开启自性的智慧---第五次过午不食第六天

大大吉祥

开启自性的智慧---第五次过午不食第六天

2016年10月26日，第五次过午不食第六天。

6:30，醒来。禅坐。
开启自性的智慧。
彻底的认识你自己，你就会认识佛。佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
学佛就是要你认识自己，找到永恒生命。人人都有佛性，每个人心中都有一个芳香四溢的花园，这个花园里本该有随时开放的花朵，本该是五光十色、生机盎然，本该是万紫千红、欣欣向荣，本该是阳光灿烂、艳丽缤纷……，可是，多愁善感的人们总是在这花园里种植烦恼葛藤，开的是苦涩的花，收的是苦恼的果。很多人已迷失到认为这不是花园，这儿没有沃土，这儿本是长满荆棘的地方。
从释迦牟尼佛在灵山法会“拈花微笑”的传法中可以看得出来，佛家把生命看成了一朵花。它的旨意就是每一个人要如如实实地接纳自己，依自己的根性因缘去实现自己的人生，就像一朵花开了一样。生活的本质不在与别人比较，而是要依照自己的能力、工作、兴趣等等条件，去实现自己的人生。
每一个人都像一朵花一样，只有透过生命的实现，像花开了一样，才能体会到生的悦乐，才真正的把握了生命的真谛。

7:30，早餐。水煮红薯、玉米、鸡蛋。牛奶、卡比乐。


8:30，读书时间。
重悟“佛”字。
一心不乱，开启自性的智慧。
“佛”字，梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。它的意思是智、是觉；智是体，觉是用。在中国文字里面找不到这样的字汇来翻，所以用音译。
这个智有三种，觉也有三种。
智，第一个是一切智，第二个是道种智，第三个叫一切种智，这个是“佛”这个字的体。一切智是知道宇宙之间一切法的总相，总相是空相。所以一切智是知空，道种智是知有，一切种智是知道空有是一、空有不二、空有无碍。佛门里面常讲“万法皆空”，这个是一切智；万法皆有是道种智；《华严经》上讲的“理事无碍，事事无碍”是一切种智。所以佛是智的意思。
智起作用就是觉悟，觉也有三种：一个是自觉，自己觉悟。第二个是觉他，自己觉悟之后一定要帮助别人觉悟。主动帮助别人觉悟，这是大乘；别人来请教你，你教导他，帮他觉悟，这是小乘。大小乘差别就在此地。小乘是你来找我，我才教你；你不找我，我不教你。大乘菩萨，在《无量寿经》讲到，做众生不请之友，众生不找你，主动去找别人，这是大乘，是觉他。第三种叫觉行圆满，这个很难。自觉，阿罗汉、小乘人自觉，觉他是菩萨。当然你自觉之后，你才能觉他，自己不觉而能觉他，没这个道理。所以觉他是菩萨，觉行圆满是佛。
由此可知，你要不发心觉他，你自己的觉悟是永远不会圆满。世间法常讲“教学相长”、“师资道合”，老师教导学生觉悟，学生资助老师觉悟，彼此是互惠的。这个从事于教学工作的人能懂得，许多问题是因为学生问，你才觉悟；要没有学生问的话，你永远也迷惑，这一问就把自己搞清楚了。问了，自己答不出来，晓得自己还不行；问了，就有的时候能答，智慧开启了。不能问的时候，确实想不出这些问题。
到如来果地，乃佛教修行之最高果位，那是究竟圆满的智慧，是一切种智。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为正遍知觉者，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。
简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。
也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。
学佛，谁是我们的老师和榜样？
释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师。
虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路。释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。
老师的使命是什么？
老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧。
佛陀四十九年说法，内容是什么？
四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相。人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。
释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。
自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。
念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心。
不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提”。实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念。
所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方。佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理。当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别。如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力。佛对你的教育才是真正的保佑。就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架。这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了。我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力。《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了。

12:00，午餐。妙莲华吃斋。 青菜、萝卜、茄子、海带丝、水果等等的素菜，还有汤和粥。经济实惠的自助素食餐，菜品味道不错  清淡可口，不定时的都会来妙莲华吃一顿，让肠胃休息。「静思清澄妙莲华」，社区义工师兄们都来了，在这里静思、素食，「内修诚正信实」，「外行慈悲喜舍」。创始人彩虹居士亲自从顺德开车3个多小时赶来与众师兄相聚。每一次的相遇就是一个美丽的邂逅。大家在素食之中去复苏内在的那份恭敬心、谦卑心和感恩心。

13:30，跟随马老师练习书法。
83岁的书法名家马千里先生，今早9:30就从香港出发，赶到社区已是中午13:00。
他神采奕奕，不顾旅途劳顿，戴上扩音器，开始了书法布道。
大家好像回到小学时代，用牙牙学语的感觉去读书、写字。先温习“永字八法”。
用欧体抄写《心经》，字体是七分满，三分空白，得大自在。先从临摹开始，楷书入门，练好基本功，再自创一体。楷书《心经》字贴，善莫大焉。马老师在妙莲华分享书法人生。
马老师说，写书法要意在笔先，胸有成竹，再一气呵成，方能入木三分，形成气势。心中有佛即是佛，佛在心中，心即是佛，佛即是心。
众同修皆意外获赠马老师亲笔墨宝“佛”字。
透过『佛』这面镜子，去照见不曾觉察的自己，去发觉自己的性情哪里需要补充，气脉是否通透?去全然地觉察和体验每个当下，加入这场书法盛宴，将是你生命绽放和自我成长的开始。
大家全方位的体验中感受『佛』文字里的美学。
透过『佛』文字读懂自己，自觉、觉他。
透过『佛』文字，去观看时空的生命观，扩宽生命质量。
马老师透过『佛』文字传达给大家的寓意和能量， 提升了我们的内在精神颜值，流淌过的墨汁渲染着力透纸背的生活之美， 也反应了一个人修行的风度、气魄、人格。
与佛结缘，在妙莲华，殊胜之文化体验也。
大家期待着下周三的另外一场书法雅集……

小结：全天便便2次，体重正常。
佛在心头坐。 佛，是人的心里那块善良、美好的部分。
慈悲、恻隐、热情、随顺……等等。我们要尊敬这些美德，呵护这些美好。见心见性。  
礼佛，其实是珍惜、赞美、温存这些好的成分，并坚持“美好始终在”的这种信念。
“佛在心中”或“心中有佛”是做人的较高境界，但仍然不是至高境界。至高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好。
我们需要对佛虔诚，不仅仅是口头上说，不仅仅是在心里默念，而是让每一个细胞都有体会，让美好渗透身心。 一如《金刚经》上说的“善护念”。不仅仅是思想，不仅仅是感受，而是要实实在在地做出这些努力，去实现美好的大千世界。
被称为佛的先哲，正是这样通过实现了别人、美好了世界从而实现了有趣的自己。
Be gentle with this process; accepting people for who they are will help you attain lasting inner peace（慢慢地进行这个过程；接受人们真正的自我会帮助你的内心获得持续的平和）。
无论你是去攀岩登高，还是蜿蜒入海，或者去手可摘星辰的山顶，喝小酒，读长诗，打坐，参禅，活得360度的立体，关键是要去开启自性的智慧，觅到那个蓬荜生辉的灵魂。
你知道，在不远的前方，有一颗同样披戴光环，永远热切饱满的灵魂在等着你一起回家。














  

桂林

辟谷修行开智慧。      {:9_173:}

大大吉祥

桂林 发表于 2016-10-27 15:52
辟谷修行开智慧。

在黑暗中暗了千年的房子。是不是很难使它光明清晰呢？不是的，只要一盏灯。放出光明。黑暗就随即消逝了！
佛说的众生本有的光明一旦发明。那么长劫以来的无明，都会失去蒙蔽你的能力。
所谓「千年暗室，一灯即明；累劫愚痴，一智顿悟。」认识愚痴的可怕，尤感智慧的重要，因此修行人应该开发自性的智慧之光，碰触到自己的本心。唯有反求诸己，自我本心的觉悟，如此才能创造光明的前途。
我们轮回的三界是无明，也就是暗室，一灯是指人的觉性、真如。我们在生死轮回的苦海中，因为有欲望、渴求而痛苦。只有把阿赖耶识转成大圆镜智，舍去心灵上的污染回归到清净，妄心不起。就可以享受寂静之乐。
走在回家的路上，请拿起蜡烛，亲近善知识，从善知识手中引火过去，点亮你自己，也照亮彼此的世界。