此心只在当下----第十六次十四天过午不食第三天

大大吉祥

2017年5月3日，第十六次十四天过午不食第三天。
禅修是一门能够让你100%集中注意力的艺术。伴随禅修练习而来的是数不胜数并广为人知的好处：包括注意力的提升，焦虑感的降低和幸福感的普遍增强。
如何长期把禅修融入生活。
1）把禅修当作正式的修行。除非你为禅修单独排出时间（最好一天两座），否则你的修行不可能有明显的进展，也难以深入到下一阶段。
2）从呼吸开始。深呼吸能减缓心率、放松肌肉、集中注意力，是禅修初学者理想的练习方式。　　
3）先做做伸展运动。伸展运动使肌肉和筋骨得以放松，能使你坐（或躺）得更舒服。同时，肢体的伸展也使禅修者更深入内心，并给身体带来更多的觉知。
4）有目的的禅修。初学者必须明白，禅修是个积极主动的过程。把注意力集中在一点上是件艰难的事，而你还必须有意识地专注。
5）觉察渐渐来临的挫败感。初学者身上很容易出现这样的想法“嗨，我在这儿干嘛呢？”或“为什么不能让我这该死的心静下来？”……当这些想法浮现时，请真正地关注呼吸并让这种挫败感自然离开。
6）多尝试。虽然我们当中很多人认为有效的禅修必须是跏趺坐于菩提树下，但作为初学者，我们应当更具试验精神，并尝试不同方式的禅修，如坐着，躺着，睁眼，闭眼等等。
7）感受你的身体。当你进入冥想状态时，一个非常好的初始阶段练习是让自己感受身体的各个部分。当心安静下来后，首先把所有的注意力关注到双脚，接着缓缓地向上移至身体的其他部分（包括内部器官）。这种方式非常有助于身体健康，并表明你正走在正确的道路上。
8）选一个特定的房间进行禅修。确保这间屋子和你平时工作、锻炼或睡觉的地方不是同一间。屋子里放些蜡烛和其他一些有助于你放松下来的用具。
9）读一两本关于禅修的书。这本书最好既有禅修指导，又能描述进入深层禅修状态后的益处，这会让你更有动力。对初学者来说，卡巴金（John Kabat-Zinn）的《此心只在当下》是个非常棒的选择。
10）长期坚持。禅修需要终身修持，不急于求成反而能受益更多。每天尽最大努力去做好，得失从缘！
11）听引导录音带或光盘。
12）在一天中创造觉知的片刻。在非正式禅修的时刻，觉照自己当下的呼吸及存在是绝佳的串习冥想习惯的方法。
13）确保禅修时不被打扰。初学者所遭遇的最大问题是没有营造一个宁静的禅修氛围。如果你潜意识中隐藏着这样的疑虑：电话可能随时会响，你的孩子可能会醒，或壶里的咖啡就要烧开了……那么你就不会获得深层次的放松。
14）觉察细微的调整。对初学禅修的人来说，最轻微的身体动作也可以把冥想练习从挫败转化为重生。这种调整对旁观者来说可能无法察觉，但对你的禅修却意味着全部。
15）使用蜡烛。对初学者来说，想要闭着眼睛禅修简直是一种挑战。点亮蜡烛，并将注意力集中到蜡烛上，它能帮助你用视觉线索强化注意力。这个方法非常有效。
16）不要焦虑。对初学者来说这也许是最重要的提示，也最难实行。在禅修训练中，不管发生什么，一定不要产生焦虑情绪。这种焦虑包括禅修前的紧张和禅修后的恼怒。禅修就是禅修，当下尽力而为就行了。
17）共修。与小伙伴或爱人一起禅修会有很多美妙的好处，且能提升你的修习。但在开始这样做之前，有必要事先订立双方都认可的基本规则。
18）在清晨禅修。毫无疑问，清晨是禅修的理想时间：这时候足够安静，你的头脑也尚未塞满各项繁琐的日常事务，而且这个时间段你很少被打扰。提前半小时起床禅修，并使它成为习惯吧。
19）结束时记得感恩。禅修练习结束后，花2-3分钟时间感恩，感恩我们尚有机会修行，感恩我们具备专注的能力。
20）觉知从何时起你对禅修的兴趣开始减弱。禅修是困难的，而你也难以避免地会面临一个瓶颈期，看上去自己无论如何也无法继续安住。而这正是你急需修行的时刻，我建议你重新看书或听引导光盘，并重拾禅修的激情。很可能发生的情况是，当你在禅修中无法集中注意力时，对生活中其他事情也会如此。
禅修是一种美妙绝伦的修习，但开始时可能会非常困难。那么就请用上面的小窍门把你的修行提升到一个新的层次吧。
　
小结：全天便便2次，体重正常。晚餐喝红枣水。
在忙碌和烦躁的生活中停下所有的“作为”（doing），切换到“存在”（being），让“此心只在当下”（Wherever you go，there you are），单纯觉知当下的身心，本自具足的完美便呈现。正因为曾经从执着、造作的“动”中停下来过，一旦在“无所住”中“生其心”，再行动起来，那便是活泼与丰富的“动”。这一番话直接师承佛陀正知正念的禅法，而新鲜的是，西方禅者卡巴金从一个西方禅者和医师的观点来审视这古老而弥新的传统。
正念被称做佛教禅修的心要，正念的力量来自修习和应用。正念意指以特殊方法进入专注的状态：清醒的觉知、当下的经验、以及对经验不加判断。这种专注可滋养出正知、清明智慧（clarity），并更能接受当下的现实（reality）。禅修使我们觉醒，知道生命并无“过去、现在、未来”，而只在当下这一刹那间展现，若无法全心与这些刹那同在，就将错失生命中最宝贵的事物，且领略不到蕴涵于成长和转化中那丰富与深刻的可能性（而非世人追求的确定性）的美感。
正念是觉醒的枢纽，正念是温柔、感谢和滋养，是一场宁静的革命，没有冲撞和挣脱，也无受伤或失败之虞。它不过就是让我们觉察到自己的“颠倒梦想”：沉湎于回忆、懊悔过去、憧憬未来、害怕在此刻担当；打造与当下时空割裂的空中楼阁来禁锢自己；不由自主地身心分家，在“只在当下”的生命体验中缺席。
然后，面对一切外境和心念，既不随之起舞，也不强制驱离，只是观照、放下，从“失念”走向“正念”。仅一念之差，我们便可以从纠结中摆脱，置身此时此处，令当下如繁花盛开，达到“诗意地栖居”的境界。

肖胜林

谢谢分享！

大大吉祥

肖胜林 发表于 2017-5-4 13:32
谢谢分享！

在忙碌和烦躁的生活中停下所有的“作为”（doing），切换到“存在”（being），让“此心只在当下”（Wherever you go，there you are），单纯觉知当下的身心，本自具足的完美便呈现。