白话瑜伽师地论【理解文】

丽江花姐

弥勒菩萨为什么说这部论，有两个原因：
一、        为了使如来的无上法教久住在世。
二、        为了平等利益安乐一切有情众生。
还有两个因缘：
一、        现在佛的圣教有一些已经隐没不显，忆念采集写出来重新为众生开显出来。未隐没者。问答决择倍兴盛故。
二、        为了让有情界中一切有种姓的众生，各依自己种性所属的乘，修出世善，得三乘果出离生死。没有三乘种姓的众生，依人天乘，修世间善法，得人天果，脱离恶趣。
还有两个因缘：
一、  有读空不了义经的人，不理解佛的真实意，堕断灭空里，诽谤佛的一切有教，为了使他们，随悟一切法有相，解悟佛经的密意，舍离无见而说此论。
二、   有读多说有不了义经的人，不理解佛的真实意，厌怖空教。为了使他们随悟一切法无相的道理，解悟佛经的密意舍离有见而说此论。
。
还有两个原因：
为了成就有菩萨种姓的修行人，唯依大教修行，对于一切乘的文义、行、果，生巧便智，断一切障，修一切善，证佛菩提，穷未来际，自他利乐无有休废而说此论。
一、        。
为了成就有二乘种姓的修行人及无种性的众生。也依大教，各在自乘的文、义、行、果，生巧便智，断烦恼障，伏切盖缠，修自分善，得自乘果，出离三界及一切恶趣而说此论。
二、        。
还有两个原因：
有的人因为有无知犹豫颠倒，执着外道、小乘教的往世习气，所以对于大乘不能信解。为了清楚地分别大乘法相，让这些人信解明了通达，决定远离这些颠倒而说此论。
一、        因为佛经种种意趣极深难解，有听到各种契经心就迷乱，诽毁不信的人。为了清楚地开示，帮助他们使他们生信解而说此论。
二、        
还有两个原因：
一、        为了喜欢略言的修行人，本论采集众经广要法义，略加解释。
二、        为了喜欢广言论的说法修行的人，本论对一一法，开示了无边的差别义。
还有两个因缘：
一、    为了开显一切法的实相，本论通过问答决择出正确的见解。
二、   为灭除一切妄执。本论通过问答决择破除邪论。
还有两个因缘：
一、    为了阐明遍计所执自性众生觉得是真实的有，证道的圣人从真实的角度看却没有。依他起性、圆成实性圣人证知是真实有，众生觉得是没有。为使众生舍去没有的妄见有这种增执，以及真实有的妄见为没有这种减执而说此论。

二、    为了清楚地阐明世间道理，证得胜义法门的差别，使众生修二谛无倒解而说此论。
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还有二原因
一、为了开阐随转大小乘二种真实理门，使修行人知道二藏三藏法教不相违背而说此论。

二、因缘、唯识、无相、真如四种理门观行有差别，为了给修行人开阐这四种理门的差别而说此论。

还有二原因：
一、     为了示现境界差别，使修行人知一切法自性相状位差别而说此论。
二、    为了示现修行差别，使修行人知道三乘方便根本果的差别而说此论。
为什么弥勒菩萨这个时侯说这部论？因为一切众生从无始时来，对于一切法处中的实相无知，疑惑颠倒，坚持错误的认识而不改变，起各种烦恼，发生有漏业，轮回五趣，受三大苦。如来出世，随众生所应该受的法，方便为他们说种种妙法的处中实相，让一切有情知一切法。如是如是空所以不是有，如是如是有所以不是空。了达一切法不是空不是有，远离疑惑颠倒不正的执著。随众生的种姓，教他们正确的修行，渐次修满，永灭一切障，随他们所应该得到的，得证三菩提之一，证寂灭乐。佛涅槃后，魔事纷起，小乘部的佛弟子分成二十个部派，多著有见。龙猛菩萨证极喜地，采集大乘无相空教，造中论等。究畅佛法真要，除去他们的有见，圣提婆等众大论师，造百论等弘阐大义。众生读了这些菩萨的论，因为没有真正理解菩萨们的意思，又着空见。无著菩萨位登初地，证法光定，得大神通，跟弥勒菩萨学习，请弥勒菩萨说此论。此论理无不穷，事无不尽，文无不释，义无不诠，疑无不遣，执无不破，行无不修，果无不证，主要为了菩萨，使他们对各乘的境、行、果等都得善巧，勤修大行，证大菩提，广为有情，常无倒说。兼为余乘，使他们依与自己相应的佛法，修自己应修的行，得自己应得的果证。

阿蓝色忧郁

阿弥陀佛！阿弥陀佛!阿弥陀佛

为了遇见你

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

光辉琦迹

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