5.1周 小侦子 无心恰恰用 用心恰恰无

小侦子

今日的执著会造成明日的后悔


    佛曰："忧生于执着，患生于执着。"

    凡无执着心，亦无所忧患。"今日的执着，会造成明日的后悔。

    世间经常见到，有人追求快乐，却多得到痛苦。苦乐皆有因缘，亦为人自造。苦苦追求，何以得到苦苦？因为执着是众苦之源。

    佛曰：戒嗔，戒执着。执着如渊，是渐入死亡的沿线；执着如尘，是徒劳的无功而返；执着如泪，是滴入心中的破碎飞散。报纸上的财杀、情杀、仇杀，无一不是祸起对欲爱的极端执着。就是寻常日子，人们分分秒秒总在各种执着中翻滚，不经不觉间白墙染成灰黑，不经不觉间把人际间的成见固筑为怨憎壁垒。

    如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。可叹世人一生只知道追逐名利而不知道享受，所以心最苦累。世上有多少人能够不让各种欲望占去清醒时刻，多一些时间来追寻生命的意义呢？

    《列子·周穆王篇》曾记载着这样一个故事：周国有一个姓尹的富翁，在经营产业的过程中，把手下干活的仆役差遣得从早到晚奔走忙碌，连气也喘不过来。他自己整天苦心经营，殚精竭虑，也弄得心力交瘁，到了晚上，倒头就呼呼睡去了。

    睡中，他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人，奔走干活，样样都做，弄得不好还要挨骂挨打，真是吃尽了苦头。尹富翁不堪夜夜梦中的痛苦，便去求教朋友。朋友告诉他说："你的地位足以荣身，资财也绰绰有余，远远超过了别人。你夜里梦见做人家的仆佣，这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐，哪有这么便宜的事"

    姓尹的富翁听了朋友的开导，心里立时大悟，从此宽待仆役，而自己也省却不少劳心的事。不久，他自己感到果然减轻了不少心头的痛苦。

    我们尊重并赞成尹富翁强烈的事业心，但他的心灵执着成这个样子，夜夜劳苦不息，生活也就毫无快乐、了然无趣了。世界上有许多诱惑，金钱、桂冠、权贵，都是身外之物，只有生命才是最真实的。可叹世间大多数人似乎都不能真正选择是要钱还是要命，所以活得很辛苦。

    人活着之所以感到很累很累，就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好，以至肩上的担子越来越重，连步子都迈不开了。如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。

    有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说："放下!"婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说："放下!"婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。然而，佛陀还是对他说："放下!"

    这时，黑指婆罗门说："我已经两手空空了，没有什么可再放下了，请问现在你要我放下什么"佛陀说："我没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你就从生死桎梏中解脱出来了。"

    佛家对待执着有一句经典的话，叫做"两头俱截断，一剑倚天寒"。意思是做人、做事都要把握重心、实实在在，要去除那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是心中存了自然的法则，多一些"条条道路通罗马"的浪漫，生活就会过得平静而怡和。

    妄想是错误，执着是坚持错误。由于妄想执着，所以众生就不能证得。我们常常去追求高于现实的东西，渴望得到幸福的人常常越追求越远离幸福，享乐也往往越深入越觉得枯燥无味。为何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自我的心灵。

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不宽恕众生是苦了你自己


    不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

    做人要有慈悲心，慈悲心的一个体现就是能够宽恕别人。一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。若能转怒为恕，就是慈悲之人。

    宽容是一种生活艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然，是精神的成熟、心灵的丰盈，也是大家风范的一个标志。

    一位知名作家和朋友在报摊上买报纸，那朋友礼貌地对报贩说了声谢谢，但报贩却冷口冷脸，没发一言。

    "这家伙态度很差，是不是？"他们继续前行时，作家问道。

    "他每次都是这样的。"朋友说。

    "那么你为什么还是对他那么客气？"作家问他。

    朋友答道："为什么我要让他决定我的行为？"

    人存于世，不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。不肯宽恕别人的人是最可悲的，因为他早已暴露出了自己狭小的心灵空间。人与人之间多一份理解和宽容，就会更快乐，更有意义。

    不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你。宽恕别人就是解放自己，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

    一位居士清晨抱着一束鲜花，提着一篮子供果赶到大佛寺去供佛。他右脚刚踏进大殿，左侧突然跑出一个人来，正好与他撞个满怀，将他抱着的鲜花、提着的水果都给撞翻在地。

    居士看到满地的水果和破碎的鲜花忍不住嚷道："你看!你怎么这么鲁莽，把我供佛的水果和鲜花都给撞成了这个样子，你怎么向我交待"

    那个撞他的人有些不满地说道："撞翻就撞翻了，顶多说一声对不起就完了，你干吗那么凶"

    居士一听更加生气："你这是什么态度本来自己错了，还有理责问别人!"

    接着，双方就彼此谩骂，互相指责起来。

    这时，寺中住持广圆禅师正好从此经过，他将两人带到一旁，问清原委后对他们说道："莽撞行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢的行为。能坦诚承认自己的过失以及礼貌接受别人的道歉，才是明智之举。"两个人听后都低下了头。

    广圆禅师接着又说道："人生一世需要处理的各种事情太多了。在人际关系方面，要处理好与师长、亲族、朋友的关系；在经济方面，要量入为出，精打细算；在家庭方面，要培养夫妻感情、照顾子女生活；在精神方面，要提高自己的修养，树立起远大的理想。如此这般，才不会虚度人生。想想看，你们今天为了一点点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，还浪费了这么长时间，值得吗"两人听后，都涨红了脸。

    宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。

    容人的海量莫过于一个人得罪了你，你不但不跟他计较，不向他报仇，反而原谅他，宽恕他，必要时，还去帮助他。宽容大度能使伤害你的人感到无地自容，激起他灵魂的真正震撼，同时又中止了你敬我回的恶性循环。更为难得的是，宽容大度还带来了心理上的平静，能为你赢得宝贵的时间，把精力投入到事业中去。

    一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。自古有成天下之志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，宽阔的胸襟，对一个人的事业成败至关重要。佛法不离世间法，世间人，学佛人，在现实生活中要做一个心胸开阔的人，做一个仁慈宽恕的人。

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心正法正，心邪法邪


    正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

    做人，身要直，心要正。儒家讲"意诚而后心正，心正而后身修"，佛家讲"心正则法正，心邪则法邪。"佛家认为，心正，感应就正；心邪，感应就邪。一切法从心想生，一切法唯心所现。

    其实我们在观察一个人的时候，不要先看他对佛法的理解，而是先观其心，看其行。假如一个人心正，学的法也正。就像荷花，如出淤泥而自高洁。假如心邪，即使获得佛的智慧，不昧六道，也是魔。

    修行是实际的问题，不是虚无飘渺的浮华。我们修法不光是修一两个法，而是修正人心。一个人心诚意正，即使学到了邪法，也不会被邪法引诱，反能从中了知邪法的弊端；若心存邪念，即使学到正法，也会利用所学的法来博取名闻利养。心正的修行人定能一路向上，证得涅盘极果；心邪的修行人学法造业，终究是生死轮回。

    正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。当你心邪时，虽然身处圣境，也是邪道；当你心正时，就算身处魔宫，也是正道。当你内心黑暗时，身处光明，内心还是黑暗的；当你内心光明时，身处黑暗，内心还是光明的。只要我们内心有光明，就可以照亮黑暗。

    鲁迅先生曾经骗过人，但他是正人行邪法，邪法亦正。鲁迅先生的《我要骗人》写于他去世前半年，文章中讲了一个故事。隆冬时节的一个夜晚，鲁迅先生在上海一家电影院门口。"我刚要跨进大门，被一个十二三岁的女孩子捉住了。是小学生，在募集水灾的捐款，因为冷，连鼻子尖也冻得通红。我说没有零钱，她就用眼睛表示了非常的失望。我觉得对不起人，就带她进了电影院，买过门票之后，付给她一块钱。她这回是非常高兴了，称赞我道，你是好人，还写给我一张收条。只要拿着这收条，就无论到哪里，都没有再出捐款的必要。于是我，就是所谓好人-，也轻松地走进里面了。"

    其实鲁迅早就听说，那些遭水灾的难民，在成群地逃到安全地带时，已经被当局用机关枪扫射掉了，理由是怕他们有害治安。可是，一个小女孩儿，怎么能理解这样的事实呢。那个小女孩儿也许早就忘记了这一幕，但是鲁迅先生却在1936年2月，用日文记下了当时的感慨。"孩子们不知道，还在拼命地替死人募集生活费，募不到，就失望，募到手，就喜欢。我明明知道着，却好像也相信款子真会到灾民的手里似的，付了一块钱。实则不过买了这天真烂漫的孩子的欢喜罢了。我不爱看人们的失望的样子。"

    虽然这是欺骗人，但至少可以让那位小女孩儿高兴。鲁迅就此说，我要骗人。一个太仁慈的人，在这种情况下不得不以骗人维持他的仁慈。

    一个人心善身善，那么我们从他的法中也感受到善。所以，修行要先修心，心到法到，心无法无，心正法正，心邪法邪。以心修法，正心行法，事半功倍，能够讲圆满无上智慧法。如果你心邪，即使获得佛的智慧，不昧六道，也是魔。那么，修行又有何益？

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一念天堂，一念地狱


    一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。

    这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。

    升天堂，还是入地狱，这是个值得思考的问题。

    宣化上人说："一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这一念之中最要紧。"天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念地狱，人间处处即炼狱!

    一天，信重武士向白隐禅师请教："真有地狱和天堂吗"

    "你是做什么的"白隐禅师问。

    "我是一名武士。"信重武士答。

    "你是一名武士"白隐禅师大声说，"哪个愚蠢主人会要你做他的保镖，看你的那张脸，简直像一个讨饭的乞丐!"

    "你说什么"信重武士热血上涌，伸手要抽腰间的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲!

    白隐禅师火上浇油："哦，你也有一把宝剑吗？你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。"

    信重武士勃然大怒，"哐"地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了白隐禅师的胸膛。

    白隐禅师安然自若地注视着信重武士说："地狱之门由此打开!"

    一瞬间信重武士恢复了理智，觉察到自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向白隐鞠躬道歉。

    白隐禅师面带微笑地对信重武士说："天堂之门由此敞开!"

    大乘佛法常说："是心作佛，是心是佛。"又说："是心是菩萨，是心作菩萨。"你想升天堂入地狱是由你自心一念所造的，你心想升天堂，别人没法拖你下地狱；你要下地狱，别人也无法硬拉你上天堂。

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欲行平坦路，先净自我心


    若心污浊，则行为就污秽，行为污秽，就不能避免其痛苦。

    佛家认为，众生与佛在佛性上是平等的，人人皆具佛性，人人皆可成佛。一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。所以，修心成佛，成佛当先修心。

    《佛说四十二章经》上说："譬如磨镜。垢去明存。"三界唯心造，修心可了道。欲生净土，当净其心，随其心净，则佛土净。清净为心即弥陀，慈悲济物皆观音。

    云水僧文道久仰慧薰禅师的道风，跋山涉水不远千里地来到禅师居住的洞窟前，说道："末学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近、随侍，请禅师慈悲开示!"此时天色已晚，慧薰禅师就说："天不早了，就在这歇一晚上吧!"

    第二天，文道醒来时，慧薰禅师早已起来，而且已将粥煮好了。用餐时，因为洞中没有多余的碗给文道用，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头骨盛粥给文道。文道踌躇着不知是否要接。慧薰禅师见状说道："你无道心，不是真正为法而来。你以净秽和爱憎处事接物，如何能够得道呢"

    禅语说："心是一颗明珠，以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。"我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清净的道场!内心如果清净，大地一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机!

    修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的事情要面对，不如先自我净化，把内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫。在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃，自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。

    明朝有一个叫董京的人在京城为官，有一年，山东大旱，董京被朝廷派往山东指挥军民抗旱，因抗旱有功，董京回京后被朝廷重赏，官升一级。但就在自己的事迹被民众广为传诵的时候，董京却出人意料地向朝廷交代曾截留过朝廷下放的救灾银两，并把截留的银两如数退了出来，要求将功赎罪，不要升官。

    董京说："山东大旱，颗粒无收，民不聊生，所到之处，尸首遍野，人去屋空，不是亲眼目睹，很难想象灾民悲惨的现状。灾民的不幸遭遇，使我坐立不安，深感过去截留救灾银两之罪过。在抗旱救灾中，汗水冲走我身上尘土的同时，也洗去我心灵中的污垢，所以我要在获得荣誉的时候揭发自己，以减轻内心的愧疚，求得宽恕。"

    董京的话讲出了一个道理：经过一次生与死、血与泪的亲身体验后，人的心灵会得到净化，精神会得到升华。后来，董京成为明朝不可多得的清官。

    《巴利·增支部经》上说："若心污浊，则行为就污秽，行为污秽，就不能避免其痛苦。"心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而快乐。要想人生的路平坦，先要让自己的心净化。

    凡人的一半是天使，一半是魔鬼，私心杂念就是魔鬼。世间人要及时清理自己的私心杂念，洗涤心灵的污垢，清除魔鬼的一面。否则，当魔鬼的一面统领全局时，人的心灵家园就会迷失在灯红酒绿、纸醉金迷之中，淹没在灵与肉、泪与笑的搏击之中，再也找不回自己的灵魂了。堕入无边苦海，自救已经来不及了。

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不出恶言，不骂恶人


    恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了。

    这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人事件。骂字两个口，祖先造字时用了两个口，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。

    骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。佛家的口业分恶口、两舌、妄语、绮语。恶口是骂人的坏话。恶口骂人，会报应自己。

    恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云："犯恶口者，当受畜生果报。"故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。

    从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。猿猴看了，欢喜跳跃。

    过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里所有的食具都满装蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。

    光阴如箭，岁月奔驰，一转眼过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母允许他出家，父母高兴地答应了。得到父母的赞许后，蜜胜到祇园精舍投佛出家。因为他前世的善因，很快地证了果。

    有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘就向佛陀请教道："蜜胜比丘，过去修的是什么福？为什么能在任何时间、任何地方，都能够方便求得蜜糖？"

    佛陀答道："你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。"

    佛陀说过以后，比丘又问道："佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？"

    这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道："蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘跳过一条小溪，就笑他的姿态如猿猴一样，因此犯了恶语的罪，所以他堕落为猿猴。后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快修成了正果。"

    佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报。因此，大家再也不敢有戏言和恶口，因为因果是不会饶过人的。

    清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩、糜烂。

    《无量寿经》上教人："善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善护意业清净无染。"恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云："慈悲口，方便舌，有钱无钱都做德。"你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是功德。

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最快乐的活法


      人的情绪，是由心主宰的，心一快乐，人就快乐了。“没心没肺”是保持心情轻松、愉快生活、促进身体健康的一种好方法和生活艺术。
　　
　　没有太重的心机：
　　
　　一个人心机太重，要思谋算计别人，要防范别人算计自己，会心无宁日。想长寿，就不能有太重心机和太算计。美国心理专家研究显示：太算计的人，心率一般都快，睡眠不好，常有失眠现象伴随；还会导致功能紊乱，易患各种疾病。遇人遇事想得太复杂，也会增加许多纠纷和过结。这不仅得不到什么好处，日久还会心劳日拙，影响到身心健康。因此，“小事糊涂”一点的待人处事态度，其实也是健康长寿的秘诀之一。
　　
　　没有太多的贪婪心：
　　
　　贪心是人的本性，司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来，天下禳攘，皆为利往。”人都是有贪心的，但要将其控制在正常范围内，就如同筑堤挡住奔腾的洪水一样。而当人的贪婪心一旦上来，心术就不正，忧愁烦恼就会缠身了，受骗、上当也会跟随而来，日子也就过得不安生。正如陆游所言：“人苦不知足，贪欲浩无穷。”贪心太重的人，往往失去的比得到的更多。所以，无贪婪心即无烦恼心，有平常心就有清静心。
　　
　　没有太重的嫉妒心：
　　
　　有的人，往往看到别人比自己好的那些东西，而忽略了自己那些，令别人羡慕的东西，好攀比，甚至嫉妒别人。你若是被这种心理左右，就会让你感知不到自己生活中美好的东西。其实，每个人在各方面各有各的优势。比你富有的没你悠闲多，比你漂亮的没你身体好。羡慕和嫉妒别人，还不如利用自己的优势，把生活中的小事变成幸福，日子照样过得甜甜的。
　　
　　没有太盛的浮躁心：
　　
　　在当今纷繁浮躁的社会背景下，有的人把耐心挤得没有位置了，心浮气躁，急功近利。人一旦心浮气躁，办事就会失去耐心，做事就不踏实，就容易冲动而做错事、做傻事。其实，你浮躁管什么用呢，该来的迟早会来，该走的你想留也留不住。在生活中，你得到了是你的幸运，没有得到是你的命运。一切都随缘吧，顺其自然，这样才活得惬意、轻松、潇洒。
　　
　　没有沉重的心理负担：
　　
　　我们生活在太平盛世，无战乱、无饥饿，还忧心什么。孙思邈“心中事少”的养生精要、韩美林“没有过夜的愁，不生过夜的气”的做法值得借鉴。昨天已经一去不复返了，不用再去忧；今天正在愉快的过着，用不着去忧；明天还可望不可及，不必要去忧。为生活中一些无谓的小事去自寻烦恼，堆积于心，其结果是劳神伤身，降低自己的生活质量和幸福指数。我们在这纷繁的世界中应该乐天知命，永远作自己心情的主人。你不去找忧心，忧心来了不上心，那你每天就都会开心。
　　
　　没有过度的操劳心：
　　
　　人生在世，都是操劳的命。但是，当你进入老年，该来的、不该来的，一切已成定局，就悠着点吧。你还去操心什么？世界的事、国家的事轮不着你操心，单位上的事你操心不了，别人的事用不着你操心，子孙的事不该操心的别去瞎操心，因为儿女们大了，他们的事让他们自己解决。你们大半辈子为工作、为家庭、为子女操心，现在该为自己活一把了，用剩下的时间操心一下自己吧。把身体弄得健康一点，活得快活一点。
　　
　　朋友，请珍惜生活中的每一天吧，因为每一天都是我们剩余人生的第一天。而人之快乐，全在于心之快乐，“没心没肺”的快乐每一天，那才是最好的活法。

小侦子

人生太累，许你安详


      我很喜欢、很向往的一种状态，叫做——安详。

　　活着是件麻烦的事情，焦灼、急躁、愤愤不平的时候多，而安宁、平静、沉着稳定的时候少。

　　常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑的了。

　　不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解别人？一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢？

　　不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没解开的话，语言就会失去价值，甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。

　　不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。

　　有人崇拜名牌，有人更喜欢挑剔名牌。有人承认成就，更有人因为旁人的成就而虎视眈眈。有人渴望权力。也有无数双眼睛盯着你权力的运用。

　　一个成功可以带来一连串成功，也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一面的道理，只有那一面的道理，就没有戏看了。

　　安详属于强者，骄躁流露幼稚。安详属于智者，气急败坏显得可笑。安详属于信心，大吵大闹暴露了其实没有多少底气。

　　安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了怒完了哀完了乐完了，能不能及时回到安详状态上来。

　　如果动不动就闹腾，如果动不动就要拽住每一个人，论述自己的正确，如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么地好，如果看到花没有按自己的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足，您应该寻求心理医生的帮助。

　　安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理，不慌不乱，如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。

　　再说安详。为了安详，我的经验是：

　　一、多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天，万物静观皆自得，世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷，只知道斗斗斗的时候，您的细胞就要出麻烦了。

　　二、多欣赏艺术，特别是音乐。能不能听得进音乐去？这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。

　　三、遇事多想自己的缺点，多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不出来，不要越分析自己越对，旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己，不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界，更不要把风钻的所有的螺丝钉焊得死死的。那样的话，您能不碰壁么？

　　四、不管您是不是有一点点“伟大”，您一定要弄清楚，其实您与常人无异，您的生理构造与功能与常人无异，您的语言文字与国人无异，您的喜怒好恶大部分与旁人无异。您发火的时候也不怎么潇洒，您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看，是您的福气。您把别人看成与您一样的人，是您的成熟。越装模作样就越显出小儿科。再别这样了，亲爱的！

　　五、注意劳逸结合，注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂，该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等……永不气急败坏，永不声嘶力竭。

　　六、幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑，要懂得自嘲解嘲。有许多一时觉得急如星火的事情，事后想起来不无幽默。幽默了才能放松，放松了才可以从容，从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价，不要唬了半天旁人没成，最后吓趴了自己。

　　七、小事情上傻一点。该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚。过去了的事就过去了。如果只会记不会忘，只会计算不会大估摸，只会明察秋毫不会不见舆薪，只会精明强悍不会丢三落四……您的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦，您得吃药了。

　　八、也是最重要的，要多有几个“世界”，多有几分兴趣。可以为文，可以做事，可以读书，可以打牌，可以逻辑，可以形象，可以创造，可以翻译，可以小品，可以巨著，可以清雅，可以不避俗，可以洋一点，可以土一点，可以惜阴如金，可以闲适如土，可轻可重，可出可入，可庄可谐，尊重客观规律，要求自己奋斗，失之桑榆，得之东隅。您还要怎么样呢？

小侦子

生命中，你应该感谢的七种人


      生命中有很多人是我们需要感谢的人，感谢我们生命中那些重要的人，感谢生命中那些曾经帮助过你的人，认真地活着每一刻，享受你生命周遭的美好事物，以下是生命中，你应该感谢的七种人。
　　
　　一、你的师长
　　
　　每个人求学过程中总会遇到某些对自己生命特别具有意义的师长，他可能是启发你的启蒙老师，能够给你一些建议，当你有人生问题的时候更能够开导你、引导你走向对的方向的师长，这样的师长你应该感谢他，这是你生命中不可或缺的人。
　　
　　二、你的父母
　　
　　你的家人、你的父母是你生命中最重要的人，他们是你在遇到危难时候永远的避风港，有了他们也才有你，人要饮水思源，感谢他们带给你的这一切，有空就花点时间陪陪他们，你会发现这是你生命中重要的幸福来源之一。
　　
　　三、你的知己
　　
　　生命中若有一个重要的人生知己，他懂你、了解你、明白你为什么会做某些事，一个懂你的知己胜过十个泛泛之交，感谢你生命中的知己，他们让你的生活更加丰富，他们是你谈天说地最好的对象，跟他们在一起能让你感觉到无所不谈。
　　
　　面对自己的人生知己，就连自己平时不会说的内心深处的话也可以侃侃而谈，感谢你的知己，他们丰富了你的人生，带给你幸福与快乐的感觉。
　　
　　四、你的竞争对手
　　
　　「唯一可以让你成为一流好手的最佳途径，就是走进球场，面对强劲的对手」。
　　
　　感谢你的竞争对手，他们让你进步的更快，他们让你思考如何让自己可以变得更优秀，因为有竞争对手的存在，让你可以时时不断进步。
　　
　　五、你的人生导师
　　
　　你的人生导师不一定是学校时期的师长，也有可能是你职场上的老板、良师、前辈，他们能够教导你人生的智慧，以及与你分享人生中的各种生命体验，让你一生受用。
　　
　　你的人生导师就像是一本深奥的书，时常看就会慢慢了解以前那些不懂的地方是怎么回事。
　　
　　六、你的灵魂伴侣
　　
　　你的灵魂伴侣可以说是你生命中最重要的人，甚至比家人还要重要，你的灵魂伴侣是陪伴你一生的人，你的灵魂伴侣愿意在风吹雨打的时候、在你穷途潦倒的时候，仍然挺身支持你，陪伴你度过人生最低朝的阶段。
　　
　　感谢你的灵魂伴侣，他带给你强力的信念与坚持下去的动力，你的灵魂伴侣是你这辈子最重要的人。
　　
　　七、你的贵人
　　
　　贵人可遇不可求，当你遇见了记得感谢对方并且找机会报答，你生命中的贵人可能是跟你不是很熟的人，又或许是朋友的朋友，在某个意外的情况下突然出现并且拉了你一把，让你觉得冥冥之中好像有上天的安排一样。
　　
　　感谢你生命中的贵人，每个贵人都是上辈子修来的福气，同时记得，要持续不断的努力，「没有一个人有责任告诉你，是你的黄金时间了、现在轮到你了，只有当你准备好时，当你真正装备好时，你的贵人才会出现」。
　　
　　所以贵人通常只有在你努力过后才会出现，如果连你自己都不努力了，贵人也很难帮你。
　　
　　生命中有很多是我们需要感谢的人，他们在我们生命中占有不可或缺的地位，感谢他们的存在、感谢他们出现在你的生命当中，这些人是你生命中的泉水，让你觉得生命充满幸福与希望，时常感谢他们，因为他们值得你感谢。

小侦子

心开阔你才从容


     人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己心中的恨。没有恨心境才开阔，心境越开阔你就越从容。
　　
　　弘一法师自入佛门以来，把一切众生都看作佛，他曾教化世人：“心中有佛性，众生皆为佛，其效果生平等心。有人问我如何修平等心，我说你家里一定有佛堂供有佛像，把你最恨的人写一长生牌位供在佛像旁边，每天香花供养他如佛。他说这样不行，我见到他就讨厌。此乃功夫不够，应再用功修，几时见到此人不觉讨厌，还要尊敬他，自他平等，心就清净了。清净、平等、觉是三而一，一而三，一个得到了，其余两个也得到了。”
　　
　　宋代大文豪苏东坡，堪称中国文坛上的奇葩。他有一个相知甚笃的方外之交，名叫佛印。平日里，二人在佛学、文学上总会相互切磋，所以难免会发生争执，但每次都是佛印占上风，苏东坡心里自然不是滋味，在心里暗暗寻思，想让佛印下不了台。
　　
　　一天，苏东坡和佛印相对坐禅，苏东坡计上心头，问佛印：“你看我坐禅的姿势像什么？”
　　
　　佛印神情严肃地答道：“像一尊佛。”苏东坡听了之后暗自窃喜。
　　
　　之后，佛印反问苏东坡：“那你看我的坐姿像什么？”
　　
　　苏东坡毫不犹豫地脱口而答：“一堆牛粪！”佛印微微一笑，双手合十，念了一声：“阿弥陀佛！”
　　
　　苏东坡回家后，很得意地向妹妹苏小妹炫耀今天发生的事情。苏小妹听完原委后，不以为然地说：“哥哥！你今天输得最惨！因为佛印六根清净，心中全是佛，所以众生在他眼里皆是佛，而你却恰恰相反，因为心中有污秽，所以才把佛印看成是牛粪。”
　　
　　听完苏小妹的此番话，苏东坡羞愧不已。
　　
　　脚下的地势不同，眼界就会不一样，有些人，总是喜欢夜郎自大，看不到自己的缺点。强中自有强中手，在现实生活中千万别像故事中的苏轼一样，把输赢看得太重。有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，只是眼界的不同而已。

小侦子

做一朵会笑的花

         
小女孩患了绝症。一天，妈妈带她到公园，在花丛前，小女孩突然问：“妈妈，为什么每一朵花都很美呢？”

“因为……”妈妈想了想，“因为花能给我们带来美丽的芳香。”

“有的花并没有香，为什么照样很美呢？”

“因为它们能为我们结出甜美的果实。”

“有的花并不能结果，为什么也很美呢？”

是啊，有的花既不能散发芳香，也不能结出果实，为什么它们依然那么美丽呢？妈妈一时语塞。这时，一缕明亮的阳光慢慢地移照到花丛上，妈

妈的脸上拂过一丝温暖的笑意：“孩子，妈妈为你找到答案了。每一朵花都很美，是因为每朵花都在笑。你看，一朵花，像不像一张笑脸？世上

没有不美的花，是因为世上没有不笑的花。笑，使它们美丽；快乐，使它们美丽。花美，是因为花带给了我们快乐啊。”

“妈妈，我也要做一朵花，一朵会笑的花。”

花丛中，小女孩在笑，花在笑，阳光在笑……

小侦子

佛诗禅词100首，让你心灵很安静！


      1、天也空，地也空。人生渺渺在其中。
　　    日也空，月也空。东升西坠为谁功。
　　    金也空，银也空。死去何曾在手中。
　　    妻也空，子也空。黄泉路上不相逢。
　　    宅也空，田也空。换了多少主人翁。
　　    朝走西，暮朝东。人生犹如采花蜂。
　　    采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！
　　2、急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋．朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋．
　　    是是非非何日了，烦烦恼恼几时休．明明白白一条路，万万千千不肯修．
　　3、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
　　    只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
　　4、不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
　　    只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。         
      5、尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游．盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流．
　      得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧．眼前多少英雄辈，为甚来由不转头．
　　6、道德三皇五帝，功名夏后商周．英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手．
　　   青史几行名姓，北郊无数荒丘．前人田地后人收，说甚龙争虎斗．
      7、玉兔金乌西坠，江河绿水东流．人生那得几千秋，万里山川依旧．
  　   寿夭穷通是命，荣华富贵自修．看看白了少年头，生死谁知先后.
　　8、日日杯深酒满，朝朝小圃花开．自歌自舞自开怀，无拘无束无碍． -
　　    青史几番春梦，红尘多少奇才．不消计较与安排，领取而今现在． -
　　9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄．是非成败转头空．青山依旧在，几度夕阳红． -
　　    白发渔樵江渚上，惯看秋月春风．一壶浊酒喜相逢．古今多少事，都付笑谈中． -
　  10、名利场中底事忙，何如消散与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 -
　　     诗万卷，酒千殇。大开白眼看侯王。玉楼金阕慵归去，且插梅花醉洛阳。 -
　　11、一派青山景色幽，前人田地后人收．后人收得休欢喜，还有收人在后头． -
　　12、朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜渡关．山寺日高僧未起，算来名利不如闲． -
　　13、手把青秧插野田，低头便见水中天．六根清净方为稻，退步原来是向前． -
　　14、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城．世间安得双全法，不负如来不负卿． -
　　15、一言半句便通玄，何用经书千万篇。人若不为形所累，眼前即是大罗天。 -
　　16、半山顶上一茅庵，老僧半间云半间。云到三更去行雨，回头却羡老僧闲。 -
　　17、世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 -
　　18、白马红缨衫色新，不是亲家强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。 -
　　19、梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。 -
　　20、些小言辞莫若休，不须经县与经州。衙头府邸陪杯酒，赢了猫儿卖了牛。 -
　　21、善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。-
　　22、万事无如杯在手，一年几见月当空。 -
　　23、是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。 -
　　24、人生未许全无事，事态何须定认真。 -
　　25、三寸气在千般用，一旦无常万事休。 -
　　26、笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。 -
　　27、黄金不是千年乐，红日难消两鬓霜。 -
　　28、任君盖下千间舍，一身难卧两张床。 -
    29、与其十事九如愿，不若三平两满休． -
　　30、有人问我修行事，云在青山月在天． -
　　31、无益诺言休著口，非干己事少当头． -
　　32、人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉． -
　　33、时来易得金千两，运去难赊酒半壶． -
　　34、一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山． -
　　35、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜．-  
      36、从来硬弩弦先断，自古钢刀口易伤。 -
　　37、吃些亏处原无害，让几分时也不妨． -
　　38、石崇难享千年富，韩信空成十大谋． -
　　39、饱三餐饭常知足，得一帆风便可收． -
　　40、人间平地远如许，头上青天高不多。 -
　　41、文章不疗山水癖，身心每被野云羁。 -
　　42、一失足成千古恨，再回头是百年身。 -
　　43、业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。 -
　　44、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 -
      45、不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
      46、成名每在穷苦日，败事多因得志时。 -
　   47、眼里有沙三界浅，胸中无事一床宽。
      48、贫无达士将金赠，病有高人说药方。 -
　　49、逢人不说人间事，便是人间无事人。 -
　　50、自古美人如名将，不许人间见白头。
      51、水流任意景常静，花落虽频心自闲。 -
　　52、闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。 -
　　53、平生只会量人短，何不回头把自量。
　　54、我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。 -
　　55、生下都从忙里老，死前谁会把心宽！ -
　　56、知事少时烦恼少，识人多处是非多． -
　　57、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 -
　　58、不如意事常八九，可与人言无二三。 -
      59、-梦里玄金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假； -
　　    闲中演偈谈禅，言言酷似，说时虽是用时非。 -
　　60、车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；
        粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。 -
　　61、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。 -
　　62、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。 -
　　63、两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。 -
　　64、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。 -
　　65、平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。 -
　　66、炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。-      　
　   67、钓鱼，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清兴也，且动战争之心。
        可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。-
　　68、山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！
        非上上智，无了了心。-
　　69、石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？ -
　　70、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。 -
　　71、夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲 。 -
　　72、机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两间。 -
　　73、行善之人如春园之草，不见其长，日有所增； -
　      行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
　　74、山高不算高，人心比天高。白水变酒卖，还嫌猪无糟！ -
　　75、德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。 -
　　76、乞儿口干舌燥，终日不得一钱；败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。 -
　　77、有钱道真语，无钱语不真。不信但看宴中酒，杯杯先劝有钱人。 -
　　78、逢擒则奔，虮虱尤知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。 -
　　79、为人若要学好，羞甚担柴卖草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。 -
　　80、十分伶俐用七分，常留三分与儿孙。若使十分都用尽，远在儿孙近在身。 -
　　81、天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。 -
　　82、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。 -
　　83、不遇天灾人祸，施舍能费几文。 -
　　84、世事一场大梦，人间几度新凉。 -
      85、菩萨对联：
　　    若不回头，谁替你救苦救难； -
　　    倘能转念，何须我大慈大悲； -
　　86、财神对联： -
　　    只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？ -
　　    不做半点事，朝来拜，夕来拜，让我为难！ -
      87、宠辱不惊，看庭前花开花落； -
　　    去留无意，任天上云卷云舒。 -
　　88、-做个好人，身正心安魂梦稳； -
　　    行些善事，天知地鉴鬼神钦； -
　　89、睡至二三更时，凡功名都成梦幻； -
　　    想到一百年后，无少长俱是古人； -
      90、戏院对联：
　　    或为君子小人，或为才子佳人，不妨坐坐； -
　　    有时欢天喜地，有时惊天动地，如是云云； -
　　91、岳飞： -
　　    青山有幸埋忠骨， -
　　    白铁无辜铸佞臣。 -
      92、秦烩：-
　　    人从宋后羞名烩， -
　　    我到坟前愧姓秦。 -
　　93、老子： -
　　    未许田文轻策马， -
　　    愿闻老子再骑牛。 -
　　94、一生二，二生三，三生万物； -
　　    地法天，天法道，道法自然。 -
　　95、药铺：
　　    但求世间人无恙， -
　　    哪怕架上药生虫。 -
　　96、陈圆圆： -
　　    尘劫中不昧本来，郎月生性海； -
　　    迷阵里能开觉路，青莲净孽根。 -
　　97、婚介中心： -
　　    白玉尤有瑕，求人十全十美哪里遇； -
　　    青春岂无限，择偶千挑万选几时休。 -
　　98、韩信： -
　　    成败一知己；生死两妇人。 　
      99、鼠因断粮绝迹去；犬为家贫放胆眠。 -
    100、天津大悲院
　　    禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非柢园精舍； -
　　    渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。

小侦子

过了，就是错了  


   
过了，就是错了，这就是过错。这是至今我看到的关于“过错”最精辟的注解。

凡事都有个度，过了这个度，哪怕是再美好、再正确的东西，也会走向它的反面。真理过了，就成了谬误;真诚过了，就成了虚伪;聪明

过了，就成了狡猾;认真过了，就成了刻板。

世上一些过错的产生，往往过于追求它的圆满。过了，就是错了，适可而止，适度而为，才是避免过错最有效的方法。

小侦子

心安是福


　　
   “岂能尽如人意，但求无愧我心”自古以来为人崇尚，很多人都引以为座右铭，并将此写成条幅，悬于室中以激励自己。问心无愧，求的实际上就是心安。平安是福，这是老百姓的心愿。平安离不开心安，心安更是福中之福。

　　笔者单位有一位女同事，人长得十分靓丽，引来追求者无数。但她早已是名花有主，罗敷有夫。当倾慕者向她索爱时，她反诘对方：“你不感到有什么不妥么？套用一句歌词，你喜欢上了一位不该喜欢的人。对此，我感到于心不安。”一句不安，挡住了爱慕者的脚步，使其行止不失礼仪。这位美眉是聪慧的，因为她懂得遵循心灵的指引。

　　然而，能这样听从心灵召唤的人并不多。更多的人做出了拗逆本心、违背初衷的盲动之举，懊恼、悔恨、怄气、惊悸等等不良情绪也由此而生。古人常感叹：长恨人心不如水，懊恼人心不如石。因为人心惟危，总会无端生出种种烦恼，心猿意马难以自抑。因此，古往今来无数人都在寻觅心灵的解脱之道。

　　高人指点的解脱法门不少。过去心不可得，未来心不可得，关注于当下，听从心灵的指引应当是其中的一种。只要凝神静气，从容安详，反观自照，我们就能听到心灵的声音。清澈的心灵如水如镜，静水明镜总能映射出世事的影像，有心人自能知道心灵的真意本愿。因此，从唯心的角度看，洞察吉凶祸福也是寻常事。有些敏感的人外出，每有祸事欲生时总会有种种预感。明智者每做亏心事时，心中也会感到不安愧疚。这可以看做是其良心未泯的自我警示，也可视为人类自我保护的本能。

　　可惜的是，人的欲望常常盖过心灵的声音。对财色名位的欲求，常使人躁动不安、利令智昏、丧心病狂。对名利中人而言，欲望就是一切，在热衷功名利禄之际，他们是听不到心灵的声音的，也顾不上是否心安，因为此时他们的心已经迷失、迷惑。有些贪官堕落之初，在收受贿赂、进行肮脏交易时，还会感到不安，但久而久之习惯成自然，他们就再也顾不上心灵的警示，听不到心灵的声音了，任由自己一步步滑入犯罪的深渊。

　　人生在世，如果要拯救自己的灵魂，请别忘了经常倾听心灵的声音。

小侦子

什么飞都不如自己飞 飞得长久飞得高远
         

一位父亲带孩子放风筝，走出家门口，发现没有风，便对孩子说:“今天没风，不能放。”

“为什么没风就不能放呢?”孩子问。

“因为没有风，风筝就无法飞到天上，只有等有风的时候去放，才能把风筝放飞到天上。”父亲说，“所以，做什么事，都要抓住机会，只有抓住

了机会，才能把事情做成功。”

“没有风，为什么鸟照样可以飞到天上呢?”孩子问。

“因为鸟是自己在飞，而风筝是靠风在飞。”父亲说，“孩子，自己飞，什么时候都是机遇，什么时候都能飞到天上;而靠别人帮着飞，机遇都是

暂时的，即使一时靠机遇飞到了天上，最后也会因自己不能飞而掉落到地上。”

一位父亲带孩子看喷泉。父亲看着高高喷出的水柱，想借题发挥，教育一番孩子。

“平时，我们看到的水都往低处流，为什么喷泉能让水向高处飞呢？”父亲问。

“因为人们给了水压力，是压力让水向高处飞。”孩子说。
父亲见教育孩子的机会已到，便说：“水有了压力，就可以向高处飞，在高处开出美丽的水花，产生令人惊叹的奇观。人也一样，也要有压

力，有了压力，就能向高处走，走出一条向上的路，取得让人敬仰的奇迹。”

孩子仰头看了一眼飞在喷泉上空的一群飞鸟，对父亲说：“飞鸟是自己在飞，喷泉是被压力逼着在飞，可自己飞的飞鸟，比被逼着飞的喷泉，

飞得更高远，飞得更长久。”父亲本是想教育孩子，想不到最后反而被孩子上了一课。

小侦子

心才是握住阳光最有力的手掌


        
小时候，每每看到阳光，都觉得好奇。一次，我站在屋外，伸开手掌对着阳光紧紧地一握，然后跑进屋里一点一点打开握紧的手掌，可手掌里并

没有阳光，刚才握在手掌里的阳光到哪里去了呢？

母亲见我神秘兮兮的样子，问我在干什么？我说在用手掌握阳光。母亲说，手掌是握不住阳光的。

那怎样才能握住阳光呢？母亲说，心才是握住阳光最有力的手掌，只要心握住了阳光，哪怕是在漆黑的夜里，心也是亮的。

母亲的话，似一缕智慧的阳光，注入我幼小的心灵，让我在人生最黑暗的时候，内心也依然“握”着灿烂的阳光，“握”着人生的光明和温暖。

小侦子

再冷酷的冰也有缝隙

      
一个不幸的人对高僧说，他的心里结满了冰，除了冷酷，已装不下任何东西。

高僧端出一个杯子，里面结了满满的一杯冰。高僧说，这满满的一杯冰，杯里看上去已装不下任何东西。高僧让冰慢慢地融化，等杯里的冰全部

融化时，满满的一杯冰，化成的水，却不是满满的一杯，而是空出一截。高僧说，再冷酷的冰，也会有空隙，这满满的一杯冰，融化后，空出的

部分，还可以装下爱，装下阳光，装下温暖和希望。

不幸的人明白了，冰是有空隙的，当他心中那满满的冰消融后，那空出的部分，还可以装下很多很多美好的东西。

小侦子

当孩子绊倒后


        
     一日，见一孩子被石头绊了一下，摔倒在地。妈妈赶忙跑过去抱起孩子，然后回头去找那块石头，

一边踢打，一边数落：“坏石头，坏石头，看你还敢不敢绊倒我的宝宝！”

旁边的孩子也学着妈妈的样，对石头又踢又骂：“坏石头！坏石头！看你还敢不敢绊宝宝！”

一段时间，通过对学生们的家长进行家访，我发现一些家长对孩子过于溺爱，让学生形成了种种不良的习惯和行为，

于是，我组织召开了一次家长会。在家长会上，我讲起了那个孩子被石头绊倒的故事。讲完后，我问家长这个故事说明了什么？

说明妈妈爱孩子，心疼孩子，所以才会去踢打石头，才会把气撒在石头上。家长们说。

我说，其实孩子摔倒，主要责任不在石头，而在孩子自己，石头没有去绊孩子，而是孩子不小心绊在了石头上，可在那位妈妈的眼里，错的是石

头，而不是孩子，爱使她失去了正确判断事物的能力。所以，溺爱最容易产生偏袒，最容易对孩子做出错误的引导。

当我讲到这里时，我见家长们陷入了一片沉思。

小侦子

与自己在一起


看到这个题目，可能有人会纳闷，谁不是天天与自己在一起？难道还有自己离开自己的吗？自己怎么离得开自己啊？但在现实生活中，有些人的确不是经常与自己在一起，甚至远离了自己，失去了自己。

时下，有的人在浮躁地活着，忙着各种自以为重要的事情，忙到忘掉忙的目的，忙得忘记了自己，忙得顾不上审视自己，忙得无暇关爱自己。说世界浮躁的人自己也浮躁着，说自己浮躁的人好像也不打算改变浮躁，因为让浮躁存在的理由遍地都是，而宁静恬淡，却找不到多少留存的理由。我们不难发现，有的人在大大小小的应酬中，在杯盘交错、酒酣耳热中，完全忽略自己的真正需要。他们看起来生活上很热闹，形象上很风光，钱越挣越多，事业上算得上成功，但他们自己的心灵却越来越粗糙，越来越空虚，粗糙到失去感受美好和快乐的能力，空虚到不再会被任何东西所感动，感官也随之退化，麻木成为他们的生存状态，难道这就是他们的奋力追求吗？难道这还是他们自己吗？还有些手握权力的人，思想堕落、生活腐化、灵魂出窍，不择手段地捞、贪、占，成为党和人民的叛逆，身陷囹圄，这不但是对自身的虐待和摧残，并落得父母为其落泪，子女为其蒙羞，难道这就是他们想要的生活吗？这还是他们自己吗？

人类给自己创造出一个世界，原本是要给自己幸福和快乐，而往往会被许多物欲所左右，被一些邪恶所挟持，被一些罪恶所占有，以至忘掉自己本来的面目，忘掉自己的真正需要，这是多么的悲哀啊！但人类终究是自然的，一颗来自自然的心总有逃离诱惑、回归本真的渴望，这不是精神的脆弱，也不是无聊的追求，而是人在本质上真正的需要。

这不禁使笔者想起意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼的画作。在这位天才画家创作的肖像画里，许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。画家对此的解释是：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼睛审视自己。”画家在画中“藏”起了另一只眼睛，是因为他知道仅仅观察周围的世界是远远不够的，他必须为自己“留下”一只眼睛，并用这只眼睛去审视自己，去关注那些属于自己的东西，做一个完完全全拥有自己的人，这样才能创作出更丰富多彩的形象，才能成为更优秀的画家，才能生活的有滋有味。

其实，自己能够与自己在一起，真正地拥有自己，是一种享受，是一种快乐，是一种幸福。在我们每个人的一生中，千万不能远离自己、失去自己，去做那些对不起家人、对不起朋友、对不起自己、对不起社会的事情，而要不停地审视自己，关爱自己，并且真正地拥有自己，与自己不离不弃，做任何事情都要问心无愧，使自己永远地快乐和幸福。

小侦子

越活越聪明



朋友搬了新家，终于有时间前去祝贺。进了小区，找不着，正在群楼之间乱窜，就听远处头顶上传来一声吆喝，“在这儿呢！”

一眼望去，朋友正在顶楼之上，头顶绿荫，身倚栏杆，貌似仙女状向咱挥手呢。

顶楼果然是好，客厅里阳光倾泻而入，关键是有一个20平方米的大露台，一棵大葡萄藤在头顶上盘旋。躺着摇椅，吹着清风，阳光从葡萄叶间

洒进来，吃着从苏扬菜馆点来的佳肴，岂是“舒服”两字了得呀！

可偏偏咱是一个俗人，习惯系统性思考，于是问朋友一个问题：

没有电梯，你天天爬七楼，累死人啊！

朋友一个白眼翻过来：你现在不是已经上来了吗，还想那楼梯干什么？

这话把我噎得一愣，突然明白过来，俺这老友天天过得快乐，原来是有大智慧呀。你过得是否快乐，一定要看你脑子都在想什么。

看过美国一个实验室做的实验，题目是年龄与情绪记忆。实验结果证明，与年轻人相比，老年人更偏好去记忆积极的事情。因为老年人的大脑中负责情绪记忆的器官对积极信号的反应强度与年轻人一样，但它对于消极信号的反应就弱多了。这可能就是导致老年人有选择地记忆和遗忘的生理原因，多记快乐，少记烦恼。

这一研究结果通俗地可以这么理解，随着年龄越来越大，我们逐渐意识到生命中所剩时间是有限的，这使得我们比年轻时更加注意那些积极的想法、活动和记忆。

看了这些，聪明的你一定会得出这个结论——人是越活越聪明的。没错，的确如此，活到老才会发现，有些烦恼是可以忽略的。那些无法补救的事情，那些超出我们自身能力的难题，还有必要去想着念着难为自己吗？

当然，能快乐到什么程度，还得靠自己，一切看你如何选择。好在我们都是越活越老，这似乎也在说明，我们都会越来越快乐。