TA的每日心情![](source/plugin/dsu_paulsign/img/emot/ym.gif) | 2015-2-24 09:57 |
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签到天数: 19 天 [LV.4]辟谷小学III
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发表于 2015-8-2 07:34:12
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师兄善根深厚。
( R3 J$ g0 O$ W0 F$ Q因为辟谷后身体健康,正念具足,容易入道。所以再贴2个小东西给师兄。
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1.“吃鸡卵之偈,乃妄人伪造,不可依从”。—《印光法师文钞三编上·卷二》页485,复蔡契诚居士书一。
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2.“蛋不可食!邪见之人云:无雄卵之蛋可食,切勿听信。又蛋有毒,以鸡常食毒虫故”。. Y, O' f$ ?! f" m" o
—《印光法师文钞三编上·卷二》页539,复唐陶镕居士书。# c+ U8 O6 j/ R, v$ d
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6 G. [. X7 G4 j) f( ?3 A1 e/ W佛當初住世,是主張人吃齋的,但並沒有勉強人吃齋。為什麼?因為有些人很喜歡好味,若堅持要他吃齋,他就不敢出家了。所以當時佛有些饞徒弟喜歡吃肉,他也沒有說什麼。出家人是循方乞食,不饞的人會說:「人家供養什麼,我就吃什麼。」饞的人就想有選擇。; f! d* {( `" T) I$ ^/ C/ W% i# E F
" |9 d: _$ m; u, J7 [2 | e! F究竟吃肉和不吃肉,有什麼不同的地方?吃肉欲念多、妄想多,不容易得定。不吃肉則少欲知足,沒有那麼多的妄想,因為氣血清而不混濁的緣故。肉裡頭含有一種濁氣,因為它是由一種很污濁的東西生出來的,所以人吃了不容易持戒、不容易開智慧、不容易證得三昧,想持戒卻妄想紛飛,總是不守規矩,得不到定力,行住坐臥都不安。既然不能得定,就沒有真正的智慧;有真正的智慧,那任何問題都不會發生。吃肉是往愚癡的路上走,不吃肉則往智慧的路上走,不同之處就在這裡。
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誰想要有真正的智慧,就得少欲知足,不要吃那麼多肉,把自己的肉和豬的肉合成有限公司,將來不變成豬才怪呢!吃那麼多的牛肉,和牛合成一個有限公司,裡邊牛因牛緣都存在,那麼將來做牛是很有可能的。乃至於吃狗肉變狗,吃老鼠肉變老鼠,你吃什麼肉,身體就有那些肉的因緣而生存,久而久之,就變成那種東西了。就因為你體內的那股氣都變成豬氣、牛氣了,血也變成那個血,氣也變成那個氣了,所以肉也變成那個肉了。有智者應深思之!5 q& |3 a6 `2 w' |
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--宣化上人
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宣化上人:吃素的好处+ }# ?4 X/ y2 M( W$ s+ K
7 @* |1 @' d* E, O0 f) G0 D! O- E1 d又有人问:吃斋有什么好处?
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: U7 L" Y' d4 O- e% d1 s. e5 f我说:‘没有什么好处,是活著上当。’什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道,所以说活著上当。可是,假设你不吃斋,便是死了上当。就像一个秤,那一边重,那一边轻,你自己去研究研究。
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为什么说吃肉是死了上当?无论你吃什么东西,便有那种成分在你身上。你吃菜,便有一股菜味;吃葱,便有一股葱味;吃牛奶,便有一股牛奶味;吃芝士,身上便有一股芝士味;吃大蒜,呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东西,要与你合股,合而为一,变成你身上的一部份。你吃什么吃多了,身体便会变成它一样。因此,吃猪肉多了,便会变猪;吃牛肉多了,便会变牛。这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司;死了之后,也会变成那样东西。比如,死后要是周身一股猪味,阎罗王嘟嘟鼻子,便说:‘你这样臭,还是去做猪好了。’羊、牛、鸡、犬,同是一个道理。所以说是死后上当。1 H& V' Q0 h l: n! c' P! X: A
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你仔细研究,杀猪的人,他的眼睛像猪。为什么?他曾经被人杀了好多次,现在他回来报仇了,但眼睛还是猪眼睛。宰牛的人,眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的。故云:+ @5 N8 d; f- f1 Z+ q
+ I* b9 [- v/ B( k) `& R" i‘千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,细听屠门夜半声。’, H5 W/ j2 G5 F& B5 |! s+ q( T0 [
! x- h6 n- ?$ I6 F* r% C碗肉汤里面含藏的怨恨,似海般深,说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮,譬如两国彼此战斗,死伤连城,这就是众生的恶业共聚,同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声,你便应该明白杀杀不已的恐怖。
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; }/ n* g* y# i1 P1 `& k目前科学已经研究出来,人多吃肉,很容易生癌症,这是因为动物体上的怨气,在你身上积聚多了,久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果,不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。
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在万佛城,我一边行持正法,一边要把世上的杀劫变过来,无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒,还要守得清净。
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* o' c5 f% e) ~) D4 t( \你们既已到了宝山,不要空手而归!
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