《人类神秘现象破译》柯云路

卢无不才

二，说说感觉。现代心理学、语言学、符号学、结构学都知道，人类在 比喻（明喻或隐喻）、象征中对应的事物或符号，正在于它们对于人的感觉 有相同的构造，相同的作用。

这种感觉的对应，有的是通常思维层次内的，有的是潜意识层次的。

我们则要进一步超过梦幻、口误、笔误、神经症等潜意识思维层次，进 入气功态思维层次。

高功夫师在气功态的感觉中，得到的事物间的对应，是更广泛的，更深 刻的，更本质的。他们包含了人们通常思维及潜意识思维的感觉，还包含了 他们没有的更深的东西。

卢无不才

这样我们就可以理解：《易经》、八卦学说中对事物阴阳的划分，大多 我们也可以接受，因为它们符合我们一般思维时的感觉。然而，对这种阴阳 本质的进一步深入的认识，以及对许多一般感觉难以把握的事物的阴阳的确 定，就要依据气功态的特殊思维感觉了。

三，在气功态感觉中，天下万物，万事都与六十四卦及其三百八十四爻 相对应。反过来，六十四卦中每一卦、每一爻都对应着无数事及物。

而六十四卦的每一卦、每一爻各自对应的众多事物，它们有着一致性。

把这一致性本质地概括出来，就成了“卦名”，“卦辞”，“爻辞”。

卢无不才

这正是“文王拘而演《周易》”做的事情。也就是说，文王被囚禁时， 长时间地、不断地总结自己气功感觉中，六十四卦每一卦及其每一爻，与它 们各自相应的众多事物的联系，总结出一般规律来，就写成了“卦辞”，“ 爻辞”。

周文王是有预测未来的气功高功夫的。他预测一件具体事，可以直接在 气功态中得到结果。那么，他把天下万物与六十四卦、三百八十四爻对应起 来，又把对应每一卦、每一爻众多事物的一般规律、性质总结、概括出来， 有何用呢？

大概：

其一，他自己也用着方便。有了这一般规律，他每次对具体事物作具体 预测时，也有个指南、借鉴。一般与具体相结合，提高准确率。

卢无不才

其二，传给后人嘛。后人并不能都像他那样具有预测未来的高功夫。

四，从理论上讲，我们不仅可以有六十四卦，也可以有九爻相叠而成的 五百一十二卦，那样就是四千六百零八爻了。还可以有十二爻相叠而成的四崐千零九十六卦。等等。

五，《连山》即夏“易”，是从艮卦开始，“山之出云，连绵不绝”， 往下，有其顺序。而商“易”《归藏》，则是从坤卦开始，也有其特有的顺 序。

“三易”，不同的顺序，反映着远古高功夫师对宇宙演化、运动的不同 角度的观察与把握。

我们最终要设法综合起来研究。

卢无不才

六，概括而言，《易经》首先是我国古代的一部伟大的预测学著作。人 们对世界的全部认识、全部理论，当其指向实践时，最最重要的就是预测： 对自然的；对社会的；对人的。

预测几乎是一切学说、理论体系得以诞生的 最初直接动机；它又是一切学说、理论体系的最后直接成果。

《易经》以预测为动机，以预测为成果，它是伟大的预测学，正因为这 样，它同时成了一部关于宇宙、天地、人世万物结构与运动规律的宏大深邃 的理论。

它关于世界万物的阴阳复杂组合的“系统”的思想，对于丰富、深化我 们对宇宙宏观与微观两个方向的认识，都有着重大意义。

卢无不才

七，可以把对《易经》的研究，同现代科学，如系统论，系统工程学， 自控论，信息论，特别是同计算机结合起来。它们之间有着深刻的内在联系 。《易经》与计算机的结合，最终可能导致一门全新的现代预测学的诞生。

八，可以把对《易经》的研究同对黑格尔的研究结合起来。世界上，人 们现在已经不太关注黑格尔了。然而，我们在研究《易经》时，却常常联想 到黑格尔，发现他的对立统一的辩证思想，与《易经》是完全相通的。二者 对世界的对立、统一的错综关系的考察，都是那样地全面、生动、敏感、智 慧。可以感到伏羲、周文王与黑格尔的思维都是与宇宙不息的运动、流转融 化在一起的。把这二者的研究结合在一起，可以使我们更深刻地把握宇宙的 运动。

如果我们能以批判的意义来把握黑格尔哲学中的“绝对精神”，而又能 从“玄之又玄”的根本上真正把握老子的“道”，那么，黑格尔的“绝对精 神”与老子的“道”，是极其相似的。

卢无不才

二 再谈占筮靠神灵

占筮的方法是人人可以学会的。卦有了，我们就可以根据《易经》来占 断了。

不懂占筮奥妙的朋友就会问：那不是谁有一本《易经》就都可以占筮了 ？就这么容易？

我们说：好象容易，其实非常难。要不，不都成了预测学家了？第一， 对于同一卦，同一“变爻”，不同人对《易经》上的文字有着完全不同的理 解。几千年来，对《易经》做解释的著作多如牛毛，千差万别。所以，卦有 了，“变爻”有了，如何占断，还有个对《易经》的理解问题。这里的学问 深奥得很。

第二，还有一个深刻的问题，是几千年来许多易学家们不明白的，就是 如何起卦。刚才我们不是讲了占筮过程？要把五十根竹签拿掉一根当作太极 ，再把四十九根分握左右两手。你拿掉哪一根？你如何把四十九根分成两握 ？这每一瞬间，都有个鬼神是否相助的问题。不同人占筮，准确程度大不一 样，和他如何起卦是有很大关系的。

卢无不才

譬如，你从五十根拿掉一根，看来没什么差别，其实它对于你后来的每 一步操作都有影响。又譬如，把四十九根分成左右两把，这一瞬间如何分， 更有决定意义。如果你有灵性，如果你和宇宙的阴阳组合相合，如果你有鬼 使神差的敏感、直感，你一下就把卦起准了。这是水平问题。也需要修炼的 。许多人不懂得这一点。

这也能修炼？那不是个运气、偶然性问题吗？有人可能会不解地问。

我们说：这种鬼使神差的灵性，是要修炼。当然有人可能天生就有，但 是，也要越修炼越提高。你在起卦时，即每一步操作的一瞬间，都有个灵性 问题。如果一句话说穿了，就是需要有气功功夫，能够进入气功态。那你每一步就如有鬼神相助，与天意相合，准得很！

卢无不才

气功功夫高到一定程度，可以不用竹签，直接用气功功夫起卦。伸手发 功，卦就来了。

一种，高功夫师对预测项目发功，手掌就相继出现感觉，麻、胀、轻、 热、痒，是阳爻；酸、疼、沉、凉、困，是阴爻。感觉来得很快，刷刷刷， 六个爻就重叠上了，卦出来了。他对《易经》比较熟了，不用翻书，一下就 知道结果了。还有一种解释，可以这样猜想：高功夫师一发功，他眼前一下 就看到卦画了。

《封神演义》里讲周文王搞“画地为牢”。如果有人犯了法，他就地画 一个圈，判这个犯人在圈子里坐牢，那犯人就不敢离开。因为，周文王能算 出来犯人逃到哪儿去了，再抓住会加刑的。实际上，周文王是有气功功夫的 ，他有特异功能。所以，他能推演八卦。其实占筮的方法很多。除了用蓍草 、竹签起卦，还可以用丢币方法，扑克方法，也可以用“翻书占筮”法。

卢无不才

所谓翻书占筮，即是翻《易经》。这该是一种最简单、特别的占卜方法 了。顺手一翻书，得一卦，也好比是筮卜吧。人不会无缘无故翻到某一页某 一卦的。如果把书拆成散页，打乱页码，再任意抽取一页，那更是占卜了吧 ？

一般人肯定会说：这是迷信，你抽哪一页，完全是偶然性。他们不懂， 人在任意抽一页时，就有鬼使神差的灵感。这灵感，可以理解为潜在的特异 功能（人人都有）在一瞬间的闪露；还可以理解为你与宇宙中高智能的意识 体相通了。奥妙，在你翻书一瞬间的“任意”、“随意”、“无意”、“恍 然”、“不加思索”，那一瞬间是一种高级气功态。绝不能理智思想，更不 可反复。“蒙”卦卦辞中：“初筮告，再三渎，渎则不告。”就是讲占筮只 可一次，不可再次、三次地占。那样便渎犯“神鬼”，不会再告诉你。

卢无不才

所谓翻书占筮，即是翻《易经》。这该是一种最简单、特别的占卜方法 了。顺手一翻书，得一卦，也好比是筮卜吧。人不会无缘无故翻到某一页某 一卦的。如果把书拆成散页，打乱页码，再任意抽取一页，那更是占卜了吧 ？

一般人肯定会说：这是迷信，你抽哪一页，完全是偶然性。他们不懂， 人在任意抽一页时，就有鬼使神差的灵感。这灵感，可以理解为潜在的特异 功能（人人都有）在一瞬间的闪露；还可以理解为你与宇宙中高智能的意识 体相通了。奥妙，在你翻书一瞬间的“任意”、“随意”、“无意”、“恍 然”、“不加思索”，那一瞬间是一种高级气功态。绝不能理智思想，更不 可反复。“蒙”卦卦辞中：“初筮告，再三渎，渎则不告。”就是讲占筮只 可一次，不可再次、三次地占。那样便渎犯“神鬼”，不会再告诉你。

卢无不才

该重新理解遗传密码。这密码不仅在精子、卵子中，还在意识中。从理 论上讲，千代、万代的遗传密码都是连接的，相通的。

该加深对人体潜在特异功能的认识。人人都有这种潜能，人人都会在特 殊的时候，如无意的一瞬间，表现这种潜能。神灵人人有，人人都有灵根。 问题是如何诱导、调动。

该重新研究“灵魂”，研究所谓“意识体”，或者“意识场”。宇宙该 有意识，该有灵魂。

灵魂到底如何结构，如何分布，如何与生命体相合相离 ，它有无“场”的特性，与气功中的“功”有何关系。灵魂，或“意识体” ，有无时空特征，有何超时空特征。它与语言、符号的关系是什么。气功师 的惊人功能，是否借助特殊的语言、符号，来调动整个宇宙、整个人类的灵 魂。

卢无不才

对《易经》的真正理解，要靠神来灵动时的真切感觉。阴阳相分、相合 ，相吸、相搏，相噬、相生，升降沉浮，错综交叉，生生动动地构成万物及 运动。

一切都是不可忽略的存在。人类的显意识。文化。还有潜意识。还有潜 意识都不能概括的“意识体”。各种结构的场。相互之间的联系，转化。一 切都是语言。它们本身是语言。

联结它们的也是语言。

态度是一种内涵丰富的、特殊的语言。你对一个人好感，似乎没有表现 为言语，其实，潜意识中含着千言万语，只是连你自己也不自觉。潜在的千崐言万语“叙述”了你对他之所以好感的全部原因，你对他的好感的全部内容 ，还有全部期望。对一个人反感也如此。喜爱，尊敬，崇拜，欢迎，支持， 嫌恶，厌烦，憎恨，嫉妒，敌视，仇恨，等等态度，都内涵着丰富的、潜在 的语言。

卢无不才

心诚则灵。诚是一种特别值得研究的态度。这种态度，对于能否得神灵 ，攸关重大。

诚，才能真正进入气功态，才能与神灵相通，才能获取特异功 能。[/size]

卢无不才

              三 《易经》与计算机

我们知道，现代数理逻辑的创始者与计算机的先驱莱布尼兹，是在《易 经》的启发下，发明了二进位制的。而二进位是计算机运算的最合适的体系 。

这里有什么宇宙的奥妙呢？

计算机那复杂、神妙的运算，是否就是宇宙中阴阳分合的浩瀚繁复的“ 运算”过程的缩影呢？

人类的出现不是偶然的，凝聚着整个宇宙的生命。

计算机的出现（被人类发明），也该不是偶然的，也凝缩着宇宙的生命 奥妙吧？

卢无不才

把六十四卦翻译成二进位是再容易不过的。

把阴爻“ ”看成：０。

把阳爻“ ”看成：１。

位数是六爻由上至下（“上”“五”“四”“三”“二”“初”）递增 。

如坤卦， ，是二进位制的００００００；剥卦， ，是二进位制的０ ００００１；比卦， ，是二进位制的００００１０（相当于十进位制的２ ）；观卦， ，是二进位制的００００１１（相当于十进位制中的３）；… …坎卦， ，是二进位制的０１００１０（相当于十进位制中的１８）；乾 卦， ，是二进位制的１１１１１１（相当于十进位制的６３）。

卢无不才

这样，阿拉伯数字中的０至６３都有了特殊的阴阳组合的意义。都是卦 ，这不禁使人想到：数字远比我们想得神秘，那里孕含着宇宙的结构！

如果我们的卦不只由六爻组成，而是七爻，八爻，九爻，十爻，那么就 与整个自然数数列对应起来了。那么，我们就更可以联想：数字，说到底是 个非常复杂的“卦”。每个自然数都对应着一个“卦”（不只是六爻了）， 都代表着一个特定的、复杂的阴阳组合。所以，还有比数字更神秘的吗？

卢无不才

数字中，仅仅是自然数，就该含着宇宙阴阳结构的大部分奥秘！数论中 的一切定理、公式，都该有宇宙阴阳结构的特定意义！

至于整个数学理论，公式，法则，该是宇宙阴阳组合的表述了。

二进位，计算机唯独采用你，绝不是偶然的，《易经》的阴阳相分相合 的演化，在计算机中以另一种面貌出现了。

想到气功中有一种功法叫“数字功”。练功，治病，所运用的“咒语” 就是阿拉伯数字。

卢无不才

现在可以理解了。数字，是与八卦相通的，数字是与宇宙 、人体的阴阳结构相对立的，数字组成的语言，对宇宙、人体的结构会产生 影响，有各种各样的摄取（能量）功能，调整（阴阳）功能，是不言而喻的 。

数学语言是人类特殊的语言。这种语言也有着特殊的结构，是一种符号 ，它的物理学意义，也是必定的了。

通过数字与八卦的对应，加深了对数学语言的认识。那么，有没有可能 把其他各种语言都与八卦、与宇宙的阴阳结构对应起来呢？

那样，就把破译《易经》与破译各种语言汇合成一件事了。

破译宇宙的奥秘！

卢无不才

                  四 《易经》与气功

我们已经讲到《三易》。有的朋友可能会问：为什么夏易《连山》从“艮”卦开始，商易《归藏》从“坤”卦开始，而《周易》又从“乾”、“坤 ”二卦开始呢？

我们从历史学、社会学的角度回答这个问题：夏与商隔了几百年，商与 周又是几百年，整个天时有变化，地球、日、月、星象有变化，而且，我们 古人活动中心的地理位置、地理环境也有变化。当时的社会、文化、观念也 有变化。

此外，我们还可以从气功的角度回答：这是不同的练功方法。