唯我一人实是凡夫----第六次过午不食第十二天

大大吉祥

唯我一人实是凡夫----第六次过午不食第十二天

201611月15日，第六次过午不食第十二天。

4:30，醒来。
温习印光大师开示嘉言：「无论在家出家必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能能行。代人之劳，成人之美，静坐长思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮、从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要它消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸，只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。」
当依教奉行，把一句佛号完完全全的融入日常生活中，在工作中一个动作一句佛号。

6:15，早斋。白馒头，白粥。

8:00 ， 重温《金刚经》精华十句话。
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。
3.法尚应舍，何况非法。
一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？
4. 所谓佛法者，即非佛法
所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。
5. 应无所住而生其心。
应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。
6.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
7.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
8.是法平等，无有高下
八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
9.所作福德，不应贪著
对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。
10.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

11:00，午斋。白饭、青菜。

14:00，采访崔永堂师兄。
崔师兄： 医心近佛为众生
崔永堂师兄又来了。
他在第13期清净念佛七期间当义工，妙手回春，当场救治了李师兄、王师兄，给大家留下强烈印象。
这一次来，他一下子感召了四位从深圳来的朋友来当义工，有学国学的老师，有搞养生的修行者，各有特长。
众义工在禅堂，向崔师兄学习应急推拿方法。每次佛七，信众皆有业障显现，有特别严重者，亟需专业人士施救。崔师兄发心先教会一批义工掌握简单的救护知识。同时，感召有基础的义工组建医疗救护组。当家师传福师父号召大家举贤荐能，共同发心为十方大众服务。
朱师兄、萍萍师兄、一涵师兄等女众师兄也报名参与。一时在清泉义工总群和念佛七共修群应者云集 ，一石激起千层浪。
“礼佛一拜增福无量，称佛一声罪灭河沙”。崔师兄说关键是信众要到清泉古寺来忏悔，做佛事，或打佛七。自己的崔氏疗法只是暂时缓解，只有信众发真诚心老实念佛，每天念一句“南无阿弥陀佛”，每天就灭八亿四千劫罪业，佛力就会加持，就会早日灭尽信众无始劫以来的罪业。如能发心来当义工，则更能修福慧。
明•王绍隆《医灯续焰•医范•袁氏医家十事》中说：“医虽小道，实具甚深三昧。须收摄心体，涵泳性灵，动中习存，忙中习定。外则四体常和，内则元神常寂。然后望色闻声，问病切脉，自然得其精，而施治得宜也。”涵泳，涵养。性灵，指真心佛性。存，存思，即禅定。元神，本原的心神，即指真心佛性。
这段话的意思是说：医术看上去好象仅仅是一门技术，然而它也是需要很深的三昧（定态）的。医生应该守住自己的真心，涵养自己的佛性，动中也注意把握住自己，在忙中也注意修习定态。在外则身体协调健康，在内则内心安详清净。由此，在诊治疾病的过程中，望色、闻声、问病和诊脉，自然会深入其实质，从而产生出适宜的施治方法。
在义工办，师父给信众配置了急救药箱。
感恩师父的慈悲，感恩崔师兄的发心，感恩佛菩萨的加持。

小结：全天便便2次，体重正常。
人的磁场,竟有如此大的力量!太不可思议了!
有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。该怎么办呢?
他问旁边的船夫：“请问这个河深不深，可不可以过去?”
船夫说：“很浅而已，差不多到膝盖。”
那个人听了很开心，说：“那我就可以走过去了!”结果他就从河面走了过去。
在恒河南岸听法的人，看到一个人从河面走过来，都吓坏了，因为河水有好几丈深。他们就问释迦牟尼：“这是不是菩萨的示现?要不然他怎么可以从河面上走过来?”
释迦牟尼说：“不是，他不是菩萨的化身，他跟你们一样，只不过他对我所说的办法有绝对的信心，所以可以从河面上走过来。”
随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。
人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生，这种磁场是怎么形成的?你的观念，你的信仰，你的环境，你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质,你的运气,你的命运。
修行，实际上就是修正自己那个磁场。
你想要进入这个高雅的村子里面，你一定要具备高雅的条件，你如果没有具备那个条件，那个场所是不会欢迎你的。反过来讲，你如果具备这样的条件了，你站在那里你就是那个磁场的中心点，所有跟你相同的人都会跑到你这里来。我们都认为天堂是美好的，都想去，地狱就不愿意去，因为地狱在地底下，很沉重。当我们生气的时候是不是沉重？当我们极度愤怒产生头脑一片空白，那个时候你舒服吗？你快乐吗？一点都不快乐！当我们不快乐的时候属于什么状态？从精神的角度来讲他也是沉重的。如果你改变一种状态，你感觉到轻松、快乐、光明、喜乐、柔软、智慧、慈悲、清静。当你处于愉悦的状态时，你就发现原来困扰我们，障碍我们，让我们不得自由的所有东西都消失了。这种消失体现在我们心境、观念、思想、行为的改变。所以要想改变我们的人生，就是时时刻刻观照自己的行为。

沙漠红柳

感谢你的分享，收益匪浅向你学习。。。。

大大吉祥

沙漠红柳 发表于 2016-11-22 13:12
感谢你的分享，收益匪浅向你学习。。。。

没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。
在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。

悟斌

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