明月前生 学辟谷 之 七零八落

明月前生

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六字诀服气法

      预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳。

7 c2 X9 E! ^; u! b    整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。
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5 F4 t; L2 j9 w4 Y  M5 L  ?    呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾（收腹敛臀，二阴微提），重心自然后移至足跟（此为踵息法），注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。六个字均用这种呼吸法

    调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭（也可采用顺腹式呼吸）。

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9 g4 ^8 k: B' q, z% _    具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前，两臂自然下垂，恢复预备式。
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/ g* Z0 S6 z* ^. S7 s  　 嘘字功平肝气
　　发音:
    　嘘（xu）读需。  　　口型:微合，嘴角横绷，略向后用力
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    动作：呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手由肝经之急脉穴处起，手背相对向上提，经章门、期门上升入肺经之中府、云门，两臂如鸟张翼向上、向左右展开，手心向上；两眼反视内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽，吸气时，屈臂，两手经面前、胸前下转为拇指尖相对，其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此动作做六次一遍，然后做一次凋息，恢复预备式。
9 t5 L# @( r/ u9 ^" a: v* X  　发音:
    　呵（ke）读科。  
' _: v& p+ @& b' `' ]　　口型: 口半张，舌平放于口内，舌尖轻顶下齿，下颌放松
* x: z1 N& R  a& R3 S$ u$ j" s; Z    动作：呼气念呵字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手掌心向 上由冲门穴处起循脾经上提，逐渐变掌心向上，至胸部膻中穴处向外翻掌，上托至眼部，中指对着外眼角处。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸、腹前徐徐下落，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
/ r9 c  G" u6 F, x   　呼字功培脾气  
5 o2 t: u8 O# n+ L' q1 ]9 o 　　发音:
　   呼（hu）读忽。
　  口型:
    　撮口如管状，舌放在中央两侧向上微卷  
     动作：呼气念呼字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手掌心向里由冲门穴处起向上提，逐渐变掌心向上至膻中穴，左手外旋上托至头顶（注意沉肩），同时右手内旋下按至冲门穴处，呼气尽。吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋变掌心向里上穿，两手在胸前相交，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再以同样要领右手上托，左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做六次为一遍，调息，恢复预备式
      呬字功补肺气
/ A% L- E- A) Z' l+ g% W( J& \' L 　　发音:
     呬字从俗读四；正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。
# G& K" c, ?2 t2 Z+ d3 ?! v1 P   口型:开口张腭，舌尖轻抵下腭
   动作：两手掌心向里由急脉穴处起向上提，过小腹渐转掌心向上，抬至膻中穴时，两臂外旋翻转手心向外成立掌指尖至喉部，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼；同时开始呼气念呬字，足大趾轻轻点地，随即放松。呼气尽，随吸气之势两臂从两 侧自然下落。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
' P$ h& D  d; s5 } 　　吹字功补肾气
　　发音 　　吹（chui）读炊。
3 \, R  ^% B+ ?5 S　 　口型: 　　撮口，两嘴角向后咧，舌尖微向上翘
     动作：呼气读吹气，两臂从体侧提起，两臂向后，两手外劳宫穴在腰部擦搓3次，两手经长强、肾俞向前划弧，至肾经之俞府穴处，如抱球两臂撑圆，两手指尖相对，身体下蹲，两臂随之下 落，呼气尽时两手落于膝盖上部；在呼气念字的同时，足五趾抓地，足心空如行泥地，引肾经之气从足心上升。下蹲时身体要保持正直，膝盖不过足尖，下蹲高度直至不能提肛为止。呼气尽。随吸气之势 慢慢站起，两臂自然下落于身体两侧。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
7 p: h$ q6 R$ e2 Q- h0 f. l 　　嘻字功理三焦气
  |9 O3 _/ X6 \; u  　发音:
   　嘻（xi）读希。  　
  　口型:两唇微 启，有嘻笑自得之貌，怡然自得之心
    动作：呼气念嘻字，足四、五趾点地，随即放开。两手如捧物状由体侧向耻骨处抬起，手心朝上，指尖相对，提至膻中穴。然后两臂外旋翻转，手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。吸气时，两臂内旋，两手五指分开由头部循胆经路线而下，拇指经过风池，其余四指过面部，两手再厉渊腋、日月至环跳，自然垂于体侧，以意送至足四趾端之窍阴穴。然后，两手重叠，覆于下丹田，稍事休息。再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。  

　　坐卧式六字诀
    站立式的六字诀，对年老体弱不便持久站立者，会感到困难，所以特编出坐卧式的 六字诀。临床实践效果良好。六字诀卧练法和站式六字诀在作用和效果上没有什么不同，只是更加适合体弱多病的同志练习，一般练功者，临睡前在床上练习也十分方便。六字诀卧练法练习时，作功者需仰卧于硬板床上，其要领和站式相同。要做到全身放松，心平气和，呼吸自然。枕垫高以能目视足尖为宜，两手自然放松，置于身体两侧。口型、吐音、腹式呼吸及经络循行均同于站立式。读字时呼气同时收腹、提肛、缩肾、敛臀，吸气时小腹自然隆起，舌尖顶上 腭，做到呼有意、吸无意。每个字作六次，然后作一次调息。调息动作同站立式。
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本篇来自 回春婆 日记

明月前生

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; F) M0 L7 h8 U4 t0 O* V( |# u  H回春婆 问答

* n1 H" z- D5 X! E1 C" E
# N& U1 t1 ^% W& k) H      我的回答，适应的是原则 ，需要调整的是细节。我只能告诉你大方向原则，不可能指导你具体细节。
  Z' S* C' y5 I$ F% u$ g3 d     辟谷只有自己愿意不愿意，没有行不行。
" z4 d* I' \& c% _
! t4 e9 V' ?+ _    很多人问我，我这种情况，那种情况应该怎么做  ？   
        古有悬丝诊脉，尚可临帐听音。
      现今网络断疾，断然隔山买牛。

     中医辨证施治，必须经过望闻问切四诊合参，望而知之谓之神，是高层，切而知之为之工为下层。         
& n; O" x% ]9 s+ r) O' |     我面都看不到你，望闻问切一诊也没有，就凭你通过网络说的几句话，就能给你断疾治疗，调整细节，我比神还神了，你认为靠谱吗，我认为不靠谱。
: F4 q0 s7 D" }* \. x/ Z, L' T     
     你虽然相信我，我知道自己没有那能耐。
' F3 e- x/ h4 ^9 I6 j( h5 s   我不会，也不能做没谱的事。


   有人给你出主意，没人替你担后果，大主意自己拿。
7 d3 G2 f! P4 `. M/ D. `   每个人都要享受或忍受自己当初选择的后果，可以怨天尤人，没有后悔药卖。

明月前生

' p( ]3 m* H, r) l( G0 |, C
, T; ^- ?) }' N4 H, y7 s
【索达吉堪布：人类什么都敢吃，所以什么病都会得】
- [9 W, R+ c+ p, n　　社会上某些人吃猴、吃蛇、吃熊、吃甲鱼、吃蝎子、吃蝗虫，什么都敢吃，结果吃出一身病，甚至吃掉命。这决不是什么危言耸听。
" m3 w* z( }0 d+ Q- w" ~; O　　杭州市民钱某生喝蛇血"进补"，不想"补出了鞭节舌虫病，住院三个多月，花费二点七万元，体重骤减十五公斤。一九八八年哈尔滨市有十多人吃蝗虫、甲壳虫引起过敏反应，经抢救才脱险。
5 A. B  E" _8 i　　野生动物专家说灵长类动物、啮齿类动物、兔形目动物、有蹄类动物、鸟类等多种野生动物与人的共患性疾病有一百多种，如：狂犬病、结核、鼠疫、炭疽、甲肝等。
　　猕猴有百分之十到百分之六十的携带有病毒。这样的猕猴把人挠上一下都可能致人感染，而生吃猴脑者感染病毒的可能性更大。
/ s, R3 A0 u) s　　食用野生动物染病后难以诊治。许多疾病的病原体就在对野生动物的猎捕、运输、饲养、宰杀、贮存、加工和食用过程中扩散、传播。人吃野生动物染病后，要么诊断不清，要么难以治疗，甚至稀里糊涂丢了生命。
　　科学研究表明，艾滋病毒最早来自非洲的灵长类动物（猴、猿等）。蛇可谓"百病之王"，癌症、肝炎它几乎什么病都得，寄生虫更多。餐桌上的蛇胆，都是从蛇腹中现取的，也含有许多由肝脏输出的有毒物质及至鞭节舌虫等寄生虫。
　　来源不明的野生动物，有被天敌杀死的，有病死的，有的干脆是被不法分子毒死的。不法分子给毒死的野生动物补上一枪，再卖到餐馆蒙骗消费者。
　　世人多尚肉食，然肉实有毒，因为畜类被杀时，心里恐惧、痛苦、怨恨，内分泌因而产生种种毒素，随血液循环分布于全身，死后凝固于体内。故食肉的同时也吃入此种尸毒，易患癌瘤等疾病。
　　一个人若真正具有慈爱之心，就不会如是残害物命，大啖其肉，也就完全避免了这些追悔莫及的事情发生了。
) K0 j, g4 t% I. j. V( g　　无论你是腰缠万贯的达官显贵、居住高楼大厦乘豪华轿车的城市中人，还是名声赫赫的名人，抑或是山中苦行的行者，最清净的生活就是断肉食素。印度圣雄甘地曾说："我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。"
2 `. k9 \5 O  y6 f% J$ c% N0 r　　我多年来以佛学、现代心理学、生理学进行研究和观察，发现所有的动物，不管体形大小，尽管在外表上和人类有着不同的形体外貌，虽然无法如人类般能自由的表达它们的思想，但他们贪生怕死、避苦趋乐方面都和人类一样，有着本质的相同。这种相同的本质，不管我们以“佛性”或什么样的名词来称呼它，在任何动物身上，和人类身上是绝对相同和平等的。
) G0 F! |1 R" n　　但可悲的是，很少有人相信这个真理。人们在荒谬和错误的断见与常见的思想影响下，拨无因果，往往只关心自己的快乐与痛苦，无视其它生命的痛痒。为了满足自己的私欲，甚至把快乐建立在其他动物的痛苦与死亡之上，且视为理所当然，毫无恻隐之心。
# V% ^* P) r+ m% |. ~$ Q# j3 y　　有一年秋天，在辽宁省某地区农村的一家饭店，发生烤活驴的残忍的一幕。当天天气阴霾，秋雨淅沥，天地间一片肃杀，残酷的屠夫先将驴圈在铁栅栏里，然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇。
　　可怜的驴被烫得浑身发抖，上窜下跳，在铁栅拦里团团转，两只眼睛瞪得大大的。声嘶力竭的悲鸣声，听起来让人汗毛直竖。
+ b, Q2 V6 J2 ^　　渐渐地驴毛全部脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见。剧烈的痛苦已使它体力不支，濒临昏厥，此时驴的悲鸣声时断时续。
! T: r0 S$ s  p$ W8 ~: h% ?　　更可怕的一幕出现了。这些屠夫又搭起了一个铁架，把驴悬空吊起，下边备好了干柴，原来要用火烧驴身！丧心病狂的屠夫一边点火，一边说：“烧烤的驴肉最好吃，是人间第一美味。”
4 J1 f- i9 X% P: q" b  l　　熊熊的烈火燃了起来，围观的人们麻目地望着。驴的惨叫声与烤肉的“嘶嘶”声交织在一起。浓黑的油烟笼罩着铁架的四周，他们不停地添着干柴，大火越来越旺，驴就这样无助地在烈火中烧死了。干柴已化为灰尽，烧焦的驴粘在铁架上……
　　听说以前的暴君在惩罚人时，将人倒悬，下面先熏烟，被惩罚的人痛苦地说：“给我一次生命，我愿意被砍掉手脚。”但暴君依然生起火，犯人在惨叫声中活活地被烧死。这种行为我们认为是很残暴的。从生命角度而言，屠夫烧驴与暴君烧人没任何差别——一样的残酷，一样的毫无人性。
　　他们是怎样品尝着惨死的驴肉，我无从得知。但我知道，驴忍受了用一切语言描述都显得苍白无力的痛苦。烧驴的人就这样逍遥无事了吗？
　　因果是不昧的，他们必将在莲花地狱中感受无尽的痛苦。《受十善戒经》云：“有一莲花，八万四千叶。一一花叶，状如刀山，高五由旬。百亿剑林，同时火燃。罪人坐中，花一叶开。一叶开时，火山剑林，烧肉破骨，苦痛百端。此相合时，百千刀山，同时切己。一日一夜，八万四千生，八万四千死。杀生之业，其事如是。”
4 l) A% P0 P5 C3 [% d% @　　关于食肉的过患，本师释迦牟尼佛已在诸多大乘经典中广为宣说，《大乘入楞伽经·断食肉品》云："夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病……"
+ l6 M% f) G. n* m! e　　然而，许多人无视圣者的教言，顽固地坚持食肉能强身健体，结果与他们所期望的恰恰相反，身体不但没有强壮起来，反而为此付出了沉重的代价，明智的人应以此为鉴，戒之慎之。

明月前生

你的光芒应该无量无边，去到很远很远的地方，抵达最需要的人那里，像是奥巴马，像是曼谷的某个人，所有人。你发散出这些光芒，转化它们，你就这样做。你可能会想，这看起来好像只是某种痴心的愿望，但你不要低估愿的力量，就像我早先说的，愿，我们心中都有愿，我们完全可以善用心中的愿。宗萨仁波切
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明月前生

《清静经》中说： “大道无形，生育天地；大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。”此处所说的“无形”、“无情”、“无名”都是说明“道”的“清静”的现象。经中认为修养工夫主要就是效法“道”的“清静”，不但要“清静”而且要“常清静”，要“真常应物，真常得性，常应常静”。“常应常静”就是“清静”的最高境界，也就是做到了“道”的无为而无不为”。“常清静”在经中叫“真清静”，就是要“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，能够“唯见于空，并且观空亦空”，最后才达到“湛然常寂”

明月前生

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2 I. Z: D* l( g持八戒斋一昼夜 中品中生今生成
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——清定上师鉴定（侍者师1995年6月19日经手）
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% ~( P1 P( C# F; q  G作者：释圣闻集 　　

  
　　《观无量寿佛经》中，第十五观云：“若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光，持七宝华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲花上，莲花即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日莲花乃敷。花即敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。”
9 i2 }  l2 e6 h9 w$ g  X　　《优婆塞戒经》八戒齐品云：“善男子，若能如是清净皈依，受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭。”
　　是故普劝念佛居士，当受持八戒斋。以六斋日受持最宜。其戒受法，准诸经论，有说要当从人受。若有比丘、比丘尼知戒相者，感从受之。若无，准《随机羯磨浅释》、引《成论》、《智论》中都开自誓而受。自誓受者，当于早晨，天明后，至佛像前，收拾整洁，沐手焚香，礼佛已，当先忏悔言：
3 @2 M8 @9 c% }/ u, B% Z　　往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴
3 o/ U6 O7 D8 |+ M　　从身语意之所生　一切我今皆忏悔
7 h* M# [, n( ?% C" S3 f, d3 E　　（如此念三遍，拜三拜）长跪合掌，应如是受：
% G7 T) T5 o! C　　我某甲（即法名）皈依佛，皈依法，皈依僧，一日一夜为净行优婆塞（夷）。（如是三说）
, c1 b1 x! P* y　　我某甲皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，一日一夜为净行优婆塞（夷）竟。（如是三结）
　　次授戒相言：
　　如诸佛尽形寿不杀生、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、离花香璎珞香油涂身，离高胜床上坐及作倡伎乐故往观听，离非时食。我某甲一日一夜亦如是。（一说）受竟。应如是回向：
6 @5 a+ D$ f4 k# I) O6 y9 e, O3 Y　　愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，
9 ~( J; K: }' l2 E0 L% W; s7 }　　一切有情众，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。受毕。
　　注：前五戒除不淫（指断一切淫，非但邪淫），杀、盗、妄、酒四戒，与三归五戒同。
) J# ~& c$ u! N4 ^  s5 O　　“饮酒”：南山律祖云：正文无此（指食荤及肉），即受净身，焉啖膻（shan）臭，理不可也。
　　弘一律师云：今案吸烟，亦应例此，判为不可。
. v6 \1 m" R5 v. L. J6 A　　“花香璎珞香油”：指有香味的化妆品，一切首饰、香皂、洗发香波、香牙膏等。
- E8 f5 J$ l' p) d　　“高胜”：即高广大床，高一尺六寸之上犯。广只容一人转侧。今双人床，席梦思床，雕刻、装饰金、银、珠宝之床，沙发等皆不宜用、坐、卧成犯。
　　“倡伎乐”：倡指口出韵调，伎指奏乐人。乐指金石丝竹匏土革木之八音，广指弹奏一切乐器，这些均指享乐而无教育意义之举。
　　“非时”：是从日中（即中午）至次日天明前之间，不吃食物。除白水及因病服药。一切食物水果不得吃。律典云：以过中（午）不食名为斋。现俗人误为吃素就是吃斋。
# B) E  Y7 P/ P" x% K! Y( {7 F- D# O　　所受八戒斋一日夜内，慎勿违犯，若犯，应及时向受持不犯之人发露忏悔，忏悔即得清净。若当时没有可对面忏悔之人，日后遇到，要对之忏悔。忏悔有两种，一是破前四条根本重戒，要先对人发露忏悔已，再修取相忏。二是犯后四条戒，对一不犯之人忏悔。亦名对首忏。
　　所言破前四根本戒者，指杀人，盗值5圆钱，淫欲（非梦淫，若梦中淫，醒来但责自心），未证言证（非一般妄语）。言取相忏者，专心拜忏，如大悲忏、千佛忏等，要以见好相为期。好相者，佛来摩顶或见光、见华，种种异像，便得灭罪，若无好相，不能灭罪。所言对首忏者，指杀天人、修罗、鬼神、畜生（非误杀，误杀不犯，但责自心）。偷盗若钱若物不满5圆钱，方便欲行淫而未行，手淫，小妄语（所谓知言不知，不见言见，非自称有证有悟以骗取名利也），贪杯饮酒乃至一滴入口（除因病服药酒），及八戒斋中后三条有所违犯，均用对首忏除罪。其忏法，是先对一人（无论他是在家、出家人，但不犯要忏之这条戒者）。若对出家人，应长跪合掌；若对俗人，但单腿跪而合掌，如是忏：大德存念，我优婆塞（夷）某甲（即法名），有故（称罪名或云饮酒等，随事称），犯下品可悔恶作罪及方便覆藏恶作罪不忆数，此所犯罪，我今于大德前，从清净来，并皆发露，不作覆藏，由发露已，便得安乐。（如是三说）
7 u6 }: C2 u! ]1 L4 h　　（所对者问言）：汝见罪否？
　　（答）：我见。
# {+ e; I1 R) P% g' T( c, m　　（又问）：将来诸戒能善护否？
# C6 [6 i+ o( f) E! U+ C/ }　　（答）：能护。
% U9 Q: P# `8 L3 {/ \　　（所对者言）：好。
　　（答言）：善。（忏毕）
　　现念佛人多，往生者少，盖临终一念，难以把握，其原因很多，主要是乘急戒缓，或戒乘具缓等。
& `" ~# U$ ~! R# X# g　　△律云：持戒之人，寿终之时，风刀解身，心不怖畏，魔军远离，怨家债主不能得其方便。持一戒，福等虚空。
9 B3 H" D. b' ]# w　　△地持经云：三十二相无差别因，缘由戒所得，若不持戒，尚不得下贱人身，况复大人相报。
. d% ?) p) K% v, T6 w' X4 Y　　△灵峰集要云：若不坚持禁戒，纵有禅定多智现前皆成魔业。

明月前生

明月前生 发表于 2014-12-5 18:06
& Y7 v$ a0 I9 X) k. c- s( m& w0 T4 J持八戒斋一昼夜 中品中生今生成

3 g* j4 z4 w2 \( |6 \  |3 s跌落尘埃说：奉劝各位正在辟谷的同学们，反正什么都不吃，何不每日自受八关斋戒呢？这样做的功德无量，让我们现前得到养生带来身体健康好处的同时，更可以得到清净持戒的法益，真的是无可限量。

明月前生

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1 y# S# J& L5 b8 ?- ^. H天下道至简 帖子择录

辟谷法门修行，事半功倍，妙不可言。皆因，无吃之后，去欲望，眼耳鼻舌身意的欲望，内敛，内观自在，得一真清静，死心修到，放下功夫，等等，再修得大悲心，一体同悲，等等。
: W+ \/ h% ]  Q/ A, t
$ B. A  B; o1 q; q. l* d! x辟谷百日，尘念不起，淫心皆无，万缘放下。
% a, V7 g7 l* r5 u" f) F& Y- K4 i; s1、先让身体净化。2、净化的同时，自我修心。

"佛门回春法"的练习非常简单：先吸气，想象"气"像山间的一股清泉一般，从头顶向下，流经五脏六腑、四肢百骸（沉气），最后流至大海（脚）；再低头闭嘴，用鼻子将气呼出（吐气），一次循环就完成了。整个过程中，气从头顶"走"到脚上

+ {. w  j4 u, y    我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，礽得床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！
    我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善！” 人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。
* F( @- p- \0 Y3 l/ o: b( `    所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。
    所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。
    人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染（现代的个别小孩子除外），男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了，所谓到阴间了。
　  老祖宗传下来的儒释道医武五家，任何一家到位，都会帮助人身心恢复到初始状态，也就是纯阳。
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    在这里我负责任地告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足！内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。 　
* y2 N! K2 |8 X! v- f# _  A    我在这了再叮嘱一句吧，凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。
    二：要孝顺！父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹的，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！
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以下所言，是我辟谷阶段所证得，真实不虚。
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8 Z% ~) y  a1 ~身体上的气味变化：
1、开始阶段，自觉有味，口臭。
2、后来，自觉无味，别人说你有味道。身体出味，异味，很难闻，别人会离你远远的，这时候，自已倒不觉得有多臭了。
7 D3 U) O" o) _7 S& C% S. l: N2 ?" R3、再后来，身无异味，别人也闻不到你的异味，清静了。
4、接下来，别人异味，排斥别人。接触别人，会闻别人身上，异味多多，难以接近；特别与别人说话时，别人的口气扑面而来，难以闪躲。虽然，从前也是这个距离谈话，但是从前，你闻不到别人身体异味与口气。别人---正常人，没有辟谷的人。
8 V) S/ ^  G& ^5、再继续，身体出香，体香，内脏的香气。五脏灵气生，各有香味来。
) g  {: h" I$ F2 j( s6、正气皆至，其效极昌。
7、有缘有根基再修得三虫灭，三田依次盈满，那更可喜可贺。没修得也不必急，继续辟之，自然得。服气二百日，五脏虚疏之时，自然便得。
2 ?: w, E, S3 s  n7 u# Y   五脏灵气升，只要静坐守一，自然火从脐下丹田起，内腹骤热，久久不退。

再谈谈心灵方面的进程：
1、修心要从明白了解的那一时，做起。修心是无上大法，破“我执”。
辟谷阶段，我执特别大，难以驾驭，要做好修心，心上修好，万法皆通。
2、无我阶段。确切的是“有我无我”阶段。万缘放下较易，有无皆可，有明显的“出世观念”。即，已有离世静修之念，世俗与我有些格格不入，观念差异较大。
   辟谷百日，尘念不起，淫心皆无。
   这阶段，对“贪”念舍弃较易修得，对钱财好象都没有什么概念了，有无皆可，无碍于心。
; M, f; z7 ]" s8 o0 r7 y0 w) D   这阶段，对闭关三年的参悟修禅的大德高僧们的功夫，也觉得容易，此时闭关三年，容易的很，心灵上的完备与身体的完备。
- v! c0 ?* O' \$ m* ]   一时觉得：三年闭关，易事；九年闭关，亦不觉难。这里所言，不是指意志力的决心，而是身心（身体与心灵）准备完毕，闭关之事，易事。
3、智慧力大增。
( v/ s! W$ G5 L; I' C# {   A：常反思自已所言所行有何不妥之处。
+ s9 B0 B- |0 A5 ?/ T0 c   早起，多数是这个时间。静坐守一前，常常反思过去，及平日一言一时，昨日所行，这些有何不对之处，内心自我修正。
   这是自然修得，自然而然到来阶段，即心灵的自我修正。
   B：思维敏捷，迥异从前。
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    你有什么样的意念，你就会发散什么样的脑波，形成磁场，这样，你传递给了宇宙的信息，宇宙，就会应你所散发的信息而做出反应，你的人事、物质环境就会与你的心念做出相应的吻合，这种感召力量始终都不曾停止，源于我们的信念不断地在波动，或善或恶，回来的，就是宇宙给我们做出的不同的回应，所以，不要抱怨你的命运多舛、不要责怪是谁带给了你下贱的一生、不要问你为什么这么不顺利，也不要埋怨你的冤亲债主一直纠缠你。我想说的是，这些，都是你自己造成的~而万恶淫为首，你的淫念决定了你的生命质量，换句话说，你的命运，是宇宙对你心念的一种解读！

    多在论坛学习，多宣传论坛，让自已的知识丰富起来，问题就少了。到时，我们交流起来，也更容易。

    辟谷初始阶段，可能会有乏力等，也就3-5天。一周后，基本上就脚上生风，身轻如燕。
    正常态的情况下，辟谷第7天之后，随便运动，不影响继续辟谷。
3 d% z% ]% F2 h) o2 @" R    服气+辅助功，可以自然辟谷，渐断食渐加气的过程，修心与一丝不苟执行功法是关键。


天下道至简
今世不修得，又待何世？https://www.17bigu.com/thread-4545-1-1.html
" [' X3 {. a" v" W2 W辟谷100天，辟谷前后各阶段照片对比。https://www.17bigu.com/thread-3561-1-1.html
辟谷修行的入门：百日辟谷之百日筑基.https://www.17bigu.com/thread-12386-1-1.html

明月前生

重生老大是道法自然 回春婆是坐享其成 天下道至简是勇猛精进 都是高人哇

明月前生

大爱版导师 静贞 说
" }# s: I5 F* [6 c2 J! q
. C: M& e" [: z# P% r    做人这五样东西必须要有：扬在脸上的自信、散发在空气中的亲和、长在心底的善良、 融进血里的骨气、 刻进生命里的坚强。
; b9 I2 C' T- y

弯豆

明月前生 发表于 2014-11-27 14:03
重生老大 带你辟谷之28天 闲言碎语

+ W! D  |( F" e: ?3 K$ [4 @重生哥哥真棒，学习了，领悟了
$ O! \  n7 ?3 e1 ~3 L; P谢谢明月哥哥的分享

明月前生

回春婆：
% T  A  r3 C) v1 a5 z    知道为什么打嗝吗？人体的病，就是身体里有浊气，浊水，宿便。
; V1 T6 Y1 b, x! ^    浊气怎么排出呢，从下面排放屁排出最好，但是中焦不通，只好从上面排出。
    平时浊气在体内存着出不去，人就难受，打坐气血足，身体有能力排出浊气了，从下面排不通就从上面打嗝排了。
    你知道我打嗝打了多长时间才把体内浊气排出去吗？推腹一年才开始打嗝，推腹时打，平时不打，感觉从深处出来的，推腹两年每天打嗝，打坐后停止推腹，气血比推腹时更足，狂打膈，慢慢的开始放屁，才不打嗝了。
6 S; n6 x" Q* x8 C7 o1 V    你身体有多少浊气，就让打嗝放屁排净，你就健康了，控制症状不打嗝，你的病因就还在体内。
8 v* g' z2 R* J  v# z    放屁，臭而不响是消化不良，如果是响而不臭的屁，是肝胆浊气。

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-11-26 15:25
) J/ ?+ v* B* S" ]! I7 D" n6 q3 `0 f刚来论坛
$ i$ h6 ?2 j& K& p1 s7 }; b重生老大对我说过：加油也不是一种正确心态！
感觉很受益！

加油也不是一种正确心态！               学习了！

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-11-26 15:44
9 H4 j- [8 M! O9 R3 V9 \和群义工 清秋 聊谈 感悟
) I, a  W1 }) X, x) \# ?; |* ?
/ p$ T) A# X$ M* p1 R; p$ m* L我有3个我

人生之旅注定会在终点完成一次 我 的轮回
* H# U" t& D& h5 l- Z0 E 人生也许就是一场在途中参悟 无我 的旅行
% G9 h# p7 Y, }% t7 ?  J. R) {
心有戚戚焉....

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-11-26 16:01
3 T, Q$ Z) V. A8 M# ]看圣渡的日记有感：
+ C& u! e/ S0 g5 x! S% n; i
( O- f3 y1 u0 ~4 `$ K) t    那些所谓的病不过是后人强加给身体的一种名词！别去老守着这些名词吓唬自 ...

  a: m, r; e3 m/ @# j6 ^3 b  那些所有的不适，是多年来对自己身体关心不够，身体的器官的痛苦哭泣！我当爱护！--------我们忽视得太久了! 我当爱护！我当爱护！！！

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-11-26 16:03
7 z9 K4 ~+ {! o! s终南山学习时候 方向东 讲课 就骨折 的事情做人体免疫力的举例  好像以前在那里也看过这样挑战人体极限的例 ...

6 Q; |" c# U' k) h: A* F太极拳是我一直想修练的

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-11-27 13:21
生病的由来   
           
    一、生病的幽默      

.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-11-28 12:44
零成本治病法

: C$ j2 l/ s  g! V5 D5 \+ z( y7 W$ c4 O喜欢这个贴子！一次看不够！

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-11-30 01:09
/ c/ F, z" ]6 F% [5 }) {& h6月4日开始辟谷！加油、加油、加油！
0 i/ E* O+ R6 n+ i. x+ \              ----重生老大一边卖茶 一边辟谷 一边和病魔斗争 ...

亲爱的谷友们：辟谷的时候千万不要太闲，更不要一辟谷就不敢做体力活…
相反、辟谷期间适当的体力活有助于辟谷、让人看起来更有精神…
& L0 R/ H0 @& s5 I5 o7 b如果实在太闲的话就学我吧…
虽然平时我也很懒、但在辟谷的时候我都会没事找事做很多家务…
例如：洗衣服、扫地、拖地、买菜、做饭、养鸡、喂猫…等等…
& C! a, f! I& p0 }. {! Z% [做这些事不但可以让时间过的很快、还能更好的争取家人的支持         
! i; |/ ~4 X- V3 R; y1 T4 Q3 M1 g
0 t% f  _- D, K' m8 W7 D; w2 b  Q好有智慧啊

燕燕于飞

明月前生 发表于 2014-12-1 11:32
% P" h4 ^/ f. O; _龙腾企业口号：将免费辟谷进行到底

张老师是大爱天下，佩服！