《人类神秘现象破译》柯云路

守望苍穹

我们这个世界，整个宇宙，其阴阳结构，其阴阳组合，以及演进、变化 ，就是二进位制的运算。

我们从小就知道对问题做出“是”与“否”的简单判断。现在，我们看 清楚了，这“是”与“否”的简单判断，可以说是一切复杂问题的回答基础 。可以说，一切复杂问题的复杂答案，都是由一系列“是”与“否”的判断 组成的。

电子计算机的运算原理，其实正是摹拟人的潜意识思维。这一点，我们 人类过去一直不自觉，不知道。现在，我们可以揭示了。

计算机，在它发明创造的过程中，并没有人意识到这是在摹拟人的潜意 识思维，却在实际上摹拟了。这很深刻地说明了：现代科学技术，正是人的 各种功能的外化。

这种外化有时不是“自觉”的，却是必然的。

这充分说明人的潜意识、潜功能，原本就是宇宙运动规律的缩影。

二进位制，起源于中国的八卦。这已经表明，电子计算机与占筮、与《 易经》、与阴阳学说的内在关系。

人类过去不自觉，现在该自觉了。

内化、外化相互联系，相互交融。本无内，无外。

人天相应是有“物理学意义”的。

总之，宇宙有阴有阳，有正有负，物质有阴有阳，有正有负，这该是我 们现代人坚信不移的出发点。

小猫朵朵

太感谢BZ了，看过后明白了很多

卢无不才

三 宇宙是巨大的演算

作者了解到，夏天明曾经看到一个青苹果砸到一个人后腰上，当时起卦 就算出了那个人（夏天明并不了解他的情况）所在单位的一把手下台了。结 果完全应验。

一只苹果砸在一个人的腰上，居然就可以推算出那个人所在单位的第一 把手下台。这件事太引人联想了。

宇宙万物之间有着联系。这种联系有着“象”，也有着“数”的联系。

对于“数”的联系，我们该有越来越深刻的认识了。

不仅是各种各样的机械运动，化学、物理、天体运动，有着数不清的联 系，不仅是我们已纳入科学研究的各种物质运动，有着“数”的联系。可以 说，我们生活中的一切现象都有“数”的奥妙。

卢无不才

从夏天明的算卦中，可以得出这样的结果：一个苹果掉下来，不是偶然 的，砸在某一个人的某一个部位，不是偶然的，一个人某时某地磕烟灰，不 是偶然的。一个人用什么方式提问题，不是偶然的，提问题的时间、地点， 提问题时的动作，言语，言语中字的多少，字的笔划多少，都不是偶然的。 一切都含着数的奥秘在内。

可以说，宇宙就是一个巨大的演算体系。从它的每一个局部，每一个细 节，都可以演算出它的另一个局部，另一个细节。也可以算出全局。

人们可以理解、承认宇宙间万物运动都有联系。

但我们更彻底。要承认万物间的联系都有“数”在其中。

夏天明的“苹果砸后腰”的算卦之例，足可以使我们这样想：我们对世 界万物运动中“数”的奥妙，掌握得太少了。

根据一只苹果砸一个人后腰，推算出那个人所在单位的第一把手此刻下 台，其意义不仅不亚于我们在天文学上推算出哈雷慧星的返回时间，甚至可崐以说，有着更深刻的意义。

在对万物运动中数的奥秘的探讨上，前者无疑有着更深刻一层的意义。

卢无不才

但愿当代人能重视这一点，理解这一点。

我们应该悟到：宇宙是一个巨大的大脑。

我们还应该悟到：人天合一，其实，有着特别实在的内容。人的潜意识 就是与“宇宙潜意识”同一的。

可以这样说：人的潜意识，对事物的判断，预测，是二进位制的高速运 算。

宇宙本身也是二进位制的高速演算。

人天相应，人天合一，在这一点上，就是体现。

人的各种直觉，包括美感、灵感，都是潜意识中二进位制的高速运算。

二进位制的高速运算，不过是宇宙本身的运算而已。

宇宙的运算，数在其中，反映着物质与能量的“数”。

以青苹果砸中学教师后腰，推算出其所在单位第一把手下台。反过来， 因为其单位第一把手下台，才预先造成（或同时造成）青苹果落下来，砸在 中学教师后腰上。

这里有能量联系。有数的联系。

卢无不才

天下一切能量联系，同时自然含着数的联系。

宇宙万物都是阴阳二进位制的运算。人与天相合。人的潜意识思维，也 是阴阳二进位制的运算。

以此破译整个思维学、心理学、包括特异态思维、特异感知的奥秘。

也许有的朋友对青苹果砸后腰这一算卦难以相信。那么，我们告诉朋友 们：那有什么不好理解的呢？倘若夏天明的功能再提高一步，连根据青苹果 砸后腰起卦的过程都省略掉，一下子测出结果来，那不就是遥测功能吗？这 种遥测功能，在我们考察到的特异感知功能中，并不是太罕见的。

卢无不才

  四 再谈“易无思”

朋友们可能会想，计算哈雷慧星的运动，是通过对“质量”、“速度”“惯性”、“动量”、“万有引力”等物理学范畴的考察实现的。“青苹果 砸后腰──第一把手下台”，这一卦的演算中，其物理学意义是什么呢？是 哪些“力”“能量”、“场”等物理学内容把两件事联系起来了呢？

我们现在可以肯定的是，这里既是深刻的数学奥秘，又是深刻的物理学 奥秘。

很多算卦的人有一个体会，就是对越生疏的人和事算卦，往往越准确。

另外，很多有预测特异功能的人也有这体会。这就启发我们想：越是陌 生的、生疏的人和事，你在算卦时，或是依靠特异功能直觉预测时，往往最 少理智的判断，最少受经验的影响，这样，潜意识、神灵才能更好地调动、 更好地请来。不是“《易》无思”嘛。

卢无不才

夏天明也有相同体会。越生疏的、越是头一次接触的人和事，他越容易 筮卜准。他的另一个体会是：用八卦来算经济的发展最有客观规律性，最少 主观性。

我们则说：透彻地讲，天下一切事情，都有同样顽强、有力的客观规律 性。各种错综复杂的主观因素，最终也表现为必然的客观规律性。任何事情 ，说到底，都不以人的意志为转移，都是天定的。这个思想，不能动摇。夏 天明算经济问题最灵验，最准，主要是这样几个原因：一个，经济问题恰恰 是他比较陌生、生疏的领域。所以，他很少有主观的、经验的成见掺杂在内 。“《易》无思”。所以，他就算得准。第二点，这些经济运动，都是比较 有力的、能量较强的运动。它的“场”、它的信息也比较强。夏天明能比较 充分地感应它，把握它。还有，第三点，经济运动本来在数学上就比较明确 。都用数字表示。容易被算卦这种方式把握。

很多研究筮卜的人，或者有特异感知功能的人，还有一点体会：无论是 筮，还是用感觉预测，出结果时，一定要把最初一瞬间涌现出的答案抓住。 不管它看来多么不符合常规、经验，都要坚定不移地抓住它。因为，在这一 瞬间，由于理智的闪念、活动，会立刻出现第二种、第三种，甚至多种与此崐不同的答案。你会犹豫不决，不知相信哪个。你抓不住自己最初的灵感，很 可能被经验左右，接受其他的答案。结果，非错不行！

卢无不才

这就充分表明筮卜、特异感知都要依靠特异思维态中的特异思维，依靠 潜意识思维、直觉思维，一句话，依靠“神灵”。

我们应该切实地将《易经》研究与我们整个现代科学理论结合在一起， 真正形成一个新的科学时代。

最简单的结论是：一，人的潜意识是与宇宙相应、相合的，人的潜意识 思维的运算与宇宙运动中的演算是一致的。二，《易经》是先人潜意识感觉 到的宇宙及宇宙间万物的结构及演化的规律。三，我们应该由此建立《易经 》物理学，《易经》宇宙学，《易经》思维学，《易经》数学，《易经》哲 学，等等。

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卢无不才

  五 本卦•之卦

我们现在具体说说对卦的理解。

作者在研究《易经》的过程中，感到最重要的是要从感觉上、甚而从特 异的感觉上，进入对世界阴阳结构的感觉和感应。

你进入那种灵敏的境界，就能真正体会《易经》与宇宙的相通，体会那 在阴阳结构上的相对应。这种对世界阴阳结构的生动的、灵敏的感觉、感应 ，是理解《易经》、掌握其奥秘的真正途径。

深入这种体验，《易经》才是活的，才是有生命的，才是显露着精髓的 。你应该确确实实感到那阴爻，代表着诸种“阴”，是雌，是女，是弱，是 暗，是被动，是服从，是柔；而阳爻，确实代表着诸种“阳”，是雄，是男 ，是强，是明，是主动，是领导，是刚。你反复地去体验，体验世界万物的 一分为二又归阴阳，直到自己的感觉与世界一样生动，完全相应起来。你再 去体验四象、八卦、六十四卦，体验越来越复杂的阴阳结构，就会最终与《 易经》整个地相通、相共振了。

卢无不才

真体验到那种程度，《易经》中的一切都变得简单明 ，好理解了。

一个卦，六个爻，最最简单，也可以看成是由六个“是”与“否”的判 断合成的一个“综合判断”。是二的六次方。至于更复杂的，从阴阳生动的 意义上讲，它确定的东西就多了。

真正深入体验到世界的阴阳结构，你再看象，看古人的卦、爻辞，《十 翼》的解释，就感觉很生动，同时也不拘泥于繁琐，抓住实质。

譬如，一个卦中，相邻两爻若阴、阳相反，我们叫做“比”，对吧？这 在古人看来是好事。其实，我们在一切自然、社会的事物中都体会到这一点 。任何一个事物中，无论在空间上，还是在时间上相邻的两个局部，其阴阳 相反，都能使事物的结构在这里显得和谐、稳定。

卢无不才

又比如，一个卦中，内卦与外卦对应爻阴阳相反，我们叫做“应”。即 初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻之间。“有应”好，“无应”不好。 对这一点，我们只要想想各种各样的社会团体，想想各种各样的组织，其内 部的层次关系，就不言而喻了！

我们可以一个个去说，去想。譬如，所谓“得位”、“失位”、“得中 ”、“失中”、“中和”等等，等等，都是可以在客观事物中找到相应的情 况的。事物内部的阴阳结构与卦中的阴阳结构是对应的。懂得这一点，并能 生动地感觉、体验这一点，古人关于《易经》的诸多理论，就都不繁琐了， 就都清楚简单了。你不但可以融汇贯通地掌握，你还可以有自己的发展创造 。

一个卦中的阴阳结构，有各种各样的情况，相互错综复杂，需要综合起 来考察。事物的阴阳结构就是如此嘛。自古以来，许多人不能从根本上掌握 这一点，把《易经》中各种条文搞得太机械，太繁琐，其实是不得要领的。 首先要抓住精神：卦中的阴阳结构是世界万种事物内部阴阳结构的反映而已 。

卢无不才

我们再谈谈“卦变”。

自古以来，易学家们都认为六十四卦中，卦与卦是有着某些变化联系的 。此卦，一变，成彼卦。即谓“卦变”。我以为，如果我们确实掌握了卦与崐事物阴阳结构的对应原则，来研究一下“卦变”，是非常有意义的。

《易经》，《易经》，很重要的一点就是研究事物的变易。六十四卦之 间的转化、变化，就是事物转化、变化的概括。

一个卦变为另一个卦，有各种变法。这是自古以来就有归纳的。

譬如，一卦内，两爻相易，就出一新卦。这种卦变叫“往来”。

又譬如，将一个卦的上卦与下卦两个单卦上下相易，也出了新卦，这种 方法叫“上下象易”。

又如将一个卦颠倒过来，也变为一个新卦，乃“综卦”，这叫“倒象” 。

卢无不才

再如，以一个卦的二、三、四爻为下卦，三、四、五爻为上卦，构成一 个新卦，这是“互体”。

再有，即如“消”、“息”。“消”者，一个卦中，阳爻去而阴爻来； “息”者，一个卦中，阴爻去而阳爻来。十二“消息卦”，“复”、“临” 、“泰”、“大壮”、“ ”、“乾”、“ ”、“ ”、“否”、“观” 、“剥”、“坤”之间的转化就是如此。

再有，就是“旁通”了，也就是“相错”。即一个卦，六个爻，每爻的 阴阳都变成相反的。是阴爻，变阳爻，是阳爻，变阴爻。这也变成另一个卦 了。

当然，还有一些“变卦”方法。

我们仅列举这些卦变方法，第一，是想强调这样一句：这每种“卦变” 方法，其实都和自然界、社会中某种发展变化相对应。是对后者的高度概括 。

卢无不才

这里有非常深奥的学问。自古以来，人们玩味卦爻，该玩味出什么。没 玩味出什么的，就是迂腐。《系辞》中讲：“变化者，进退之象也”。“刚 柔相推，变在其中矣”。“以动者尚其变”。“一阖一辟谓之变，往来不穷 谓之道”。这讲的都是“变”。事变，卦变；卦变，反映着事变。“唯变所 适”。

但我们刚才讲的各种“卦变”方法，都还是几种特殊情况。真正一般的 情况，就是所谓“变卦”。所谓“七、八不变，九、六变”。一卦六爻，其 中任何一爻，在筮蓍时，是七、八，即是少阳、少阴，那么，它们还自是阳 爻，阴爻；如是九、六，即是老阳、老阴，那么，它们就将变化，老阳，将 变为阴，老阴，将变为阳。即所谓物极必反之理。

一个卦中一个爻，“老而变”，整个卦就成另一个卦。两个爻，三个爻 ，四个爻，五个爻，六个爻的“老而变”，都是可能的。都不变也是可能的 。所以，任何一个卦，都可能变出六十四个卦。这种卦变是最一般意义的。 刚才列的那些卦变方法，不过是其特殊情况。

卢无不才

所以，我们一考虑到变爻，实际上就是同时考虑两个卦。一个，变化之 前的卦，称为“本卦”；一个，变化之后的卦，称为“之卦”。综合“本卦 ”、“之卦”的全部情况，在占筮中判断事物，我们感到最有宇宙学意义， 自然科学意义，社会科学意义，哲学意义。

“本卦”、“之卦”综合起来判断，《易经》的这一具体使用，不仅整 体上抓住了物质运动“物极必反”的规律，而且深入到事物的阴阳结构层次 中，具体而有分类地捕捉了“物极必反”的规律。这个意义是很大的。

我们观察一个事物，不能只是笼统地运用“物极必反”的规律。一个事 物在空间、时间、功能诸方面都是多层次结构的。其某一层次、某一环节、 某一局部发生了“物极必反”的变化，整个事物也就发生了一定的变化。

卢无不才

我们考察一个事物，不仅要关心它的现状，更关心它将有的变化。就卦 象而言，我们不仅要注重本卦，即是现状，而且要更重视之卦，那是将来状 态。再全面地讲，我们要重视本卦与之卦间的关系，它们的转化，它们的总 和。

我们要思索本卦与之卦的关系。思考它的宇宙学、物理学、社会学、思 维学、计算机学等方面的意义。

有的朋友可能会问：对于占筮本身，你对本卦、之卦的关系，有何看法 呢？

我们说：这是讲“变占”法了。对吧？一个卦出来了，有变爻，无变爻崐，或几个变爻，如何根据卦、爻辞出结果，对吧？关于这一点，我们可以从 朱熹的总结谈起。

卢无不才

朱熹的总结，很简单，很条理。一共是七种情况。第一种，凡卦六爻皆 不变，就占本卦彖辞。包括卦辞、彖传、大象了。第二种，一爻变，占本卦 该变爻辞。第三种，二爻变，占本卦二变爻辞，以上爻为主。第四种，三爻 变，占本卦及之卦的彖辞。综合考虑。并以本卦为贞，之卦为悔。第五种， 四爻变，则占之卦二不变爻辞，以下爻为主。第六种，五爻变，则占之卦不 变爻辞。第七种，六爻皆变，“乾”、“坤”二卦则占“二用”。其余卦占 之卦彖辞。

根据我们的理解、推测，朱熹这样的“变占”法，是有一定道理的。但 是，无疑还是很不够的。还是太简单，太生硬，有时还矛盾，难成立。本卦 、之卦的关系要远比这更复杂。只有真正进入潜意识思维，真正生动地感觉 宇宙阴阳结构，才能把握本卦、之卦的关系，才能从二者关系的总和上把握 事物的变化。

会有朋友问：那么，具体的法则呢？如何“变占”法呢？

我们说：一方面，法则很多，要比朱熹总结得更多、更细、更复杂、更 全面。另一方面，又可以说“无法”。

无法？

对。要凭直觉。凭灵感。

卢无不才

                    第三十四章 通向古代智慧的隧道


关于《易经》的破译，我们在前四章已经完成。那里，已经有了对《易 经》真面目的全新而完整的描述。往下，我们将从另外一些角度，再杂论一 番《易经》的奥妙。

有时候，稍换一下角度，就能使更多的读者朋友恍然顿悟。

卢无不才

                                            一 通向古代智慧的隧道

研究《易经》、八卦是通向人类远古智慧的隧道，也是通向宇宙奥妙的 隧道。

一，太极生两仪。这是远古高智慧、高功夫对宇宙生命史的特殊感觉与 认识。他们在气功思维态中，感到了，甚至看到了宇宙及地球的生成过程。 太极是混沌的。那正是宇宙及太阳系的原始状态。太极生两仪，是他们在气 功态中感到、看到了混沌体的爆炸、破裂、清升浊淀，分出了阴阳、天地、 虚旷的空间与实密的星球实体。宇宙诞生了，太阳系诞生了，地球的天地诞 生了。继而他们看到了世界继续的演化，生命分出雌雄，人有男女，等等。

两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物，都可以理解为远古高功夫师在 气功态中看到的宇宙及万物的生成、演化。