有心练功，无心成功——第二次辟谷准备

圆彩

建议多听几个版本的天行健，找到自己真正喜欢的，因为真正喜欢的才会让内心充满喜悦，从而更加容易跟自己身体联接上。

没有说爱自己是不爱自己的肉体，爱自己就要爱自己的肉体，为什么，有了肉体我们才能修行，爱自己要从爱自己的身体开始。古人说：身体发肤受之父母。一定要珍惜。我们喝风从来没说过要不爱自己的身体，而是要好好的爱自己的身体，身体都垮了，你还能怎么样呢，你还怎么修行呢，你还怎么好好爱你的家人呢？你整天躺在床上，你还能爱自己的家人吗？我建议还是好好学习心法吧。

理财被骗钱，是我不该得到这些钱吗？

答：这句话没有错。得不配位，必有灾殃。另外一句话：破财水灾。你怎么样来看待这个问题。看一个问题有很多角度，不同角度出的结论不一样。如果说你可以正确看待这个问题好好生活，好好练功，日子越过越红火。如果你老是纠结，不甘，埋怨，自责，那你就是活在了地狱中，你的生活会越来越糟糕。如果通过自己的好好生活吸引财富，这也是训练营心法的话题之一。找村长，了解他的财富吸引大法。

辟谷保持平和的心态，发生任何事情都是正常，不要纠结。不要在意身体上的一点点变化，如果不辟谷有这样的现象你可能不介意，可是一辟谷，你就把它放大了。担心这个，担心那个了，其实大可不必。去多看日记或者精品日记。看日记的过程中，辟谷的基本现象和问题都会有答案，遇到问题的时候就不会慌，胸有成竹，心态越平和，越淡定，状态就越好，就会感受到辟谷神奇的感觉。

辟谷会觉得内心有恬淡，莫名的淡淡喜悦围绕着你，感觉非常舒服。关注关照心理上的变化，包括听课时候，看日记时候，跟家人朋友或者是工作之中的变化。在辟谷期间遇到某种事情，在平时就可能有情绪产生，辟谷的时候可能就不会有这种情绪的产生。在遇到情绪的时候，可能被情绪牵扯着走了，这就叫做无明。但是在辟谷期间，我们会更多的站在别人的角度思考问题，当然结果就不同了。很多很多。这是觉察的一种方法。多去关注这些细节的东西，然后写日记写下来。以后再看日记，或者别人看你日记的时候就是一种法布施，所以，一定要写日记。

圆彩

遇到的情况用平淡的态度去对待，一惊一乍会更加厉害。

辟谷喝水和吃饭一样。饿了就吃，渴了就喝嘛。我这次辟谷很奇怪，前面六天乏力，六天渴。到昨天又好了，又可以全辟了。今天又渴了。身体是智慧的，它需要了，就会发出渴的信号，那你就给呗。

问：一看到直播就更能吃？

答：不要吃撑，吃吧。辟谷是自然发生的。真正胖的人是因为心里住着一个小胖子。

答：吃之前问自己是饿还是馋。好好吃饭不是吃饭的问题，它背后隐藏着一个顺其自然。不是简单地说是怎么一回事情。还是多学习，多听课。不要把吃当成一种习惯，一种寂寞无聊的拐杖。把这一点分清。行动不方便也是有原因的，不要把吃当做自己的拐杖。

真正的布施有三个方面。一不要去管结果，二不要去管你布施的对象，三不要去想我做了布施要得到什么福报。三个都不想才是真正的布施。财布施不是你捐的钱越多你获得的福报越大。你做财布施就不应该有你捐了什么就获得了什么福报，你一旦有了这样的念头，你的福报就大大的损失了。

圆彩

上传日期八月七日第三件蓝衣服  这次是发信息

《道德经》二十九章。视频少了三十一和三十章。


[原文]

将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。

[译文]

想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

圆彩

解释得挺好。首先《道德经》是写给统治者的书，治国、理政，怎么样治理天下。首先是从这个角度来写的，首先是给帝王看的，普通人也可以看。统治天下治理天下的方法技术和治理一个家庭，治理一个人的健康，一个人的平静祥和，一个国家的国泰民安，一个家庭的和谐，其实是一回事。

治理天下的角度来看，这一段说的，用我们的话来说：勉强的，都是不好的。

将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。

这就是咱整天在讲的，勉强的都是不好的。顺应民意。想到蒋介石的统治就是“执者失之”，他以为他很了不起，他没有把握老百姓真正的想法，老百姓的想法很简单，就是要能活下去。他们想到的是自己那个小集团的利益。为者败之，他确实挺牛的，有枪有炮，有银行有工厂，他貌似什么都有，大城市都在他手里。唯一没有的是人心，共产党好象什么都没有，共产党有什么呢？共产党有的是老百姓的心。天下神器不可为也，不要以为你有了什么几百万的军队你就可以为所欲为了。

我们辟谷也是一样，为者败之，执者失之，不能太有为啊。比如说有人计划辟谷四十九天，他辟到第七天第八天就天行健走得也很慢，回来就躺在床上，她丈夫劝她吃饭，她认为是调理反应，这就是为者败之，执者失之。执着啊。勉强的就是不好的。可以用在很多地方，股票市场更准确一些。股票市场充满了这样的人，手里赚着股票，不知道卖。叫死多，散户很多都犯这种病，股市散户不能通过做空赚钱，要通过买股票升值赚钱的。这就造成什么呢？很多人拿了股票舍不得卖。甚至有人要跟股票天长地久，真有这样的人，还不是散户，坐庄做得糊涂了。禅师对这种人有无情的嘲讽，这种人根本不适合炒股票。为者败之，执者失之。股票是什么？股票是废纸一张。但是你要在这里面赚钱它还有点用，它就是吸血凭证，买了股票就是为了卖的。手里拿着股票就随时想着要把它卖掉，时刻关注着，情况不对我就卖了。这才是正确的态度，不过是一张废纸，废纸要变成钱才更有意义。手里拿着股票一定要想着卖，找着机会就把它卖了。可能会出现这种情况，卖了就涨，涨了又怎么样？股票市场到处都是，你只要有技术，到处都是好股票，，到处都有机会再买。买不回来这个再买别的嘛。是不是？听我课程的同学，玩股票一定要有这样的心态，一定不能吸手，关键时刻涨停板也要出货。最近我听到方向东给我说的一个，他有一个股票涨停板就给它卖了，他说我也不知道为什么，就是想卖。结果下午就跌停了。啊呀，卖得真是准确。下午跌停，一天一个天地吧。做空也是一样，有时候你看这个行情不好，关键时刻就要翻多，短线有机会，长线也能拿，边着跌形态很不好看，要有这样随时都能赚，做空看情况不对，跌得狠了，随时准备杀回来。京东方我说过我要拿到二十块，不可能一直拿着暖到二十块，不可能的，看着情况不对就跑掉，跑不完跑一部分，跌到一定程度我就杀进来。这个要灵活，不勉强，没有一定，一切都是相对的。去除那些极端，极端看空，极端看多，这都是很要命的。
圣人去甚、去奢、去泰。没有一定的，没有执着。天下没有不变的事物，没有一个劲儿涨的股票，也没有一个劲跌的股票。没有永远上涨的，也没有永远下跌的。国运也是一样。看美国现在闹得欢，美国的国运已经将近百年了，二战后到现在将近八十年了，国运也快到头了。中国古人有一句话：胡虏无百年运。国运不可能超过百年，你去数一下，英国也是一样，还有谁，其它的国家也是这样。没有一个劲儿的，它确实挺好，曾经一度……尤其是苏联崩溃后就不可一世了，这就是标准的“为者败之，执者失之”。它以为天下就是它的，把中东攥在手里，在伊拉克、阿富汗予取予求，在中东，在美洲，在亚洲……现在看来，它就要败了，它要失了，未来的十年之内，不用十年，快的话，三五年我们会看到美国的崩溃。为什么？因为它有为啊，因为它有执啊。因为它过分啊。它勉强啊。包括特拉普为什么这么折腾，因为到了最后的关头，垂死挣扎，折腾，尽情的折腾，他以为他可以真的为所欲为。是，让它为所欲为吧，让它再折腾一段时间。包括近来人民币破七了，破就破吧，从长远来看，禅师在他去世的倒数第二天就有准确的预测，包括禅师在狙击庄的时候，禅师猎庄，别人都把庄想象得很牛，禅师专门干掉庄，猎庄的时候他爱用什么样的策略呢，让它觉得它很能，到关键的时候，一把就干掉它，狙击它。现在美国的情况也一样，让美国牛吧，美国股市一跌，中国股市大A股也跟着降半旗，这其实也是一种策略。如果把美国当成一个庄的话，A股要狙击它，开始的时候，你不能太显山露水。让它觉得它很牛，找机会一把干死它。今天 说得有点儿多，更重要是根据我的理解思考，让时间来验证，我讲的话都留在直播课程上了，现在有至少上万的同学在看，十年之内美国肯定崩溃，快得话，这场经济危机，美国股市正在做头啊。从长远来看，人民币的破七不要把它当做多大事，人民币的升值这次破七就是一个起点。人民币升值这是一个长期的趋势。这也是我们中国的国运。

圆彩

圆彩 发表于 2019-10-4 16:45
解释得挺好。首先《道德经》是写给统治者的书，治国、理政，怎么样治理天下。首先是从这个角度来写的，首先 ...

答疑部分希望有时间听。村长的课为什么越听越喜欢听。真是后悔去年一年都在睡梦里听村长的课，毫无印象，早知道这么好听，头悬梁锥刺骨也要听。哈

圆彩

八月十九日上传，1.2万人观看

《道德经》第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取强⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧。

[译文]

依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

圆彩

解释得挺好。但是，我们该怎么样理解这一段呢？首先“以道佐人主者”说明《道德经》还是一本写给帝王看的书，古人很多都有这样的好为人师，好为帝王师，写这些书首先是给帝王看的。统治之术，以“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。”用兵不能随便用。“师之所处，荆棘生焉。”我们看到身边的这些国家，首先讨论国家用兵之道，国家统治之术，我们看一下世界上的这些大国，“不以兵强天下”，美国就以兵强天下。是不是啊？美国是世界唯一的超级大国，建国一百多年，每年都有战争，数来数去只有大概五年没有打仗，其它所有年分都在打仗。这个国家也是靠战争一步一步强大起来。它肯定是没有读过《道德经》。美国的文化没有这种文化，他们是牛仔文化，确实厉害，不能长久啊。“物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧”。就预言了它。中国人肯定不是这样，我们不是这样的文化，我们师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取强⑤。达到目的就行了，不能取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。建国之后我们也有几次战争，每一次战争都是不得已，都是别人骑在我们头上。不到万不得已我们不会取战争这一选项。我们总共打了几场仗，首先是对美国，建国后，美国发动了抗美援朝的战争，其次是对谁，对印度，不断蚕食我们的领土，我们实在是只要能和，想办法，周总理不断地强调中印的友谊，毛泽东怎么也想不明白，三天三夜也想不明白尼赫鲁为什么要搞我们？他们就是把我们的善良当做软弱，实在不得已我们惩罚了它。和苏联也是，在珍宝岛打了一场战争，苏联当时在世界上超级大国之一，我们挑的都是比较牛的国家。
还有一场是和越南，越南当时也是狂得不得了。越南正好是《道德经》这一段的反例。他不达到目的不罢休，越战差点把美国拖垮，这里面有很重要的，并不是每个中国人都明白的，当时越南为什么跟中国人过不去。很重要的是越南人对中国人怀恨在心，虽然我们援助了它打败了美国人。按理说越南人应该感激我们吧。可是他们怎么想的呢？他们觉得是他们用自己的鲜血变成了中美合作的筹码。中美在越战中是仇人，中国和美国是不共戴天的，越战能够结束，首先是尼克松访华，中美关系解冻，美国撤兵，美国撤兵其实是有代价的，已经谈好了。巴黎和会，其实是中国当时压着越南签的，当时越南不愿意签的。最重要的是保证南越政府的独立性全法性，巴黎和会是起到这样一个目的。美国就撤兵了。撤兵之后中国是不希望越南同意的，越南这个时候民族感情高涨，一口气很快的，南越政府不堪一击。很快地统一了越南全境。统一之后，小国大国，越南美国都一样，没有中国人的智慧。获得了统一，它的国际地位空前的提高，可是在这个时候它就开始膨胀了。它不懂得
“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”它很快地就滑向了“物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧”。你看它做了什么事呢？它去打人家柬埔寨，它要把中南半岛统一起来，本来越南统一已经是很大的成就了，它还挑战中国，因为它这时候签订了很重要的条约。《苏越友好条约》，它觉得有苏联在背后支持它，中国不敢动它。苏联比中国强大的多，苏联会教训中国，它这样想的。想得太简单。那时候中国是“文化大革命”的时候，他们刚刚打完了两场战争，打败了美国人，打败了法国人，士气正旺，他们的将军到中国考察，看中国的士兵训练，说一个越南的士兵顶中国兵十个。可能有一点道理，**的时候，中国的军队受到了一点冲击。尤其是单兵训练啦什么的是有点落后，可是真正打起来，毕竟不是一个和一个打的，从战略上跟中国在一个层面上，它根本不知道中国要收拾它。它还沉浸在世界第三的这个美梦中。对战略的判断错得一塌糊涂。真正打起来，战争初期一个越南兵和一个中国兵反应能力和作战经验比起来，肯定比中国兵强得多。可是中国不会一个兵和一个兵打的。中国首先是大炮上，以多胜少，这就是局部的优势。整体都是优势，它的主要兵力在柬埔寨。两路大军迅速地把它击溃了。很快几乎打到了河内，这时候又表现出了高超的，这就是中国人的智慧。“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”马上要打到河内了，很快就撤退了，没有因为我们的胜利就自矜，开始夸耀，这场战争持续了十年，彻底把越南拖垮了。越南好不容易获得的战争红利又吐了出来。

春风君

真棒！

圆彩

流了那么多的血。流的血不够啊，在越南战争流了那么多血，又跟中国又打，又流了很多血，到最后男女比例失调，为什么有那么多越南新娘，男人不够。这不仅是小国。现在看越南荒唐好笑，美国也好不到哪儿去。这样好战，好战必亡。这就是中国人的智慧。为什么说胡虏无百年运，这些人没有几千年文化的积淀，从国家的战略，国运，时光要从百年和千年计算，美国总共建国才二百多年，越南这样的国家，文明长一点，但也是比美国长一点，稍微有点儿机会就膨胀。有一点儿机会就要犯错，给它一点儿机会就犯错。我们也不断犯错，但是我们能从犯错中获取经验，汲取养分，就象古人象老子说的这些话，对后人，这是我们自豪的地方，我们的文明是唯一延续下来的文明。什么四大文明古国，五大。什么古埃及文明，古巴比伦文明早就断灭了。那个民族早就不存在了，我们是唯一连续下来的。什么叫文明的延续，假设我们抗日战争被日本人打败了——差一点半个中国被打败了，假设我们都说日本话，台湾、东北被日本打下来，就是说日本话，然后汉人都杀光了，留下来的汉人都说日本话。我们没有。差一点，历史上有好几次这样的危机，但我们都顽强地生存了下来。我举另外一个例子，印度，被这边打败，又被那边打败，被一遍遍地洗。不是说打败，是彻底被征服。所以说古印度的文明和现在的印度人没有任何关系。早已经被洗了N遍。就象日本如果把我们打败，我们都说日本话，然后英国人过来把日本人打败，然后我们的子孙又说英国话，然后法国人过来……印度就是这样的文明。比如说咱们最屈辱的历史，我们不断地被别人战争打败，割地赔款。可是印度人看来这不算什么。你们这没有被打败啊，就是割让几个小岛，建了几个租界而已。就象建设 开发区一样。整个印度被什么东印度公司接管，我们不同，我们半殖民地半封建，他们是彻底被殖民。被人家整整征服了几百年，很可笑的是什么呢？有些人被殖民出了自豪感。就象现在的香港人。他们被殖民，还殖民出了自豪感了。他们觉得他们比大陆要先进要文明，整天说内地人是蝗虫，据说国泰航空比较火，据说说粤语的是客人，说英语的简直就是爹 。说普通话就被这些人看不起，装作听不懂普通话。这也印证了这一章。很多人说直接上部队呗。部队是干什么的。没到那个时候，不得已，“大军之后，必有凶年”。不到不利己的时候，让他们尽情的表演吧，让他们看这些人的嘴脸，不仅是土家人年轻人，还有英国人啦，甚至台湾人，蔡省长，美国人，美国中央情报局整天搞这些，搞颜色革命。越折腾我们越得清楚，不仅是中国人看得清楚，更重要的是世界人看得清楚。
答疑还没有听。

圆彩

八月二十日上传的视频  这次村长发信息 回答问题暂时没有听

第三十一章
[原文]

夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。君子居则贵左③，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。

[译文]

兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

　

拉菲647795

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圆彩

三十一章网上查的翻译挺好。我没有什么不同的意见。我愿意引申一下。该怎么讲这一段呢？接着上一章的思想。讲帝王之术。治国之术和治家之术是一回事，这是我们反复讲的一个事。治理一个家庭和治理一个人的健康也是一回事，一个人的健康也象一个王国，一个家庭，这个如果和谐了人就健康，如果不和谐，就会生病。国家也会生病的。夫兵者①，不祥之器，可是有的人就喜欢用它。比如美国。当年的苏联也是一样。好战，军事强大，有这个能力，很喜欢运用武力，用武力来解决，美国讲得多，苏联也一样。一个病，苏联之所以崩溃就是因为好战，很多人羡慕苏联说是战斗的民族，确实是战斗的民族，从个体到民族喜欢用战争，简单粗暴，这种性格，当时的苏联非常强大，它是世界上最大的国家，即使现在也是最大的国家，分出了十几个国家仍然是世界上领土最大的国家。它最后的崩溃的原因之一就是几场战争，它支持阿富汗战争，支持中越战争，阿富汗战争它直接参与，中越战争它间接参与，四处扩张，国内矛盾没有处理好，四处扩张带来的结果是崩溃。

这和我们讲的坏女人坏男人是一个道理。坏女人挺能赚钱的，坏男人也挺能赚钱的。可是家里照样崩溃，家里没看我去再能赚钱有什么用。苏军挺能打的，最强大的陆军，大约五百万的陆军，强大的军事力量，照样崩溃。家庭也一样，赚再多的钱，家庭崩溃了赚那么多的钱还有意义吗？


胜而不美。战胜了不以此为美。中国打赢了四九年这几场战争，中国就是胜而不美，朝鲜战争还拍过几场电影，什么奇袭白虎团啊什么的，最近三四十年大家能想起什么电影或小说吗？纪实文学都比较少，这和我们的宣传口有关系，胜而不美。这是莫大的荣誉，中国的立国之战，怎么宣传都不为过。以前我不理解，现在慢慢理解了，我们不靠这个。这个民族自信心，我们这个民族更靠另外的东西来凝聚。不仅战胜了美国，我们还战胜了苏联，珍宝岛打了一仗。我们还战胜了印度，印度那场仗打得非常精彩，我们用弱势的兵力迅速的击溃了印度的军队，然后就收兵回营了，打下那么大的地盘就放弃了。如果拍成电影会非常精彩，写成小说也……我们的宣传口基本上是保持沉默。包括对越南的战争，我们对越南的战争打了整整十年。八九年后就没有一个象样的文学作品。以前还有高山下的花环拍成了电影吧。现在哪儿有啊？什么都没有了。经常听到越战老兵会闹事，好象对他们的那啥不够。这就是“恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人”。我们这个民族的文化跟西方人的文化不一样，跟苏联人不一样，跟美国人更不一样。美国周围就没有国家，南北有一个加拿大一个墨西哥都比它弱小得多。东西都是太平洋和大西洋，战略环境特别好，没有什么人会欺负它。根本不需要什么国防军，也不能说不需要，根本不需要维持太大的军队，它的军费应该是世界上第一的，第二到第十加起来也没有它多。穷兵犊武，它就是“美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”。它要走一模一样的路，扩张，带来崩溃，跟那些坏女人坏男人一样，扩张带来崩溃，他赚很多钱，赚很多钱又能怎样？德不配位。赚来的钱没有任何意义。

苏联当时吸引来了大量的财富，但是这些财富没有解决国内的问题，让少数人，既得利益集团让他们获益了。脱离群众，美国现在也一样，贫富差距拉大，华尔街公司都倒闭了，照样拿上亿的分红，跟当年的苏联特别象，大家很快见证美国的崩溃。看《道德经》就能看出，一个国家的崩溃和一个家庭的崩溃是一回事。一一个国家一个家庭和一个人的没看见一回事。这是我们对《道德经》的理解。

而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。

圆彩

八月六日上传  八月三日村长辟谷答疑

第二十八章
[原文]

知其雄①，守其雌②，为天下溪③。为天下溪，常德不离，复归于婴儿④。知其白，守其黑，为天下式⑤，为天下式，常德不忒⑥，复归于无极⑦。知其荣⑧，守其辱⑨，为天下谷⑩。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器⑿，圣人用之，则为官长⒀，故大制不割⒁。

[译文]

深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

　

圆彩

这是在百度上搜的，解释得挺好，这一章也是我自己比较喜欢的。
该怎么讲呢？我举几个例子吧，讲一下怎么知其白守其雌。怎么叫知其白，守其黑，怎么叫知其荣，守其辱。我想到什么呢，一个人知道什么是雄，可是它知道守雌，为天下溪，为天下式，为天下谷。经常说一个人低调，低调是有实力才低调，没实力叫真正的无能，首先要知其雄，知其荣，知其白，然后还能在有实力的情况下不轻易的炫耀、展现、使用自己的……而甘愿去把自己放在相对别人眼里看来不好的雌，黑、辱，这样的位置。这个就更牛一些。

举几个例子，有这样的事。在上个世纪六十年代，我们中国跟印度发生了一场战争，在战争之前呢，印度的领导人尼赫鲁不断地挑衅中国，他一直鼓动达赖独立，达赖就到印度去，他不断地蚕食我们的领土，毛泽东据说三天三夜没有睡想不明白，印度为什么搞我们?我们一直很尊重它，那时候印度是第三世界的领袖，我们很尊重它的。在六十年代我们跟它打了一仗，迅速地把它击溃了，从喜马拉雅山脉从山地已经打到平原了，已经离新德里很近了，取胜了之后，中国做了一个让所有人都吃惊的动作，退出了行动之前，实际上我们不承认什么麦克马洪线，不承认那个边境线，可是我们退回了交战之前的范围，等于把战争得来的都还给它，包括藏南地区，包括到现在我们都认为那是我们的领土，但是我们打下来了，我们又退还给它了。为此，多年以来遭到很多人的攻击、侮辱，为什么明明打下来还要退下来，打下来了还要让出来，说这战争打得不值，我想这就是知其荣守其辱，知其雄，守其雌。我有能力打你，可是我不欺负人。

这就是毛泽东、共产党的政治智慧。

同样的事情发生在大约十多年后，我们跟越南又打了一仗，迅速地把两路大军从广西云南打入越南，一马平川了，坦克可以用上了，马上到河内了，河内有守军，根本挡不住了，河内就是平原了，中国又退军了，这是第二代领导人邓小平指挥的，当时留下很多传说。许世友不愿意退兵，说好不容易把山地难打的，凉山，难打的打完了，一马平川了，坦克都可以用上了，实在不愿意退兵。同样是知其荣，守其辱。这场战争和上一次有不一样的地方，退回来之后有意识地占据了有争议的山头，长年跟越南进行消耗战，这场消耗战对中国有百利而无一害，我们是大国，不断地各军区轮战，让我们军队得到锻炼。那时候和美国进入到了蜜月期，长达十年的蜜月期，武器装备在那段时间得到了一定的发展，有点一块儿合着坑苏联，越南没有自己的工业，有一点在越南的北方，就是我们打它的地方，基本上全毁了，全靠苏联支持它。它离苏联很远的，隔了整整一个中国，苏联要轮船飞机支援它，我们的武器都是自己造的。打了十年，把越南彻底拖垮，男女比例失调，为了维持跟中国的战争，维持了上百万的军队，一个小国家，又没有工业化，实在是彻底把它打成了半残废。到后来男女比例失调，男的少，女的愁嫁。这场战争一样是知其荣，守其辱。我有能力把你灭了，从来没有一个国家跟另外一个国家在打仗的时候是这样的先例，在占据优势的情况下，主动放弃打下的地盘，邓小平是毛主席的好学生。继承了毛泽东思想，继承了毛泽东的政治思想，战略眼光，而且他还发扬光大了。本来是闪击战大概持续了一个月吧，可是到后来成了长期的消耗战，彻底把越南拖死了，然后把苏联拖死。苏联拖死有几个方面的原因啊，在外交上一个是越南一个是阿富汗。这就是邓小平的政治智慧。知其荣，守其辱。我可以做到，可是我有意守在这个屈辱的地位，很多人想不明白，打到越南发现山洞里都是囤积着中国的大米，装备冲锋枪全都是中国援助它的。翻过来，象尼赫鲁，象越南李损，他们就不知道什么叫知其荣，守其辱，没有智慧，没有战略的眼光，缺乏战略的眼光，只知道（好象听打过？不打啦，打重复了。）

为天下谷⑩。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器⑿，圣人用之，则为官长⒀，故大制不割⒁。

圆彩

八月一日   村长答疑

第二十七章
[原文]

善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗而不可开⑥；善结，无绳约而不可解⑦。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑩。

[译文]

善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

圆彩

七月二十三日村长答疑发信息。没有讲《道德经》

圆彩

七月二十日《道德经》二十六章

第二十六章
[原文]

重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。

[译文]

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

辽枫叶

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辽枫叶

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圆彩

村长比较喜欢这一章哦。
解释得挺好。虽有荣观④，燕处⑤超然。我更愿意理解成自己比较好的小别墅这样的地方，行宫别墅这样的地方更准确一些。

重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重。辎重到底是什么呢？让我理解就是一些观念厚重，离不开这些。厚德载物，做为一君子，后面讲到万乘之主，君王，《道德经》首先是治国之术，奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？怎么叫身轻天下呢，做一些不是应该君王应该做的事情，做一些轻薄、轻率的事情。轻易的做决定，也是《道德经》的句子，？？？？穿 着很好的衣服，佩戴着 ？剑，我见过这样的人，他说什么呢？他说他对媳妇很好，说象他这样身份的人哪个在外面不在外面包小三，他没有包小三，说对自己的媳妇专一，给媳妇买上万块钱的衣服。等等诸如此类的话。这是一个很轻浮的表现，象他这样的人哪一个在外面不包小三。他说这句话，把自己摆在什么样的位置？把自己放在一个贪官的位置，做了一个多大的官啊就让你成为这样子。我问他你是不是共产党员，他说是。我说你这个共产党员的觉悟还不如我这样一个普通群众。党和人民给你一点点权利，你就找不着北了，就失去了厚重。君子②终日行不离辎重，你把你的责任都扔哪儿去了。把你的使命都扔哪儿去了。共产党是执政党，每一个共产党员都应该这样。都应该有这种万乘之主的主人翁的思想，你是国家的主人，你是国家的领导者，我不是共产党，怎么说的？应该是工人阶级的先锋队，而你是资本主义的代表。你把自己放在了贪官污吏这样的境地。不自重，是不是？女人也一样。奈何万乘之主，女人可以是一家之主，在工作中可以是一处之主，一局之主，一厅之主。或者一科之主，一组之组。我见过有的女的，学员解决女儿的问题。女儿大龄未婚，和一个男的关系比较混乱，那个男的基本上是不工作骗她女儿的钱。她一眼看出那男的是骗子，她女儿也知道那男的是骗子，还经常合着伙儿来骗她妈的钱。然后这个妈妈来了两期连着在山上住着。那时候落地还没有限售，人生观就很过分，我赚了很多钱，我能给我爱的人爱。最后一天做了方案我觉得做得也不太好，她仍然说她女儿怎么样怎么样，和她女儿没办法沟通。说这些话的时候，高月在旁边跟我说，说这个女的和一个二十多岁的男的现在三十多岁了，保持了长年的关系。我一下就恍然大悟。你养了一个小白脸，你还要求女儿不能在外边……是不是？一家之主，你哪里把自己放在一家之主的位置？你自轻自贱啊。赚了些钱，就开始荣观燕处了。不是说不能够荣观燕处，可以有。但是咋说的，虽有荣观燕处，超然。有了荣观燕处，就开始纵情享乐，养了一个小白脸。有钱嘛。沉溺其中，那就别怪孩子也跟你一样，你跟孩子有啥沟通的，跟孩子讲那些大道理没有任何意义。女儿可能三十多岁了。

我再想举一个微信公众号的文章。曹德旺的，特别精彩。特别好。曹德旺就是是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。赚了很多钱，光是捐款就捐了上百个亿，但是他没有忘本，没有忘记他的结发妻子，这就属于“不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然”。我看过采访的短片，他住的别墅，坐的是好车，衣服也很多，他还给记者看，说长得不好看就靠衣服来弥补了。有这些，但是超然。不是说不能有别墅，别因为这个搞不清楚状况，别因为这个赚了些钱就……他完全可以象有钱人一样在外面有小三小四小五，我也听说过这样的家庭，家里的人都很痛苦。

还是从好男人好女人的角度讲这个问题吧。曹德旺的妻子肯定是好女人。