TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间% _+ Q! L! S- Q- }3 b- b8 m
国学十二道——中国文化之精髓!3 z( T- X0 T M. L# q+ g
“古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。) S2 q+ _( Y) s( O+ [- d0 t( Z& D8 o
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孔子——为人之道4 [) l, p, O5 }; N ^+ f
做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!7 R% [8 z; v* {: T1 C8 ~' |4 ?. Y
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& R0 B' _" z% v5 N老子——处事之道/ m+ u4 w9 J* h% x# D( Q' N
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。
) E6 s( K+ ?9 e0 [你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”; M- s; s: [, X1 K
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;7 d1 x. I4 [# Z1 w
寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;
+ J# t% m; _, U" G8 A, ~3 Z 勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;) x* v/ I( q; P- @6 P: i/ x
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庄子——养性之道
3 U1 d$ Z- N ^: J: ^ 身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。
. f" y8 j9 ^& M0 X 人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。" {( V- Z* O3 q9 T
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1 N% ]+ q1 t- b* n孟子——君臣之道
1 k' C0 K" P v& p) `4 Y 君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。7 S4 w0 ^; y2 B% \# K7 G9 R
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荀子——学习之道
8 L! S' c+ X$ T# m! f 可概括为七个方面。
+ i- z9 L7 r+ x1 Q8 V 一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。% ?2 N- D) E0 {' e" @8 Z; V" ~) F
二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。: M. E. R5 G" N5 ?; A5 |
三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。
6 p) s# V, W( Y 四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。- w5 _7 _* s+ s7 Z; x$ i7 s$ T
五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
) Z y/ Y5 q" m8 g7 \ 六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”
' C0 D q) U) `& a y: d' p# h 七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。# Z0 r( ~/ J% w; @9 M. \
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孙子——韬略之道
2 S7 d2 Q3 f) S- j# q" Z+ j& ? o 意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。
9 q2 z0 E/ u# k) O; W. b教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。
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管子——教练之道! X6 e, {) x/ _2 q
能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。0 L+ s( I: o, X* a; ]" W
教练的使命就是——因成就他人而成功。
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韩非子——统驭之道# z& _* j! F4 A; P
统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。 1 P3 m: p9 X0 G4 U0 W4 J( J: p
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鬼谷子——权谋之道) a3 X7 w$ _$ w- Y9 z j
权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。
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6 i+ f. r$ g8 c$ Y$ V7 }! Y大学——修身之道
! v8 Y' ]7 f1 R" G 修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。9 t; d% D2 f7 P# u& D" m
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* O* R+ i' @3 C易经——天地之道6 ]7 L& O7 ]( j" n! ~
天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。
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5 a4 J0 ^. _ p0 ~2 p禅宗——死生之道
# t5 _, u2 x9 `0 A% w 死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。
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