走在自己期望行走的路上---第五次过午不食第一天

大大吉祥

走在自己期望行走的路上---第五次过午不食第一天

2016年10月21日，第五次过午不食第一天。

6:30，醒来。窗外一直是呼呼作响的风，台风，今年第22号台风“海马”以13级强台风级别在登陆。
台风中呼吸，瑜伽，发现自己在幸福的笑着、活着。
分享：活下去！
全球最佳最短新闻采访《大家都要活下去》。
在一个有众多名流出席的晚会上，鬓发斑白的巴基斯坦影坛老将“雷利”拄着枴杖，蹒跚地走上台来就座。
主持人开口问道：
“您还经常去看医生？”
“是的，常去看。”
“为什么？”
“因为病人必须常去看医生，医生才能活下去！”
台下爆发出热烈的掌声，人们为老人的乐观精神和机智言语喝彩。
主持人接着问：
“您常请教医院的药师有关药物的服用方法吗？”
“是的，我常向药师请教有关药物的服用方法，因为药师也得赚钱活下去！”
台下又是一阵掌声。
“您常吃药吗？”
“不，我常把药扔掉。因为我也要活下去！”
台下更是哄堂大笑。
主持人最后说：
“谢谢您接受我的采访！”
老人答道：“别客气，我知道，你也要活下去！”
台下哄堂大笑声、掌声、欢呼声，经久不息，全场暴棚！
我问：你还经常到群里聊天？
老人答：是的！我也要在群里活下去！不聊，群主把我踢出去——据说这个笑话曾排世界第一，因为大家都要笑着活下去！、

7:30，早餐。水煮红薯、鸡蛋。蜂蜜、麦片。

8:30，静思录。
与松浦先生的独白。
走在自己期望行走的路上。
渴望生活的微妙、奇妙、美妙、神妙、玄妙、仙妙的变化，这些变化，如人饮水，冷暖自知。
六祖大师说：外离相为禅，内不乱为定。“不乱”，首先是不散乱，其次是不害怕，不畏惧，不心烦意乱，不六神无主。散乱是念头纷繁，念头如脱缰的野马，到处冲撞奔驰，你管不住，不能专一。修道的专一境界，起步是“内不乱为定”。人们很难定下来。有些大妈去跳广场舞，跳的其实是寂寞，她们定不下来，安不下心，不那样跳舞，那样多的空白时间不知道怎样度过。
你每天写有思想、有调性、有审美的日记，诉说自己的生活美学和价值观，把读过的书和看过的影视作品经过沉淀，自成一体。这是一份对生活的从容，每天保持有趣的新鲜感,成为稀缺品，成为价值高地。
从某种意义上说，你是在试图追忆，甚至复兴这个有趣的时代影像。
因为这些文字隐隐透露出你自己所体现的一种文化气质，所呈现出来的，都是你自己的趣味、经历、美学、品味。其实，你所追求的，就是每天上架你自己读过的、感动过的、理解了的书。朴素真挚的分享感动你心灵的文字。
一如松浦先生的看法，有魅力的事物都有一个共性：怪。这种怪，即是人性化。“人是一种有趣的生物，于是，就会‘怪’。每个人不是都有‘怪’的地方么？只不过大家平时警言慎行，而退去伪装都是‘怪’的。”并非把“怪”作为卖点，正是因为认真做，才会怪，才具有独特的个性和魅力。
因此你期望每天给自己注入新的活力。想法每天都在变，但唯一不变的是这样一种愿望：希望当有缘分的同修翻开你日记的任何一页时，都能感受到你作为修行人每天做功课时的体温和笑脸。
“严于律己的人，才有资格享受生活。”松浦先生的话，足以诠释你的整个生活美学观。
在当下社会，慎独和克制才是最佳生产力，而且这一点上男女平等，谁先拥有，谁就赢。
从第一天服气辟谷开始，尽管事务繁杂，你却始终恪守着修行人规律的生活。
早上六点半起床，瑜伽或跑个步，上午读书，下午健身。过午不食。晚上写下日记。十点半准时睡觉。经年如此。
姿态是身体之形，身体是健康之本，健康是生活之基，生活是生命之所在。
你的身材反应你的修养和自制力，减肥和保持体重其实就是学习克制和自律的过程。你能控制住自己的体重，你就能控制住自己的生活。
运动，除了能保持身材，更重要的是能让你快乐，维持一种健康阳光的生活状态。
好看的身材就是一袭最时尚的衣裳，健康的身心就是最无价的幸福。
三个人以上的聚会，你尽可能不参加。
派对之类的活动一概婉拒，酒约和饭局之类的邀请，也同样谢绝回避。
你喜欢和朋友相聚，但每个月只安排一到两次见朋友的时间。
你最爱的食物是咖喱饭，但每季度规定自己只能吃一次。
这种高度的自律和克制，让你更期待和享受每一次身处其中的过程。
修行人每天都要去寻找美景，享受美食，发现生活的趣味。
要理解他人是困难的，理解自己则更不容易，但也更重要。松浦先生有一个广为人知的著名言论：人的一生中有两个生日，一个是自己诞生的日子，一个是真正理解自己的日子。
因此松浦先生无比珍视独处的时间，“独处的时间就是思考的时间，就是自己找答案”。
他在书中写道：不管面对他人时再怎么强势，面对自己时却很怯弱，这就是人。只有正视自己的孤独与脆弱，才是获得强大内心的途径。
松浦先生的美学理念看似简单却充满洞见，他的文字朴实真挚，和你分享着他对生活的洞察、对人生的思考。
但你若问我松浦先生是否改变了你，你会诚实地点头。
至于说他的生活美学观对你的影响有多大，我想我会这么回答你：
当我遭遇困境、面对抉择的时刻，我会问自己：如果是松浦先生，会怎么做？
人最好看的样子，是那些运动中，或是忙碌中的男女。那些好身材，那份专注力，都是具备力量的，你已经从自己的修行的日子里，收获了丰盛的感悟，走在自己期望行走的路上。
尘之外，心之内，万般情深，终敌不过白驹苍狗、云烟过眼。
如若安好，只横看流年，竖看悲欢，一路前行，无需大的波澜，颠覆沧海桑田。
此生做每一个有趣、有品的修行人，去经历一个从无到有、化茧成蝶、完美蜕变的的历程。
生命的丰盈在于心的慈悲，生活的美好缘于一颗平常心。

11:30，靠墙静蹲（也叫靠墙幻椅式）。它对于养护膝关节以及膝关节周边肌肉、康复韧带的损伤有很好的作用。
你只需靠墙半蹲保持这个动作就可以，坚持、坚持、再坚持。
每天练习10-20分钟，可以分多次完成。一周之后，你会感觉膝盖好像年轻了10岁！对于想练深蹲，又无法承受膝盖磨损和那么大运动量的人有好处的。,注意：膝盖不超脚尖，大小腿90度，膝盖平行。
站立先吸气把脊椎拉长、胸打开来(准备式)，吐气屈膝下蹲，蹲时你可停留在这儿做几次呼吸换气，等到大腿端平地面时，用吸气呼气来配合。自然呼吸。

12:00，午餐。红枣、腐竹、鸡蛋煮面条。

16:00，流瑜伽。
走在自己期望行走的路上。
不求与人相比，但求超越自己。
瑜伽练习总是在一种平和、清醒和充满觉知力的状态下进行，让你重新审视自己。
在体位练习开始前，你开始让自己先进入一种冥想性的状态，关注呼吸和唱诵AUM，让你的注意力或知觉进入一个更高、更美、敏感和直观的状态，而体位练习只是这种状态的延续和深入。
体位是行动中的冥想。
流瑜伽（FLOW YOGA）：FLOW意为“流水，流动”，所以称为“流瑜伽”，或VINYASA YOGA，也有人称其为“流程瑜伽”。传自西方，是哈他瑜加与阿斯汤迦瑜伽的混合体。它的教义和难度介于两者之间，比传统的哈他瑜伽在体能消耗更大。这种哈他瑜伽风格首先注重的是呼吸和动作之间的完美结合，即运用呼吸来调动身体的能量和肢体的动作；其次，注重每个姿势之间的流畅通的演化或连接，使姿势在运动中自然过渡到下一个动作，无论是缓慢还是快速都保持一气呵成，目的是使人进入一种“行动中的冥想”。
流瑜伽姿势组合的顺序类似Ashtanga，它强调运动与呼吸的和谐性，同时还加入一些颇具动感的新姿势，使整个修习过程充满活力。
流瑜伽拮取众多瑜伽流派中的不同元素，自成一体，其姿态优美柔韧，这此顺序组合包括改善脊椎，减轻背部僵硬，改善僵硬的大腿前后侧等问题。修习流瑜伽会使您平心静气，更深入地了解瑜伽的内涵。
爱瑜伽就跟爱一个人一样，选择了就得深爱——愿得一人心，白首不相离。爱上瑜伽的那份水滴石穿的坚韧，润物细无声的滋润着身体的每一个细胞。

小结：全天便便2次，体重正常。
走在自己期望行走的路上。
《不能不去爱的两件事》是松浦先生在向我们娓娓道来生活中遇到的问题，以及我们内心中真实的自己。
恐惧？寂寞？我想，每个人都有吧！去凝视两件事。去接受两件事。去原谅两件事。去爱两件事。
所谓“不能不去爱的两件事”，既不是旅行，也不是梦想。这些只是现实的路径。没有一条道路比双脚更长，在松浦先生心目中，恐惧和寂寞才是支撑每个人站立的双脚。唯有与之直面、热爱、融洽相处，才能在未知的晦暗里探索出一条光明的路。
“想逃避‘恐惧’和‘寂寞’是不可能的事。你愈是想逃，这两种情绪愈容易紧紧跟随你。”在这样的基调下，松浦先生开始了一场克服不安与寂寞的系列案例教学课。对未知的将来感到不安，松浦先生奉劝着眼当下；对“快乐成瘾”的享乐主义者，松浦先生的方法是在冥想中体味痛苦的真谛。
松浦先生对本书的自况是“工具书”，不唯有对运命的判断与索解，还有具体的方法。譬如，在白纸上划一道竖线，在两头写下自己的优缺点，自我审视而后更正。又譬如，试着做一张出生至今的年表，客观认识人生中的关键节点，并由此厘清成长何在。如果贸然让人做这些，难免有怪诞之嫌，可透过全书的理路来尝试，却有心理实验的收效。
就这样，文字在给你疗伤，很好的治愈系文字，全日本最懂的生活的男人写的。其实，沉下心来想想，克服了不安，克服了寂寞，不就是一个心平气和，特立独行的，懂生活的人！你就是“任他庭前花开花落”吧！
毛姆说，年轻人知道自己是不幸的，他们脑子里充满了灌输给他们的种种不切实际的幻想。他们一旦同现实接触，总是碰的头破血流。在大多数时候，梦想都只能成为古巴比伦的空中花园，再美好也必将湮没在黄沙之下不复存在，青春终将逝去，梦也永不回头。
松浦先生之前的《最糟也最棒的书店》就是一本漂浮在梦想中的书。他用自己的亲身经历告诉读者“每个能做自己想做的事的人，身上一定都笼罩着耀眼的光芒。人生中能够行走在自己期望行走的路上，才是真正的自由”。松浦先生说的没错，这种正面积极的追逐自我的人生态度确实值得肯定，而在这正面力量的引导很多人也开始记录关于自己的梦想笔记，梦想着有一天可以实现自我。
走在自己期望行走的路上，诠释好你的生活美学观，就是如何把生活与修道完美地融为一体。
每天书写的修行日记都是你自己的居家生活，读书与瑜伽，过节聚会，日用平常，无不见道。即便你写纯粹的日记式散文，像里面的《去享受别人到不了的有趣世界》、《我们都是只有一只翅膀的天使》、《站在幸福计划的出发点上》、《像猫一样慢生活》等，无不透出在天地万物中感悟无常，在人事沧桑里窥见因果，透出对万象与人事都不执着，心无所住，随缘出离的修道况味。这样的日记式散文，只要读入心了，会生出很深的对人生的洞见与觉悟。
人活着，在平常的事情里能见道。只是，人们大多不肯如此用心罢了。你现在的修行，并不把精力放在打坐上，而放在觉悟上，观心察性上，以此来推进整体的修行。张伯端真人在《悟真篇》后记中说：“人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自有，不假施功，顿超彼岸。”这样的修持更本质。
不受过去牵绊，也不因未来分心，重要的是过好今天。每天都要过得全力以赴，梦想就是这样每天一点一点积累然后被实现的。不去逃避今天的困难，一件一件处理好眼前的事情，具备这种坚强，对未来的不安和寂寞也会烟消云散。
每个人终要面对凛冬，说再多大道理，有再多抵死相撑，不如卸下盔甲的桎梏，去热爱恐惧和寂寞。
在荆棘密布的生活里，如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。