莲华”三字由中国佛学院”来浩法师“取名，并亲笔题字。妙:这里表示精妙;精微;精致的意思。莲华:同义莲花，象征着“柔软香洁，庄严神妙，吉祥清静，能悦众心。”又因其花香美，其叶清翠，其藕洁白，有着“出污泥而不染，转烦恼为菩提”的美德，以此彰显出洁净、清纯、馥郁的本性，正如六祖所说：“何其自性，本自清静”。莲，顺应着宇宙的轮回，生生不息，上接天宇之灵气，下续土地之厚重，在广阔的天地间，独展风姿，这就是妙莲华。
北宋王安石有诗云：“能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。”创办人“彩虹居士”在践行妙莲华的理念：“用心做好每一滴。”以清、净、素、雅为标准，无论是三菇六耳、还是四时蔬果，都随时令的变化突出一个“鲜”字。窗明几净、桌椅整齐、碗筷洁净，淡淡的清音，素雅的佛艺品，给人一种清、净、素、雅的大气之感。
闻一曲乐韵，品一杯好茶，尝一口素肴，相约甘师兄，共享千姿百味的美味素肴。
味蕾的舞蹈， 妙莲华。

15:00，整理家务。

18:00，蜂蜜水一杯。

小结：全天便便2次，体重保持。
2015年6月，中国佛教界的“两位闽南佛学院的僧人三步一拜”事件，传遍华夏大地。两位法师从厦门南普陀寺出发，历经了夏秋冬春，历经三个多月时间，三步一拜到达广州大佛寺，其中海军出身的如润法师已圆满了他在佛前所发的愿望——从南普陀寺三步一拜前往广州大佛寺。另一位僧人祖修法师则继续三步一拜前往云南鸡足山，完成他未尽的行程。现在他已经沿珠江支流西江一路西拜，穿过了广西，抵达彩云之南的春城昆明。
三步一拜，接受大地的磁场， 你只是经历了45分钟，而两位法师却经历了100多天。慈悲愿行，总会释放出感动人性的内在力量，让无数的人感受到生命的坚韧和美丽，对千年佛法生起无比神往，仿佛久远的故事，又回到眼前。
朝山是佛教徒至名山大寺进香，以忏除业障或还愿的朝礼行为。又修行者为了表达求道的虔诚，常以跪拜(三步一拜)方式朝礼圣迹。虚云和尚为了报答双亲的养育之恩，曾于43岁时(光绪八年)从普陀法华庵起香，三步一拜朝礼五台山，历经三年圆满。
感恩三宝的加被，感恩祖师的慈悲，感恩不知名的义工师兄的护法，让你体验到八关斋戒的神奇魅力，更体验了以身心合一、五体投地、三步一拜的朝山方式接受大地的磁场的殊胜。
朝山拜佛，从娑婆拜到净土，从凡夫拜成圣者，从污秽拜到清净，由身体的健康,拜到心灵的健康，从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从外面拜到里面，从远处拜到近处，从黑暗拜到光明，每一个朝山拜佛的功德种子种下去，必能开花结果。《法华经》说："若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。"
朝山、拜山不是拜石头，不是拜树木，而是拜佛，礼拜诸佛菩萨。拜山是拜佛的基本修行方式中的一种。
人与人的往来要靠书信，通电话，礼物的交际；而我们与佛祖的来往交流，则靠朝山拜佛。所以，朝山是：一步步的礼拜，就像是到电信局打电信给佛祖，谈话接心。一步步的礼拜，就像是收讯的收音机，在接收佛菩萨的音讯消息。一步步的礼拜，方寸间的心藉此升华，如大海虚空，使人格更高超，心量更宽阔。一步步的礼拜，朝山功德不期然存入戒子们心中的功德簿上。
朝山、拜山可得四种慈悲的功德：广结法缘（能感得种种瑞相）、消除业障（礼佛一拜，罪灭河沙）、折伏我慢（不管有几只眼睛盯着你，你仍然五体投地的礼拜，试想：这时我慢之心如何生起？）、增进道心（难忍能忍，难行能行，考验道心和毅力）。
接受大地的磁场， 哪怕行持或感悟了任何一点善法，你的心都感到非常喜乐。
经过三步一拜的艰苦锻炼，再苦再累的活也不再觉得苦，感觉到生命得到苦难的洗礼，更加富有丰富的内涵而美丽精彩。
虽然现在看不见，有一天你一定可以看见，因为已经播种了，你就可以坚定地告诉自己：要像相信春耕秋收一样相信因果存在；要像相信四季更替一样，相信轮回流转；要像相信生老病死一样，相信无常总在；要像相信宇宙无穷一样，相信佛法无边。这种相信，会为你带来巨大的益处。2500多年来，伟大佛陀的教法流传至今，在无数因果、轮回、无常等佛理思辩中，不是人人都有因缘和福报信佛、熏修佛法。
三步一拜， 接受了大地的磁场，因而我们知道了无常的道理，对拥有的一切才会倍加珍惜。珍惜和父母相聚的日子，不要等回首的时候落下无可弥補的后悔；珍惜和每个人相遇的因缘，用慈心悲心去融化彼此的对与不对。修行要修持自己，善待他人；修行要放下自己，成就他人；修行要检点自己，肯定他人；修行要吃苦自己，利益他人。

罗崇斌

很好

大大吉祥

罗崇斌 发表于 2017-3-25 08:53
很好

要用智慧来创造自己的美好未来。

悟斌

感谢分享！发贴是一种责任，看贴是一种享受，回帖是一种美德！更是一种力量! 好好学习天天向上！

随缘996838

谢谢分享，写的真好，如身临其境!