《人类神秘现象破译》柯云路

卢无不才

静者， 有坐相，卧相，立相。动者，有步相，行相，笑相，言语相等等。更进一步 ，人的神情、神气、神色、神态、神光、神志、气色、光色、情态，等等， 都是相人术更深入考察的方面。

卢无不才

（１４）风水术，也称堪舆。又称相地术。最后这一称谓，最明白了。 这里相的就是地方，是地理，是地形，是空间。大至山川郡县，小至村镇田 宅，乃至宅内的房、院、墙、门的格局，房内家具摆设的格局，都是风水术 考察的内容。它预测的是不同的风水环境将给人带来的吉凶福祸。古时，上 至皇帝建都、筑陵，下至百姓建宅、修坟，都不同程度地贯穿着风水术。

卢无不才

（１５）择吉。这是相时间了。风水术是相空间，这是相时间。就是预 测不同的年、月、日、时做不同事情的吉凶福祸。在此基础上避凶择吉。婚 丧嫁娶，出门远行，出兵征伐，兴动土木，生意开张，古人万事都重视时间 。于是，择吉，就是很重要的事情了。

在这个“专题”中，有可能采用不同的预测术。同样，在风水术的专题 中，也可能采用不同的预测术。

一、二部类的预测术，都可以用在这些“专题”中。

卢无不才

(１６）命相术。或称星命。这是指运用一切手段来推测人的命运。

相人术，只限于相人本身之象。

星命，命相，则是指运用一切占卜手段了。

你可以用请神方法，也可用龟卜法，可用占筮法，也可用拆字法，三式 法，梦占法，星占法，象占法，签阄法，等等，包括相人术，都在内。

总之，是预测人的命运。这样一个“专题”。

各种占卜术，在推测人的命运时，都有各种具体化发展。

还有些方法，是我们上述各种占卜术中不曾包括的。

卢无不才

四，杂占部类

（１７）杂占。对杂占的定义有不同。如在第一、二部类中列举的“体 占”、“随遇象
占”、“拆字”、“签阄占”、“请神”，有人会把它们列 为杂占。

我们则根据对占卜术的本质研究，对它们做了专门分类。

几千年来华夏各地区、各民族流传的各种预测术，大都可以归入我们上 述三部十六类中。

余下的，难以归入其中的，我们则可以称之为杂占

卢无不才

                 第三十六章 术数奥秘（一）


朋友，刚才我们列述了术数的部部类类。我们现在可以说一句：这些古 代的预测术，在今天已经绝大部分失去了直接的意义。在科学技术高度发展 的当代，再用龟卜、筮占等方式预测天地人事，一般说来，是没必要的，也 是可笑的。

卢无不才

我们今天破译术数的奥秘，并不是要恢复这些古代预测术，更没必要用 其取代现代预测技术。难道还需要用古代的气象占，来取代今天的气象预报 技术吗？显然不必要。

卢无不才

然而，今天我们如果能真正揭示出古代预测术的奥秘，那么，无疑会使 我们极大地加深对人类自身，对人体的灵与肉两个方面的关系，对精神与物 质的关系，对人与宇宙的关系的认识。

这种认识的加深，必将转化为人类科学技术的极大发展。

从这个意义上讲，术数的研究，其意义是不可估量的。

卢无不才

应该说，我们本书已有的研究，已经揭示了术数的奥秘，甚至可以说揭 示了整个方术的奥秘。

我们对扶乩、请桌神、请碟仙等等现象的破译，对气功、人体特异功能 的破译，对《易经》占筮的破译，已经把一切都揭示了出来。

奥秘在“神灵”。在人的“元神”。用现代语言讲，在人的精神深处。 在人的潜意识。

在整个人类的潜意识。

卢无不才

人的心理现象与世界上的物理现象有更直接的联系。这就是我们发现的 东西。

应该说，《人类神秘现象破译》这部著作，揭示了整个中国历史上的方 术之谜。其中当然包括术数之谜。

卢无不才

为了能使朋友们有更具体的认识，我们往下将在“完全随机思维方式” 的流程中，对术数的一些类种，进行必要的详略得当的解析。

朋友们，让我们再说一句：术数之谜，我们今天终于将其真正揭示了。

卢无不才

一 象占

象占，该是一切占卜术的原型与基础。也可以说，是人类一切预测技术 的最初的出发点。

人类现在的气象学、气象预测，不过是古人象占中气象占的发展而已。

卢无不才

我们在上一章中讲到，象占，主要有气象占，草木象占，鸟兽象占。就 是从这三个方面的种种异象中，发现天地人事的变化。

而当我们深入考察象占的各种情况，就会发现象占在人类历史上，逐渐 一分为二。

卢无不才

何谓一分为二？即是：一部分象占，由于其概括了人们越来越普遍明确 的规律，于是逐渐变成了人们的常规经验，最后变成了科学的逻辑。很多关 于气候变化的谚语，就是这样。它们原本是气象占的产物。

卢无不才

还有一部分象占，始终被笼罩着方术特有的神秘气氛，有的则被视为迷 信。

迷信，当然会有。然而，说它们都是迷信，那就太粗暴了。

这些年，人们在研究地震预测学时，越来越多地发现了大地震前，鸟兽 草木的异常反应。如唐山大地震前，老鼠遍地窜，猪马不安，犬咬主人不让 主人进宅，鹦鹉笼中躁动，等等，等等。

那可以说是典型的象占。

卢无不才

其实古人就是这样发现规律的。在洪荒的年代，人们要避灾让害，去凶 求吉，难道不该有他们的预测术吗？没有大地震的种种象占事例，你若对一 般人讲犬马异常即是有大灾来临，人们都会认为这是极端的迷信。

卢无不才

我们确实应该来认真对待古人的预测经验了。那里有许多富于启迪的东 西。

象占一分为二，一方面是常规化的，普遍化的、科学化的东西；另一方 面则是神秘主义的东西。而神秘主义的东西，当它们越来越被人们普遍认识 时，它就会被逐步归入第一个方面中了。

这个思路，朋友们跟随这部著作到现在，是很容易接受的。

卢无不才

我们要进一步揭示的是这样一个规律：象占中，所谓常规化的、普遍化 的、科学化的东西，是理智、逻辑思维掌握的东西。而所谓神秘主义的方面 ，则是人的直觉、潜意识思维把握的东西。

这个真理是极其重要的。

卢无不才

对于那些已经规律化的、常规化的象占，没有人能提出疑义。类似“早 看东南，晚看西北”这样的气候谚语，是很容易理解的。因为，这已经是被 逻辑思维所把握的规律了。

卢无不才

但是，古时大量的象占记载，都是神秘色彩的。其中，除了迷信的糟粕 以外，有无有价值的奥秘呢？

当然有。

这奥秘就是：古代很多象占，是充分运用人的直觉与灵感的。