佛教中“神秘”的加持力

跌落尘埃

佛教中“神秘”的加持力



来源：腾讯佛教  编辑：善缘




我们从科学的角度了解加持力的一些情况。


我们学佛的人总说加持一下我，实际上就是帮助一下我的意思。那么帮助一下我的力量是什么呢？就是我们常常说的加持力。只是加持力在佛教里面被神秘化了，那么佛教里面究竟讲的加持力是什么呢？今天我们从科学的角度看看佛教里面讲的加持力到底是什么？


加持力是佛教的特有的名词，一般人认为是表示一种帮助你成功做事情的力量。很多人包括自己以前对加持力存在迷惑，所以，追求加持力实际上带有迷信色彩。经过几年的修行经验，自己对加持力有所认识，对加持力的来龙去脉有所了解，现在把自己的一点浅薄了解分享给大家。


加持力用现代的名词来解释应该是，自己为了完成一件事情或者是为了更好地完成一件事情（完成这件事情对于自己目前的情况来说，是做不到或者是有困难的，需要外力帮助），请求外界一切有能力的“人”，给予的一种安全或者说是受保护的帮助力量。通过这个力量（加持力）的帮助，使得被加持的人能够超能力地发挥自己的能力，实现做到自己需要做到的事情。


根据这个道理，我们再分析一下这些加持力的来源，我们就能对加持力有一个很详细的了解了。我们知道任何一种力量，是来自某人或者是某一群体或者是形式等等的总和。比如佛的加持力来自佛的愿力和佛提倡的法门，以及这个法门被这些人应用（使用群体人）的力量总和。这有点不好解释，因为这是看不见的。


我们借用物理上的“势”来说。我们的所说的加持力就好像是一种“势”，这个“势”的力量强弱是由什么决定的呢？那就是由发起这个“势”的“人”（这里的“人”指的是可能还有其它的物体）的力量（原始力量），加上这个“人”提出的方式力量，再加上后来参与到这个“势”里面来的“人”力量的总和。


这样大家就会对加持力有个印象了。那么诸佛菩萨的加持力就是诸佛菩萨发起的愿力，加上诸佛菩萨提出的法门，再加上所有使用这个法门的人力量的总和。这肯定是最大的加持力量了。所以，我们最最喜欢请求诸佛菩萨的加持力，是大众最为喜欢并认可的一种。


所以，我们都认为求佛、拜佛、念经、念咒等等做佛事就能得到诸佛菩萨的加持力。而且，你在做这些佛事的时候，又把这种力量增强了许多。因为现在这个力量变成再加上你的力量的总和了。这就是我们俗话说的人多势众，反之则是势单力薄。


这个加持力我们还是看不见，我们现在来举几个我们能够看得见加持力的例子。比如我们常常说这个禅堂的加持力强，那个禅堂的加持力弱等等。这都是每一个人自己的感受，要问他所以然，一定是会张口结舌了。我们现在根据前面所说的加持力，把禅堂里面的加持力的来龙去脉脉说一说。


根据前面讲的加持力来自于创建或者说是提出这个法门人的愿力，加上这个法门的力量，再加上所有参与这个法门的“人”力量的总和来说。我们知道一个禅堂加持力是由创建禅堂的人力量，加上提出禅修这个方式人的力量（那就是诸佛菩萨、历代祖师、本地僧团、本地住持人的力量），再加上现在在堂参与法会的“人”（注意，这里的“人”不光是指我们看得见的人）的力量总和。


因为加持力看不见，摸不着是一个很难让人明白的东西。再加上一些人利用佛教的神秘，把加持力更加神秘化了。下面我们接着来看看我们感性文化中的加持力。


实际上佛教之所以神秘就是因为我们习惯于平时生活中的时间概念和空间概念。我们把看不到的空间神秘化了，因为看不到所以神秘，这也是很自然的。再有就是把时间狭窄化了，把前后的时间给忽略了。如果把时间和空间都展开，那么我们就会很容易接受神秘的佛教了。


所以有很多“人”我们看不见，在这样的情况下，我们就从分析能看得见的在场人入手。一般我们能看得见的在堂人员是主七和尚、维那师、监香师、大众师、护七师、在场其他人员。主七和尚算是能看得见的加持力发起人，举行禅七法会的仪式是（诸佛菩萨、历代祖师他们看不见）本地僧团、本地住持人。其他大众是参与（造“势”）人员。


我们都知道，有一个愿力（或者说力量）很大的主七人员的话，这个禅堂的加持力就会更大些。他们是按照什么禅七规矩来管理这个禅堂，就决定了这个禅七的加持力大小。当然，规矩越严格；管理越精密；保护措施越完整等等。这样的禅七法会将越圆满。同样会因为这样而开悟的人越多，反之就相反了。


其他的参与（造“势”）人员的力量，就要看这些参与（造“势”）人员的人数和他们的素质了。比如维那师管理严格有力、监香师认真负责、大众师素质很高、其他人员很多，而且个个听招呼，守范围做得很好，那么这个禅堂的加持力一定是非常强大的了。因为这个禅堂具备了一切加持力增加的因素。


在这样的禅堂里面打坐，你即使功夫很差，坐不住、腿子疼。但是因为你周边的人个个都很安静，你就不好意思动了，这就是加持力的表现。你如果是一个非常调皮捣蛋的人，那么有一个严格、有力的管理员——维那师，再加上认真负责的监香师时时在“照顾”你，你也只好乖乖就范了。这都是我们能够看得见的加持力。


再如果你是一个非常顽固的捣乱分子，自认为你的功夫很高。那么这个时候有一个功夫和德行都很高的老和尚在主七，那么你的这些个本事也不管用了，也只好乖乖在堂里面用功。因为你在这个人多“势”众的地方，你的“牛”多多少少还会照顾到你自己的面子，不敢太放肆。


另外一个方面来看，一个禅堂如果按照祖师们留下来的大规矩小法则去管理，并且严格执行。那么你也只能像蛇钻进竹筒一样，不能弯（胡作非为）了。这就是我们能够看得见的加持力表现。反之，如果一个禅堂没有一个好主七和尚，没有好维那师、监香师以及大众，那么这个禅堂的加持力就会给人的感觉小很多。


有的人只认为加持力来自于比自己能力强的“人”，其实这是错误的。加持力来自一切参与这件事情的“人”身上。在场的人也有很多能力比你差的人，你同样可以从他们那里得到加持。这就是佛陀常常提出利用众僧的力量来做某某事情的原因。比如说“盂兰盆供”。


所以，要注意加持力不光是来自比你自己力量强的“人”。这次水陆法会就出现过这样的情况。因为参加法会的斋主很多，有二十几个。这样念文疏的时候会需要很长时间，斋主就要跪很长时间，很多斋主叫苦不迭，大家都希望只有自己一个斋主，这样可以少受很多的苦。

林森深森

这个值得收藏。感恩楼主的分享。

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明月前生

很不错的研究 感谢分享