TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间9 n8 B4 Q K6 U7 E! L# U" w
国学十二道——中国文化之精髓!
9 d3 |& W8 l' F “古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。
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孔子——为人之道3 [4 Q+ p% w1 w% O9 S) P- a. ~
做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!
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老子——处事之道/ ?* x' j. D# t! a6 E ~8 H2 K
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。
" f E# u! a) q* U) c# s你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”) j' e9 y; b: {* x, |7 n/ J) x
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;; r$ S @/ w' V }8 Q
寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;
7 V2 s* _( A5 {6 W+ w 勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;
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庄子——养性之道
4 Q0 k, Y' ~& d 身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。3 L2 h% s& A5 m, a8 M. T* X- D
人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。# K* ~. V" Z* K
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' K% `0 F( g8 u9 S8 z0 Z孟子——君臣之道
: n; S' v2 y4 H9 i 君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。
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荀子——学习之道0 S" M1 K" h% d, F% X" E
可概括为七个方面。5 ]( x% n. D) R
一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。
! D+ N! s4 c$ D/ L 二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。/ \3 ]1 d+ {$ c# E% I9 ^ D
三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。2 u0 ^# I% x; @ x
四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。
2 y, k$ ? a" T4 i+ Z 五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
# @; \4 F0 c! ^ 六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”+ t; v: [! G0 u, I% ]7 i- a) Z( _9 y
七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。
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* B( A* b# L6 i孙子——韬略之道9 u/ |, Q: ^% f! Y
意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。+ t( B, p# L/ x4 a3 Y! y! V
教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。9 v# w+ r1 w8 ]' W* A! A
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$ J2 r' T* p7 L8 V6 @$ W* M; o管子——教练之道
7 V; \4 C0 S1 i' I) E 能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。
, [- z- P% r3 f- ?, t教练的使命就是——因成就他人而成功。( s A& g/ w9 B% |
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韩非子——统驭之道/ z4 Q% J4 M& C9 `7 c' d& ]2 ]4 e
统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。 * G z1 D) ?' b; c \* Q
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7 `1 x+ x, e1 y, |1 j% A( d鬼谷子——权谋之道0 V& b. r6 y3 f3 F
权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。
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+ W/ ? E# X# B) k/ P7 W大学——修身之道
; ]; {# G, L3 j9 t1 X3 b4 b9 @ 修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。! b# o" I5 c) k; |# S) C
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易经——天地之道
8 i; x6 |& R- D( D! c! A 天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。
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% U1 ~6 _. p# A7 D" z2 n禅宗——死生之道
# t, }2 S/ G+ P; X 死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。$ r, p0 C7 U9 }+ _% i
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