TA的每日心情 | 2015-9-16 10:52 |
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签到天数: 436 天 [LV.9]辟谷大学II
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气的分类
人体之气按生成来源、分布部位及功能侧重的不同,可分为元气、宗气、营气、卫气
及脏腑之气、
经络之气。
脏腑之气、
经络之气的有关内容,
分别在”
藏象学说”
、
“经络学说”
章节中讲述。
(一)元气
元气,又称原气,是人最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。
1
.生成
元气源自先天,依赖先天精气所化生,这是元气的根基;出生以后,又须赖后
天水谷之精气的不断培育。
所以元气的生成及盛衰,
除与先天禀赋有关外,
也与脾胃功能强
弱有关,脾气旺则水谷之气足,而后能滋养元气。
2
.分布
元气乃先天之气,
根源于肾并可通过三焦输布周身,
内而脏腑经络,
外达肌肤
腠理。
《难经·六十六难》说:
“—焦者,原气之别使也。
”
3
.
功能
元气的主要功能有二:
一是藏于肾中之元气,
可推动和激发人体的生长发育
和生殖功能;
二是流布于周身之元气,
可推动和激发各脏腑经络组织器官的生理活动。
是人
生命活动的原动力。
故元气充沛,则体质强健,各脏腑经络组织器官的活力旺盛。
若先天禀
赋不足,或后天失养,或久病损耗,以致元气亏虚,在小儿可见生长发育迟缓,在成人可见
各脏腑气虚或生殖功能减退。
(二)宗气
宗气,
又名大气,
是积于胸中之气。
宗气在胸中积聚之处,
称
“上气海”
,
又名
“膻中”
。
1
.
生成
宗气是由脾化生的水谷之精气与肺吸入的自然之清气互相结合而成。
因此,
肺
的呼吸功能、脾的运化功能正常与否,直接影响着宗气的盛衰。
2
.分布
胸中为心肺所属之处,由于宗气积聚于胸中,故其主要贯注于心肺,向上出
于肺,循喉咙而走息道;而向下则注于丹田(下气海)
,并注入足阳明之气街而下行于足。
3
.功能
宗气的主要功能有三个方面:一是走息道,推动肺的呼吸;二是贯心脉以行
气血,即温煦心脏,贯注心脉,以推动其运行气血;三是下资元气。因此,呼吸的强弱、声
音的高低,
以及心脏搏动的强弱、
气血的盛衰以及运行的状态等.
皆与宗气的盛衰密切相关。
宗气充足,
则呼吸均匀、
语言清晰、
声音洪亮、
脉搏和缓有力。
宗气不足,
则呼吸表浅,
或脉搏躁急、不齐,或脉来无力,甚或脉微欲绝。
(三)营气
营气,义名“荣气”
,是运行于脉中,富有营养作用的气。营气可化生血液,是血液生
成的主要物质基础,故常“营血”并称。营气与卫气相对而言.营气属阴,卫气属阳,故又
称“营阴”
。
1
.
生成
营气主要来自于饮食,
是由脾胃运化吸收水谷精微中最富有营养的部分所组成。
营气化生于脾胃,水谷之精气是生成营气的物质基础。
2
.
分布
营气人于血脉之中,
循脉运行上下,
内则五脏六腑,
外达皮肉肢节,
周而复始,
营周不休。
3
.功能
营气的主要功能是化生血液和营养周身。营气富含营养成分,
与津液相合,可
化生为血液,
所以营气是生成血液的主要物质基础。
血液运行于全身,
将营气输布于各脏腑
经络等组织器官,发挥营养作用,维持其正常的生理功能。故《灵枢·邪客》曰:
“营气者,
泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑。
”
营气充沛则机体得养;若营气亏虚,化生血液不足,可致血虚,可见面色不华、头晕目
眩、舌淡、脉细等症。
(四)卫气
卫气,是运行于脉外,具有保卫机体作用的气。卫气与营气相对而青,属性为阳,故又
称“卫阳”
。
1
.生成
卫气的生成也主要来自于饮食,由水谷精微中慓疾滑利部分所化生。固其性慓
疾滑利,活动力强,流动迅速,故《素问·痹论》称:
“卫者,水谷之悍气也。
”
2
.分布
由于卫气具有很强的活力,故可不受脉道的约束,循行于脉外,布散于全身,
外而皮肤腠理,内而胸腹脏腑.但多以体表之布散而显其功。
3
.功能
卫气的主要功能包括以下三个方面。
一是护卫肌表,
防御外邪入侵。
皮肤腠理是机体抗御外邪的重要屏障,
肺气宣发卫气干
体表,使肌腠固密,增强抵御外邪的能力。
二是温养肌肉皮毛及脏腑。卫气是产生热量的来源,其流布于体表乃至周身,对肌肉、
皮毛和脏腑发挥着温养作用,使肌肉充实,皮肤润泽,脏腑功能正常发挥。
三是调节腠理开合,
控制汗液排泄,
维持体温恒定。卫气布散于肌袁,
可以侧节腠理汗
孔的开合,控制汗液的排泄,从而维持人体相对恒定的体温。
若卫气虚则易感外邪,亦可致腠理开合失司,汗液排泄失常,而见自汗、多汗、恶风等
症。
营气和卫气都来源于脾胃化生的水谷精微,但同源而异流,在阴阳属性、组成成分、分
布及主要功能等方面均有一定的区别。因此,
营气和卫气必须相瓦配合,协调互济,才能发
挥各自正常的生理功能。 |
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