识托浮泡起----第十次十四天过午不食第六天

大大吉祥

2017年1月8日，第十次十四天过午不食第六天。

4:15，早课。
整理文案。
2017年1月7日晚， 清泉古寺举办第二期生活禅，昌明法师在禅堂开示：
大家晚上好。清泉古寺一日禅是在昌平大和尚的倡导下举办的，以方便大家在日常生活中来体悟。体悟什么呢？就是通过大家在寺院一日一夜的静坐、辟谷的感受当中，来应对日常生活当中的繁琐事情和面对事务的心量和自在。清泉古寺的一日禅，这是第二期。通过禅修只要我们的心能够清净，能够得到佛法的利益，就是有无量无边的功德。这一期一日禅的主题，昌平大和尚提出来，我们要体悟的是“我是谁”。
清朝的顺治皇帝，在出家后说过，生我之前谁是我，生我之后我是谁。今天坐禅的是我吗？今天没吃饭肚子饿，饿的是我吗？我们一天当中，静静坐在这，白天已经坐了五个钟，身心有快乐吗？有痛苦吗？有阻碍吗？有念想吗？这个都是谁呢？谁又是我呢?所以在这个一日禅过程当中，就是来体验、感受和体悟我是谁。
在韩国的禅宗道场里面，有的禅堂是二十四小时不关门的，任何人有思想上的困惑、精神上的疲惫，有静下来的需求时，可以随时进禅堂去静静坐一会，也可以随时静静的离开。我觉得这个非常好。
虽然一日禅被称为一日禅，希望大家来体验以后，也可以有这种思维。来到寺院了，静静地坐上一日一夜，身体上忍受了肚子饿的痛苦，但是大家应该或多或少的会得到一种很好的人生的经历，也会得到身体上的一种很好的考验，同样的，大家回到家庭工作生活当中，也可以延续这种思维。为什么这样讲？因为如果要过这种生活呢，是不现实的，但要延续这种思维是现实的。下面大家来分享今天坐禅的感受，好不好？（众答：好）。
分享一：前段时间心情不好，持《楞严咒》的日子里，看到孩子在看黄色网站，我很反思自己是否教育有偏差。相信是持咒让我能及时发现此事。此次坐禅感觉身体很舒服，一些旧有的疼痛改善了，很受益。感恩提供此次机缘。
昌明法师：早上本寺住持说过，我们一日禅不是如来禅的完整，也不是祖师禅的完全传承，一日禅衍化的历史是近代高僧静慧老和尚提出的生活禅的延续。
大家都知道，禅宗的起源是世尊在灵山会上拈花微笑。在中国是达摩大师传过来的，最早到我国是不被广大信众认可的。有一个典故，达摩大师在没到东土之前，派了两个弟子到中国寻找机缘，但这两位僧人，到了中国后，没有人能够接受他们，没有人能够接受禅法，后来这两位僧人到了庐山的东林寺，跟净土宗祖师慧远大师见面，慧远大师问他们，你们两位来到东土，是做什么来的呢？这两位印度僧人不会说中国话，就做了一个动作，手变拳、拳变手。慧远大师明白了，这是宗门的法门，也就是禅宗，因为禅宗是被称为宗门，其它的被称为教下。但是很可惜，这两个僧人没多久就在东林寺往生了。
清泉寺2016年组织去庐山东林寺参法，有见到了这两位印度高僧的塔。所以我们在日常生活当中，要去体验或者是体悟或者是去感受禅的自在、禅的喜悦，需要有很好的对事务的认知。试想一下，达摩大师的弟子不是普通人，至少也是得到了达摩大师精髓的人，他们是不会说中国话的印度高僧，来到中国，看一看禅宗在这里有没有人能接受，居然没有人能接受，能够理解他们的，在当时只有慧远大师一个人。
我们想一想，我是谁，谁是我。这个理论是出自于佛教的经典的，但是我们在日常生活当中，会有各种各样的执着、各种各样的痛苦、各种各样的困难。相反，我们也有各种各样的欢喜、各种各样的快乐、各种各样的的喜悦。但是哪一种是我愿意得到的，哪一种是我愿意承受的，哪一种是我愿意担当的，哪一种真正是我的。刚刚这位居士说了她儿子的事情。母活一百岁，常忧八十儿，换句话说儿行千里母担忧。你的儿子会惦记你在这里坐禅吗？你的儿子知道你在为他操心、他能体会到你的良苦用心、能体会到你生他、养他的恩情吗？你究竟欠他多少，他是你的孩子吗？他的心在哪里？人家说，心在哪里才是最重要的。
分享二：坐第三柱香时，师父说不要死坐。我就开始问自己：“我是谁，这是我吗？”经历的事留有痕迹，痕迹不是我，往深层次里想，这到底是不是我？虚空是我吗？念头出来就是我活在这个念头里，念头也不是我。我一直在问，我是谁，好像全都是由这个心，才产生了我。我来自于哪里？也不知道。好像消失了，这好像也不是我。一直问自己，我是谁，我是谁。感恩师父。
昌明法师：佛经上讲，识托浮泡起，生从爱欲来。我们从往昔无量的因缘和无量世的生命残壳里面，意识里没有灭掉的，换的只是我们的这个身躯，就像我们一生要换很多房子住一样，从这里搬到那里，那里搬到这里，这是我们肉眼能看到的。我们意识就像泡泡一样，是没有依靠的，是飘来飘去的。为什么我们有这个身体？因为生从爱欲来，才有这个生命体，但是这个生命体，用不了多久。
山中也有千年树,世上难逢百岁人。能活到一百多岁已是无量的福报了。所以佛教讲，我们要把每一天过好，要把每一个当下过好，还要把每一天当最后一天来过，就会很快乐，就会很精进，就会很勤劳，就会把每一件事情都做得很好，不是讲你不念过去，不惧未来，只言当下。
因为我们受因果业力的束缚，起心动念，虽然心只有一寸的地方，但成佛是它，做鬼也是它。所以，“我”实际上是找不到的。因它本身就没有。眼、耳、鼻、舌、身、意，这个意念里面有的只有我执，比如说你本身很快乐的时候，你一件事情做得很成功，有人骂你，说你是骗来的，你还快乐吗？各种各样的事情都会有。
若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。坐在这里，虽然我们不一定能够有多大的成就，但是它有阻止力量，阻止我们的身体去造业。一日禅的主体就是我们要放下外面的一切障缘，而来体悟当下的这份清净。我们用清净心，就会造一份清净业，这份清净业，在未来的果报当中，也是清净果，也是我们将来能够了脱烦恼，能够成就菩提的一种助缘。希望你在以后的静坐当中，禅修当中，能够更好的去体悟、去用心。阿弥陀佛。
分享三：弟子觉得做好当下的事情就好了，请问法师，对吗？
昌明法师：把当下的事情做好，对你来说是理论上的。你年龄还小，对世间的认识还不够深，但是你能够来参加一日禅，有因缘接触到佛法，能生起对未来的信心，能提起活在当下这个概念，要把当下的事情做好，这是非常难能可贵的，也是难能可贵的想法。但是要把当下做好，需要智慧、需要力量。
比如说，当下有人请你帮忙，抬个东西很重，你当下的事情如何做好？你要找人帮忙，要请机器或是其它办法来解决，这都是问题。要做好当下，要有超强的能力，还有超强的智慧，你从事的日常生活当中，要努力学习、要提升自己的智慧、要在生活工作中不断提升和锻炼自己，这样你才能把当下的事情做好。分享四：坐禅时我的心里面想，我是谁，我是女性，我是女儿，我是母亲。刚开始时念头里有很多负能量的字眼，像贪嗔痴慢等这些负面的字眼跑出来很多。后来慢慢出现了很多积极的字眼。感觉很舒服。睡觉也舒服，睡得香，醒来后，很多之前纠结的事情看淡了很多，以前乱的思维也比较清晰了。觉得朝着目标前进就好了。也觉得吃饭要少吃些，特别是晚上。昌明法师：你的悟境是很快的。因为一日禅加了不能进食的概念。要想人不死,肠中须无屎。肠道里没有积食，人会更精神，没有吃东西，想要睡时，睡得很好，想办事时头脑会很清晰。睡眠不好，是人类引发很多重大疾病的原因。虽然你没有体悟到我是谁更深层次的理念，但是你的体悟有出来，因为从睡眠中，你可以悟到在饮食方面要少一点，尤其是在晚上。因为晚上如果吃多了，会影响睡眠。在比较杂乱的生活里面，饮食起居不定时的话，会对你造成大的影响。自从今天一日禅的体悟之后，对自身的健康、饮食观念上有所感想，进而开启智慧、生活更加幸福，祝福你生活快乐、思想进步、智慧开朗。阿弥陀佛。
分享五：师父好，大家好，我从来没有接触过生活禅，这是第一次。今天早上外面很吵，心也很躁，整个人很难受，处在磨难的感受当中，一早上心都无法静下来。下午的时候，外面环境安静一些，心也安静一些，心清净一些，不断问自己我是谁，谁是我，我只找到了自己答案，我是女儿、妻子、母亲，但是没有找到我从哪里来，要到哪里去，现在还悟不出，谢谢大家。
昌明法师：禅宗历代祖师、开悟的圣人，能有成就，都是有因缘的，开悟需要一种偶然的因缘。今天的主题“我是谁”只是一个引子，一日禅就是当下。比如说，上午外界环境喧闹，就如同我们在红尘的名利当中，会高兴、失望、感动，但是最后，跟今天晚上一样的，终归平静。人生到了一定的年龄，追求必定会少，在人际交往上，会有所选择。今日有了一日禅的体悟，虽然身体束缚在这里，却得到了心量的自由，因为你的心还是自由的，最后回归清净的念头。
一日禅的主题是提示我们，应该用一种什么样的方式去面对日常事务，用一种什么样的思维去面对违缘。希望你们春节过后，有机缘还来参加，会有更多的主题大家一起探讨，比如人文关系、亲子教育、企业管理等，清泉古寺一日禅初步开展，还有很多需要完善的地方，欢迎你们下次再过来。阿弥陀佛。
分享六：感谢清泉古寺给了我这个机会来参加一日禅，经过今天的早课、一天的静坐，却没有悟出什么，请师父开示。
昌明法师：这个没关系，悟也不是一件简单的事，我们是凡夫，需要不断的学习、探索，与大家一起分享。没有悟出来没关系，我们在主办的过程中没有做好，没有考虑到更多的细节，你能够安静下来，在这里圆满的过上一天一夜，已经是对我们很大的一种支持、关心，希望你再次来参加，人相见是缘分。阿弥陀佛。
分享七：我刚开始问我自己“我是谁”，我只知道我是我爸妈的儿子、从生活中觉得我是一个修行人，我想了这些东西，没想多久，我喜欢听自己的呼吸，就这样慢慢坐下来，喜欢静下来，感觉很踏实、很舒服，可是这种状态不持久，容易分心，请问师父，法、身、心灵怎么合一?
昌明法师：禅宗里面，是不讲身、心、灵的概念的。相信你读过六祖坛经，里面神秀大师，有做过一首偈子“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，六祖大师所做为“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，从字面上来讲，有本质上的差别。你所说的身心灵的合一，在道家上，有讲人的终极逍遥，实际上叫作神魂合一。人的精与神合在一起，才能够超脱人世间的束缚，我们的这个世间，于人有哪一种束缚呢？是哪一种东西障碍了你，困住了你，按照佛家来讲，没有东西呀，都是你自己呀。
比如说，我们说这不好、那不好，到底是谁不好？比如，你现在和人去争论，到最后的结果，你要完全放下，唯一的途径是你要承认自己的不好，这个问题就能解决。你要找人来评判这个事情，事情谁对谁错，他不在场可能会评论，可是如果在场，估计很少有人会去评论了。但是如果我们承认自己不对，事情不用评论，就好了，所以说，人的心身合一，在禅宗里就是入定，考验我们，初期要有定力，按照法师的规定，坐在这里四十五分钟。您能够坐四十五分钟，这也是一种定，不论心去哪里了，但是我们的腿盘在这里，身体没跑出禅堂呀。有可能心跑去了深圳、甚至去到了更远的地方，办了很多事，所以你要做到身心如一，就是要把整个心慢慢放下。
道家太极里讲，张三丰化有为为无为，化有为为无为，这个是比较高的一种身心灵合一的一种境界，但还没有达到禅宗里讲的入定。既然你已经读过六祖坛经，希望你能够更加的发精进心、勇猛心，多读，上一个阶，对你有更大的帮助和启发。阿弥陀佛。
我们一日禅的主题“我是谁”，并不是让我们来参悟我是谁，因为言语造作，都达不到真实。“我是谁”，不是“我”牵着你的鼻子走，你最终还是不知道我是谁。我叫你现在去开车，你是司机吗？你肯定不是我的司机。我让你现在去倒一杯水来，你说我是该伺候你的吗？那肯定也不是。我要你现在去哪里去哪里，你会想我凭什么要去呀，你去了是个个都愿意去吗？那也不是啊。所以“我是谁”，在我们的人生当中，通俗来讲是换位思考。
大家在生活、工作当中要换位思考，我们当下就能够参透我是谁。也有很多师父是从大的寺院里来的，参禅悟道去过很多地方的，如果现在我们能够说出我是谁，那人家牙齿都要笑掉呀，我本人是不行的。
但是我们现在要说的，就是我们在生活当中要换位思考，你与家人、亲属、朋友，当有出现矛盾、不愉快的时候，要换位思考，就像你说儿子的问题一样的，如果他能换位思考，能体会到母亲的心意，他还会违背你的心愿吗？还会去做其他事情吗？那是不会的。所以“我是谁”是一个永远的话题，但是在日常生活之中，换位思考是一个马上就可以实现的事情。我们参加一日禅，好处在于，确确实实、真真实实的坐下来了，静下来了，这个是很好的。身体坐下来了，身体的安定、安宁，与我们的工作事业都是有帮助的。今天晚上就讲这么多，有不对的，不周到的，既然来到清泉寺都是一家人，都是佛门弟子，不要见外，请大家多多包涵。各位法师，有不周到的地方讲一讲，还有哪位法师也与大家分享一下。寂若法师：大家到寺院里来了，体验了生活禅，希望你们把到寺庙里来修行的这份心也带到家里面去，简单来说，不要起分别心、烦恼心。希望大家今天到明天，脚步放慢，这也是一种体验。阿弥陀佛。


小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
岁月那么静，那么安稳，那么简单。
有时候，喜欢某种东西，
是不需要理由的，就像喜欢一个人。
简单，是一种生活态度。
是不以物喜，不以己悲，
那么安之若素，那么从容不迫。

辽一鐘中

感恩你的 禅 分享   ∠(｀ω*)敬礼

大大吉祥

辽一鐘中 发表于 2017-1-12 23:04
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把当下的事情做好

大大吉祥

新中国成立 发表于 2017-1-12 23:38
黄色网站为什么不能看。

通过禅修只要我们的心能够清净，能够得到佛法的利益，就是有无量无边的功德。