《人类神秘现象破译》柯云路

卢无不才

700# 守望苍穹


古人云，活到老学到老，只要现在行动起来一切都不为晚矣！

守望苍穹

三 《易经》的形成亦靠神灵

作者在对气功的研究过程中，早就发现：《易经》的奥秘，就在它的占 筮本身；而占筮的奥秘就在于神灵。这个思路，是作者逐渐看清《易经》的 指南。

具体解开《易经》奥秘的钥匙，则是把占筮与“摆锤法”放在一起做的 类比。这个类比，作者是在潜意识思维中，更具体说，作者是在睡梦中获得的。

有一天，在梦中，作者看到两个图象，一个，是一位古人占筮的图象， 忘了是在哪本有关《易经》的书中看到的；一个，是一只手中的摆锤在摆动 的图象，那是几年前在一本心理分析著作中看到的。后来，我醒了，还记着 这两幅并列的图象。由此产生了灵感，悟出了一切。

可以说，作者的许多思想，是在潜意识思维中获得的。当然，关于什么 是潜意识思维，我们以后有时间专门再讨论。如果把直觉也归为潜意识思维 的话，那么，几乎可以说，作者的大部分思想，是依靠潜意识思维获得的。 是“神灵”在不断启示我。

《易经》首先是本占筮书。我们上面讲了，依据《易经》占筮，奥妙在 神灵，在潜意识。然而，我们确实要问了：《易经》又是如何形成的？它为 何能够成为占筮的依据？

守望苍穹

其实，一句话，《易经》的形成，其根本的奥秘也在两个字：神灵！

现在，或者说两千多年来，人们越来越重视的是《易经》之“传”，是 《十翼》。但《易经》的本体，其最最重要的、核心的，仍然是其“经”。 我们已经讲过：没有“经”，哪来“传”？

而“经”是在神灵指导下形成的。

破译《易经》之“经”，并围绕此解释“传”，才可能使我们真正理解 《易经》。

《易经》之“经”的形成历史，有各种解释。作者以为，伏羲、周文王 、周公，无疑是起了很大作用。根据作者现在的研究，可以断定：伏羲、周 文王都是具有气功高功夫的人，或者说，他们具有相当高的人体特异功能。 他们在发明、创造、发展八卦占筮的过程中，无疑是在很大程度上依靠了气 功功夫的。

守望苍穹

另外，我们现在完全可以理解筮官们的占筮，其实就是一种准气功态。 他们原本就是有一定功夫的气功师。即使他们原本没有什么功夫，在不断占 筮这种特殊的气功修炼中，也就获得了一定的气功功夫。他们占筮是否灵验 ，也决定于这种功夫。

这种功夫，就是请神灵的功夫。用科学的语言说，就是调动潜意识出来 “工作”的功夫。或者说，是使潜意识的潜功能显现出来的功夫。

“摆锤法”，人人可以玩，但要会玩，就要稍稍进行训练，你才能请出 你的潜意识。而要大灵大验，无疑要进行更潜心的训练、修炼才行。

我们现在就可以看看《易经》到底是如何形成的了。

我们不用历史考证的方法，因为这无法考证。

我们是用分析、剖析、推理的方法。

我们看到，在“摆锤法”中，要素是：一，调动潜意识，即请神；二， 潜意识控制我们人体──主要是手了──的动作；三，人物的动作扩大化为 、显现为摆锤的摆动；四，不同的摆动与不同的简单回答事先已做了“认定 ”。

守望苍穹

在占筮中，是怎样呢？

我们看到，第一要素，请神，是完全一样的。第二步，潜意识、神灵控 制我们手的动作，这也是相同的。只不过动作不一样而已。在占筮中，表现 为操纵蓍草。特别表现在“十八变”的每一变是对蓍草的一分为二。

再往下，说第三步，第四步时，我们就要讲了：“摆锤法”，潜意识操 纵手，手控制摆锤的摆动，摆动与答案对应，这其实是个连贯的联系。因为 ，事先已经有了“认定”，确定的对应，所以，潜意识最初对手的动作的控 制，就是直指最终答案的。

同样，占筮时，手在分数蓍草的一步步操纵中，神灵、潜意识其实是直 指最后的卦、爻辞的。

换句话说，潜意识在控制手一步又一步地操纵蓍草时，它完全知道，它 最后要推出的结果是什么，要得到什么样的本卦、之卦，对应什么样的卦、 爻辞。

潜意识、神灵，其实是无所不知的。

关键是它如何把它所知显现出来。要有一套它认定的翻译规则，把它的 语言“翻译”成显意识可以理解的语言。

守望苍穹

“摆锤法”中，第三步是将手的动作扩大、显现为摆锤的不同摆动。

占筮中，相应的是，将手操作蓍草的动作，显现为蓍草的不同数目，或 六，或九，或八，或七。一共六次。

“摆锤法”中，第四步是将摆锤的不同摆法转换成不同的答案。

占筮中，将蓍草的不同数目最终转换成卦，本卦与之卦，然后再转换成 对应的卦、爻辞。

这样，我们就看得很清楚了。

创造“摆锤法”，很简单，你只要发现潜意识可以通过控制你的手控制 摆锤，然后，你知道，潜意识可以认定不同的摆法与不同的回答相对应。那 么，潜意识就可以回答你的问题了。

创造占筮法，原理也很简单，发现神灵可以通过控制手而操纵蓍草，神 灵又认定不同的蓍草数目与不同的回答对应。那么，神灵就可以回答你的各 种问题了。

守望苍穹

在“摆锤法”中，潜意识认定的事情很简单：四种摆法，对应四种简单 回答。这是很容易就创造出来的。

在占筮中，对应就复杂多了。蓍草数目，每一爻就有四种，六、九、八 、七。六爻，

共四的六次方，４０９６种情况。相互间又有各种转化。其所 对应的回答，也就很复杂了。

是个庞大的体系。

这个对应体系是如何建立的？我们想说，还要归功于神灵，归功于潜意 识。

我们现在需要具体地分析这对应体系的建立。从此入手，我们就可能揭 示《易经》的整个宇宙学意义、哲学意义。

当然，这也应从最基本的单位──阴爻和阳爻谈起。

守望苍穹

第三十二章 《易经》是宇宙结构与规律的副本


朋友，还记得我们对《道德经》的破译吧？你们可能对其中具体的章、 节文字还有许多具体的问题吧？

作者要对你们说的是，要大而简，简而微妙。要以《道德经》的品格来 把握《道德经》。

作者曾遇到一位对《道德经》深有研究的道家气功大师。关于《道德经 》，他给我举了一个“哑巴卖汤圆”的比喻。

哑巴在路边摆摊，锅中煮着汤圆，锅盖盖着。他向每一个过路人指指自 己面前的锅，然后用手指比划一个“八”，又比划一个“一”，又比划一个 “四”，意思是他的汤圆八个一碗四角钱。如果你知道他锅中煮的是汤圆， 你可能会理解这哑语。如果你不知道锅中是什么，你对他的哑语，就会难以 理解。

守望苍穹

这位道家气功大师告诉我：老子所言的“道”，就是这锅中的汤圆，那 是世界的本来。

那是老子在特异的气功态中感悟到的，是我们常规态看不到 的。老子的《道德经》就是那哑语。当你能够感悟到世界的本来，感悟到道 ，知道“汤圆”时，你对《道德经》这一哑语，才可能有真正的理解。如果 没有这感悟，拿掉了汤圆，光剩下哑巴的哑语，光剩下《道德经》，你能真 正理解哑语吗？你能真正理解《道德经》吗？

明白了吗，朋友？要懂得《道德经》，关键是你要进入那种高境界，对 世界的“本来”，对道，有亲身的体验，那样，《道德经》的文字就一通百 通了。那样，就大而简，简而微妙了。

如若不是这样，你始终不知道锅中的汤圆，始终对世界的本来，对道没 有自己的感悟，却想理解哑语，理解《道德经》，那是很难的。你可能陷入 繁琐的考证而不得要领。

我们往下对《易经》的破译中，也要如同对《道德经》的破译，要进入 高境界，直指《易经》这“哑语”后面的“汤圆”，直指世界的本来。

只有这样，才能真正理解《易经》。

守望苍穹

两个要领。

一个，是高境界，是气功境界，是气功态，是神灵显灵的境界和状态， 是潜意识出来工作的境界和状态，是鬼神相助的境界和状态。

一个，是在这种境界中直指世界的本来，直接感悟宇宙的奥秘。

人天感应，在这里也就得到了体验。破译《易经》的过程，也就是人天 相应的过程。

守望苍穹

一 《易经》：人类潜意识共认的、宇宙固有的对应体系

我们已经知道，在“摆锤法”中，当我们凭个人感觉确定了四种摆法与 四种回答的一一对应后，我们就能够对神灵，即潜意识提问了，能够读到它 的回答了。

凭感觉确定那一一对应，是这里的真正奥妙。在感觉后面，是潜意识。 感觉的认定，真正有效的感觉认定，是潜意识做出的，是神灵做出的。

在占筮中，这种一一对应的认定，有两个特点，第一，它归纳的是人类 潜意识共有的认定，所以，才能使所有人都可依据《易经》占筮；第二，其 中的对应，要远比“摆锤法”丰富、复杂得多了，具有许多层次，许多方面 。

只要一进入人类潜意识共有认定的对应，就必然进入宇宙内在的规律， 内在的对应。

例如，红色，蓝色，两种颜色，以之分别代表气温的“热”与“寒”。 那么，人类的绝大多数成员，他们的感觉都会是这一致的认定：红是热，蓝是寒。他们感觉后面的潜意识，都是认定的这种对应。

守望苍穹

之所以都认定这种对应，是因为在世界中，原本就是这样对应的。

人类潜意识共有的认定，是宇宙中固有对应的反映。

以这种思路，我们来研究《易经》占筮体系的形成。

我们就有一系列的发现。

一，《易经》这一预测学体系中，充满了种种人类潜意识共有认定的对 应。这种对应是、古时伏羲、周文王、周公、孔子等圣人及一代代筮官，凭他 们的气功感觉、特异功能感觉确定的。总之，是凭他们的潜意识、他们的神 灵确定的。

二，因为只有宇宙本身固有的对应，才能在人类亿万成员的潜意识中留 下普遍的刻痕，造成后者共有的认定。所以，《易经》中全部对应的认定， 都是宇宙自身结构与规律的副本。

三，对应，在一定意义上，就是对相同的“象”的归纳。

象的后面又隐藏着数。

所以，研究“对应”，就是研究古人说的“象”、“数”。

卢无不才

laohubaobao4 把《道德经 》比喻成“哑巴卖汤圆”高！

卢无不才

高境界，是气功境界，是气功态，是神灵显灵的境界和状态， 是潜意识出来工作的境界和状态，是鬼神相助的境界和状态。
破译《易经》的过程，也就是人天 相应的过程。 一语道破天机！

守望苍穹

四，《易经》的作者们，首先发现世界分为阴、阳对立的两大类“象” 。

他们以男性生殖器的抽象化符号，作为阳爻，一条横长线，“ ”，代 表：雄，刚健，积极，主动，上升，功能，表面，奇数，等等。

以女性生殖器的抽象化符号作为阴爻，两道短横线，“ ”，代表：雌 ，阴柔，消极，被动，下降，器质，内部，偶数，等等。

天下万事、万物、万种运动都一分为二。

这一点，《易经》的作者们与辩证法是一致的。

他们不仅对万物一分为二，而且归纳为：一阴一阳。

他们把万物对立的双方都归为阴、阳。

所有的“阳”，万物的“阳”，是相同象。

所有的“阴”，万物的“阴”，是相同象。

不仅看到事物的一分为二，而且把万物对立的两方面，按其“性”，分 为阴阳两大类，这是《易经》作者高于西方辩证法学者的地方。

守望苍穹

万物一分为二而归属于阴阳，这是中国哲学的出发点。

五，事物一分为二，一为阴，一为阳，万物之阴是相同象，万物之阳是 相同象。

这种相同象的归纳，这种对应，是古人凭感觉、凭气功感觉确定的。说 到底是凭潜意识认定的。

这种认定，代表人类潜意识共有的认定。

因为，这是宇宙及宇宙间万物固有的结构、规律。

我们要思索的是：宇宙及宇宙万物的阴阳对立，究竟是怎么回事。

六，我们来重新考察一下如下系列：

男性生殖器为阳，女性生殖器为阴；

阳爻符号“ ”为阳，阴爻符号“ ”为阴；

雄为阳，雌为阴；

积极为阳，消极为阴；

主动为阳，被动为阴；

刚健为阳，阴柔为阴；

上升为阳，下降为阴；

表为阳，里为阴；

功能为阳，器质为阴；

生为阳，死为阴；

奇数为阳，偶数为阴；

…………

守望苍穹

我们发现，古人把万物一分为二归纳为阴、阳两大相同象，是非常彻底 的。

最具象的层次，是完全具象的归纳，如男、女生殖器。

最抽象的层次，可能就是数字了。奇数为阳，偶数为阴。

中间，从最具象到最抽象，有着许多过渡层次。

阳爻“ ”与阴爻“ ”可以算是其中一个层次。这是具象的抽象符号 。虽然没有生殖器那样具象，但也绝不是最抽象的。

我们了解古人这种彻底的归纳相同象的思路，对于往下理解整个《易经 》是非常重要的。

七，《易经》的作者们，没有停留于把万物一分为阴、阳之二。他们把 这概述为“太极生两仪”。他们没有停留于对“两仪”这样两大类相同象的 归纳。

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他们认为，世界万物是复杂的阴阳结构系统，仅分为阴阳来研究，是太 粗略了。

为了更好地概括世界万物复杂的阴阳结构，他们又由阴、阳的两两排列 中，产生出“四象”来。

即所谓“两仪生四象”。

阳上生阳，是为老阳，用符号表示，乃“ ”；

阴上生阴，是为老阴，符号表示：“ ”；

阳上生阴，是为少阴，符号表示：“ ”；

阴上生阳，是为少阳，符号表示：“ ”。

这样，世界就不仅是阴、阳两大相同象了，而是老阴、老阳、少阴、少 阳四大相同象了。

区分更细了一些。

守望苍穹

如果说，太极生两仪，阴和阳，是二的一次方；那么，四象已是二的二 次方了。

阴、阳的两两排列，即二的二次方，可以理解为时间上的发展，即阴上 生阳，阳上生阴，阴上生阴，阳上生阳。

也可理解为更深入的区分层次。阳中再分阴阳，阴中再分阴阳。

还可以把阴、阳两极，理解为一维空间，是直线，而四象，二的二次方 ，是二维空间，是平面了。还有种种理解。

古人把万物分为四象，也是凭感觉的。包括气功感觉，占筮时的感觉。 总之，都是凭潜意识的。

八，仅有四象，还不足以描述万物阴阳复杂的结构，还不足以更细地区 分它们。

于是“四象”之上，再添阴阳，出现了八种排列。

所谓“四象生八卦”。

这无疑是更复杂的阴阳结构系统了。

守望苍穹

八卦的卦名、卦画是：乾：“ ”，老阳生阳；坤：“ ”，老阴生阴 ；兑：“ ”，老阳生阴；艮：“ ”，老阴生阳；巽：“ ”，少阳生阳 ；离：“ ”，少阴生阳；坎：“ ”，少阳生阴；震：“ ”，少阴生阴 。

而它们各自代表的自然界、社会界的物、事、属性，都有长长的一个系 列。

这些，我们前面已经知道。

这个系列，我们还可以无限地开列下去。

万物归纳为八大相同象。

每一卦代表的一类相同象，他们之间都是一种对应。

这种对应，是古人在观察中凭感觉确立的。

这种对应，是古人凭气功感觉确立的。

这种对应，是古人在占筮中一次次发现的。天占筮，反复得“乾”，地 占筮，反复得“坤”，诸如此类，必定的。