整个生命都是新鲜的感觉----第七次过午不食第一天

大大吉祥

整个生命都是新鲜的感觉----第七次过午不食第一天


2016年11月18日，第七次过午不食第一天。

4:30，醒来。
昌平大和尚开示：
布施不是让你积攒福报，而是让你去掉贪嗔；持戒不是让你死执戒相，而是让你清净根身；忍辱不是让你刻意抑我，而是让你空无可忍；精进不是让你苦行杂修，而是让你精一恒进；禅定不是让你长坐不起，而是让你对境无心；般若不是让你增长聪慧，而是让你破除见分。

6:15，早斋。白馒头，白粥。

8:30 ，学习寂静法师在四川省成都市大慈寺举办的“普供养·报恩文化节”的开示：
皈依到底皈什么？
普通人一般追求利益，而不要真理，只有上等人才会追求真理，所以一个人能听闻到真理很不容易。因为普通人不知道最大的利益在哪里，最大的利益就存在于真理当中，真理就是规律，规律就是实相。当我们不了解规律时，就会违背规律，导致得不到事物真实的结果。
我们受苦的原因就是我们违背了真理，受到了规律的惩罚。《道德经》中说：得道多助，失道寡助。“道”在中国文化中最少有5层含义。
第一层含义指的是宇宙的本源，整个宇宙的源头称之为道。所以“道生一”中的道就是源头的意思；
第二层含义指的是自然的规律；
第三层含义指的是事物与人之间的关系，称为道，比如说夫妻之道、父子之道，这是指伦常之道；
第四层含义指的是方法，比如经营之道、买卖之道；
第五层含义指的是“路称为道”。
“道”从深到浅的5层含义，诠释了中国文化的博大精深。就像印度文中“南无”也是蕴含了多种意思。“南无”是印度文音译过来的，翻译成汉语，其中一个意思就是皈依。“皈”就是回归，“依”就是依靠。
比如，小孩子白天在外面玩，下午天黑要回家，这就是皈，回到家一下子扑回到妈妈的怀里，这就是依。就像灯泡，仅仅把灯泡放在桌上不会发光，当我们把它拿起来（皈），然后帮它旋紧灯头，接上电源（依），灯泡就会亮。生命若皈依了真理，就会有不可思议的奇迹诞生。通常我们听到佛法里面说皈依，就觉得非常宗教，其实皈依是一个技术。当果农嫁接果树的时候，需要首先把果树切开一个口子，然后果枝也切一个斜口，再将果枝插到果树中，用塑料布包起来，再弄点土，果枝的“皈依”就算完成了。
但是皈依完成了，还没有与果树长为一体，所以要继续呵护，等几个月长成一体后，皈依就成功了。假如果枝掉在了地上，没有嫁接到果树上，过几天太阳大的时候，它就会死掉。就像手机可以不充电用很久，但是电量用完后还要充电。所以再强大的人也不可能离开源头。
所以皈依有什么好处？小树枝不皈依就会干枯而死；灯泡不皈依就不能绽放光芒；手机不皈依也不能用。生命若不皈依还会有喜悦吗？会有智慧吗？所以我们要把生命皈依到财富的源头；喜悦的源头；美好的源头。
有的人常常会碰到年长的人，说自己已经皈依了30多年，这些人的皈依是按年头来算，但是好比挂了30多年的灯笼却从来没亮过。很多人把皈依当作一种形式，认为领了皈依证就是皈依。
如何判断自己有没有真正皈依？就是看自己的“灯泡”是否点亮了。皈依之后，发现了生命中的喜悦，发现自身的福报增长了，整个生命都是新鲜的感觉，当你找到这种感觉后，就是皈依。所以皈依不仅仅是一个形式，真正的皈依后，人心是会产生反应的。
比如，水管接通了怎么会没有水呢？电源接通了怎么会没有电呢？如果我们发现自己的心已经开始喜悦了，这就是真正的皈依上了源头。懂得这个道理的时候，我们再念南无本师释迦牟尼佛的时候，就会有感觉，感觉在和释迦牟尼佛连接。　
南无本师释迦牟尼佛就好比是在拨号上网，连接到释迦牟尼佛这个网。在这个网站里，有无量的慈悲、无量的美好、无量的财富、无量的功德、无量的喜悦、无量的愿力、无量的寿命、无量的光明……这些都可以下载到我们生命中。
所以印度文中“南无”的第一个意思是皈依，第二个意思是礼敬，礼貌用语。第三个意思是学习；第四个意思是请你帮助我。所以有时候我们遇到烦恼的时候默念“南无观世音菩萨”，这时“南无”就是请帮助我的意思。
佛家说，心诚则灵。为什么心诚呢？虔诚的程度，就好比是网速。完全不相信就是断线，相信一点就是2G的速度，很相信就是3G的速度，坚信不疑就是4G，融入生命的相信就是5G。虔诚不是目的，而是一个工具，让我们和佛的连接变得通畅。所以我们为什么要沐手焚香？有些人觉得这是迷信，其实这是在升级网络速度，使我们与佛的连接变得更通畅。
曾经有一个人问我有没有佛？我就问他，你用手机吗？他回答说用手机，并且马上拿出了自己的手机。我问他有没有信号？他回答说信号是满的。然后我一边和他说话的时候，一边偷偷地把他手机关掉了。然后我说手机没信号了，他惊讶的说刚才还有啊。检查一番后他说道，电源都关了怎么会有信号呢？我就回答他说，如果你不相信哪会有佛呢？
所以相信非常重要。开关都没打开，如何能收到信号呢？我们要先相信，然后才能再证明。佛经中常讲到四个字：不可思议。用我们现有的智慧想不通像有没有佛之类的问题，我们就去皈依，去依靠，去用心意念，用心融入，用心连接，用心下载，然后我们就会找到答案。

12:00，午餐。白饭，攸县香干。
著名湖南主持人汪涵先生曾经在《有味》一书中曾这样的评价攸县的香干：“攸县小吃神州俏，香干血鸭剁辣椒”，在攸县小吃中居于首位的攸县香干，一直深受推崇。据《攸县志》记载，早在明清时期，攸县香干就小有名气了，攸县城乡流传着这样一首顺口溜：“皇图岭的香干，东乡的原坛酒，新市的麻鸭，网岭的麻饼糖，尝过之后永不忘。”
攸县香干之所以出名，原因有二：攸县的水质好，极少污染；攸县香干的加工工艺讲究。做香干用水最重要，攸河上游的酒埠江，汇入了漕泊禹王洞的天然矿泉水、皮佳洞过滤的阴河水和柏市的温泉水，有益于人体健康的矿物质和微量元素丰富，造就了独一无二的、符合绿色环保要求的水质。

16:00，瑜伽。
初做瑜伽时，会发愿“我们的征途是星辰和大海”。呼吸就在我们每一刻的生命里。最为动人心弦的时刻，就是你唱颂OM感受到那种波动一样，好似心被拨动了，继而是连绵不绝的回响。
真正的地方，从来不在任何地图上。同样的，真正的知识，也不在任何书本上。
练习，重复地练习。
基本的体式，重复的基本体式。
什么都没有变，体式，引导词，禅修室，甚至于每天的斋食都一样。但是，你变了。
这一天，你坐在清泉古寺的台阶上，看着清泉水平缓地流向远方，突然觉得那一瞬间你感觉到了自由。那是一种充分的，满足的自由。这是一种内在的与身体的联系，超越了知识本身的联系。正籍由这种身体的感受，你发现了内心的火焰，“你的内心肯定有某种火焰，能把你云其他人区别开来”。

小结：全天便便2次，体重正常。
皈依三宝。皈依佛、法、僧。
“佛”，梵语“佛陀”﹝buddha﹞的简称，指证悟宇宙真理﹝自觉﹞，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生﹝觉他﹞的圆满觉者。
“法”，梵语“达磨”﹝dharma﹞，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。
“僧”，梵语“僧伽”﹝samgha﹞的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即“理和”与“事和”。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。
一次，苏东坡合掌礼拜时，见观世音菩萨手持念珠，便问佛印禅师：“大家都念观世音菩萨，那菩萨念谁呢？”
禅师答道：“也念观世音菩萨。”
苏东坡又问：“那不是念自己吗？”禅师答道：“求人不如求己，求佛拜佛，求自心佛，善心善行，必感善果。”
《大方等如来藏经》里讲，“如是善男子。我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。”佛说，我们每个人身里都有个如来，结跏趺坐，无论什么情况下，都没有变过。所以，我们不读这个经，就不知道自己有多珍贵。我们虽然有很多烦恼，但是我们身中，有一尊如来，
“常无污染”。你们见过污水吗？但你发现再脏的污水，氢2氧1的水分子结构，从来没有变过。所以，这个水再脏，依然可以净化。这就是为什么污水中有清净水。
所以，我们每个人，内在有一尊如来，但是暂时被污染包裹了。我们要做的事情，就是让这尊如来，重新闪闪发光。