TA的每日心情 | 2017-10-12 20:47 |
---|
签到天数: 158 天 [LV.7]辟谷中学III
|
走向内在的喜悦——第三次过午不食第十三天
2016年10月5日,第三次过午不食第十三天。
6:30,醒来。
打坐、参禅。
智慧、有趣的哲理,和呼吸一样简单,却如“道”般优美。
四季不会争先恐后,天上飘浮的云朵也不会和风赛跑。所有的事物都在最恰当的时机发生,在时间的循环中,像海浪般起升下落。
作为自己生命的设计师、魔术师,当你准备好的此时此刻,也是生命的丰盛之旅即将开始之际。
有一位诗人曾这样说过:“我们生病和憎恨都是因为灵魂受了伤。”
当我们的灵魂受了伤,我们的生命就开始走向自我保护的状态。这种自我保护会让我们的身体变得僵化,呼吸变得因难,情感变得麻木,生命的行囊变得愈加沉重……当这一切需要我们去面对和承受时,似乎本应属于自己的快乐却变成了奢望。
当然,不是每一个人都会这样,我们可以尝试着去察觉自己的状态,通过什么途径使得自己的内心变得喜悦和欢畅。
我们……
怎样才能解除心灵尘封已久的枷锁,
怎样才能重拾生命中如画般的岁月,
怎样才能流淌生命内在喜悦的光芒,
怎样才能探索心灵深处神圣的殿堂。
当你有如此思考时,你已开始了对美好生活的向往。此时你可能并不知悉,你需要一次心灵的重塑,需要接受一次灵魂的洗礼。
一如现在,只有在冥想中,找到内在力量, 看到自我价值,学会欣赏自己、认可自己,爱自己,享受每一阶段的生命,创造和谐丰盛的关系。
7:30,早餐。水煮鸡蛋、玉米、红薯。
8:30,读书时间。
百刻成佛。
从前有个村庄,那里的村民都很贫穷,但是他们不知道是为什么,他们每天都在辛勤的耕耘着,一天村里来了个智者,村人就向他询问,他告诉村民,你们这里需要座庙,要有佛像,只要你们诚心信佛,那你们就会富裕的。于是找到了最好的石匠,也有找到了最好的石头。于是石匠开始雕刻佛像了,当他敲下第一刀时,敲飞了一块石片,他听到石头大叫出声,“好痛啊”!,石匠拂摸着石头告诉他,“你忍着,我会用我的心把你雕刻成最好的佛像,让万人尊重你,朝拜你”。
于是石头忍着,石匠刻了一刀,两刀,一百刀,两百刀,当石匠刻到两百刀时,石头又大声叫起来,“好痛啊!我忍不住了,我只是块普通的石头,我不要做什么让万人朝拜的佛了。”石匠听了很伤心,他只好放弃雕刻石头成佛的心愿了。村民只得重新再找一块石头。于是他们又去到当初发现这块石头的地方,也就是在找到它的旁边找到了另外一块石头,把它运回村里,石匠又开始了重新的雕刻,可是当他刻下第一刀的时候,他同样听到石头大叫,“好痛啊!”于是他又告诉石头,“你忍着点,我一定会用我的心把你雕刻成最好的石佛,让世人尊重你,朝拜你的。”石头听了就忍着疼痛。
一刀,两刀,一百刀,两百刀。当石匠把它的身刻得伤痕累累的时候,他也成为了一座最好的石佛。村人建了一座庙,把石佛供在里面,这时人们发现在石佛的旁边还立着一块没有成型的石头,于是人们就把他打磨成了一块石板,放在庙门外,成为了一块石板,让前来朝拜石佛的人踩踏。随着朝拜的人多了,附近的村民都知道这个村的石佛很灵,来朝拜的人也就越来越多。有天深夜,石板问石佛,“为什么我们都是出自同一座山上,都是一个地方的。你就可以受到那么多人的尊重和朝拜,我就得让那么多的人来贱踏着”?石佛告诉他,“那是因为我忍受了你不能忍受的痛,所以我才有今天”。石板听后明白了,他伤心的哭了,一切都是他自己选择的,是他没能坚持到最后,没能忍受住那最后的几刀。他只能永远的做让万人贱踏的石板,永远做不了让万人尊重和朝拜的石佛了。
这个故事告诉你:改变是痛苦的。只有忍受痛苦之后才能立地成佛。
10:00,阴瑜伽。
感恩同修秀屏推荐,她说教练荷心应该是一个修行者,她的语音时刻带人回到内在,语言简朴却有力量。你可以在百度搜"阴瑜伽系列习练.教程四部曲",共四部。今天练习第一部。
阴瑜伽是宁静的回归。
真正走进阴瑜伽的境界,那真的是一种大爱:真我以看者的身份,观呼吸、观身体升起的各种感受,而不评判,无分别,允许身体升起任何的酸、麻、胀、痛而全然的接纳,并试图放下,这本是一种很有厚度的宽恕,对小我的接纳,而宽恕就是爱。
阴瑜伽的理论来自中国道家的阴阳观,阴中有阳,当阴性臣服的状态达到极致,就会在内在升起一股阳性的力量,这股力量就能使我们幸福、快乐、自由,喜悦的活在当下。
世界需要那些跟从内心的声音,真诚、自发、自然地生活的人。
上帝只关注你的内在,并看到那里有花儿含苞欲放;或者你内在的某些面向,花苞依然紧闭或仍处于萌芽状态;而在其他面向,花儿则已绽放——它正在慢慢绽开或已然怒放,尽情地展现其独特的美丽。有时你对这一切毫不知晓,认为携有这一绽放的力量本是理所当然之事,事实并非如此。人们常常倾向于关注那些尚未开放的花朵——或者那些难于绽放的花朵,然而上帝欣赏所有的花:含苞待放,悠然绽开,恣意怒放,以及那些正在凋谢的花朵——它们任花瓣凋零从而为新的花苞腾出空间。
上帝从不评判你内在的花朵。
也请你以这种目光看看你自己,带着宁静和温柔。
看看你的内在,看看生长在那里的内在之花……这是你最美丽的珠宝,是“真正的你”,是你能够带给这个世界的一切。
这是你的本质。
练习阴瑜伽,试一试你能否看到这一内在之花,看看它的颜色和形状。它是否已经绽放并不重要,请静静地观看它本然的样子……以开放和关注的态度静观它……看它是否还需要什么以进一步成长——无论它的成长方向如何……或许这朵花需要更多的阳光、养料或水才能够绽放;也或许它已经进入了绽放的最后阶段,希望放下,离去,从而为新生命创造空间。
请看一看你的内在之花——你的灵魂之花——正处于什么状态,并同时感受一下这朵花并非你的全部——你远大于它,因为你内在的某一能量是这朵花的观察者:你正在观察这朵花。
这一观察者到底是谁?谁是这一开放的观察之流?它充满了爱和生命力,持完全开放的态度,不带任何评判。这一能量流关爱、呵护着这朵花,助其成长绽放,使其能够感受并体验到力量及生命的活力。尽管如此,这一能量流——你内在的观察者——不会也不想强迫和迫使,它以开放的态度对待一切。
请让这一能量流潺潺地流经你,它本是你的源头,是在喜悦中与物质实相共舞的上帝。祂在共舞之喜中创造了花,正是因为花的美丽,美得耀眼,美得令人窒息,为观察它的人带来无尽的喜悦。
无论你现在需要什么以使内在之花深植于大地,使它在这个地球实相中闪耀其夺目的光彩,请象上帝一样,以无限的自由和嬉戏性,让各种灵感——它们告诉你什么可以使你的内在之花深植大地并在地球实相中闪耀其美丽的光芒——涌现。因为你们都是肉身化的神,都是神所彰显的人类形相。
11:30.午餐。芥菜煮麦皮。
16:00,普拉提时间。
走向内在的喜悦,你需要做的只是像一只猫那样——永远专注于现在,当下这个时刻。
在此刻练习普拉提,停驻,深呼吸,让心智回到此时此地。
纯然享受当下,“现在”为你的生活开启新的方式,燃起新的一刻。
一如自然界最美的信心是这样的不可思议:“在自然界中,花是最细致与柔弱的生命形态之一。一朵花的生命是短暂而脆弱的。一个大意的脚步、一个干燥的冬天、一次倾盆大雨,都对盛开的花朵有决定性的生死影响。然而,每天早上,它依然美丽的绽放。”一朵花尚且如此,那你又有什么理由失去自己热爱生活的信心呢?
慈悲是从自己开始,要对自己温柔,对自己有耐心,愈是对自己慈爱,就会愈能对他人慈爱。
期望法则提醒你:你所拥有的天生力量---透过你,创造的影像和期望。你可以塑造你的人生。
不论我们的感觉或知道什么,不论我们有多少潜能与才华,只有行动带给我们生命,诸如:爱、承诺、勇气的概念,只有实践的时候,我们才是真正的知晓。实践通往了解,行动将知识淬炼为智慧。
不论在何种情况下,
放松是身体对此刻臣服的方式,释放你对事情“应该”如何发生的固定想法,因而你对每一刻,每个当下,都能有崭新而单纯的响应----没有期待和批评。
倾听内心的智慧,你会知道何时该保持静止,何时又该掌握时机出去行动。
练习普拉提,当你的生命与合一法则一致时,它改变了每一件事,即使每件事看起来都一样。
你过着平凡的生活,和我一样,虽然你看起来是个平凡人,然而这世界已变得无尽甜美,有更多热情、美丽、幽默和祥和。
即使在天空最黯淡的时候,要知道太阳仍会照耀你,爱环绕着你,而在你之内的纯净之光将引领你回家的路。因此,接收指引,并获得心灵的平静。
18:30,晚餐。香蕉。苹果。
小结:全天便便2次,体重正常。
走向内在的喜悦,宝藏不仅在旅程的终点,过程本身就是一种奖赏。
释迦牟尼的一部经书上有这样一个案例。
有一次,佛陀去给他的母亲讲经,一去便是几个月。
他回来的时候所有弟子都想要第一个迎接到他。可是迎接的次序是有规定的:国王站在前面,大臣站在后面,然后是比丘、比丘尼,沙弥、沙弥尼等。
有一个比丘尼非常想第一个接到佛陀,于是就使用神通,变成了转轮圣王,这样就可以排到第一位去迎接佛陀了。
然而,释迦牟尼一见到这个比丘尼,便对她说:“你并不是第一个接到我的人。第一个见到我的是舍利弗尊者。”
比丘尼很不解,说道:“可是舍利弗尊者并没有来啊?”
佛陀笑着告诉她:“他虽没有来,却一直在屋里观想着我的思想,观想着空性。他以这种无时无处不在的究竟真理第一个迎到了我。”
一个人,如果不走到『反求诸己』的路上,那么,终身不可能有成就。
走向内在的喜悦,使命是人的飞翔之翼,觉知是人生常青的菩提,心量是人生航行的风帆。
|
|