TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间, I8 b1 p' I% L* o- b! V: m+ @
国学十二道——中国文化之精髓! Q; {' O7 v: o6 r
“古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。
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孔子——为人之道
0 ?- \1 w) r3 @ |% ?: T1 B 做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!
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) j* l5 a7 \3 u6 z4 u5 ]老子——处事之道
" k* t, I) t8 `1 d 大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。: Y- ]$ Q9 {3 X% ?7 Q
你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”# G7 {1 R& v# Q
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;
8 Z$ P5 `8 W+ h" V) [ Z 寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;& _- g, ]6 ~8 Z! U" W1 q7 s
勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;
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庄子——养性之道: N% W+ J! z8 U) |! f
身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。6 l8 K, A8 t* W1 V4 @( x- K5 P5 q/ L3 a
人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。
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4 L9 g/ U9 C* ]/ _4 J- V孟子——君臣之道; v' L1 X8 m, W0 `9 u7 | ~, g/ f6 |2 m
君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。$ Z( B |: B/ W2 o, U1 K
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荀子——学习之道
, n, M; u. r8 y" P- I- ]/ p 可概括为七个方面。' Q* Q6 m3 \* g2 L) ]6 {1 g- t
一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。5 h$ N5 w2 I7 h) b
二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。' |5 ?: Q0 A9 J! ~7 y: S$ p
三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。: p* y. y1 c- s& A0 s
四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。& V c- b3 @/ Z7 X
五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
- l" x. X8 o4 v( ] 六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”% V+ F) x& J7 M6 h' |0 L
七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。. S8 j, d0 E+ f& Y+ M
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, F6 b, S3 q% @- O9 h0 j. p& g孙子——韬略之道* U7 M3 \& G5 y% F9 [$ S5 [# g; g
意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。0 u0 @% ^3 v B% Z* g; `. P* u0 n
教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。& U4 z; o# O) G, l
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管子——教练之道
l7 h! o* s6 m- d 能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。* c. `: M( y7 @% R* _3 O
教练的使命就是——因成就他人而成功。
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韩非子——统驭之道
& G7 o& M, M/ j+ e0 B 统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。
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5 U1 p' K6 `$ i鬼谷子——权谋之道
2 Y R& ^; O# r* p# M' o5 ~9 T# K 权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。
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# w5 M" u! W0 z$ I9 \大学——修身之道
: K: G) E3 W, G) x ` 修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。) }' {( x; Y; b
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! l% s4 d- P. {" ^ b易经——天地之道! W* C# i" X+ m% n. u& e: @! H+ n
天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。+ S8 p+ u$ g4 w. b7 X; v* g" [
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: w9 A. c$ Z3 A$ S. F! l禅宗——死生之道/ A' B' Y( `) w
死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。% C' R G5 W5 F6 b: O5 Z
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