《人类神秘现象破译》柯云路

卢无不才

第三，鸟兽象占，或者说，是动物象占。一切动物的异象都可以成为此 类占卜的对象。

自然界的一切动物，如蛇，鸟，鼠，狐，虎，蚁，鹿，鱼， 兔等等的异象，都是鸟兽象占的素材。最为众人所知的此类异象有：“牝鸡 司晨”，“老鼠数钱”，“蛇盘宅顶”等等。

卢无不才

（２）星占。就是根据星象，或者说是根据天文象来预测天地人事的变 化。这其实是象占的一个部分。因为这一个部分的实践与理论都极为丰富， 所以，就足以使我们把它列为专门的一项了。

星象，天文象，是每天的天空都有的事物，它对时空的覆盖率是其他象 不能相比的。

对它的观察、对比，是足以最充分的进行的。因此，星占，在 古人的预测术中，有相当地位。

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（３）梦占。不言而喻，是根据人的梦来占卜未来的天地人事变化。梦 是一种征兆。

梦也是“自然”而生的。梦也是一种“象”。从这意义上讲， 梦占也是一种特殊的象占。不过梦占的独立意义就相当大了。梦占，可以说 是自古以来都不曾衰落过的一种预测术。因为，梦确确实实地含着大量的事 变的征兆信息。

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梦占中含的奥秘，要远比一般的象占丰富得多。从某种意义 上讲，如果人类能全部地破译梦象，那么，人类不仅能预测相当大部分的天 地人事变化，而且，人类也可以重新认识自己与宇宙。

古人的占梦术，和我们今天的深层心理学的释梦还有一些相通之处。把 二者联系起来考察，将是十分有趣的。

卢无不才

（４）体占。也就是人体有某些异象，使古人得以占卜未来的吉凶祸福 。这里如：耳热占，耳鸣占，心惊占，眼跳占，嚏喷占。

几乎所有的中国人，都知道眼跳占。只不过各地、各民族说法不一样。 有的说眼跳为灾，有的说眼跳为来宾，有的说左眼跳灾，右眼跳福，等等。

卢无不才

古人确实感到了人体某部位的异象与吉凶祸福变化的某种联系。

如果朋友们记得我们在卷五中列出的《预感论大纲》，就知道这里的奥 秘所在了。

古人在这一点上，同样是总结了实践的经验。

古人的迷信是将这一切过分夸大化、神秘化、公式化，真亦假来假乱真 。

卢无不才

而今人“科学的迷信”是否认这一切体占。孰不知，人的潜意识的预感 能力，是经常以身体的异常反应表现出来的。

以上四种预测术，象占，星占，梦占，体占，是一大部类。可以说它们 都是“象占”。

然而，这样说，没有太大的意义。因为，一切占卜究其实都 可以说是象占。龟卜无“象”？

卢无不才

有。筮卜无“象”？有。卦有卦象嘛。

这自然征兆部类，真正有意义的共同之处，是“自然”二字。即，这里 的异象都是：一，自然出现的。二，自然发现的。不含任何有意为之的成份 在内。

人类的预测，正是从自然征兆开始的。

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二，非自然征兆部类

所谓非自然征兆，就是占卜依据的征兆（即“象”），并非是完全自然 出现、自然发现的。有一定的人为求之的成份。即人为求象。而人为求象的 方式，粗疏精密，各有不同。

人为求象，在具体操作中，又有“有意为之”与“无意为之”两种成份 。这也就是我们在破译《易经》占筮时，讲到的“人谋”、“鬼谋”。

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人谋，即人为理智规定的程序，鬼谋，即依靠直觉、灵感、神灵择定的 无意识操作。下面，我们来分类介绍。

（５）随遇象占。所谓随遇象占，就是指占筮人所依据的征兆，虽然是自然出现的，不是在人为操作中制造出来的，但是，它不是自然发现的，它 是人有了占卜的目的、期待后，“随遇”的。

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这一类占法，有“迈门占”，“耳卜”（也称听卜），“响卜”（更多 的称“鬼谷子响卜法”），“占镜”（也称“镜听”），“月光书”，等等 。

譬如，“迈门占”，即丈夫或家人依据孕妇进家门迈门坎时是左脚还是 右脚，来预测生男还是生女。或者，依据一人迈门坎时是左脚还是右脚，定 其吉凶祸福。

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又譬如，“耳卜”，《方术大辞典》（以下简称“辞典”）条目云：“ 民间杂占的一种。以除夕夜出门后第一次听到其他人偶然讲出的话来推断来 年命运的吉凶。由于以耳朵听到的话为占卜依据，故称‘耳卜’。又称‘听 卜’。清李渔《蜃中楼》传奇二《耳卜》：‘生曰“世人有心事不明，往往 于除夕之夜，静听人言以占休咎，谓之耳卜。’

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又譬如“叶占”。有了占卜之心，在树下或林间走，以看到的第一片飘 落之叶落地的方向（叶柄指向）及落叶自身的颜色、形状、斑驳图画来占定 吉凶祸福。

叶落之象是自然的，但你是有了占卜之心去“等象”才随遇的。

这和自然征兆部类的占卜，已有了差别。这一类占卜，表明了古人从自 然征兆的占卜中如何逐渐发展出越来越精密的占卜术的。

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（６）鬼神定案。这一类占卜术，都是请鬼神在多种情况中确定一种答 案。

如“油锅定贼”。有的民族，当发生了盗窃现象后，没有人承认，就烧 滚油锅把所有嫌疑者，甚至把所有有关联之人都集中起来，由巫师念咒，众 人也跟着执咒，然后，一一把手伸入油锅。无辜者，神灵保佑，不会烫伤。 窃贼则会被滚油烫伤。于是定案、严惩。

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又如“纸灰占”。当遇到问题了，“是”还是“否”，就要请教祖宗神 灵，折皱一纸条，立于桌上，心中默语请教祖宗神灵的问题，然后，将纸条 点燃，如果燃后的纸条能在桌上立住，便是肯定答复。立不住，便是否定答 复。河北某些地区至今还有这种占卜术。

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又如“辞典”条目中的“送状头”，也属此类。“北方民间一种为病人 驱祟的占术。以筷子为卜具。张紫晨的《中国民俗的特点》载其法云：‘如 北方为病人驱祟的“送状头”，以一碗水放在案上，碗上贯横中心一支筷子 ，以另一支筷子竖于水中，贴横筷使之站立，口头依次说述邪祟家鬼的名字 或名称，不是者筷子不站立，不站立者则不是。筷子站立则说明鬼祟就是他 （或她），于是化纸送出，答应奉献祭祷的条件，病人即愈。”

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其实根据作者的考察，这可称“筷占”，它不仅用来驱祟，也更广泛地 用于各种答案。

这一类占卜术，民间还有多种。“辞典”中的“蛋卜”条目，也属此类 。

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（７）签阄占。签即是指抽签了。阄，即是指抓阄了。这都是中国人普 遍熟悉的占卜术。

签占，佛庙有观音签，弥勒签，如来签，道观有老君签，吕祖签，还有 关帝签，华陀药签，药王签，等等。大多都是一百签。也有六十四签（因《 易经》六十四卦）、二十八签（因二十八宿）等等。内分上、中、下三等， 更细的分为七、八等。签上有各种签文。或者签有编号，另有签书上对应编 号的签文。占卜求签，抽得一签，便据签文定吉凶福祸。

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阄占，更是现代人都熟悉的了。现代社会中依然在沿用它确定很多事情 。有限的东西大家分，怎么办？抓阄。比赛乒乓球，谁先发球？裁判藏于案 下的双手哪只手握着球。这是变象的抓阄。到处都有抓阄的事情。

签阄占看着很简单，其实这里含着一切更复杂精密的占卜术的全部奥秘 。